关于侠义精神的作文

看一个人读的书，就知道他的生活。看一个人的语言，就知道他看了什么书，请看下面的话语：

“刀是什么样的刀，金丝大环刀；剑是什么样的剑，闭月羞花剑；人是什么样的人，飞檐走壁的人。”杜子同在大声地朗诵《刀剑于江湖》的引言，只见他声情并茂、豪气冲天。周围还有一群围观的听众，兴致很高地跟着念此刀此剑此江湖。“我乃天机老人座下弟子残晓风是也。”“何方狂徒，竟如此狂妄，还不速速下马受擒。”“侠义之声”此起彼伏，直到上课后，这种声音转为地下，变成眼睛在行动，刻苦地默读。

这些还不够沉迷，还有比这更沉迷的人。唐吉诃德先生就是看武侠小说的沉迷者，他把一份家产看光，还嫌不够，进而出去行侠，要实现骑士梦想，终于把自己生命赔上完事。在武侠迷中，他也实在够伟大的，始终不动摇，如果这种劲头放在其他某个领域，他肯定是杰出非常。

不同的是，有些人拿起小说来读，便在心里说“小说家言，岂能当真”，于是带着局外人的微笑，站着看下去。当然有时候也跟书中人物一起笑，一起哭，但在笑完之后，哭完之后，他依然生活，走向现实，或许增加一份坦然。

读一本好书，如同和高尚的人谈话，读一本好的武侠小说，也是一样。试想，在紧张学习之余，捧起一本武侠小说，马上就是置身于刀光剑影、侠骨柔情之中，可以暂时忘掉周围的一切，金庸先生的一招一式都有来历，他的古诗文功底相当浓厚，什么“凌波微步”，什么“倚天剑”，什么“亢龙有悔”等，都是来自古代诗文，真正的一招一式都有来历。

当然，看武侠小说还要选择时间和地点，在校期间不要看，有人说“在课外看”，那只是慌言，这么厚的砖头，靠“课外时间”来攻读，即使不是撒慌，也只能是自欺欺人。我们看武侠小说，选择在假期里看，研究研究其中的侠义精神，那才有乐趣。

我认为，看武侠小说，可以看，但不可以沉迷。

曾几何时，暗暗为他们扼腕叹息，怒其妥协，谈其离散，哀其覆灭。牵动心弦，嗡嗡难眠，念念不忘。

水浒，波澜壮阔的历史画卷，农民起义的雄篇巨制，仿佛置身于那水深火热的群雄年代。少了些口诛笔伐，却又是字字珠玑。难以想象，是怎样的妙笔步步生花，怎样的墨迹点点挥洒。

武松打虎为民除害，鲁达怒杀镇关西除暴安良……一桩桩，一件件，塑造了一批侠肝义胆的英雄好汉。乱世造英雄，英雄展英才，不可谓不绝。“路见不平一声吼，该出手时就出手，轰轰烈烈闯九洲。”带着如此这般的豪言壮语，上书“替天行道”的大旗在梁山竖起。可惜，暂时的义勇终为过眼云烟，宋江招安断送了那传奇般的神话。果真如孟子所言：“乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之。”我只恨不能托起那妥协的头颅，改变那灭亡的选择。只叹，怎能，怎能啊!

绿林好汉，那植根在我心底的梦。如今，忙碌与金钱交织着人们的生活，却也少不了那些见义勇为，诚信敬业，无私奉献的人啊。口口声声说做好人的人越来越多，真正付诸行动的又有几个?奋不顾身的张莉莉，托举生命的吴菊萍，多一点关爱，少一点盲目，中华民族的传统美德，要继承，更要发扬。

社会，不仅仅只是个集体名词，它蕴含着集体的梦想与希望。正义之火不灭，必能燎原。

绿林梦，让传奇不老，让精神永续。

人教版初三上册六单元作文范文：堂·吉诃德新传

桑丘带着他的主人堂·吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯颠颠深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。记忆移植手术非常顺利。

堂醒来了的第一句话是“我的电脑呢?快把我的秘书叫来……”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。据了解，堂换的是电脑奇才比尔-盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢!

桑丘带着他的新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车搏斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。

看，堂穿的是什么呀!黑色的，带有明晃晃、亮晶晶的东西(其实那是扣子)，脚下不再是牛皮靴，是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害!他们发明了什么电脑，还有什么英特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了……”接着便是人们的慨叹声，啧啧声。

新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的……”刚说到这里，人群在一阵潮涌般哄笑声后，便散去了。新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。

新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料……这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。

黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛在空中乱摇。做了记忆复位移植的堂·吉诃德又回来了……

“路见不平一声吼啊，该出手时就出手，风风火火闯九州啊……”这句大家都耳熟能详的歌词是电视连续剧《水浒传》的主题曲，淋漓尽致地表现出了梁山好汉们行侠仗义、不惧怕恶势力的英雄形象。也许就是这个原因吧，我爱上了看《水浒传》，但更多的是引起了我对那种“路见不平、拔刀相助”行为的一些思考。

在物质生活十分富裕的今天，这种助人为乐或者说为他人着想的精神已经很难在人们身上发现了，人与人之间没有了那种“亲热”而更多的是冷漠和陌生，甚至有的还充满了明争暗斗。人们心中首先想到的是自己的利益，而对他人的困难和不幸冷眼旁观，从而明哲保身，更有甚者是幸灾乐祸，嗤之以鼻。

难道真的如人们开玩笑说的那样“活雷锋”都到外国留学去了吗?不，不是的。雷锋精神在中国大地上永放光芒。可是在当今社会人们那种利益熏心的驱使下，当一次活雷锋真的不容易。我 在电视上就看见这样一件事情：

在一条街道上，一名八旬老人不小心摔倒在地上，躺在了路边，一位好心人路过，见此情景连忙风风火火把老人送往医院。本来这位好心人学雷锋做好事，发扬助人为乐的精神，理应受到老人及其家属的感谢呀。可是事情的发展并非如人所愿，当老人死里逃生苏醒过来时，非但连一句“谢谢”都没有，还把那位好心人告上了法庭，搞得好心人真是哑巴吃黄连——有苦说不出啊!

这件事在网络上曝光后，各大报纸也开始关注这件事。尽管大家表示了对老人的谴责和不满，呼吁知情人站出来说句公道话帮助那位好心人打赢官司，可是在开庭期间却没有一个人去作证，有趣的是，后来老人胜诉，好心人赔偿了好几万元。这时一些知情人却又纷纷跳了出来指责老人，可又有什么用了呢?看得大家是连连摇头叹息：“唉，真是坏事不敢做，好事做不得!”

本来这件事告一段落了，却又引起了一连串的连锁反应。

不看不知道一看吓一跳，报纸上、电视上就频频出现了高龄老人到底无人送往医院的新闻，因为有了前车之鉴，常有老人摔倒街头没人扶，真可谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。人们毫不吝啬口水指手画脚地议论，可是如果事情就发生在大家面前时，又有几个人敢去扶起老人呢?恐怕敢扶也的没有几个不仅如此，在围观老人的群众中，更是有一些“好心人”，他们随时都在提醒你：“不要去扶，小心有诈!被坑了到时候被怪我没提醒你!”听见这话，想去扶起老人的“热心肠” 们都会迅速打消这个念头，于是乎，老人就在地上趴着，众人就看着，在救护车来后才一哄而散。

渐渐地，也不知道是记者认为不再有吸引力了，还是群众看腻了，连各大媒体都没心思管这些问题了。不过也有可能是热心肠的人渐渐地多了起来，这是我们都求之不得的。可是我们思想中的“事不关己，高高挂起”的想法还是没有发生什么改变，到现在我们的爸爸妈妈还在教育我们不要多管闲事，不要见义勇为等等。其实父母的出发点是好的，都是害怕我们遇到危险。可是我们只要换个角度想一想，就不难发现，这只会让我们所处的社会更加冷漠。

助人为乐是我们中华民族的传统美德，是我们的祖先说总结下来的宝贵财富。可是，连古人都持有的精神品质却在现代人身上却几乎找不到影子，不是很可笑吗?人类的科技与生活质量在不断提高，但是我们的精神世界却在一步步退化，如果再这样下去，照王安石先生的话说，不就是“得为众人而已耶”吗?

我希望我们人人都能怀着感恩的心去帮助别人，不要再心存戒备，别让这种宝贵的侠客风范在我们这一代手中失传。

曾几何时，小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，伴随着我们从少年步入青年，从花开到花落，从春去到秋来。

正如人们常说的那样，一首好歌，能够影响一个人一辈子。回想父辈们高唱《歌唱祖国》，激励了人们为社会主义事业前赴后继，反观今日，周杰伦的歌曲《蜗牛》作为爱国主义歌曲列入学校的校歌。一石激起千层浪，可谓“冒天下之大不韪”。顿时，各大媒体报纸杂志网络都展开了激烈的讨论，而讨论的议题就是流行歌曲是否适合成为校歌。由此，我想只要是积极向上的，内容健康的歌曲，为何不能推广传唱呢。但也有人说，流行歌曲岂能登大雅之堂，更不用说作为校歌了，让大家齐声学唱。但如今我们这些年轻人，不都是整日与周杰伦为伴，孙燕姿为伍？既然都喜欢他的作品，为什么不能认同呢？

我对流行歌曲并不反感，但有一点值得肯定，这样的举措与往常相比进了一大步！我们的社会还是一个比较传统和保守的社会。尽管人们的价值观已经发生了巨大的改变，但在一些传统观念和现代思想发生冲突的时候，我们的老师我们的家长还是会告诉我们要选择前者，这其实跟我们国家的传统文化、历史和思想有关。在今天，社会面临大转型，文化面临大发展，传统的思维模式正在逐步与国际接轨，为什么我们不改变一下思维方式呢？

众所周知，金庸是非常出名的武侠小说家。我也是读他的作品长大的。可以说，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但总体来说，还是精华多于糟粕。他里面有许多人生感悟和做人道理。有一段内容大家都印象很深，在“神雕侠侣”中，当杨过得知郭靖夫妇是他父亲的仇人后，就产生了报仇心理。正在他准备对郭靖下手的当天，他陪郭靖视察襄阳城。当时，郭靖对他说了这一番话：“人们都称我为大侠，殊不知能称侠义二字，有两层含义，其一，忧国忧民，救民于水火之中，此为侠之大者。其二，救苦救难，助人于危难之中，此为侠之小者。”当时的襄阳，四面临敌，郭靖夫妇救民于水火之中，可称为侠之大者！于是，杨过顿时羞愧不已，不忍下手。这段情节，深深地感染了我。并且直到现在，还在影响着我为人处事的方式。

因此，不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去要审视与辨析，取其精华去其糟粕。

点评：

本文的成功之处在于开口小，选材新，论证严，语言美。

开口小。作者紧密围绕流行歌曲和武侠小说这两种流行文化展开论述，透过现象看本质，阐明了自己的独特见解：不能将流行文化一棍子打死，它们犹如一枚硬币的两面，需要我们去审视与辨析，取其精华去其糟粕。这样，使论述集中，阐述深刻。

选材新。作者从小虎队的动感节奏，刘文正的童年歌谣，父辈们高唱《歌唱祖国》，周杰伦的歌曲《蜗牛》被列为校歌，我对流行歌曲的态度，传统的思维模式以及读金庸的武侠小说受到的启迪等方面进行认真地审视和辨析，有力地论证了自己的观点。

论证严密，作者在论证的过程中不但用了例证、引证、喻证，还用了正反论证和归纳推理，使自己的论证严密，观点严谨，无懈可击。

作者还精心扮靓语言，不但使它流畅优美，而且处处与读者心灵沟通，不能不使你颔首称是。