关于非遗的作文

篇1话说端午节

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2026年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录;3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。2026年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。

传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。

对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自己的责任去挑起肩上的担子!弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

菖蒲苍茫茫，茂盛在端阳;艾叶青又长，思念在飘香;龙舟气昂昂，快乐洒春江;粽子裹着糖，笑容沾脸上。

在这个五天长假中，我们迎来了一年一度的端午节。在端午节里，赛龙舟，赛出你我雄风;吃茶蛋，体会民族美食;包粽子，包含万千祝福;……

我虽然不能去赛龙舟的现场看，但为了纪念我们的伟大爱国者——屈原，我也在网上观看了赛龙舟的视频。你看：小河两岸早已经是人山人海了，彩旗飘扬。__台边有锁呐声，腰鼓声，鼓号声，大鼓声，汇成一片，响彻长空。青年妇女们叽叽喳喳地坐在看台上讨论这次的赢家又是哪队;老人们也凑凑热闹都拄着拐杖来到了看台，坐在那静静地候着;小孩子们更是兴奋，在看台中跑来跑去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。这时，河中已浮着四只美丽的龙舟，船只狭而长，船头上戴着红色的大花，绣着龙头、龙须，船弦描绘着朱红的线条，船身上五颜六色、象征着端午节的红红火火。比赛在人们的翘首以待中终于开始了。青年滑手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，穿着五彩斑斓的救身衣，在朝阳的光线下熠熠生辉。“咚咚”鼓声响起了，比赛一开始，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。在每条龙舟的前面，都有一个女鼓手，在大家奋力滑行时，女鼓手一直敲鼓，为滑手们助威。观众们都在看台上伸长脖子，想一睹冠军的风采。

这天一早，我妈妈便把昨夜做好的茶蛋端上桌来了。这茶蛋分两种：茶蛋和盐水蛋;蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。如果空口吃整蛋，茶叶蛋无疑是最入口的。经过大料与茶同煮的鸡蛋，刚出锅时，尚滴着茶汁的外壳显得粘滋滋的，剥去蛋壳，呈现在眼前的竟是幅绝妙的抽象画，漂亮的很，这个茶蛋是我们家端午节的新增项目，既好吃、又漂亮。我爱端午的茶蛋。

端午节寄托着民族情感。内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节习俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。

实习期间，费小前辈看我在看《文化松江》让我丢下书本，直接去松江兜一圈就什么都知道了，而女前辈则说看完了这本书再去。

若是真的有那么简单就好了，而我要上班、要上学、要休息、没钱……何况我想要看的松江不是现在的松江，现在的我们提起松江想起的还有哪些东西呢？！余天成、方塔、醉白池、庙前街、大学城、佘山、松江二中的门、泰晤士小镇等等，还有多少人记得曾经的松江是一方水土养一方人，是个人才倍出的地方呢？！还有多少人记得《平复帖》陆机陆云、松江鲈鱼、松江布、顾绣、华亭鹤、广富林文化、松江小落苏等等一系列的东西现在的我们这些年轻人都还知道多少呢？！

现在去松江看看松江的历史悠久的见证也只能去一些地方看了，随处可见的是现代气息、现代文化，失去了属于原来的特色，与其他市区有什么差别呢？！差别就是她们有豫园、城隍庙、静安寺等等而我们有的就是方塔、醉白池、颐园、护珠塔等等。其他的他们有我们也可以有，没什么太大的差别，为了发展而失去了很多。

某次周一中午是进货的时候，是打传单发传单的时候，而周二则是货到来的时候。可是有好多药都没有了，两位前辈都说，现在的余天成什么都没有，高毛利的最多了！费小前辈应和着说上午发通知说痔炎消片取消高毛利，结果进货就进不到了，总库存为零。而且有好多的药都是上头分配下来的，全是高毛利，贵么贵的要死。

女前辈还说，有次买药有人想要来买药要泰诺，可是没有，后来那位顾客就说你们药店么全是一些乱七八糟的药，有知名度的药么不进的，而且都是外地产的……虽然有些话说的不好听，可讲的却是事实。女前辈还说她有次感冒了，去药店买药，问有没有泰诺结果没有，拿了个三十一元的感冒药给她（三十一元的那个是高毛利，总公司分配了好多好多下来）。

她们还说现在上头的人就是想着要赚钱，都不知道在干什么，要什么药没有的一堆，迟早有一天会把余天成的牌子做坏掉。不过这样下去的确有可能的，我实习才一个月多些，人参啊之类的就狂涨狂涨，好多药都狂涨，而且她们上头分配下来的药也不看看个门店的情况，弄的有点不太合理。

余天成始创于清乾隆四十七年（1782）已经有230年的历史了，而余天成有今天的地位也不容易，第一代创始人余游园祖籍是浙江宁波人，早年在松江长桥街一家中药店前摆咸菜摊。而中药店的老板是他老乡他就把赚来的钱存放在他同乡那里。当他上了年纪打算回乡时药店开不下去了就把药店抵押给他了。因为他卖咸菜时积累的口碑，而药店在他手里也规规矩矩的做生意。一直遵循古训做生意，而现在则把古训改成了——质量第一、顾客至上、以德经商、诚信立业。虽然说余天成的中药目前已经被列为国家非物质文化遗产项目，只是需要改进的地方还有很多，希望领导人可以注意到。

既然是顾客至上就真正做到顾客至上那么就合理的分配药、合理的卖药，涨不涨价也许你们做不了主，可是选择进什么药你们可以做的了主。

利益固然重要，只是你们已经有那么多年的好口碑的积累了，若在你们这代人的手里坏了点什么，那么就不好了。口碑做好不容易，有了好口碑害怕没生意吗？你们——余天成是松江的代表，走到今天，拥有今天的辉煌并不容易，应当好好珍惜！

具有松江特色的东西还剩多少？不去追究曾经的过去，毕竟曾经的过错已经犯下，只希望在未来的日子不要光顾发展经济而失去更多东西。现代人的脚步太快了，缺少很多知识，没有那么多时间去悠闲的享受生活，品读一本书的精华，是饥渴的，狼吞虎咽的度过一本已经是不错了的。

你们让我看完后去松江好好的玩儿，更加深刻，可是今时不同往日，我去哪儿寻找我想要的踪迹。曾去泰晤士小镇里的城市规划展示馆里的一张元代松江的画，真的很美，我只想回到曾经的松江，那个真正是一方水土养一方人的松江，毕竟曾经的松江也没发生多少次战火。

时代的发展使我们丢失的太多了，失去了属于我们名族特色的文化东西。文字是简体事去了古人创字时的乐趣；衣服是时尚的，国内国外的都是有共同点的，不属于我们的本土；写字是困难的，有很多简单的难得都是不会的……

高三:王丽娟

高中生美好的相遇作文

清晨，阳光刚从地平线上爬起，暖暖地洒向大地。恩宁路的伟兴铜器店却已经打开了店门。“铛，铛，铛”，清脆的声音传遍开来，吸引了我的注意。

说是店铺，其实也就只有几平方米的一个柜子。远远望去，与对街轩敞的铜器店相比，这里着实有些寒碜。师傅坐在门外的凳子上。在面前的一张小方桌上打制着铜器。站在店前，映入眼帘的全是各式各样的铜器。铜勺子，铜壶，铜锅，铜盆。有的金光闪闪，还有的则是映上了一层紫红色。拿起一个铜壶，细细观摩。入手出一片粗糙但并不硌手，定睛一看，铜壶上密密麻麻的被凹痕所覆盖，错落有致。用手轻轻敲打，是如风铃碰撞搬的清亮之声。

师傅敲完手中的勺子。往茶壶里加了点水。转过头来，岁月在他脸上画下了几道皱纹。我看到他停下手中的工作，也就与他闲聊起来。从中，我得知他的生活并不容易，人们大都只看看，却因为高价望而却步。同时，他也没有申请非遗，因此知名度也就比对面的店要低不少。“搞了这些非遗什么的，哪有时间自己静下心来研究技术呢？”他淡淡地回答我，“我也就是喜欢打铜而已，也不为出名，没必要。”抿了两口茶，他又转过身子，敲打起他那被他视若珍宝的铜器了。我蹲在旁边细细观摩。锤子在他手中上下翻飞，如轻柔的柳条，快而精准地敲在铜勺子上，上面浅浅地出现了几个铜印；或是重重地真如锤子搬砸下，留下深深的凹痕。一重一轻，一快一慢之间，尽显他浸_一生技术的炉火纯青。望向街边来来往往却行色匆匆，无暇停步的人，我还是有点担忧打铜的未来。

不过，当我看到这位师傅那聚精会神的样子时，心中还是添了几分踏实。毕竟，有着这样不为利益，只为初心与兴趣的师傅在，在我看来它终究不会消亡。况且，我还是更愿意遇到这样有着老广州风味的铺子，听着铿锵的打铜声，望天空云卷云舒。比起满大街都是打着传统文化旗号的现代商店，这里多了分真实与惬意。

不知不觉，太阳已飘上天空，散发出熠熠的光彩。一缕阳光穿过锤子与铜器，照在他脸上那浅浅的笑上。

风雅的辞藻，令多少人口齿噙香；悠悠的水磨腔，又令多少人销魂断肠。那年盛夏，你把连身老我心，是我至今久久不能忘怀……

她，面若桃花，一双含情脉脉的丹凤眼，两道柳眉深入云鬓，丹砂般的嘴欲启还休，下巴微扬更衬其美艳绝伦之貌。挑眉，抛袖，侧身，轻盈巧致。我醉心于她的美，像那才黄未匀的柔柳，又似那不受尘埃的雪梅。我仿佛置身俗世之外，漫步仙境，看绸裳流云，墨字张弛。我折服于她的情，跨越时空的阻隔，超脱生死的界限，人鬼情未了，感天动地，深深震撼几百年之后的我。一颦一笑，我似乎看到杜丽娘从历史中缓缓点着碎步向我走来……

他，面庞白净，一双炯炯有神的杏儿眼，宽阔的眉宇更显得清秀，鼻翼翕动却仍十分端正，齿如碎玉一般洁白无瑕。轻抚衣角，蓦然回首，惊鸿一瞥，摄人心魂。他似演非演，却又活灵活现，让观众时而捧腹时而神伤，拿捏得如此得当。优雅矜持，我似乎看见柳生从历史中轻拂水袖向我走……

一曲《牡丹亭》让人如痴如醉，迷蒙中，我仿佛看到一张脸，一张昆曲的脸。我敬畏着，痴迷着，怕惊扰了她的良辰，亦恐深陷其中难以自拔。但是，这张美艳的脸，又有谁能够抗拒？

轻歌婉转，曼舞翩跹，月移花引，这才是是才子佳人经历崎岖之后得来的美满，同是又是昆曲的历程，从明清时的盛行，到后来的被冷落，如今更是添了一份从容和崛起。

戏中的丽娘和柳生是《牡丹亭》的脸，一折《牡丹亭》就是昆曲的脸，而昆曲又是历史的脸。虽然饱经风霜，却仍使簪花和绣服变作姹紫嫣红的花朵，洒遍大江南北；又用缕缕不绝的余韵萦绕大地。那张脸为雅俗所共赏，既有生旦的缠绵缱绻，又有丑角的通俗浅白，为阳春白雪亦不为过……

早些年，昆曲被列为“人类口头遗产和非物质文化遗产代表作”，从此，昆曲又成为了中国的一张脸。

作为中国人，我们有义务爱中国的这张“脸”——昆曲，莫让昆曲从此绝响，进而毁了自己的一张脸！

高二:杜正宁

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”“吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2026年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录；3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

端午节迄今已有2500余年历史，其中节令习俗为端午节赛龙舟流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。

随着人们对历史节日的重新认识，传统端午民俗也历久弥香。在江苏昆山的阳澄湖水上公园，急促粗犷的鼓声在晨风中敲响，13只龙舟如同离弦的箭，在湖面上荡起阵阵浪花。2026年中国龙舟公开赛昆山巴城站日前已拉开帷幕，海内外300余名选手参与了较量。

传承为根，创新是魂。随着政府将“端午节”列为正式节日和时代的变迁，中国民众在对端午文化和历史习俗的传播推广中注入了更多的现代生活元素，不断谋新图变。

对于90后的我们而言，端午并不仅仅是一个节日，更是一个让我们意识到我国是一个有着几千年历史的文明古国，长期的历史积淀形成一批世代相传、富有中华民族文化特色的传统节日，这些传统节日具有丰富的文化内涵和纪念意义。作为新一代的接班人，需要用自己的责任去挑起肩上的担子！弘扬中国文化，培养爱国情怀，继承中国的传统文化的特色才是端午真正的内涵所在。

中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。26年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。

随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。

很多中学生能熟练的用英语读写，却看不懂文言文；对牛顿、培根奉若神明，对老庄、孔子却形同路人；说起西方头头是道，谈到老祖宗一无所知。仔细反思，究竟还有什么传统文化也已濒临失传？

“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。

如今，国家为保护民俗文化出台了相应的政策：从2026年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。

对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节的扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。

“宫梳名篦，情同伉俪；延陵（常州）特产，花开并蒂。”这首名谣所唱的就是常州的非物质文化遗产——梳篦（木梳、篦箕的总称）。

起初，我对梳篦比较陌生，没有太多的了解，只知它是常州的特产。所以，每当我经过“篦箕巷”，心中对梳篦好奇便更深了一层。这个周末，我有幸寻访常州“篦箕巷”中比邻皆是“梳篦店”，便大开眼界，对这些宫梳名篦那可是赞不绝口、爱不释手。

“篦箕巷”中的一家店——“梳香门第”吸引了我的兴趣。跨进仿古的厅堂，我立刻那琳琅满目、形态各异的梳篦吸引住了。首先映我眼帘的就是那对“蝶恋”梳。听工作人员说，这对梳篦的灵感来源于民间故事《梁山伯与祝英台》。故事最后说道，这对爱人双双化蝶，同飞共舞。这对梳篦也正是寄托了着美好的情感，寓意着“双碟比翼飞”。这对梳篦不仅寓意好，做工也十分精细。它的篦齿细密均匀，绘画也很精美，双碟栩栩如生，翅膀的色彩十分绚丽，其间镶嵌了颗颗碎钻。其他的梳篦也同样的巧夺天工。你瞧，那急性子的“齐天大圣”，那肥头大耳的“猪八戒”，那各种神情的“脸谱”，那美若天仙的“仕女”，就连《红楼梦》中病怏怏的“林黛玉”都满面春光、神采飞扬呢！这些梳篦都惟妙惟肖地展现在我面前，真是“百梳相映成趣，千篦独具匠心”，令我眼花缭乱。

我轻轻抚摸着梳篦，感到十分光滑细腻。它色呈土黄，质感精美。我听说，梳篦如今已是常州人送礼的首选，因为它不仅是精美的工艺品，而且还能够因刺激头皮神经，而促进新陈代谢，延年益寿呢！这些梳篦可都是纯手工制作的，其中制作木梳需28道工序，制作篦箕却要72道工序。在制作过程中，它不仅采用了雕、描、刻、烫、镶嵌等传统技法，有的还加上了常州的独有工艺：掐丝珐琅和留青刻竹，具有独特的风格。无怪乎人们常说：“扬州胭脂苏州花，常州梳蓖第一家。”

我买下了四大美女中的貂蝉的梳篦。端详着手中精妙绝伦的梳篦，那些历史的画卷恍惚一页一页地展现在了我的眼前。我似乎看见了梳篦的过去与现在，不得不被这历史所折服。如今，梳篦已不仅是一种梳头的工具，更是一种艺术，一份艺术品。它被越来越多的人喜爱着，收藏着，欣赏着……

我踏着那篦箕巷那布满苔藓的青石板道，怀念着这流传千古的“非遗”梳篦，感受着这龙城的历史悠久，一切都在空气中蔓延着，酝酿着，慢慢的散开……

高三:杨悦颖

中国，是屹立于世界东方的文明古国。古代，有四大文明古国，古印度，古埃及，古巴比伦，古中国。但只有中国文化至今没有断。

我很骄傲我是中国人，中国有许多名胜古迹，自然美景，人们都说：“金山银山不如绿水青山。”这句话在中国的确实现了。比如有：杭州的西湖，万里长城，北京故宫，桂林山水，台湾日月潭等，中国不仅只有美景，还有许多艺术和不计其数的艺术品。现在也有很多非物质文化遗产，比如：捏糖人，捏面人，有陶瓷，有剪纸，还有戏曲等等。

我很骄傲我是中国人，中国不仅有这大好河山，名胜古迹，游久的历史和灿烂的文化，现在还有先进科技文化。

以前人人都希望家里有电视。现在梦想实现了，我们几乎每家每户都有电视。现在不仅有电视，手机也成为我们便捷的工具。手机可以用来打电话，发信息，上网，点外卖等等。

我很骄傲我是中国人，中国教育也逐渐发展起来，一大波人才从国外留学回来报效祖国，祖国各个方面都开始逐渐发展起来。一大波人才也都拿到世界奖项。就凭这些就足以我们为傲。

看到祖国的逐渐强大，我们作为祖国的青少年，祖国的未来，我们要努力学习，为祖国做出一份贡献。我们要为伟大的祖国点赞!

今天我们吃完早饭，爸爸就开车送我们来到了聚星城，因为我们今天要参加一日游活动。到了聚星城，看到了三辆大巴车。让我高兴的是：我可以和我的好朋友张佳兴坐一号大巴车。

驱车40分钟，我们就到了武强县，第一站是年画博物馆。武强年画是国家非物质文化遗产，年画馆里有现在的我们看不到的岁月。导游阿姨给我们详细介绍了年画制作的过程，我觉得很神奇。

接下来我们坐车来到了军事化训练基地，在这里我们学到了消防知识，地震知识，急救知识等等。我们每个小朋友还亲自体验射击，切身感受到了军队生活。我长大了，还真想当一名合格的军人呢。

吃过午饭，我们来到了乐器博物馆，它是世界第二，里面珍藏了很多世界的乐器，大小不一。更有比我们手掌还小的乐器，真是让我们大开眼界。离开乐器博物馆，我们步行来到了周窝音乐小镇，穿梭在大街小巷，感受着浓郁的艺术氛围。小镇里家家户户都是一个小型乐器展览馆，那里的人们随便拿出一种乐器就可以演奏。有一位阿姨还给我们吹了一段萨克斯。我和我的好朋友手拉手来到了一个咖啡屋，在里面看到一位叔叔在演奏架子鼓，我觉得他打架子鼓的样子特别帅，于是我对妈妈说：“妈妈，我也想学架子鼓。”妈妈很支持我，当时就同意了。

我们还没有玩够呢，老师就组织返程了，虽然这一天的行程很累，但也学到了很多的知识，这很值得的呀！我们一路欢歌笑语，很快就到了聚星城。

希望以后我可以多多参加这样有意义的活动。

梁平特产——梁山柚

我的家乡是重庆市梁平县，这里风景优美，拥有梁山灯戏、梁平年画、梁山竹帘等三项非物质文化遗产，西南佛教禅宗祖庭－－双桂堂以及闻名中外的梁山柚。

梁山柚，是全国十大柚类之一，驰名中外的上乘佳果。果实又大又甜，色泽金黄，芳香浓郁，汁多味浓，蜜甜可口，营养丰富，素有“天然水果罐头”之美称。它还具有治病的功效哟！可以燥湿袪痰、止咳定喘、理气、健胃消食和润肠通便等，老少皆宜。柚皮还能除去甲醛等有害气体。

梁山柚，在1998年荣获全国柚类“金杯奖”。它不但在国内享有盛名，在港澳、东南亚和美国都颇受欢迎。

听了我的介绍，你一定馋得口水直流了吧，一定想迫不及待地尝一尝了吧。那就请到我的家乡——梁平，我一定会摘下又大又甜的梁山柚，让你大饱口福。

要说起徐州的特产，可真是数不胜数：又酥又脆的小儿酥糖；又圆又甜的红富士苹果；又香又大的新沂板栗……而沛县鼋汁狗肉也凭着它鲜亮的色泽，扑鼻的清香、柔韧的口感、原味的鼋汁和酥而不腻的狗肉而“跻身”徐州特产之列。素而有一句诗：狗肉出锅香满城，刘邦不吃不开张。

沛县狗肉可谓是历史悠久，距今已有两千多年之久。要说它是如何的“出名”，就要归功于汉初沛县的两位名人——刘邦和樊哙。刘邦是沛县人，与樊哙是朋友，在未成事前刘邦是一个死乞白赖之人，常到樊哙的摊喝酒吃狗肉，但每次吃喝完毕，不付分文。时间一长，樊哙难免心痛，为了避开刘邦。他将狗肉烹好，四更即乘船渡河至对岸夏镇去卖。刘邦追到河边，却无钱渡河。正在烦愁之际，恰巧从河中游来一只鼋，那鼋颇解人意，把刘邦送过了河。刘邦寻到樊哙的狗肉摊前，见狗肉尚无人问津，与樊哙寒喧了几句，便迫不及待地吃起了狗肉。樊哙搬到河东三天，因是新摊，狗肉卖不出去，刘邦这一吃，众人都抢着买。三天积存的狗肉很快就卖完了。其后，刘邦常乘龟过河吃樊哙的狗肉。樊哙见躲不过刘邦，恨死了老鼋，就把它偷偷杀了，与狗肉一起烧煮解恨。谁料这一合烹，顿觉狗肉的滋味不比寻常，发出阵阵异香，尤为鲜美。随后樊哙总用这锅鼋汁烹狗肉，而且香味不减。不久，刘邦当了官，便借口樊哙脾气暴躁，把樊哙的切肉刀没收了。没有了刀，樊哙只好把狗肉烧得更烂，然后用手撕着卖给食客。谁知这酥烂的狗肉撕着吃更具风味。几年后，刘邦当上皇帝，衣锦还乡时想起家乡的狗肉，便以狗肉下酒。从此“鼋汁狗肉”就名扬四海，流传至今。

传说不可尽信，但沛县鼋汁狗肉自古闻名却是事实。做鼋汁狗肉的主料都是祖祖辈辈流传下来的：沛县的纯黄狗，祖传的鼋汁，微山湖的野生甲鱼，除了这三种主要的原料外，公丁香、草果、砂仁等20多种名贵佐料也起了不少作用。将狗肉入锅后用慢火焖煨，然后再脱汤上色，才有了今天餐桌上香喷喷的狗肉。沛县狗肉的味道鲜美除了用料讲究外，关键还是汤的炖煮，据说，炖汤的时日越久，煮出来的狗肉越香。狗肉酥烂腴香，甲鱼软嫩鲜美，一切工序都是那么恰到好处。

作为历史悠久的“文化遗产”，鼋汁狗肉的包装也十分有历史意义，四个不规则的大字“鼋汁狗肉”潇洒的印在红色的包装袋上，下面是一幅古老的汉画像石，上面刻画着这样一个情景：秦末农民大起义之后刘邦当上皇帝，衣锦还乡时，想起家乡的狗肉，便召来父老乡亲，用大块狗肉下酒。酒酣耳热之时，踌躇满志的刘邦乘兴起舞，并高唱《大风歌》。

狗肉除了供人品尝外，还是一个治病的良药，出水痘的孩子吃了狗肉，病情一定会大有好转。因为水痘是热性的，而狗肉是凉性的，“水火不相容”，会促使病情得到好转。

俗话说“狗肉上不了台面”，可徐州的鼋汁狗肉却打破了这传统的说法，这也使那些为了体面而无法品尝这刁肴的人“大饱口福”。如果与徐州众多的特产做比较，沛县鼋汁狗肉似乎并不那么“出类拔萃”，但也颇有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的韵致。这似乎正是沛县鼋汁狗肉真正的“魅力”所在——不十分出众，却十分独特。

“沉静而又魅惑，古典隐含性感，穿旗袍的女子永远清艳如一阕花间词。”叶倾城曾这样诠释旗袍。在众多的美丽衣裳中，旗袍有着别样的风情与魅力。动起来，如一首宛转悠扬的歌摇曳于风中;静下来，则像是一幅婀娜杨柳的画安然回望旧上海的电影，美人的装束无不与旗袍密切关联于眸底。行走在芳菲的流年里，身着旗袍的女子，永远是一道靓丽的风景。旗袍是属于东方的，她是中国女人的专利，她是摇曳在每个中国女人内心深处一个奢华、瑰丽的梦。

旗袍是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。旗袍形成于上个世纪26年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣，是民国26年代之后最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其wenge中被视为封建糟粕、资产阶级情调遭受批判。80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为大会礼仪服装。2026年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批遗产之一。2026年11月，在北京举行的第2__届apec会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。

旗袍的样式也有很多，开襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、双襟;领有高领、低领、无领;袖口有长袖、短袖、无袖;开衩有高开衩、低开衩;还有长旗袍、短旗袍、夹旗袍、单旗袍等。旗袍款式的变化主要是袖式、襟形的变化。袖形的款式主要有：宽袖形、窄袖形、长袖、中袖、短袖或无袖。襟形款式主要有圆襟、直襟、方襟、琵琶襟等。领子分为一般领、企鹅领、凤仙领、无领、水滴领、竹叶领、马蹄领。制作旗袍的纺织品主要有布料、丝绸、棉、棉麻、锦缎、乔其立绒、金丝绒等等，目前又有真丝双绉、绢纺、电力纺、杭罗等真丝织品。

听完我的介绍，我想，国内很少有女子不钟爱旗袍的吧?

初中生描写旗袍的话题作文

初中过端午节的作文

提起端午节，大家都不陌生，对端午节的习俗和来历也应该略知一二吧！但是，一个地方一个风俗，有很多端午习俗大家都不知道，今天就由我来给大家详细介绍一下吧！

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传 世。

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐揩记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来糯米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

“万水千山粽是情，糖馅肉馅啥都行。糯米沾着红枣香，粽叶包着朋友情。”不管怎么说，听完我的介绍后，是不是又知道了很多端午节的知识呢？

一个偶然的机会让我看到了这样的一出戏……

戏台很小也很简单，用白布围成了一个长方形，长超不过三米，宽大概也只有两米左右，一块雪白的步挡住戏台的一半，操纵皮影和敲锣打鼓的民间艺人坐在白布后面。舞台前面人山人海，大家焦急地等待着演出的开始。

在一阵清脆的锣鼓声中，白布上方出现了小巧玲珑的人物——雕刻精致的皮影。有唐僧、有孙悟空、有猪八戒、还有娇艳的白骨精……一阵阵粗犷激昂的唱腔吸引了我，我仿佛也跟着唐僧师徒四人一同踏上了西天取经之路……

皮影戏是中国一门古老的传统艺术。皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。但随着时代变迁，这门艺术日渐淡出人们视线，孩子们几乎都没有见过真正的皮影我多么希望政府能在节假日，多组织演出几场皮影戏，让皮影戏走进人们的生活，让孩子们认识它，接触它，让这门古老的艺术永远绽放光彩。

目前，皮影戏的现状却不容乐观。当年的制作和表演艺人如今都已年逾百岁，这门精湛的技艺眼看着就要失传。而当今，越来越多的娱乐方式使得皮影戏在人们心目中的地位一落千丈。经过抢救性修复整理，下苇甸皮影已经进入博物馆科学保护系列。在保护珍贵文化实物遗产的基础上，同时也存留了难得的皮影雕刻工艺、表演技巧和大量专业资料等非物质文化遗产。

在世界艺术的大舞台上，民族性才有意义，离开这个舞台不仅其艺术的民族性将失去光彩，艺术的世界性也不复存在。让我们大家都来保护古老的文化遗产，不让这道风景流逝，保持民族文化的传承吧！

家乡的变化七年级作文

古人曾经写过这么一句诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”这句诗描写的就是我的家乡——桂林。近几年，桂林发生了翻天覆地的变化，其中让我印象深刻的就是东西巷了。

现在的东西巷美丽极了。可你们知道吗?它也曾有破烂的一面。东西巷在重修前，巷子里搭建着破烂的钢棚屋、砖房、木头房子，还有许多危房。古巷中的基础设施不完善，下水道经常堵塞，导致污水横流，居民只能踩着砖头出行。

经过几年的修缮、整治后，东西巷终于揭开了它那神秘的面纱，露出了崭新的一面让世人欣赏。现在东西巷中的房子有着一股浓浓的历史味道：墙面残存着古时的色彩，墙上挂着一串一串的红灯笼。现在的东西巷也是一条商业巷子。巷子里的商品琳琅满目，有各种各样美味实惠的食物、漂亮小巧的挂坠、精致有趣的玩具……到了晚上，东西巷里就会亮起璀璨夺目的灯光，保管让你流连忘返。每当节日的时候，东西巷里还会举办一些有意义的活动。比如说春节吧，春节时会有许多人穿着节日的盛装在东西巷里举行庆祝大_，舞板凳龙的、唱彩调的、唱桂剧的、舞排灯的……还有非常具有桂林传统文化特色的非物质文化遗产：团扇、面塑、彩拓……你来到这里，肯定舍不得离开。

我爱我的家乡。我希望在桂林人民的努力下，桂林会变得更加美丽!

戏曲的角色分为四大类：生，旦，净，丑，这还是我小学音乐参加公开课时，老师让我们记下的，还别说，我真的知道关于戏曲知识的只有这些，因为我从不关心戏曲，对它的印象只是两个无聊的热门在无聊的说唱着，每次“扫荡但是频道时，看到它后，变好不犹豫的跳过了。

的一次转折还是在这次语文课上，是“戏曲大舞台这一综合实践课上，老师先放了一段段“讨人喜欢的戏曲，这声音可好听呢！所以，我认为：反正都是学，还不如好好借着这次机会研究一下，何况它还这么好听呢！

于是，我便真的好好学了。

上完这节课，我颇有感触：难怪戏曲能从封建社会一直流传了几百年至今！因为它是古代劳动人民在闲娱时间创作出来的，内容多为人民心中对美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园……你好好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。表达了古代劳动人民心中对生活那淳朴的向往，因为戏曲“顺民意，“得民心，所以才能流传甚广，所以才能格外动听。可惜现在的青年只痴迷于流行音乐，一点也不重视这美妙的非物质文化遗产中最为璀璨的明星--戏曲！

不管别人怎样对待它，反正，我是爱上它了，单从这次语文课！

初中端午节小作文

听爸爸说端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、端午节是我国汉族的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂艾叶，喝雄黄酒。

据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，喝雄黄酒，据说是为了避邪。中国端午节已被列入世界非物质文化遗产名录。在南京，端午节除了吃粽子还要吃“五红”，分别是烤鸭、苋菜、红油鸭蛋、龙虾、雄黄酒，据说端午节吃了这五红，整个夏天就可以辟邪避暑了。端午节这天我和爸爸妈妈一起做了一桌丰盛的午餐，来看看我们的美食吧!

前几天，我报名参加了皮影戏活动，今天终于上路了！

我们到达了文化大殿后，就发现有一个戏台。戏台是支起来的，有白蓝两部分，两边挂着对联。我搬了个板凳坐下后，就静静地等待皮影戏开始。

在皮影戏开始之前，一位记者给我们介绍什么是皮影戏，以及江豚的知识，大家七嘴八舌地讨论着。

皮影戏开始了，我们兴致勃勃地观看皮影戏。第一幕是江豚一家三口嬉戏的情景。演完第一幕，马飞老师已经累得气喘吁吁、大汗淋。第二幕十分精彩，是孙悟空大战盘丝洞蜘蛛精的情景。只见那孙悟空在空中旋转，一棒打在妖精的头上，真是栩栩如生！

戏看完了，采访时间也过去了，到了体验时间，我是第一个，我手持竹棍，摆来摆去，演得不是太好。其他大哥哥大姐姐很厉害，我要向他们学习。我们要把皮影戏这种非物质文化遗产传承下去。

活动结束后，我想了很多：现在人们在长江里大量捕食鱼虾，江豚在长江里能吃得饱吗？长江受到污染，江豚在江里生活的快乐吗？人们开船过江时，螺旋桨不会伤害到他们吗？我觉得，这个世界只有人和动物和谐相处，才能更美丽！

安徽合肥瑶海区合肥市第六十三中学初一:曹梦蕊

潮州，是国家历史文化名城。潮州历史悠久，山水秀丽，文物众多，人文荟萃，文化独特，与台湾、东南亚有着紧密的联系，又是着名侨乡。我为自己生为一个潮州人而感到骄傲自豪！丰厚的历史文化积淀为潮州留下了琳琅满目的文物瑰宝。潮州是粤东地区文物古迹最为密集的地方，这些文物遗存，具有分布集中、品种齐全的特点。仅古城区，就有古遗址、古建筑、古墓葬、摩崖石刻和革命遗址等不同种类。有始建于南宋，被誉为世界最早的启闭式桥梁的广济桥；有凝结唐以来各个朝代建筑艺术精华的开元寺；有集潮州木雕之大成的己略黄公祠，还有各具特色、反映潮州浓厚历史文化积淀的笔架山潮州窑遗址、韩文公祠、道韵楼、从熙公祠、许驸马府等。那时候，潮州人民的大多缺乏较高的文化素养，他们饿过肚子，表现出潮州人民更强烈的珍惜粮食和生命的表征。那时候，没有高楼大厦，也没有五光十色的灯光，更没有川流不息的汽车。人们住的是小平房，骑着自行车，街道也十分窄小。

随着形势的发展，潮州在保留了古城风韵的同时也在改革的大潮中焕发出夺目的时代风采，展现出勃勃的生机。市容，交通，信息等方面都有了非常大的发展。被称为中国优秀旅游城市、国家园林城市、中国着名侨乡、中国瓷都、中国婚纱晚礼服名城、民族民间艺术之乡、中国潮州菜之乡。富有“海滨邹鲁”“岭海名邦”的美誉。现在家乡的变化也很大，小平房变成高楼大厦，杂货店变成一间间大型超市，简陋的教学楼变成书声琅琅、绿树成荫的学校。由原来的潮州八景扩大到潮州的新八景：滨江红棉、广场灯影、坊街亭韵、淡浮水墨、绿岛晴岚、桑浦禅泉、凤凰天池、柘林渔火。潮州陶瓷、刺绣、木雕、玉雕、石雕、麦秆画等传统工艺特产也有着浓厚特色，产品远销世界各地。潮州民间艺术俯拾皆是，以浮洋的大吴泥塑、庵埠的灯谜、意溪的大锣鼓、金石的木偶戏和黄冈的布马戏最负盛名。潮州音乐、潮剧、潮州铁枝木偶、剪纸、潮州木雕、潮绣等六个项目被列入全国首批非物质文化遗产名单，入选数量居全国第五位。潮州经过近年来不懈的努力，已经逐步走向齐整规范。绿榕路，西园路，湘桥路的拓宽，滨江长廊的建成，开元寺、古城墙、北大堤的修葺，还有无数花园市小区的建成都将这座古城装扮得美轮美奂。而这些努力在为潮州创造出一个幽雅的生活及旅游环境的同时也为古城赢得了“省卫生市”“省文明城市”等荣誉称号。交通建设方面，潮州近十年更是飞速前进。建成于1995年的广梅汕铁路，全长480公里，横贯粤东大地，并连接向全国的铁路交通网络，结束了潮州没有铁路运输的历史。信息技术方面，潮州也跟上了近年的信息大潮。村村通电话已经不是什么遥不可及的事情，而是眼前的现实。移动电话也已经基本覆盖了潮州的大小乡村。潮州是我们亲爱的家园，它有这么大的变化，我真感到高兴！但是只靠一小部分市民的努力的远远不够的，我们每一个潮州的市民都要共同努力，建设处幸福美好的潮州！潮州正以前所未有的活力焕发着时代的光彩，在未来的时光中也必将会有更加美好的面貌！

初一:刘彦芸

七年级下册语文第4单元作文：戏曲大舞台

戏曲大舞台

戏曲的角色分为四大类：生，旦，净，丑，这还是我小学音乐参加公开课时，老师让我们记下的，还别说，我真的知道关于戏曲知识的只有这些，因为我从不关心戏曲，对它的印象只是两个无聊的热门在无聊的说唱着，每次“扫荡但是频道时，看到它后，变好不犹豫的跳过了。

的一次转折还是在这次语文课上，是“戏曲大舞台这一综合实践课上，老师先放了一段段“讨人喜欢的戏曲，这声音可好听呢!所以，我认为：反正都是学，还不如好好借着这次机会研究一下，何况它还这么好听呢!

于是，我便真的好好学了。

上完这节课，我颇有感触：难怪戏曲能从封建社会一直流传了几百年至今!因为它是古代劳动人民在闲娱时间创作出来的，内容多为人民心中对美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田来我织布，你挑水来我浇园……你好好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。表达了古代劳动人民心中对生活那淳朴的向往，因为戏曲“顺民意，“得民心，所以才能流传甚广，所以才能格外动听。可惜现在的青年只痴迷于流行音乐，一点也不重视这美妙的非物质文化遗产中最为璀璨的明星--戏曲!

不管别人怎样对待它，反正，我是爱上它了，单从这次语文课!

家乡的花灯

我家在贵州省独山县基长镇阳地村这个古老的布依山寨里。我爱我的家乡,爱它纯朴好客的民风,爱它世外桃源般的生活,更爱它流传至今的古老花灯。据说它已经有300多年的历史,最初是用来驱鬼辟邪、祝神消灾、祭祀祈福的。

我并不十分了解花灯的历史,可是这并不妨碍我对它的喜爱。在我们这个古老的村落里,日子虽然不富足,逢年过节的娱乐生活却十分活跃。每年一进入腊月,辛勤劳碌了一年的乡亲,便开始排练花灯节目。从此,无论白天夜晚,村里总是锣鼓铿锵,琴声悠扬。平日手刨黄土、五大三粗的庄稼汉,排演起花灯来,竟是那样的投入。说的唱的虽然是独山话,但演练的人都是有板有眼,一丝不苟,围着观看的乡亲们也如痴如醉。

到了正月十五那一天,基长街中心用木板搭起了一座土戏台——各村的花灯节目要在那一天进行比赛。那一天,基长街上最为热闹,看戏成为男女老幼的乐趣,家家户户无不锁门闭户全家出动,走在路上的人络绎不绝。戏台前的人群挤的密不透风,后来的只好爬上戏台周围人家的阳台上、矮墙头上、低树杈上、甚至是房顶上。大家全神贯注,可每当听到那活泼诙谐的精彩之处时,又爆发出阵阵欢快的笑声。

每年这时节,平时各自奔忙,难得一见的乡亲,都汇聚在一起,互致问候。尤其青春小伙,年轻姑娘,这时更要着意打扮一番,借看戏之机,展示自己的魅力。一些小商小贩,也会蜂拥而至。戏台附近,观众周围,摆摊卖糖果的、卖玩具的、卖漂亮衣服的、卖炒花生、葵花籽的,一个摊子连着一个摊子,买东西的人群走来走去,熙熙攘攘,令人眼花缭乱。那热烈的场面,增加了节日的气氛,形成另一道风景线。

从我懂事起,我每年都和父母、哥哥到基长去看花灯(虽然我们寨里也有,但我不满足)。有多少精彩的故事我都记不清了,但主题基本上都是宣传计划生育、歌颂幸福生活、教育人们勤劳致富光荣、嫌贫爱富可耻的。给我印象最深的是我们村自编自演的《龙摆尾》这个节目,它比喻花灯的历史源远流长,里面有祖先舞狼牙棒驱除祸害的片段,很有气势,加上鼓声、二胡声、号声、让观众身临其境,赞叹不已。其次就是我们学校自编自演的《劝学记》,讲述一个正值学习年龄的小姑娘,因家庭困难到城里打工,被黑心老板娘欺骗的故事,看得我热泪盈眶,久久不忘。

2026年8月23至24日,独山县举办了首届花灯艺术节,2026年又举办了第__届,吸引了数万海内外观众和游客。据说,我家乡的花灯曾代表贵州省的戏剧多次到北京演出,受到党和国家领导人及专家的称赞,并上过中央电视台。独山花灯名播九州享誉海内外。而早在1998年,独山就因为有了花灯而被国家文化部授予“全国文化先进县”称号。2026年,独山花灯的发祥地、我的家乡所在地基长镇被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”的光荣称号,我所在的村子也被誉为“阳地花灯村”。

家乡,我为你有这个瑰宝而骄傲!

星期六上午，我们来到了一条古老的街道——河坊街，感受中国传统的文化。

走在路上，我第一眼就盯上了糖人。我上前问了问：“这到底是用什么做的呀？”阿姨笑呵呵地说：“这是用蜂蜜和融化的冰糖做的。”

阿姨亲切地说：“你转转看，看看能转到什么？”我使劲一转，随着指针越来越慢，眼看就要转到我的生肖了，我大叫一声——停。指针像个不听话的小男孩，偏偏转到了旁边的小鸭子位置停下了。

阿姨拿起勺子，舀了点糖稀先画出鸭子大致的样子。她神色泰然，目不转睛地盯着缓缓流动的糖稀，渐渐画出身子、羽毛和爪子。有趣的鸭子仿佛向你游来。鸭子竟如此活灵活现、栩栩如生，吸引了许多围观人们的掌声。

一回到家，我向妈妈提了个好注意，我们一起做糖人吧！妈妈二话不说就答应了。开始做糖人了，我小心翼翼地扶着板子，妈妈手上拿着勺子在板上舞动，有时提起来、有时绕一圈，这才有点样子。虽然做得不够漂亮，但因为是自己亲自动手做得，吃起来更觉甜蜜。

希望有趣的糖人工艺能发扬光大，受到大家的欢迎。

高山流水谓之美，雁荡瀑布谓之美，峡谷奔流谓之美。何美为之？人生自古谁无死，留取丹心照汗青。当年，文天祥兵败被俘路过伶仃洋时，一首《过零丁洋》传唱至今。文天祥的后人沿着先辈足迹，迁至福永凤凰山脚下，建村立业，取名凤凰，烟火繁衍至今700余年后的今天，以正气家风，烟楼世泽传世的凤凰谷村，乘着第__届文博会的东风，得以涅盘展翅。

太阳如约高照，来到旅游风水宝地——凤凰古村。文昌塔的高大屹立在我面前，让人不禁肃然起敬。塔门的联匾分别是：第一层为：“凤阁朝阳”、第二层为“开文运”，左右联为：“近丹山从凤翥，天开黄道任龙翔”，三层为“经纬楼”，左右联：“风云蟠五岭，金壁联三台”；四层为“独占”；五层为“直上”；六层为“绮汉”，均为楷书阳文。字体极为刚劲有力。仿佛我也沾染了如此笔墨之气。塔边一股溪流，绕塔住下迳流，汇入珠江。溪边绿榕摇映，风景十分幽雅。据说它的心理暗示作用同文昌帝君，还相传文昌帝君是上界掌官文章之神，实乃妙不可言。

正气堂，顾名思义，必然是修的四四方方与“正气”为题的。果然不出我所料，虽然外表看上去并不起眼，但却内有乾坤。大堂四周挂满了牌匾、字画，都以“正气”为主题的，大堂上厅屹立着一尊文天祥的塑像。身着官袍的文天祥昂首挺胸，双眼炯炯有神，一身凛然正气，面呈忧国忧民的神情，令人想起他所写的《正气歌》中“天地有正气，杂然赋流形”的诗句。塑像的后面有一木质镀金神牌，上面刻着“宋右丞相赠信国公文公天祥神位”，而在塑像的旁边墙壁里嵌有一块名为“龛图碑”的石碑，“龛图碑记”刻记着文天祥以及诸多文氏先人的名称，其中包括文天祥的儿子文道生。据介绍，“正气堂”是清初为纪念文氏先祖、文天祥唯存之孙文伯平而创建的，到了２０世纪５０年代整座建筑物倒塌，直到１９９８年才重建。现在祠堂内的“龛图碑”已有几百年的历史，是重建“正气堂”时在池塘边意外发现的，成为凤凰文氏就是文天祥后裔的有力证据之一。我不禁惊叹这背后的历史。

一条条胡同小道，把我带到民族文化艺术街，各种民族风情万种的文物令我大饱眼福，领略到了高品位的艺术。刺绣，剪纸，淮灯等，这些艺术的瑰宝，文化的传承，其中，我印象最深刻的是剪纸，它是中国最为流行的民间艺术之一，让人感到惊奇的是，这种艺术能在一张纸上通过剪的方式，制造出一种镂空的，立体的精细美感。一组组妙趣横生的铜人像，一幅幅令人应接不暇的水墨画，一张张精美绝伦艺术剪纸，一处处栩栩如生的中国刺绣，古色古香，让我领略到了中华五千年的历史文化长河的悠远流长。丰富多彩的文化物质遗产，为我们重现了历史的光辉。

通过这次活动，我学习了很多，也收获了很多，身上也沾染了历史文化博大精深的气息。踏着余晖，我满载而归。

六年级:流年似水荡

今年八月，中国泉州、日本横滨与韩国光州当选为首批“东亚文化之都”。

为什么泉州能当选“东亚文化之都”，而杭州、龙岩，甚至是北京都未当选“东亚文化之都”呢？依我的想法，其间有多得数也数不清的原因，请听我速速道来。

我觉得第一个理由是：泉州的历史悠久，地大物博。泉州拥有中国闽台缘博物馆、泉州市艺术馆、图书馆、海交馆、博物馆、梨园古典剧院、南音艺苑、泉州影剧院等一批市级重要的文化设施，总建筑面积达11.69万平方米。就说说崇武古城吧，它是我国至今保存的比较完整的石头城，为“全国重点文物保护单位”，更是我国海防一个比较完整的史迹。

可是，如果仅凭这么一点理由就想当上“东亚文化之都”，也是异想天开的。泉州也是一个宗教圣地。

寺庙在泉州有着重要的地位。无论是车水马龙的城市，还是孤苦寥落的穷乡僻巷，大大小小的寺庙都有，随处可见。单说鲤城吧，着名的寺庙就有开元寺、清净寺、铜佛寺、城隍庙、玄妙观、承天寺等等......如果没有什么特殊情况，庙里通常是香火不断。一遇上什么特殊的节日，寺里寺外都要闹上几天热闹，张灯结彩，爆竹声不断，那场面可壮观了！

泉州不仅是个着名的宗教圣地，可也是有着着名的“海外交通史博物馆”的好地方呢！而“海外交通史博物馆”是中国以海外交通史为专题的博物馆。内设有“泉州海外交通史陈列馆”、“泉州宗教石刻馆”、“泉州民俗文化陈列馆”和“中国古代船模馆”这四个展馆。

泉州的文化精品数不胜数。先后获得文化部国家舞台艺术精品工程奖1个；全国优秀保留剧目大奖2个；文华大奖2个、新剧目奖8个；群星奖50多个等。

泉州还是全国着名的文化团体呢。泉州拥有公办和民营剧团140多个，海内外南音社团1000多个。泉州当选“东亚文化之都”的原因还有很多，如：文保单位、“非遗”保护等等……我就不一一赘述了。用一句简洁点的话来说，总之，泉州真的很奇妙，很值得一游，它真不愧当选“东亚文化之都”啊！

六年级:阳光公主