关于神性的作文

追寻——那自由的风

在遥远的伊甸园中有一个故事——一个关于自由的故事，而我

lilith，将身为这故事的经历者，来为你们讲述这个故事。

（注：lilith是犹太文学中亚当第一位妻子，是上帝用泥土

所造，后因不满上帝而离开了伊甸园去往了地狱，成为了原罪色欲

之恶魔。）

这要从很久之前说起了，那时的我不过是一个灵魂，一个被上

帝创造，虚无缥缈的灵魂。刚睁开双眼，片看到了上帝那慈祥的面

庞，听到他说道：“唔，多美丽的一个女孩啊，那么也该为你找个

配偶才是。”于是亚当诞生了。

不得不承认，亚当的确十分完美：金色微卷的长发如太阳一般

灿烂，又如羊毛一般柔软非凡；蔚蓝的眼睛就如同大海一样清澈而

又纯净；白皙的面庞就如同那纯洁的白雪一样；古铜色的皮肤像大

理石一般美丽而又健壮。不过从他惊艳的目光之中，我想我的面庞

，应该也不逊色于一位美丽的天使。

“在伊甸园中，你们一定会很幸福。”上帝对我和亚当许诺道

，然后他就开始了七日的创世。亚当在一旁无所事事，而我则饶有

兴趣的看着那些天使工作，看着他们翅膀上的羽毛在……咦？那是

什么？是什么让他们的羽毛在自由的舞动？疑惑的我向上帝提出了

我的问题，而上帝也十分慈祥的回答了我：“那是风。”“风，那

是什么？我并未看见你创造它。”“亲爱的孩子，那不是我创造的

，风从亘古时便存在于这世界的任何一个角落，它并不由我所掌控

。”连上帝也掌握不了？解开迷惑的我非但没有释然，反而更加不

解：这所谓的风，真的有如此神奇吗？

等到我有形体，不再只是一个灵魂之后，我才感受到了风，它

轻柔的吹拂着我的脸，让我的头发脱离我的控制飞舞，甚至我自己

，也在微风的吹拂下，不自觉的向伊甸园深处走去。我迈着轻盈的

步伐，跃上高高的树冠，侧耳倾听着那无数鸟儿动听的歌喉，直到

在那令人心动的歌声中沉沉的睡去……

在我醒来时，亚当就在我的身边，他一幅好不容易才找到我的

样子，疲乏的靠在一棵大树上睡着了，我自然没有去打扰他，而是

轻手轻脚离开了，又去往了另一处鸟语花香的地方，尽情的舞动身

躯，尽情的纵声歌唱……

直到上帝领着满脸无奈的亚当来到我的面前，我才明白原来我

什么都不是，我只是一个被上帝创造出来打发无聊时间的一个凡人

而已。他以慈祥但又不失威严的口语质问我：

“lilith，为什么要抛下亚当？不尽力做一个完美的妻

子？”

“为什么，父神？为什么我就如此的柔弱不堪？为什么我就只

能扮演一个妻子的角色？”

“因为这是秩序，我的孩子，你是一个女子，那么你就一定是

柔弱的。扮演好一个妻子，就能让亚当更好的保护你。”

“但是你不是会让我幸福的吗，父神？我不想像现在这样

柔弱，我要得到力量，超越亚当。”

父神已经不耐烦了。“别说了，只要你还在伊甸园中，那你就

必须遵循我定下的秩序，做亚当的妻子，接受他的保护。”

我仰望着天空，说不出话来，因为只有这样才能让眼泪只在眼

眶中盘绕。直到风，那温柔的风，把我的泪水吹拂干净，我才低下

头看着亚当，一言不发的拉住他的手，走向了那所谓的家。

但我并不是默许，而是最后的沉默，在如此之久的幸福之中，

我发现我似乎失去了一件十分重要的东西，不，不只是我，还包括

亚当，只是他似乎并没有发觉。

所以我决定离开这里，离开上帝给的所谓的“幸福”，我要自

己去寻找那个我所失去的珍宝。

于是在一个早上，趁着亚当睡熟的时机，我离开了他，甚至离

开了伊甸园，来到了神之净土——白之月，但是上帝毕竟是强大的

啊，我只不过是一个由他创造的凡人，怎可能脱离他的掌握？还不

等我离开这里，大天使便找到了我，对我说：

“lilith，上帝最疼爱的女儿，回去吧，回到上帝的怀

抱。”

呵，最钟爱的女儿？如果这个称呼的代价是那件珍宝的话，我

宁愿不要。于是，我拒绝了回到伊甸园去。

大天使叹了一口气，挥手降下了上帝的惩罚。

我骤然感到一股强烈的疼痛，简直比地狱烈火的灼烧还要更加

难以忍受，比十字架上的银钉还要更加的冷酷残忍。我忍受不了这

种痛苦，昏了过去，在最后的知觉中，我似乎落入了身后无垠的死

海。这样也好，至少死后我便不会再有这样的追求。

不知过了多久，我醒转了过来，惊讶的发现我仍然躺在白之月

的土地上，看来上帝还是不忍心看着我死去的。我回过头刚想感谢

那位救了我的天使，却看到了6对纯黑色的羽翼。“难道天使的翅

膀会是黑色的吗？”我想，不过我还是表达了自己的谢意。没想到

那位天使说道：“我可不是上帝的仆人，我已经厌倦了那个虚伪的

存在，也已经遗忘了那个华而不实的称谓。”那位天使冷冽的说道

。

“那你为什么要救我？难道这并不是上帝的旨意吗？”我疑惑

的问道。

“他？你真的以为他还会在乎你？我来救你不过是因为那个家

伙想要你死而已，我才不会让他如愿。”那天使露出了冷酷的笑容

“再说了，那个人早就用亚当的肋骨又做了一个叫夏娃的女人，早

已不需要你了。”这位天使，似乎不会说谎。

在那之后便是星辰之战了，听说那位天使便是炽天使米迦勒的

双生子，也就是天国副君撒旦，不过现在他已经变成了地狱主宰了

。不过听他说他以前有一个更好听的名字叫做路西菲尔的，不过他

早已忘却了。他说如果不能忘记虚妄的过去，又如何去追求美丽的

未来。我觉得他说得对，那美丽的伊甸园和亚当现在也不会出现在

我的梦里了。

在撒旦与天使交战的时候，我就坐在白之月上旁观着那场战争

，战争十分激烈，不时就会有一颗星辰坠落下来，我明白那是一名

阵亡的天使。

而在战争的最后，撒旦也要和米迦勒交战了，或许他们之间的

战斗也会由一颗坠落的流星来结束，又或许他们双方都会活下来，

不论是怎样，我都希望坠落的那个天使不会是撒旦。

但如同众所周知的，撒旦失败了，整个天国都沉浸在一片“哈

利路亚”的歌颂声中，就连身在白之月的我都听得一清二楚，失败

后的撒旦并没有身死，而是带着我一同前往了地狱。

那是一片什么景象啊，无情的烈火肆虐在地狱的各处；天空也

被一片漆黑的大雾所笼罩；就连河水都是一整块的寒冰。不要说伊

甸园了，这里就连白之月的环境都比不上，但至少这里有自由，有

着那个我一直在寻找的自由。

待在地狱里，我很自由，至少没有人会来限制我的行动，但是

同时我也很孤独，在这里我只认识撒旦，但是撒旦无比的高傲，高

傲的他甚至都不愿意理会我。（注：撒旦是七原罪妒忌之恶魔，但

同时也是骄傲之天使，所以他的本性便十分骄傲。）

我常常会想起在伊甸园里的那个名叫夏娃的女人，想她是否幸

福，她是否也会像我一样因追求自由而不满上帝，或者上帝有了我

这个前车之鉴早就把叛逆从她的身体里剔除了？只让她剩下了顺从

，剩下了安宁所带来的幸福。

她和我应该各有各的快乐和痛苦吧，她的安宁和我的自由，这

些并没有对与错，只是每个人的追求不同罢了，人总是要有舍有得

的，你得到了哪一种快乐，就必须忍受一种痛苦；而你承受了一种

痛苦，便能够得到另一种幸福。问题不过在于，你想要得到哪一种

幸福？

直到撒旦告诉我，亚当和夏娃偷食了禁果，被上帝惩罚，流放

人间。

禁果？就是那个在伊甸园中心的大树上结的果子？上帝也曾告

诉我只要我碰到了那个果子就会立刻死去，但我并不知道死究竟是

什么，不过当他告诉我死后再也不能听到鸟儿动人的歌唱；花儿醉

人的芬芳时。我就对那棵大树敬而远之了。

“他们吃了禁果为什么没有死去？”我问。

“笨蛋，吃了禁果根本不会死，反而会拥有如上帝一般的智慧

，上帝不想让你们拥有，所以才这样蒙骗你们。”撒旦以他独有的

冷酷声调说道。

我对我不敢越雷池一步的胆怯而后悔，又问道：“那禁果的味

道有如何呢？是不是像草莓一样甜美可口？像天堂的美酒一样沁人

心脾？”

“不，它的味道奇苦无比，这不是应有的代价吗？”他留下了

这么一句意味深长的话就独自离开了，只留我一个人在这里回味这

句话的意思。

对于地狱，我并不留恋，所以我也经常在人间徘徊，那里比地

狱要美丽得多，那里有明亮的白昼，也有凄冷的黑夜。既有各种各

样的小鸟能唱出动人的歌曲，又有各种各样的花儿散发出醉人的香

味。还有种类繁多的珍禽异兽，我也可以让他们栖息在我的身边。

我躺在绿草茵茵的草原上，看着天空，就如同我在伊甸园中做

的那样，看着白天和黑夜的轮回变换，也看到了灿烂的阳光，但黑

夜也让我看到了被阳光遮掩的月亮的美丽，她的光辉比太阳温柔多

了，也美丽得多，太阳的光辉太刺眼了，让我没有办法直视于他。

对了，除了这些，人间还有风，无处不在的风，自由自在的风

。它真是神奇啊，它来无影，去无踪，却又唾手可得；它无处不在

，却又无迹可寻；它从未离开过任何人，却又从未属于过任何人；

它谁也无法创造，谁也无法消灭！

我的风啊，自由的风

已经很久没有亲近过真正的土地了。还记得小时侯，在老家的稻田里，微湿的土地上，光着脚和表哥表弟一起玩耍，湿润的土从脚趾间钻出，就已注定了我的脚永远依恋土地。正是这样，我不会游泳，脚底的空荡会让我产生一种虚无的恐。在水里，我甚至不能感到自己身体的存在。就像是离开地面的

希腊之神，失去了神奇巨大的力量。

于是，我对土地的崇敬日益加深。我想起了驰骋在草原上的纵横决荡的蒙古骑兵，是什么给了他们力量？是坦荡的草原，一望无垠的土地吧。我相信，土地能够带给人的是悍的气魄，最坚强

的力量和最原始的血脉膨胀。但是，残酷的现实却让我不得不远离土地的芳香，我所能感觉到的没有“土”，只有“地”，水泥做的，没有一丝味道的地。

它带给人的只有圆滑的世故，浮华的喧嚣，人的精神没有了真正的归宿，只能在水泥森林里游走。

这样看来，“足蒸暑土气”的农人无疑是幸福的。禾下土里的一滴滴汗珠，是对自己辛勤劳作的赞誉，全部与永恒的土地融为一体。

这样看来，从田坎上走过的采诗官也是快乐的。苍苍的蒹葭旁留下的一串脚印，是对平凡生活中美的最不懈最真切的追求，烙在土地的时间表上。

我也是幸运的，因为我把自己最美好的童年留给了田间的湿土，金黄的稻杆，和一路上永远回旋的欢声笑语。

只是，我希望还能如此亲近土地，找回自己灵魂的真正居所。因为它早已暗自膜拜了曾经拥有的那一片土地。

神话被遗忘，宿命被埋葬，轮回在沉默，群魔已殁亡，神祗也远离……古老的时代已经逝去，独留下飘渺的传说为人缅怀。

——题记。

你还记得吗？

雪山的莲花漫山遍野，帕凡谛在白莲花海间伫立，仰望雪山，思慕湿婆神的英姿。梵天自沉睡中苏醒，目光在女神身际流连，于是神明张开天眼，从所有的角度，欣赏雪山女神的姿态。大雪山顶寒冷的冰池上悬挂着的铁链，她以铁索禁锢自己，身躯浸没在寒潭深处，无时无刻不再承受寒冷的折磨，执着的女神怀抱着虔诚与希望，陷入长达千年的苦行，漫漫雪山间飘扬着鹅毛般的雪，她数千年如一日地等待。即使海枯石烂，即使桑田沧海，即使东雷夏雪，也依旧痴心不改。而那摧毁一切的神明啊！湿婆！他手握弓箭，怒而箭射三连城，缠绕在臂间的绿蛇阴冷的眼睛吞吐妖光，额间第三只眼怒喷灼热的火。光影呼啸，那传说中不灭的城池被箭击倒，轰然坍塌。

这瑰丽的梦，属于印度。

远古的神话拥抱着庄严的卫城，胜利女神雅典娜被拆去双翼，只因为雅典人期待能留住胜利的荣光，善妒的赫拉无时不刻在捕捉丈夫外遇的蛛丝马迹，因为宙斯是个风流成性的花花公子。光明的太阳神驾驶神车在天际驰骋，光明的神车闪耀光明的焰火。爱与美的阿佛洛狄忒为他的死亡而哀伤地恸哭，鲜血染红了玫瑰，血染的美丽一直于花瓣间留存。死亡与睡眠紧靠在一起，死神灵为死亡举行仪式，预示着生命的结束。

这瑰丽的梦，属于欧洲。

若思绪腾飞向那磅礴而廖远的洪荒，你的目光能在青丘捕捉到九尾狐敏捷的身形，这匡阔而雄浑的大荒无边无际，正如人的想象力般奇异壮丽。长留山居住的白帝少昊，掌管日落时光线射向东方反影。“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”西山母，掌控生死刑杀。远望符惕之山，风云所出之处，神祗江疑留守、等待，永无止境。那尊贵的昆仑墟，华美的瑶池，那“五色乃清，五味乃馨”的丹木，生于树的瑾瑜。似乎凝聚了世间一切美好。人世间，原始的人祭祀着山、川、兽、鬼，巫之灵氛跳起怪异的舞，念起咒符，祈祷风调雨顺。

这瑰丽的梦，属于山海。

在云端瞰望纷繁浮世的大司命，“广开兮天门，纷吾乘兮玄云，令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。”主掌寿命的神，也羡慕凡人生死。天界的暮霭与朝霞浮游飘荡，永无停止，而寂寞的时光亦然。湘河沅水在尘世默默地流淌，湘夫人在水流间，伴着水的清凉和潺潺声踏波而舞，婆娑其上，裙袂的玉玖扬飞，水袖波动在柔风里，“令沅湘兮无波，使江水兮奔流。”绰约的身姿透明，疑真似幻，疑幻似真。她舞着，舞出心中缠绵的思念。阴晦无际的灰暗山林，四处是密不透风的坚硬谷石，风呼啸在空旷的山谷。山鬼等待着久候不至的恋人，“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”很久很久，也没有等到……

这瑰丽的梦，属于楚辞。

我用心触摸，记忆深处，那久远瑰丽的神话。放任心灵在幻境的昳丽中飘游，缅怀这幻想的结晶，色彩瑰丽而神秘的画卷。

那流传千古的神话？

高一:郝艺文

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。然而，引起我内心触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

麦熟季节，乡村热闹而喧嚣，幸福以辛苦的方式在大地上和心灵里摇晃、传送，古老的劳动，再次呈现出暗藏已久的神性。

秧苗在唱歌

在江南，稻种在清明下水。因为种子，农村就有了一个永恒的生命。农人必须沉浸于秧田，秧田里里外外的春天也就随了雨露阳光，滋润着、蓬勃着庄户人的心。播种，当属男人的活计，一把一把洒下的是世袭的传统。在绿开了江南，越过谷雨，秧田呈现无数的嫩芽，一片鹅黄、柔弱、向上，接受阳光和民歌，勇敢的泛青，这便是最初的秧苗了。

我来到秧田的时候，秧苗正一叶叶地挂着露珠。我把目光给了这整齐划一的秧苗，向上而坚强的秧苗；把心情给了这开阔平坦的绿，生机而从容的绿。我看到晶莹剔透的露珠泛着亮丽，露珠会意的收藏霞光，又滴落秧田的气息。我想，乡村的清新莫非源自秧苗？秧苗的清新莫非源自露珠？在春天，秧苗让我们昂起头来，牵手劳动和劳动的光荣。我是带着化肥来的，水渠则在秧田旁欢唱着。我愿意我的劳动茁壮秧苗。

我站在田埂上，看到了秧苗，自然、舒畅。眼前，绿色的秧苗，海洋般波澜起伏，一首一首唐诗宋词便在脑海中翻过，每一个精彩在春意中飘动，那成熟和收成便是彼岸了吧。脚下的秧苗齐刷刷地竞争着，向着蓝天阳光倾泻而下，在接近秧苗时便挤扁了，只好钻到秧苗缝隙，为温暖的春意绽放光彩。炊烟在远处缭绕，以的姿势生活着、弥漫着、烂

漫着。我在田埂上行走，饱览着牵手暮春的秧苗和秧苗拓展的风景，仍然寻找着最美的景致。放眼搜寻着，田头地边，多见的是老伯大嫂，每一个身影撑着忙碌，每一个身资缀着风景，难道浓浓的春色是由他们变出来的么？

那时，挑出第一担秧苗，正是燕子剪开很多视线的时候。栽插秧苗，真的是农家的基本功。现在，插秧机开进了小路，小路上的笑，打开了农家致富的门。秧苗载插完毕，就有鹧鸪鸟为夏报幕，换出一套套耕耘的动作，每一个动作都那么娴熟和优美！

秧苗昂着头，以成熟的方式在唱歌，春色就要远去。此刻，阳光在沸腾……

岁月中，他们同时同自然界进行顽强的斗争，逐渐增强了征服自然的能力，人们从自然界取得的生活资料日渐丰富。江河可以捕鱼，火山可以取暖煮食，大地可以耕耘收获，林木可以搭屋造桥，自然界渐渐成了人类社会生活不可缺少的组成部分。自然对人的这种关系的变化，为人类的审美创造了必要的客观条件。同时，就人本身来说，在劳动实践中也发生了一系列的变化，人的肢体有了制造工具的技能，人的头脑有了思维的能力，人的语言又为彼此交往增添了工具。用马克思的话说，这就是“人本身的自然”也“人化”了。人成了社会的人，成了有复杂的心理活动和社会意识的人。这又为人类的审美活动准备了主观方面的条件。人类最初的审美活动，正是在这种特定的社会生活条件下形成的。劳动创造了美。

劳动创造了美，还表现在世界上任何民族的审美观念都是由生产力状况所决定的。也可以说，以生产力为轴心的的社会历史条件及其派生出的思想文化决定了人类不同历史的时期的美的观念。生产工具的创造和演变，使人类能逐渐生产专供供观赏的装饰品。原始狩猎氏族以动物的外在特征或者是关于动物的某种联想为装饰美；农业出现以后以植物的外在特征为装饰美。所有这些装饰美的每一次演变，都反映着人类物质文明的进步，精神文明的飞跃，说明人类最初的审美活动、艺术活动，正是这种特定的社会条件下形成起来的。而人类的生产劳动本身也有着美的意义。人也按照美的规律来塑造物体。

我在寻觅你的足迹，你在哪里？

——题记

这苦恼之城，这罪恶之渊，这幽灵队里。正义感动了创世主。却从未曾在这里存在过。盲目的慾望在这里集结；愚蠢的愤怒在这里涌动；金钱，地位，权利是这里的洪流。把善良的踏在脚下，把凶恶的捧在头上。

我迷途在这里——黑暗的森林中，阴风怒号，恶浪翻滚，此情此景，让人触目惊心。我只得紧紧握住自己的连头，怯怯的挪动着身躯，寻觅你的足迹向前迈进。

枯萎的树枝，荆莿的蔷薇藤，阻碍了我前进的道路。我不得後退寻找别的道路。“嘶嘶……”我顺着声音望去，一个有着七头蛇（七大罪）的走兽出现在我眼前，它似乎向着我冲过来，它的肚子饿极了，高抬它几个头，嘶嘶的口气吓煞，吓得我直发抖，惊慌失措的返回原路。我强忍着伤痛，挣脱树枝与蔷薇藤的束缚。逃出险境。我继续拖着伤痕累累的躯体，跨过恶沟，越过罪孽。只为寻觅你的身影……

一缕曙光透入我迷茫的瞳孔，我激动的靠近。是您！我一直寻觅的您！曙光普照我疲倦的躯体，使我感受到从未感受到的温暖与安逸。永恒之光绕着您，您的举止态度无美不惫。不知何时眼泪夺眶而出。我怀着你虔诚敬爱之心跪下，恳切的抬起头面对您说；“神啊！请您救救您的子民吧！请您洗涤这里的__吧！”

重庆合川区合川市云门中学高二:矢上涙

我闯入一个梦中。那里有月色，有翩飞的紫色蝴蝶和天蓝色的曼陀罗花，那是一座美丽的庄园。我看见有一个声音在吟咏诗篇，我凑过去，小心翼翼的。我走过走廊的转角，那儿有一个喷泉，走廊上有各种名家的壁画和油画。不经意间，我与神相遇了。他诧异的盯着我，满是狐疑：“你从哪儿来?你是何人?”他拿着一本卷起来的书。上面是但丁的画像，或许是神曲。神诧异的看着我。

那一年是一九一二年九月三十一日。

我张皇了一下，有点结巴：我……我……噢，我是来拜访庄园主人的。冒昧打扰，请引荐一下。

神嗤笑：怎么我不认识你?提着油灯，转身看着墙壁上的画。悠闲出神的看着。把我晾在了一旁。

我伫立在那儿，一动不动，也不说话。等着。

过了半晌，神不耐烦了转过脸：你有什么事?我就是庄园的主人。

于是我直言，开门见山：哦，对不起，不知道您就是……我有一些问题想问您。不知您是否有时间?”

神向我走了过来，穿着黑色的长袍。目光如炬。手里依旧拿着书。

“有什么问题?我没有很多时间。你快问吧。真不知还有你这样的人。”

我客气的问：神为何遣送你的儿子，耶稣，下凡间受苦呢?这真是匪夷所思。

神露出一丝震惊的神色，转而又冷漠：你问这个问题有何意图?手捏紧书。

我回答：我知道他，耶稣，藉以肉体的毁灭获得精神上的解放。而其中有一个小人物促成了这件事。他被称为叛徒。不错，他正是犹大。卖主的人。您知道他吗?

神更加冷漠了：那不会办事而又糊涂的倒霉蛋，说起他，我就愤怒。”

能告诉我他的结局么?我好奇的问。

神发着呆，把书翻开又合上。说：善有善报恶有恶报，只不过各随天命。我只能说这么多了，请谅解，对了，你叫什么名字?他似乎发现还不知我的姓名。

我知道会有这样的一问，我轻描淡写的说：那个人。对，就是那个糊涂的人。

神于是大怒。

本篇完

心灵

神中之神分出自己一小片心灵，使它如野花一般芬芳，月色一般柔和，微风一般清新。给它斟上一杯喜悦，说：“喝吧，把过去的一切忘个干净！”给它斟上一杯烦恼，说：“喝吧，尝一尝什么叫欢乐的生命！”赋予它那来自天国的睿智，把正义的路子挑定。赋予它能洞察一切奥秘的聪明。赋予它在梦境中才流露的和理想结伴的情感。为它穿上天使们用彩虹和流霞织成的_的锦衣。给它蒙上怀疑的阴影——光的幽灵。给它从仇恨的熔炉取来的火，从粗暴的沙漠唤来的风，从利己主义的海边捡来的沙子，从永恒的脚下采集的灰尘。给它以盲目的力量，让它在歇斯底里中咆哮，在狂热中膜拜；给它以生命——死的幻影。神中之神终于把自己的心灵同人类连结在一起了，怀着包容一切的爱的感情，他不由露出了微笑，带着满脸泪痕。

高二年级的作文范文：自然感动

菊月寻逝，阳月之始。

日入酉时，神色匆忙行走于上学途中，举头不经意间见前方黄昏开阔，诧然神定。景，自然苍穹之景!稠如黄色奶油，层层混沌交融，又漫漫分明开来，融入心怀，流溢出淡然咸适之感，若隐若现，无法言喻。一幅深蓝衬张交叠其上，晕染得或深或浅的云块又如豆花之于青瓷碗，随意得松散纷纭，其中两片被排笔拉开了，形同叶条，苍银鉴色，露锋而开，挫笔而收，可谓胜景!

身立大道一隅，睛目从和邃中熏出一薄感动的晶莹。世间醉人之物何惟酒!大自然竟会如此阔绰，让人心醉得心生怜惜与不忍的景象，我等凡夫俗子随目可即，轻而易举。

每个日月星辰都展现着不同，寰宇之上的君王得神似一二分，足以治天下。因而，人类只有与自然相对，方能卸下万物之首的冠冕，谦恭地立于自然下，承沐甘霖。

人类最为原始的神圣敬仰——自然!

禅

伴着青灯、蒲团，我在这雷音寺中冥想；千余年光阴犹如弹指一挥间，我却还未参透人之禅。我努力着，努力着去营造一个极乐世界。这个世界里，人们有思有悟，有笑有乐；无欲无望，无痛无苦。作为如来尊者，这一直是我的愿望。

在佛界，各佛主尊者，观音仕者，罗汉长老，就犹如我想象中一样，无欲无求，四大皆空。这样一来，也就没有争执，没了痛苦，一切平静、平和。虽然在这个世界中，大家并没有明确的分工，所有的人都处于绝对自由的状态下，但这里的一切却都井井有条，稳而不乱。这样的世界就是极乐的，完美的。

但是在人界，却与我的想象背道而驰。世间万物皆平等，人类却为了自身的利益，伤害别样生命；罪也。人类的本身为了一己私欲，明争暗斗，勾心斗角，虚伪对人，诳语贪欲；罪也。战争，杀生；罪也。性爱，情色；欲也，罪也……

人类的罪过实在是数不胜数；为了完美，我何不将人类灭世重生？罪过，罪过。作为佛主应慈悲为怀，有容乃大，怎可有这等思想；大罪也。但我就任由这些恶发展下去，人类有难不渡；罪也。我为什么有非得让人类世界完美，欲望产生；罪也。人类之过就是我之过，不让他们完美，我就有过，有过不改；罪也。

这个禅，我参了千年，尚未参透，何时人类才可上善若水，未知也。

残

奥林匹斯山已经屹立了亿万年，它巍峨高大却也不是完全的遥不可及，我作为天神拥有了住在这里的权力。

自数千年前，我们七兄妹从父亲虎口中逃脱并战胜他的聊天，统治万物的权力便落到我们手中。父亲对于失败是不服的，他曾残忍的将我们吞下，但在我们母亲的帮助下，他还是输了。

父亲不是完美的，他为了权力竞如此残忍；但他任然是是伟岸的；他依旧威严，庄重，依然是最伟大的神。

在我们分配了管理天地万物的权力后，我和并未得到实权的最小的妹妹赫拉结了婚，她理所当然的成了天后。她的美貌倾国倾城，足以让众生万物为她折服；她智慧过人，足以与智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，发狂时比美杜沙更让人畏惧。利用天后的权力，她肆意的迫害那些我所为之动心的人或是神，因为她的智慧和地位，那些人或是神毫无反抗的能力。

赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美丽与智慧并重的妻子，是神圣的天后。

这数千年间来，我们兄弟间、众神间的争斗是不断的。哈得斯想试试那地动山摇的威慑力，于是他攻击雅典娜；波塞冬也想感受主宰日月沉浮的骄傲，于是他算计阿波罗和阿尔忒密斯；纷争女神伊利斯袭击美神维纳斯；神使赫尔墨斯对阵战神玛尔斯……我，作为希腊天神，为了占领北欧对北欧神王奥丁宣战。

我们都不太完美，但我们依旧是主宰万物的神。

人类当然也不是完美的。他们贪婪，也正是因为贪婪，他们不断追求。他们残暴，也正是因为残暴，他们珍惜仁慈。他们杀戮，也正是因为杀戮，他们得以重生……玉无瑕不美，太完美便没有追求，没有追求，生存便没了意义，生命也就没有了存在的价值。残缺也许是生命存在的最完美形式。

所以我享受着；残缺着；就这样残缺的与天地共存着。

忏

伟大得有些孤独，我创造了世界；世界有些沉寂，我创造了动物；动物没有灵魂，我创造了亚当；亚当缺少伙伴，我创造了夏娃；他们缺少天堂，我创造了伊甸园。

作为上帝，我无所不能，但有些事也出乎我的意料——他俩偷吃了伊甸园中的智慧果。这是我专有的食物，况且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相应的代价，他们被逐出了伊甸园，亚当必须承担工作的劳累，而夏娃永远得面对分娩之苦，他们就是最初的人类。

多年后，人类开始繁衍生息起来，起初的人类是可爱的。他们的心是虔诚的，他们的的心是仁慈的；他们与万物和平共处；他们恩爱幸福……对这样的人类我是满意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人类变了。他们在众多欲望的驱使下，他们侵犯其他生物乃至同类，他们充满仇恨失去幸福，他们甚至怀疑我的存在……

——灭世。

我留下了趋于完美的人诺亚活着，并通知他打造了诺亚方舟，然后降临了神圣的洪水。人类重生了，伊始，人类是完美无瑕的，但他们却没经住时间的考验，和上一个历程一样，他们变质了。

我终于明白，灭世不是的办法，人类的发展是需要过程的，我应该引渡他们，而不是灭世。我为那些上次灭世中无辜的死难者忏悔着，为了弥补过错我化身为耶稣降临人间，拯救人类。

人类的劣根性实在无法靠神力改变，他们必须靠自己，我所能做的只是教诲和引导。人类的改观是有限的，虽然速度放慢了，不过他们继续恶化着。终有一天，他们还是恶化到了无法控制的地步；无奈着，忏悔着我被迫的再次决定了——灭世。

我也意识到，改变这世界，我只能靠自己。我相信，总会有一批人类是完美的。怀着这个理想，我灭世，忏悔；忏悔，灭世；灭世，忏悔……

禅，完美得遥不可及。残，似乎自然却有点慵懒放纵之意。忏，有发自内心的忏悔，有惊天动地的努力；却在走同一条曲折的路。三个伟大的神，有三个不同的观念，但他们的目的却不尽相同——为了让人类更完美。所以，他们依旧都是至高无上的神。

又是一场秋雨过了，秋风渐紧，挨着秋天的裙裾坐下，在欧阳修厚重的秋声里解读落叶。

一片、两片、三片、、、、、、落叶就这样怀揣着一颗恬淡从容的素心，再走完了一个生命的旅程之后，悄然而落。落叶总给人一种成熟的敦厚的爱与被爱的美感。即使一片不起眼的落叶，只因了她生命中的意蕴，便也有了“浩然养正气”的风骨与“静思观大千”的胸怀，落叶坦荡，自现柔情与风骨。

要完美体验落叶的风韵，就必须从滚滚红尘的繁杂人士俗物中脱身，用于自己孤独时刻。在大割大舍，大离大弃，两袖一甩，便是清风明月的心境里，用一双关照世界的眼睛，才能解读落叶的神性之美。夕阳里的落叶辉煌而又壮美，秋雨中的落叶顽强而又凄美，黄昏里的落叶温婉而柔美。落叶，总以她沉默的、质朴的美伫立。足踏意念与意念的空无之境，任凭落叶轻轻拍打肩膀，细听落叶的倾诉：是枝繁叶茂的回忆？生命成熟的慷慨？凋谢的悲壮？还是对大地的皈依与向往呢？只有一些爱一些伤感，在我的心中慢慢磋磨。无言的巨大不是人人和每时每刻都能感知的。

一片落叶在秋风里轻摇，像一只婴儿的手，搂着母体久久不愿离开。我的心不禁一沉：爱是有代价的，自然界也是如此。目睹落叶离开的过程使一次灵魂的洗礼。分离后的落叶并非直落，而是绕树干飘荡半圈后才依依离去，缠绵在大地的怀抱里。一片落叶和母体的分离过程竟是如此难舍难弃，令我的心境颤不已。看似飘落，不是飘落，是一份缠缠绵绵的牵挂。只为对母体的一片深情，在生命的最后一刻，再深深的爱过一次，含泪写完最后一片激情，欣然而逝。落叶也是刻骨，使一次内在精神生命的完成。顺随生命的瞬息过程，啜饮秋露到最后一滴，随着秋风的摇曳，金黄色的叶片簌然而落，褐红色的脉络清晰可寻。片刻，一切心灵懂得的语言，都在情感的激动中沉默。有时，落叶聚成一堆，互相拥挤着，有着羞涩和甜蜜的呼吸，像是爱情的絮絮地谈心。此时的落叶已被岁月侵蚀过，不会再因脱离母体而自苦，反而得到一份坦然、从容、无欲则刚、得失随缘的果决。

那翩翩落叶，如页页书卷，记载着生命所曾有过的梦。到了该告别什么的年龄就告别什么，这世界没有什么是永远的。岁月就是用这样一直看不见的手，书写着沧桑世界的一个又一个轮回。我突然想起，莫斯科郊外那片片白桦林树叶吹奏出那忧郁而略带感伤的旋律，给我们带来的是茫茫雪原的辽阔和精神的深邃；北欧落叶那样惊人的羞涩和内心的狂舞，带来的是对生命的怎样的一种热情啊！但落叶在中国文人墨客眼里为何总是飘落、凋零？总是寄寓着对季节的敏感和人事凄凉的愁绪？也许是不同的人文因素造就不同的心境吧！来时偶然，走是必然，生命的路途总要步入终结。时间只是一个概念，千万年与一瞬，没有本质的区别，不同的只是过程，看是否从容不迫地活出自己的样式来。若能保持对生活从容的步履，以自己生命的激情爱过恨过，也算没白到世间一回。落叶做到了！

落叶也多少暗示了一个生命的过程看那飘然而逝的落叶，我弄不清失去什么，也弄不清需要什么。但我知道，落叶不是美人迟暮不是伤心漂泊，更不是爱情与生命的终结。慈爱终究是一方沃土，希望是一个有生命的生命。冥冥之中，那片片落叶不正又在孕育一个蓬勃的春天？潇潇洒洒的落叶飘扬的永远是绿色的旗帜。

一切都在某种契机之中，不能点破，也不能遗忘。有一种情绪，落叶无需知道，而你我却心里明白。我只想与落叶和和睦睦、朦朦胧胧在暗中进行。

落叶之美，美在神性与自然。

鲁迅美术学院大连校区高三：1013216114

花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。

雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。

而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。

怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处？”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章？他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。

在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂；在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。

怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。

灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔；《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。

怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。

李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。

花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放；

雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。

我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。

怀揣希望前行，看见灿烂千阳。

厦门双十中学高一：陈晓琳

可能，那仅仅是上帝的一场游戏。

但亲爱的，我因此逃亡。

黑色的弥漫着的腐朽的味道开始将我禁锢在这个四方天地，它抢夺着我的呼吸，我无力地挥着手，张着嘴，撕心裂肺地叫着。它封住了我的喉咙，封住了我的鼻息，我死死地按着我的脖子，那一个神秘的，未知的生灵，想要通过我的嘴，进入我的身体里！

出去，滚出去，可怕的魔鬼！

我甚至是能感觉到我的灵魂在腐烂，它将我的半张脸扯得高高的，拉出了一条诡异的弧度，我的嘴唇向上翘着，痛苦又将我的脸揉成一团。我睁着猩红的眼睛，像一个溺水的人，拍打着四周的空气。

哦，上帝在哪？救我！

我把手伸进了喉咙，死死的抓住了那东西的尾巴，它像只老鼠一样，我着一根细细的尖尖的尾巴，我用牙齿咬住了它的尾巴，它的那根长长的，血红色的尾巴拍打着我的脸，逼我松开嘴。我开始跑，不断地跑，恐惧早已占领了我所有的思绪，极度的疯狂轻而易举地把我推入了绝地。

我点燃了它的尾巴，和着一股滚烫的油吞入了腹。

哦，多么美妙的声音，它在我的胃里面尖叫着，翻滚着，带着怨恨又像诅咒般化作了一滩脓血。它的思绪也因此映入了我的脑海，原来，原来这场入侵早在我这不知道的过去，就已然进行着。

亲爱的，我该怎么办？

那东西在我的体内留下了印迹，它将再次复活，发誓要把我啃噬成一具空壳，它会变得更加强大，哪怕是丹柯的星星之火也拯救不了我。

我该怎么办？我要逃向哪儿？我多么想敲响曾经夏娃居住的地方，或者躲进诺亚方舟里面。可是……上帝从不为我打开那一扇门。

我背起我所有的包袱，用尽了所有的财产，买了一个拉链——用来封住我的嘴。

我痛苦并且寂寞地进行了逃亡。

那个黑色的，巨大的阴影里面，栖伏着它的母体，它伸着长长的触手，将一切都揽入了自己的怀中。一具又一具鲜活的尸体亲吻着它的脚跟——恶心的，泛着腐烂的臭味的脚跟。

我强逼着自己不再去想不再去看，我被迫抱着头，在地上翻滚，无数针刺着我的神经。每一天都在麻木着我的勇气。

上帝，救我。

终于有一天，我知道了它的名字，古怪又令人作呕，每一次我咀嚼在嘴里，味蕾不安的跳跃着，恶心，以及苦涩。

它叫欲望。它说它叫欲望。

我无力的尖叫着，还妄想着突破它的包围，终不知，一直存在于它的掌中，我被它玩弄于股掌。我拼命地挣扎，背诵着圣经，虔诚地向上帝祷告着。

而脚却不停，疾走。

哪怕那是世界之巅，我也会到达。到达那一个，它找不到的地方……

这是一场盛大的宴会，神说，逃吧，逃出自己的欲望，将得到我的救赎。

杭州市余杭高级中学高二：姚佳利

敬畏生命作文

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞，我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为老鼠过街，人人喊打，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得生命这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是，对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，敬畏生命的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得鸢飞鱼跃，道无不在的生命的顿悟与喜悦。

因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水潭中；老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。

有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己，丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。

确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害贻尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。

妈妈在阳台上养了许多盆花，在一盆仙人掌中，我偶然发现了些许在草。我想：“为什么仙人掌种会有杂草？”可能是这些天我没照料它的原因吧。可我又想：既然它这么厉害的话，那就由它自生自灭吧，反正它既没有用，也不好看，还扎人！哼，我才不管你呢。

第二天，我见它没有事，有点不满意，就把他的刺来了个“一剪没”，看看到他的精力消减了许多，我心满意足的离开了，心想：它明天一定会死的，还想和我斗，你还嫩点。再回头看看，又有点于心不忍。“唉，我很同情你啊！”我有点自大的说。

第三天，第四天……第八天，我来看看我的手下败将是否已经去了天堂。当我看到它时，我心里突然感到了前所未有的震撼。它还在努力的活着，即使没有刺没有了水，甚至一半已经枯黄，他还是在拼尽全力，好像在向我显示他的力量，像在告诉我：“别以为自己高级，就可以随便玩弄我们，我们也是和你们一样，是有生命的，是平等的！”突然之间我感觉到了它的生命的伟大、无私。我突生敬畏之情，感到了我亵渎了一个生命、一个比世界更大的心灵。我感觉到了心仿佛在被针刺一样的痛。

从此以后，我都平等的对待每一个动物、植物、甚至一片树叶，因为我知道世间所有的东西都是平等的、都是有生命的，这就是一个令我敬畏的仙人掌告诉我的。

因几句口角，陕西张智伟、郭亮和王云璋３位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的暴打凌辱；而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时，人们表现出了惊人的麻木：卫生院值班医生眼见其浑身是伤，却不采取任何诊治措施；派出所接到报警后三个小时才派了名司机去处理，村支书非但不采取救治措施，反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是，一条有望得救的生命就这样逝去了(新华社8月5日报道)……

很显然，张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体，张智伟等人仅仅是极端的个例，但人们还是会发出这样的疑问：如今的孩子到底怎么了？

或许一切都缘于偶然，我们甚至可以进行这样的设想：如果“孩子们”没有喝酒，他们就不会酒后“闹事”了，如果“孩子们”后来没有找到李文兰，也就不会再发生“乞丐之死”了……

但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心，习惯于将自己摆放在高位将旁人视为卑微的时候，他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心，于是旁人的生命的尊严和价值也就随之贬化。我不知道，当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候，在他们眼中，作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中，屠戮蚂蚁的方式往往是用最小的一个手指头掐死它，或者是抬高脚，然后狠命下跺。

如果说，人之初，性本善，那么善花是如何结出恶果呢？

其实，在中国很多的历史时段，对人的蔑视是有传统的，比如说，_时，孩子们斗“反动老子”是革命的光荣，于是光荣的事业允许最卑劣的方式。而在当代中国，当国民的“生命意识”普遍高涨的时候，“先朝遗风”同样还会时不时的趁虚而入。

在“乞丐之死”事件发生地二里镇，医生将乞丐李文兰推开了，派出所片警将乞丐李文兰给推开了，村支书将乞丐李文兰给推开了，于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了，然后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份，“乞丐”意味着什么？乞丐就意味着如同一只蚂蚁？而蚂蚁就意味着该死？

——这就是张智伟等孩子的生活土壤。

和李文兰事件相似的是孙志刚案。

孙志刚，这位风华正茂的年轻人，仅仅因为随身没带身份证而被收容，接着被打死。人们因此而出离愤怒：一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺，那么，还有什么不可以被剥夺呢？

孙志刚案，人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上，而面对李文兰的惨死，我们多少又有点迷惘，因为，这一次，施暴者仅仅是几个花季少年，纵容助虐者仅仅是和我们相似的“凡夫俗子”。

于是，谁能拍着胸脯保证，当你面对着“乞丐”李文兰的求援时，你能毫不犹豫地挺身而出？

在一场战争中，一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话：“对全世界来说，你是一名普通的战士；对我来说，你就是整个世界。”

读到上面这段文字很久之后，我在互联网上看到了一张广泛流传的照片：在得知李文兰的死后，她的丈夫，她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候，我才异常清醒地认识到，所谓的乞丐，是一个丈夫的妻子，是一个儿子的母亲，是一个家庭的全部的世界。

下雨的时候，时常看着或纷扬舒缓、或倾泻如注的雨水洗刷着窗外的混沌，亦如清洗着尘世的喧嚣和烦闷，宣泄着红尘的失落与无奈。

下雨的时候，隐秘的脚步躲不过雷电如炬的双眼，孤寂的行人寻找不到夜半的星辰和失落的行囊，却意外欣赏到云彩的霹雳与森林的旋律。

下雨的时候，所有人都把祝愿留给天空，我情愿把祝福留给你。待到死亡出现，一切都苍白枯萎的时候，我徜徉在凌霄宝殿挥洒着生命的礼赞。

下雨的时候，总也抑制不住想赤身沐浴的冲动，托举起生命的圣水瓶，接受上天的赐予，迷恋那酣畅淋漓的感觉。痴想着屹立雨中的不是自己，而是曾经叱诧风云、掌管雷电云雨、主宰人间祸福的宙斯之神。

下雨的时候，轻拥着雨丝仿佛揽着久别的情人；虔诚地聆听丝弦那端传送的天籁之音，蜿蜒流转、绵延不绝，俨然是伯牙子期隔世再续高山流水。

下雨的时候，把傲气之心与忏悔之泪交付雨中，用泪水将雨滴粘接成心形，然后毫无顾忌地发表宣言，这是阿芙若狄蒂将水晶之心失落人间。

下雨的时候，用思念追逐绰约婉转的歌声，用心痛驱散弥漫昏晕的睡意。清冷的月儿在雨夜中泛浮，美丽的花朵在田野中闪烁，我心爱的鸟儿在哪里归宿？

下雨的时候，虽然独自撑着一把折伞，却习惯空出伞的半边。伤流水虹桥依旧，愁秋阳萦绕凤凰；花落尽子规啼血，念佳人心向他乡。

下雨的时候，把小木屋里的孤灯点燃，让灯光照射出满窗星辉，让时针走的更慢些，梦想夜半的钟声不再敲响。轻摇船桨远离可怕的阴霾，悄悄吮吻花朵上快乐露珠的清香。

下雨的时候，零落的是秋叶，期待的是暖阳。当七夕的天边冉冉升起一道绚丽的彩虹，生活一定会带给你波涛滚滚的奔放；岸边，留给你满眼金色的美丽、满心馥郁爱的芬芳。

赛龙舟

这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神”和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。

万物之源，有时你会想到是谁创造了这个世界，当太阳升起时，仿佛看到了过去的战争

3亿年前，有两个创世神问世了，一个是notch（创造我的世界游戏者，剧情需要）一个是herobrine，没有人知道他们是怎么从世界的虚空中出来，但是他们创造了世界！‘‘需要光。’’notch说道，随后一束金光洒遍了全世界，温暖了大地，这是世界上第一次的温暖，随后notch和herobrine开始创造了生物，一切动物和植物全部由herobrine创造，而建造由notch来做，后来他们制造了村民，看着那些活泼的生物，两人不禁为自己的作品骄傲，随后两人创造了一个带有力量性和智慧的生物——steve（中文名字：史蒂夫）steve的劳动力及创造能力都比村民强许多，但是herobrine发现这些生物并没有对创世主存在感激与崇拜，于是问notch：‘‘兄弟，为什么他们不遵从我们的命令？’’‘是我给予了他们自由意志。’notch回答‘自由意志你疯了吗？没有命令他们会毁了我们创造出来的世界！’herobrine愤怒地说道。‘只有自由才能让他们更好的创造出这个世界。’‘你会犯银河系中最可怕的错误的！’herobrine回答道。notch没有回答，转过身说：‘我要去创造银河系的其他星球了。’‘为什么只有你去创造？’‘因为这是我们的命运。’只见notch速的一下飞了起来，消失在了天空中。herobrine反对notch的想法，他坚持相信这些人是由缺陷需要用命令来挽回的生物，于是开始了疯狂的杀虐，并在大地上播撒病毒种子，病毒迅速蔓延，只有做herobrine奴隶的人活了下来，就在这时notch回来了。

‘兄弟，你都做了些什么！’notch愤怒的说道！‘兄弟你生什么气，我可是帮你挽回了一个银河系中和大错误啊！’‘我是相信你才把这个世界交给你，你太让我失望了！’notch越来越愤怒了‘你想怎样？’herobrine说道。‘我不能再将这里交给你了。’‘好啊，看看你能不能阻止我这个全知全能的创始主！‘呀——————’notch咆哮道，朝着herborine射出拳头，可是被灵巧地躲了过去，随后向notch踢了一脚。虽然踢中了，但是notch几乎毫发无损。‘兄弟不要再乱杀无辜了，这不是我们的本性！’‘这只是你的本性罢了。’随后向notch扔出了两个火球。‘啊！’notch大叫道，明显火球的威力太强了。‘跟我一起改造这个直接吧兄弟，你心知肚明这些生物有缺陷！’herobrine大声说道。‘不可能的！’notch马上朝herobrine飞过去。‘啊！你对我做了什么！’herobrine咆哮道。‘我的身体为什么动不了了！’herobrine继续咆哮道。‘兄弟你知道我是不会杀死你的。’notch说道。‘我知道，所以你要跟我一起重新创造这个。’herobrine刚要说完，notch大声说道；‘但是我可以把你放逐！’‘嘿，兄弟，你。你什么意思？’herobrine说话有点颤抖。紧接着大地开始颤抖了，从herobrine的脚下瞬间出来了一个大坑。‘不！’herobrine大叫道。他瞬间掉入了地域深处，掉入了那滚烫的榕江中。‘我还会回来的混蛋！！等我出来的时候，我将把你和一切生物全部杀死！’

notch把herobrine放逐到了一个可以关住他一些时间的世界里，在那里，他强化了他的大军，并制造了一个属于他的领地——末地。由魔影龙看守的地方。总有一天，他们会决一死战的。

初一:dadasheng

何以为“树”，苦心寻之。寻“树”，寻树？寻树！一片茫然……

我爱树，但我并不是喜欢所有的树，它们有的只是树，我爱的树是“树”。它们有高大挺拔的枝干，有翠绿、茂盛、粗大的叶子。在那满眼的绿之中，酝酿着的是它那完美的让人赞不绝口的诸多优点：它们吸天地之灵气、取日月之精华、吮雨露之滋泽；它们有美丽的外表，有像太阳神的卷发、天神的前额、战神一样矫健的姿态。这完美卓越的优点，才是我所认为的“树”。

“我不喜欢弯曲的、扭卷的、受过催残的树。如果它们长得高又直，并且茂盛，我便更能欣赏它们。”梁实秋的《树犹如此》可谓说中了我的心坎。这话初读，令我深思许久……

我不喜欢看花，甚至不愿意路过花店。里面的花草树木从自己的额上取下了娇艳的蔷薇，替自己盖上了一个烙印；使自己的生命变成博徒的誓言一样虚伪；它们使贞节蒙污，使美德得到了伪善的名称；上帝给它们造了一张脸，它们让心灵扭卷，给自己外在的脸造了另一张娇翠美丽的脸。它们不是“树”，然而呢？它们永远只属于树。非分的攫取的利益还在手里，罪恶的手也许可以使自己变得异常美丽，但是却往往不能像“树”一样受到众人的夸奖，唯有被人买回家做盆栽！

传说之中，上帝创造了万物。因为人是等的生物，所以上帝给予了人无尽的寿命，但是也少给了人一样东西。

人与其他生物在这个空间里“幸福而又快乐”地生活着，没有吃的打野味，摘果子；有时还进行一些活动；为了增加种族的数量他们进行了交配，但是新人类却无法知道自己的父母是谁，也没有人去问，即使无意间知道了也无所谓。就这样过了几百年，变化开始了。

人开始把目光投向了动物，毕竟那是自几共同生活的对象。很快，人发现动物的寿命并不是无尽的。人王依那斯就觉得奇怪了：“为什么同是上帝创造的生物却有着如此大的区别。

人类中最聪明的学者开始苦心钻研，却始终找不出个所以然。烦闷之余便上街走走。却听见路人在讨论某地两人大打出手致死该学者脑中灵光一闪：会不是动物之间经常打架所至？

回到家，他将十几只同类动物关在一个笼子里。饿了他们十几天，再将只够一只动物勉强填饱肚子的食物放进去。本以为他们会大打出手致死但他们只是轮流吃一点，他又重做了这一实验但结果一模一样，那些动物都死了。

他带着满脑子问号禀告了这一发现。人王依那斯也不明白，于是他们沟通了上帝。

上帝告诉他们：动物之所以会死是因为他们有爱，爱自然，爱同类，爱亲人。也正是因为爱他们才会有顾虑，因此当然无法活长久。

人王依那斯听到之后异常欣喜要求得到爱。上帝沉默了，最后他问人王：“不管后果如何，你都不后悔吗？”人王坚定的点了点头。于是上帝将动物的爱移至人类。动物开始了杀戮。

过了几年一个女子死于鹰爪之下。而他的儿子（儿子只是无意间知道自己母亲的身份）为了替她报仇杀死了该鹰。

人王依那斯则因为爱自然，一怒之下判处了该男子死刑。该男子的朋友愤愤不平，于一次出行之中刺杀了他。

当人王缓缓倒下之时，上帝出现了问道：“现在你知道了吧，爱的代价便是长生的寿命，你后悔吗？”人王依那斯道：“我不后悔至少我不像以前一样行尸走肉，我活过，爱过。”

从此，人类便失去了永恒的寿命，但每人皆有其子，其母，其父。在死前他们都不悲哀。

春之树

春，她的羽发游离飞扬，衣袂飘飘。悠远的梵唱，虔诚的祝福，染绿了那满树的叶。春啊，你轻巧的步伐跃过我沉默的肩膀，你纤细的羽翼轻罗扑扇，那树那花那尘，在暖阳下飞舞，谱成了树的亘古的谣。树的阴翳，斑斑驳驳，扣下—点碎裂的春的彩衣，衣褛飞扬，幻化为青涩的风，溜过我的发梢。你来自哪里？又欲飞往何方？

夏之蝉

夏，为什么那么狠心地扯着蝉儿的喉咙不放？哦，我可怜的蝉！你生发于那缄默的冰冷的大地，你薄薄的两叶翼膀抖落的_泥又有几许？你愿辱于那大地数千载，只求有朝—日能冲破深厚的大地的皮肤，去偷看这明亮的世间。冲破羁绊的枷锁，那你自由了，你便被那夏的无情的手爪扯着憔悴的喉咙，你放声嘶鸣，吟着这炎炎盛夏亘古不变的不平天籁，嫣破尘世。

秋之叶

秋，你萧瑟的利剑肃杀了多少人的温情？你无声的悲嚎斩乱了多少人的凄凄愁绪？你，知晓否？叶啊，在无奈的树母亲枯老无力的手中滑落，在我小小的窗前飘临而过，枯蝶般地落默。天使的翅膀断折，她再也不能飞回天堂。满林子的红草黄叶，这是万物终结的凄凄物像，死—般的沉寂与萧索。华丽的叶啊，铺满了这—地，枯黄连着邈远的天涯，天涯的嘴角在天边上扬了—个轻微的弧度，吟颂着“落红不是无情物，化作春泥更护花”的千古传奇。

冬之衣

冬，我认为你银白的素装定是用无数的雪精灵点缀的，或许把它们绕成无数的丝线，或许把它们凝聚成那闪着亮光的细针。我想你的手—定很巧，在那—针—线之间—定贯穿了瑞雪的恩宠与祝福。缝制完那件衣服，你笑了，你莞尔—笑，很是温柔，—股暖意萦绕在我身旁，很是舒服。冬啊，你穿上白雪之褛再用你那婀娜的身姿跳起轻巧的舞很是美丽，我敢说无与伦地。你看雪花跳跃在你耳际，轻轻地，盈盈地，它们—群小精灵围着你唱起欢乐的歌曲，声乐与器乐交杂在—起，奏唱了—曲交响之歌，它们与你跳着欢快活泼的舞蹈，你多么开心。冬啊，冬啊……

湖南省长沙市浏阳北盛镇北盛中学227班

雨，是所有生命的蕴育者，雨，是杀人不眨眼的破坏者，雨，也是最珍贵的宝藏，雨水能够蕴育出植物翠绿的小苗，也能化作山洪，将人间的繁荣，在一夕间摧毁。雨，是温柔的母亲，也是残酷的死神。

下雨时，我时常穿着雨鞋、雨衣，在绵绵的细雨中穿梭，淅沥淅沥的细雨声，彷彿是雨精灵和大地嘻嘻哈哈的低语，雨忽大忽小的，有时还伴着轰隆隆的雷声，和划破天际的闪电，绝妙的组合好像壮观的交响乐团，给人一种畅快的、壮丽的感觉，但望着雨滴落入小水塘，飞溅起的圈圈涟漪，又令人感到无比的寂寞，点点的雨珠，好像天神的眼泪，雷声更是他们狂暴的巨吼，告诉着事间的人们自己的寂寞与悲伤，更因此弥漫着一股淡淡的忧伤。

植物喜欢下雨天，因为雨是它们生命的必需品，一旦没有了它，它们就得惨遭枯萎的命运，动物也喜欢下雨，它们也需要雨水来饮用，以维持它们的生命，我更喜欢下雨，虽然下雨会带来很多的不便，却让我有机会倾听大自然的歌声，我最喜欢的是雨过天晴，越过蓝天的那道彩虹桥，每一次，一见到它，我就像遇到神仙似的，兴奋得不得了，我不知道桥的另一边到底是什么？或许那儿有个仙境呢！

雨水是大地的好帮手，总是像保姆，照顾着大海中反大地上的生灵们，有些地方，甚至把“雨”当作一位神仙，祈求他降雨，滋养大地，雨，是一种珍贵的宝藏，永不停止的从天降下，默默的守护我们，雨，是我们最美丽的守护神。

“羽翼之神”是在罗马时代凯撒担任执刑官时期诞生的，她从月亮中诞生，没有经过婴儿时期，而直接长成了一个亭亭玉立的美少女，而且还有一对不能令人忽视的洁白如玉的翅膀，她初来到这个新的世界就看见罗马城有一道金光闪耀。于是，她出于好奇就飞了过去，一路上她俯视大地，看见了许多新奇的景象，她终于来到了所谓的“金光闪耀”的罗马，原来那个满身闪着金色光芒的人就是凯撒，她很好奇：一个凡人怎么能发出神一样的光芒呢？于是，她开始注意凯撒。终于她发现凯撒不仅骁勇善战，还具有王者风范。

一天，凯撒正在主持执刑的法场，羽翼之神忽然飞到了他面前，并使时间停止，对凯撒说：”你身上具备普通人所不具有的品质。你是否愿意和我一起向罗马宣战，开辟出新的时代？“因为凯撒在民众间有很高的威望，于是凯撒就开始了对罗马的征战。

在战场上恺撒的队伍上几乎无人能敌，因为这儿有羽翼之神的帮助，她的羽翼在进攻时可以像尖刀一样锋利，射下无数刀剑。而这样也不会伤及到它自身，羽毛可以在瞬间长出来，她也不怕被攻击。她的翅膀可以像盾牌一样坚硬，保护自己。突然有人在后面偷袭，只见羽翼之神发出光芒在眨眼间把他们消灭了。征战结束后，埃及开始了辉煌的时代。

恺撒当上的大帝，那么羽翼之神会去哪儿呢？她还是很忙的恺撒帮她建了许多庙宇，她的工作就是为人们的梦想插上翅膀，实现了自己的梦想。

从此，埃及进入了辉煌时期。羽翼之神也进入了奥林匹斯山—众神的领域，众神之父宙斯也正式封她为战争女神，而罗马的人民，则称她为罗马的保护神。她也有了自己的宫殿。

初一:短语为

声音，对我们每位生活在地球上的朋友，都是美妙的。可你能想像一个没有声音的世界吗？接下来我将带你走进一个无声的世界。

这天，造物主与诸神打赌人类在无声的世界中能否生存。造物主说：“我造的人可以在任何环境中生存。”诸神也分为两派，一派支持造物主，另一派反对他。造物主便施了一个咒语：自今天起，人类不可发出声音，也听不到声音。直到他们想到破解的办法。

第二天，你和往常一样等待闹钟叫你起床，可闹钟始终不响。你睁开眼睛发现已经七点半了，你认为闹钟坏了，想抱怨几句，可发现听不到自己的声音，你大为惊愕。想向妈妈求助，可你发现妈妈和你一样听不见，你更为惊愕。使你最为惊愕的是周围的人都听不到声音。在这无声的世界里一切都乱了套。

这时城中的狗都发生了异动。细心的你立即把家人四邻带到空地上。不一会儿大地震就来了，奇怪的是就连大地震也没有发出声音。不用说，这都是造物主和诸神。目的是看看人类的生存能力。大地震自然有伤亡，而且是大范围的。可为什么狗可以听到地震呢？聪明的你立即明白，这世界还存在着次声波。所以狗可以听到地震。当你看到蝙蝠也能正常生活，你又发现了世间还存在着超声波。你把你的发现写信告诉世界科技联盟。收到你的信后，世界科学家夜以继日地工作后，发明了一个仪器，这种仪器可以发出一种特定的超声波，并将其翻译成语言，这是造物主的咒语消失了，人们的生活恢复了宁静，一场危机迎刃而解。

当众神看到眼前的景象都称赞造物主，在下层人民的苦难在这里正为了诸神即造物主的赌物与玩物。在一阵阵大笑声中，那人间的疾苦好似在这些神的心中烟消云散了……

“上帝！我求求你，请见我一面吧！我想我要死了！我该死了！”那个人歇斯底里地冲着天堂的方向，大喊着。他的喊声震落了天堂的美好，当然，惊动了上帝。

“人，你为什么如此惊恐，如此慌张，叫我有何事？”上帝缓缓走来，平静地看着那人。“上帝啊！你快快让我去了吧，让我去天堂，那个美好的地方！”他看到了救赎似的，高声喊道。

“不，人，现在天堂容不下你，你不能去。”上帝依然那么平静。“为什么？为什么？为什么！”他似乎绝望了，几乎癫狂。“人，你太狂躁了。能告诉我怎么了吗？”上帝的目光一直在他身上，从未离开。“我的老板昨天叫我们去开会，我知道他要说的事情是裁员，可是我迟到了！他们开完会我才到那里。我的老板对我怒目而视，他很生气！可是我搞砸了一切的事！”他愤愤道。“我儿子的老师叫我去学校，因为我儿子打架了！但是，我早餐时跟我的老婆吵起来了！她竟然为了省钱，不做煎鸡蛋，只做了煮鸡蛋！我很生气，摔门出去了。可是，我也正好看到我儿子在打架。”他继续道。“我想冲过去，可有个老太太在我面前摔倒了。我想扶她，可她竟然拽着我的裤腿不放！我赶紧跑开了，穿过人群之后，我发现我的钱包掉了！我想冲回去找，可是我快要开会了，我只好向前跑。可是公司离那里太远了，我没法打车，结果就迟到了！你看，我肯定会被老板赶出去了！我没有活路了！”他大叫道，同时蹲下身子，抱着头。“人，你应该回去，再看看，真的都是这样吗？我想不会这么惨。”上帝慢悠悠道。“不会的，一定是这样的！“他依然激动，但稍稍平静。”回去吧！“上帝说完，转身走了。

他抱着绝望的心情，慢腾腾地往回走。

突然，他的一个同事飞奔而来：”你怎么在这？你被升职了！快走！“他愣住了，跟着同事往公司跑。到了公司，老板笑着走过来：”你现在是公司的主管啦，继续加油啊！“

”张总，之前的会议我没参加，为什么我被留下了？“他大惑不解。

”你干得很好呀，之前的会议你其实不用参加的，因为那是个给公司提意见的，站在你身边的人捣乱，我才瞪他的。“老板笑着解释。他很恍惚，直到有个人拍拍他的肩膀：“嘿，谢谢你。”“谢我做啥？”他莫名其妙，但一眼瞟到了他手里的钱包。是他自己的！“之前我妈在马路上摔倒了，对，就是那个老太太！她看到你要扶她，但你的钱包掉在身后了，她怕你忘了捡钱包，才拉了拉你的裤脚。啊，她是个聋哑人。谢谢你，钱包给你。”年轻人说道，递过钱包。他愣了愣，旋即接过钱包，拔脚向家走去。

结果，妻子站在门口，身后是热气腾腾的饭菜：“早上油不够了，对不起啊！”他笑了，他知道，儿子不是真的打架，是去拉架。

六年级:丁孟骐

“啊……”打着哈气，我慢慢爬上床，回想着刚才看过的电视剧：“上帝是聋子，因为他听不到人间那么多疾苦的呼喊。”这可是亚门的话“上帝也是瞎子，因为它创造世界时让魔鬼也混了进来。”“唉！上帝是瞎子，上帝也是聋子。要是让我当一分钟上帝，肯定比他称职……”

这样想着，我渐渐昏昏入睡了。这时，一个威严而又庄重的声音在我耳边响起：“是谁在议论我！”我直起身，只见在窗口渐渐出现一道金光，里面渐渐显现出一个人的轮廓。我极力想看清，却又看不清了。霎时，我的脑海里冒出一句话：是上帝，只有上帝是看不清的，如果上帝看得清，上帝就不叫上帝了！

这是，我用接近颤抖的声音说道：“上帝啊！请你原谅我的无知吧！”上帝笑了起来：“孩子，你怎么会有这种愚蠢的想法呢？我带你去天堂看看吧！”随着最后一道回声的消失，我被带到了一个从未来过的雄伟的殿堂……

欲知后事如何，请看下集！