高中读书笔记大全

读书

(1)引言

有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！

(2)事实论据

宋濂的读书经历

宋濂字景濂，号潜溪。明代重臣，被称为“开国文臣之首”。一代礼乐，多由其裁定，着作宏富，主倏《元史》、着有《宋学士文集》。

他幼年家贫，常借书苦读。在其《送东阳马生序》一文中，叙述了自己苦读的经历：他细时就爱读书，可是家贫买不起书。就经常到有藏书人家借书，一借到书，就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，砚水结冰，手指冻僵，也不亭笔。他借书守信，按期归还，有书的有家才肯不断借书给他。

宋濂读书时，遇到疑难，自己不能解决时，他就长途跋涉到百里以外去寻访指教。逢严冬季节，他忍饥挨饿，顶风冒雪，穿过巨谷，爬上大山，两脚冻裂出一道道血口，仍继续寻访老师。宋濂十几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。

蔡元培六十年读书如一日

蔡元培，号孑民，浙江绍兴人。中国民主工革命家、教育家、科学家，知识界的卓越越先驱。编着有《蔡元培先集》。

蔡元培从少年时代起，就勤于读书，百般天蚊虫多，晚上读书时把一双脚放在水桶里，避免蚊子叮咬，专心致志地读书。在他一生繁心工作和革命斗争中，从未停止过读书。他晚年回顾说：“自十余岁起……读到现在，将满六十年了……几乎没有一日不读点书的。”

由于他一生读书不辍，因此，他知识渊博，被誉为“学界泰斗”。

“三味书屋”的来历

鲁迅12岁进“三味书屋”私塾从寿镜吾先生读书。鲁迅先生后来曾着文《从百昔园到“三味书屋”》回忆这段经历。

“三味书屋”原名叫“三余书屋”，是寿镜吾先生的祖父寿峰岚先生定的名。当年董遇教育其弟子要抓紧“三余”的时间攻读，董遇解释“三余”为：“冬者岁之余，认者日之余，阴雨者晴之余也。“寿峰岚先生据此为书屋定名，意在引导学生珍惜时间，勤奋读书。

后来寿峰岚读到苏轼赞扬董遇“三余”的诗句：“此生有味在三余”。细细玩味觉得“三味”比“三余”好，“三味”者“读经味如稻引粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”培养学生读书兴味，引导学生积极苦读。读书三味，其乐无穷。

彭德怀书不离身

着名的无产阶级革命家、军事家彭德怀，因在1959年中共中央召开的“庐山会议”上，上书批评1958年以来的左倾错误，坚持正确意见而遭批判和免职。他被罢官后从中南海搬出来，在清理东西时，把元帅服、狐皮大衣、地毯等统统上交。他说“凡是当老百姓用不着的东西，我都不要。但是书，一本也不能丢。”把收藏的二十多箱书都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三线工作时，又把这二十多箱书带在身边。十年浩劫中，彭德怀身遭厄运，横遭迫害，他念念不忘的还是那些书。他对警卫参谋说：“我别的没有什么吩咐，就是惦记我那些书。”

他工作之余就沉浸书海，桌上、床上、柜子上到处是书。他读书十分认真，他读过的书加满了批注。

曹禺在澡盆里读书

我国杰出的现代剧作家曹禺，在他23岁时就写出了《雷雨》，震撼了当时戏剧界。后又写出了《日出》、《原野》等很有影响的作品。此外还有剧作《蜕变》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同别人合写的《胆剑篇》。他所以有如此辉煌成就，绝非偶然，这与他勤学苦读是分不开的。

有这样一件趣闻：有一次曹禺的家人准备好澡盆热水，催正在读书的曹禺洗澡。他进内室以后，很长时间不见人出来，家人在内室外听听，房内不时传出水呼声。又过了好久，仍不见人出来。曹禺的夫人生疑，推门过去一看，嗨！原来曹禺坐在盆里，正读书入迷呢。他一手握着书本聚精会神地看着，另一只手拿着毛巾下意识地拍打着水面。他根本没洗，可水早冰凉了。

爱迪生以书为枕

大名鼎鼎的美国科学家爱迪生，一生的发明多达近二千项，被誉为“发明大王”。这也与他勤非读书分不开的，他常常通宵达旦地读书，查资料，困极了，他就以书当枕，在实验室躺一会儿。因此，有人风趣地说：“怪不得爱迪生有那么多的知识，原来他在睡梦中也还要从书本里吸取营养哩。”

富兰克林和书

美国18世纪着名政治家、科学家富兰克林，参加过独立上星期争，参加起草独立宣言，代表美国同英国谈判，后签订巴黎和约，曾创办《宾夕法尼亚报》，建立美国第一个公共图书馆。他在研究大气电方面有重要贡献，发明避雷针。着有《自传》。

富兰克林自幼酷爱读书。家贫无钱上学，从少年时代起，就独自谋生。常常饿肚子省钱买书读。

某一天，富兰克林在路上看到一位白发老驱，已饿得走不动了。连心将自己仅有的一块面包送给她。老妪看富兰克林的样子，也是一个穷人，不忍收他的面包。

“你吃吧，我包里有的是。”富兰克林说着拍拍那只装满书籍的背包。

老妪吃着面包，只见富兰克林从背包里抽出一本书，津津有味地读起来。“孩子，你怎么不吃面包啊？”老妪问道。富兰克林笑着回答说：“读书的滋味要比面包好多了！”

经济拮据，购书能力有限，他只得经常借书读。他常在认间向朋友敲门借书，连认点起一盏灯，专心读书，疲乏了就以冷水浇头提提神，坐下继续阅读完，第二天一早，准时把书还给书主，从不失信。

扑在书的高尔基

高尔基，前苏联大文豪，列宁称他是“无产阶级艺术的最杰出的代表人物”。

他出生在沙俄时代的一个木匠家庭，4岁丧父，寄养在外祖母家。因为家庭极为寒，他只读过两年小学。10岁时就走入冷酷的“人间”。他当过学徒，搬运工人，守认人，面包师。还两度到俄国南方流浪，受尽苦难生活的折磨。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，扑在书上如饥似渴地读着。如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”

他为了读书，受尽了屈辱。10岁时在鞋店当学徒，没有钱买书，就到处借书读。那时的学龄前徒，实际上是奴仆：上街买东西，生炉子，擦地板，洗菜带孩子……每天从早晨干到半认。在劳累一天之后，用自制的小灯，坚持读书。

老板娘禁止高尔基读书，还到阁楼上搜书，搜到书就撕碎。因为读书，还挨过老板娘的毒打。高尔基为了看书，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他说过：“假如有人向我提议说：‘你去广场上用棍棒打你一顿！’我想，就是这种条件，我也可以接受的。”

由于高尔基一生如饥似渴地读书，勤奋不懈地努力，他写下了大量有影响的作品：《海燕》、《鹰之歌》、《母亲》、《克里姆？萨姆金的一生》、《童年》、《人间》、《我的大学》。除此之外，还写了剧本和大量的政论、特写、文艺评论等。

(3)理论论据

[理论论据]

必须多读书，多读书才可以增益见闻。

徐特立《研究历史的目的和方法》

看书的目的，在把书变为我所有。

谢觉哉《学会想、问和做》

读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。

鲁迅《读几本书》

读活书，活读书，读书活。

郭沫若《天拓新诗歌的路》

高中优秀作文

当今社会，随着时代的发展，我们的生活节奏也逐渐加快。读书成了一种对时间要求的奢侈，那么能静下心来认真品味经典的人也就屈指可数、寥寥无几了。许多人只追求娱乐性、功利性的阅读。他们也许热爱阅读，但对经典却敬而远之，他们认为经典是神圣的，不容轻易亵渎的。而我认为，经典，是用来阅读的。

马未都在《开讲啦》节目中的演讲令我印象深刻。他从童年时期就热爱阅读，别人糊墙用的书他也要借回去看完后再还给别人。而他看的书的内容，不是一些肤浅、庸俗而别无深意的杂书。他看的，是医学书、文学书，是经典。他说“越枯燥的书，你看完后对你的益处就越大。”而且马未都先生看经典不只停留在表面，我至今还记得他在《开讲啦》现场将《红楼梦》中描写人物外貌的语句一气呵成、分毫不差地背下来的画面。真令人震撼!马未都只有小学四年级的文化水平，而正是他阅读的经典造就了他深厚的文学底蕴。

___也将阅读经典作为常态。作为颇有政治远见和军事指导能力的国家领袖，___对经典的阅读不只局限在军事上。《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，这四大名著，他一样不落地认真品味了一番。其中《红楼梦》，___读了三遍，对于其作者曹雪芹亦是给予了高度评价。文中的描写片段，___也能倒背如流。___对经典的阅读，为我们后人阅读经典，树立了榜样。

我国文坛的鲁迅对经典可谓是爱不释手，从小受经典文化熏陶的鲁迅先生现在的文学著作与他从小阅读经典有着密不可分的联系。

经典是古代人们呕心沥血的著作，阅读经典既是对他们的尊重经典，不是泛泛而读，囫囵吞枣，而是要用心品味其中的真谛。让当今这个阅读缺失的时代，让经典不再神圣，让经典走进千家万户。在你工作累了之后，小憩一会儿时阅读经典，伴随着淡淡的古典气息的香味，进入梦乡……

是自己总结的，所以不太好查，不过若是中意，我可以再补充一些。

淳于髡貌寝志学成辩才 （自信，自强，志学，不可以貌取人，得失）

2，越勾践三千甲败吴 （这个比较通俗，雄心壮志，自强，不畏难，吃苦，抱负远大，以少胜多，不可轻敌（反面来写） 得失）

3，齐宣不疑七人荐 （信任，自信，果敢）

4，端木赐（子贡）纵横七家，存鲁，灭吴，强晋，霸越，乱齐，十年天下局生变。 （辩才，利益，自信，能力，手段，危机，联合）

5，汪曾祺一世悠然不染尘 （宁静淡泊，不喜尘俗，如同林逋）

6，胡适之贤母教习 （女子贤惠才能，环境影响···）

7，罗斯福决然新政，___天策改革

8，董仲舒三年不窥园 （好学，专注，毅力，抱负）

9，阮嗣宗（阮籍）竹林七贤话流觞。 （同 陶渊明）

还有一些只有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是符合心意，就拿去用吧，不满意我可以再更改的！！

2、坚守你的高贵

300多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市的政府大厅。他运用式程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。

莱伊恩自信只要一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了相关的实例，他拒绝接受工程验收者的建议。但他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩非常苦恼：坚持自己原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自己为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩终于想出了一条妙计：他在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并未与天花板接触，只不过是装装样子糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员。

300多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发现。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”。

消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集该市，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”。当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。

感悟：能够坚持自己的原则而又不违背政府的规定，这正是为人处世的至高境界。

贝多芬――我要扼住命运的咽喉

贝多芬是众所周知的世界作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1826年，他的两耳完全失聪，这对听觉要求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！

贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。

感悟：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力量。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。

感悟：生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

“书是人类进步的阶梯”，没错，它让我着迷，让我进步，让我陶醉，还让我受到教育。

在我很小的时候，我就开始读书，一直到现在，我仍旧在看书，时间过去了，我的年龄在增长，渐渐地，我告别娃娃书，步入文学的殿堂。书更加深奥了，我的知识也慢慢丰富了。在书的世界中，我得到了教益，受到了启迪，领悟了真善美，见识了假恶丑，还让我陶冶了情操，享受到了无限的乐趣。

读高尔基的《童年》，我看到了十九世纪七八十年代俄罗斯下cen人民的艰苦生活，我潜伏在内心深处的同情感油然而生。

读法布尔的《昆虫记》，我感受到了法布尔对昆虫的热爱及他对大自然的浓厚兴趣，他还透过昆虫世界折射出社会人生。

而读三毛的作品，我顿时喜欢上了她的真，喜欢上了她的诚，喜欢上了她的异，喜欢上了她的善，更喜欢上了她的那份执着与洒脱。我的心随她的心在撒哈拉滞留，可是雨季却不再来了；稻草人的手记依稀在梦里，那样哭泣的骆驼和黑奴的命运却早已成为烙在心中的故事。她的那篇《逃学为读书》，将她那份对书的痴迷描述的淋漓尽致，我都已被她深深地震撼了。她的书不得不让我感到我的贫乏与浅薄，我所读的、看的、写的又有她的多少分之一呢？

“书籍是全世界的营养品。生活里如果没有书籍，就好像没有阳光；智慧里如果没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。从书中我们领略到自然的娇姿，从书中我们品读到人文风俗，从书中我们学会了坚韧强劲。书，给生活带来色彩。当你仔细咀嚼时，那是一丝丝的甘甜。

朱光潜先生说过：“生命就是一种奋斗,不能奋斗,就失去生命的意义和价值；能奋斗,则世间很少有不能征服的困难.能朝抵抗力的路径走,是人的特点.一个人的生命力之强弱,以能否朝抵抗力的路径走为准,一个国家或是一个民族也是如此.（可用于“困难”“奋斗”“人生价值”等话题）

2、孔子是当时的一位大学者,门徒很多,如果他贪图个人的舒适,大可以坐在曲阜过他安静的学者生活.但是他毕生东奔西走,席不暇暖,颇受当时隐者的嗤笑.他为什么要这样呢?就因为他有改革天下的抱负,非达到理想,他不肯罢休.（可用于“理想”“抱负”等话题）

《我很重要》：

3、毕淑敏的文章《我很重要》,给我很大的启发和鼓舞.是的,我很重要.我们每一个人都应该有勇气这样说.我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要.人们常常从成就事业的角度,断定我们是否重要.但我要说,只要我们在时刻努力着,为光明在奋斗着,我们就可以响亮地宣布——我很重要!（可用于“自信”“认识自己”等话题）

《北大是我美丽羞涩的梦》：

4、王海桐当年有一个梦——北大是我美丽羞涩的梦.我们每个同学,都会有各种各样的美丽羞涩的梦,但是,要梦境成真,就必须要有明确的奋斗目标,灵活的学习方法,培养良好的学习习惯,享受青春的美丽……（可用于“梦”“梦想与现实”等话题）

《“布衣总统”孙中山》：

5、孙中山就任中华民国临时大总统以后,生活还是和过去一样简朴.他的衣着简朴,饮食简朴,还喜欢走出总统府去访问群众,视察市政.但是,他尽量不希望打扰民众,也不喜欢民众喊他“万岁”.（可用于“朴素”“廉政爱民”等话题）

岁月悠悠，时间老人悄无声息地沐浴于冥冥的太空，当日嬉戏于林间的小精灵们早已走出童年的红房子，欢喜地沐浴在风雨里，奔向了诱人的成熟。在片片雪花中，我们又开始了自己一年一度的寒假生活。

有人说，欢快的日子，总感觉过的很快；而无聊的日子，却仿佛度日如年。我想，刚开始的寒假对我而言就是日日难耐吧！毕竟，突然卸下了所有的学习任务与工作，从整天忙碌转到了整日无所事事。也想过去找兼职，可是由于今年学校放假太晚，兼职已无空缺。而几天的寒假生活已让我开始觉得乏味了，我又开始想念我的学校生活了。

难道，我真的要这样当一个寒假的撞钟和尚吗？我能经历的寒假，又还有几个呢？不行，来之不易的假期，来之不易的暇余时间，我应该要学会珍惜！是的，我要让自己的假期过得充满意义！于是，我为自己定下了一个假期目标——看书。是的，自己是一个很喜欢与文学打交道的人，一直都很喜欢看书。只是进入大学后，因为自己的学习与工作，能够投入到书的海洋中的时间，真是少之又少。而这个寒假，正好给了我一个很好的机会，让我可以重温过去徜徉于文字世界的美好时光。

执一卷书，呷一口香茶，低声吟诵，心静如水，音乐袅袅，无考试之负担，无作业之干扰，尽情地读，随意地遐想……徜徉于文字里，我仿佛来到了一个偌大的岔路口，每一个方向，都是一条路，都藏匿着一个不同的世界。

《小妇人》，带我走进了一个充满人性美的世界。拍打的浪花，直触你的心灵深处。马奇一家，一个平凡的家庭，却用他们的平凡生活告诉了我们应该如何怀着一颗感恩的心真诚地对待亲情、友情、爱情，并且应该为此而变得更加勇敢、更加坚强！平凡的家庭生活可能很枯燥，但若是谁能发现它温馨的底蕴，那他就具备了发现美的慧眼。

《狼图腾》，把我带进了一个震撼的世界。一个去内蒙插队的知青，彪悍智慧的蒙古人，桀骜勇猛的草原狼，宽广辽阔的大草原，丰富有趣的草原生物、狼群和人群的一场场惊心动魄的遭遇战，无一不让我唏嘘神往蒙古那辽阔的草原。在主角陈阵与蒙古老人与草原狼一次次的对话和遭遇中，一个狼的图腾逐渐清晰起来。对于狼，蒙古人是又爱又恨，但更多的，是崇敬。这与中原农耕民族的文化完全相反。在草原，狼是牧人痛恨的妖魔，是_牲口的天才。而在蒙古，狼却是保护草原母亲的战士，是腾格里（蒙古语：天）派到地上的勇士。

《巴黎圣母院》把我带进了一个人道主义的世界。圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却_的克洛德副主教。人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样——“美就是完整，美就是全能，美就是有生命力的东西”。

《百大绝世奇景》将我带入了一个奇幻的世界。纵观千年世界奇景——埃及金宇塔，古代世界七大奇迹幸存者；巨石阵，天外来客的神来之笔；新天鹅堡，迪士尼乐园的睡美人城堡；埃菲尔铁塔，法国地标建筑；布达拉宫，历史悠久，建筑恢弘；黄石国家公园，地球活动大型橱窗；亚马孙雨林，食人鱼、吸血蝙蝠、吼猴、天堂鸟；乌卢鲁，令人目眩神迷的沙漠巨岩；珠穆朗玛峰，世界第一高峰；贝加尔湖，世界上最古老的湖泊；兵马俑，“千古一帝”的豪奢工程；冬宫博物馆，神秘皇室风采，海量皇室收藏；布拉格古城，伏尔塔瓦河畔的“建筑博物馆”；圣托里尼，消逝的亚特兰蒂斯……美丽的景色，散发着无穷的魅力，让我更爱我们可爱的地球母亲了。

是的，每一本书，都将我带入了一个不同的世界，让我感受到了不一样的东西。随着现代化脚步的加快，我们的生活似乎多了多了一丝浮躁。那份曾经的宁静，早已消失得踪影。而书，却为我找回了那份宁静，那份我寻找已久的宁静。

因为书，我的假期宁静而平凡。因为书，我的生活简单而快乐。因为书，我的世界丰富而多彩。这就是我的假期生活。虽然没有游山玩水，但却很充实。书像一艘船，正把我从狭隘的地方载向无边无际的海洋。新翅膀也许会遇到伤折，但正如尼采所言——“没有礁石的阻挡，怎能激起美丽浪花？”

我的假期生活高中生作文

1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

2、了解一切，就会原谅一切。——托尔斯泰

3、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

4、选择你所喜欢的，爱你所选择的。——列夫。托尔斯泰

5、我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

6、没人对你说“不”的时候，你是长不大的。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

7、幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

8、一个人就像一个分数，他的实际才能是分子，他的自我评价是分母──分母越大，分数的价值就越小。——托尔斯泰

9、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰

10、如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的？？——列夫·托尔斯泰《复活》

11、人都是为希望而活，因为有了希望，人才有生活的勇气。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

12、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

13、没有风暴，船帆不过是一块破布。——托尔斯泰

14、风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

15、你能否做到——胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……——托尔斯泰《战争与和平》

16、水满则溢，说盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

17、在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次，我们就会纯净得不能再纯净了。——托尔斯泰《苦难的历程》

18、让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

19、每个人都想要改变世界，却没人想过要改变自己。——托尔斯泰

20、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。——列夫·托尔斯泰《战争与和平》

21、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做；二是决不去做违背自然界的事；三是容忍周围人们的弱点。——托尔斯泰

22、每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。——列夫·托尔斯泰

23、幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》

24、没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰

25、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰

26、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰《复活》

27、我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。——列夫·托尔斯泰《妈妈》

28、他身上发生的这一系列可怕的变化，原因仅仅是他不再相信自己，转而去相信别人。至于他不再相信自己，而去相信别人的原因，那是因为如果相信自己，生活就会变得过于困难：相信自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松快乐的肉体的自我，而且几乎总是同他作对；相信别人，意味着无需处理任何问题，所有的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。——列夫·托尔斯泰《复活》

29、当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。——列夫·托尔斯泰

30、托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”——托尔斯泰《文学回忆录》

一个多月以来，我一直在看易中天的《破门而入谈美学》，至今仍未看完。个人认为这本书很值得一读，所以尽管班上高手如云，我还是前来班门弄斧一番。

这本书严格说来只是一本启蒙读物，因此该书只是对美学理论做了一个大致的梳理。也难怪，除去附录后全书厚度不到《西方美学史》的1/4，就算字字珠玑，很多问题也只能一笔带过。然而，内容虽少，倒也全面，基本构建起一个完整的知识构架。该书首先对美学作了一个简单介绍，先告诉读者美学是一门“没用”（文艺点，说叫“超功利”）的，用来研究并指导艺术发展的学科，同时阐明学习美学应重点学习美学史。然后，作者花了五个章节介绍从苏格拉底到黑格尔的西方美学，并穿插着谈论了一点中国现代美学。最后，作者对全书的美学体系作了总结，提出了“艺术是人的确证，美是主观而具有普遍性与传递性的”的观点。正文之后还有三个附录：《西方古典美学史纲》，《中国古典美学史纲》，《西方现代美学史纲》。这三个附录采用“名片”的形式，列举美学史中重要人物的简介、主要思想及著作，对前文的知识进行了补充。

这本书对我来说意义重大，因为这是我读的第一本关于“形而上学”的书。所谓“形而上学谓之道，形而下学谓之器”，我以前读的书基本集中在比“器”更低的层次上，对于众多领域的基础问题完全没有任何了解。对这本书的阅读标志着我在“道”的层次上迈出了第一步。更值得庆幸的是，作者“破字当头，立在其中”，采用课堂记录的形式行文，用“不正经”的语言来谈正经事，使美学在我脑海中留下了“轻松易懂”的形象，避免了我的望而却步。书中关于一些人物的歪评也很有意思，像“娶了一个贤淑的妻子，你就会有幸福的一生；娶了一个泼妇，你就会成为一个哲学家”（评苏格拉底），还有“做人不要怕挨骂。挨骂越多，名气越响。黑格尔之后的美学流派，基本都是通过批判黑格尔思想的某一方面发展起来的。”通过这些非主流的观点，我看到了作者对人生的思考。一本书起了这么多作用，在我看来它不得不说是成功的。

说了这么多好话，也要讲点缺点。抛去观点和语言的问题不谈，作者已在书中承认，这仅仅是一本入门读物，如果想有更深入的了解，只能去看众大师的名著。因此个人认为在阅读此书时同时读《西方美学史》，两手各拿一本互相参照，互为补充。这样做对于读者人文素养的提高，或许更有帮助。

写这段文字时，离我16岁的生日已不远了。16岁在以前已不算小了，梁启超17岁已中举人，迦罗华创立群论时也不到20岁，而16岁的我才刚刚起步，真是惭愧难当。“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”这本书对我而言是个迟到的开始。剩下的路程，等着我继续攀登。

读书是—件很安静的事情。要是论教养，你真的是个读书人，也不要讲出来，读书也好，画画也好，不能弄成一种身份。

这是我到国外才学会的。国外很牛的人都害羞得要命，躲着不讲自己挺在行的那些事。出国前还没人说我是读书人，是知识分子，回来后听到不少人说我是做学问的，是艺术家等等。我很害臊，这怎么好意思说出来?

陈寅恪先生周游列国，至少通晓20多种语言，可是他在填表时只填了两种通晓的语言，梵语和德语。在香港逃亡时，日本人要挟他出来做事，他不肯，就在日本人准备行使暴力时，他突然站出来用很流利的日语和日本人交涉，他的家人都不知道他的日语这么好，但是不到万不得已，谁都不知道他会讲日语，这就是教养。

我读的书实在是少，但我读过的书告诉我：你知道的非常少，你还有非常多的东西不知道。读过的所有书教给我的就是一件事情——你不要自以为是。

弗吉尼亚·伍尔夫在《一个人的房间》中说：“若以书而论，每本书都会变成你自己的房间，给你一个庇护，让你安静下来。”的确，一本好书会让我安静下来，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生，片刻的安静都是读书带来的。法国人蒙田有句话，大意是：人类的一切灾难在于人回到家还安静不下来。我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人。这和我这么多年坚持阅读有很大的关系。

我对阅读充满感激。

素材运用：物质水平发展得太快，以致灵魂跟不上步伐，此时，不妨给自己一个安静下来的机会，聆听自己内心的声音。不要人云亦云，不要脚步匆匆，学会跟自己对话，才能与灵魂同步。

话题拓展：与自己对话、空间、生命的养料。

高中关于博学的作文

博览群书，是古代有所成就的学者共同总结出来的一种学习方法。只有博览群书，才能吸收丰富的营养成分；只有博览群书，才能写出精彩的作文；只有博览群书，才能不断地提高阅读能力。伟大的文学家鲁迅曾用蜜蜂采蜜比喻博览群书、广泛涉猎的道理：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限。”鲁迅先生的形象比喻更使我们小学生明确要写好文，就必须博览群书。

自古以来，博学是学者的基本功，而“开卷有益”也就成了学习的座右铭。

汉代的王充提倡通览古今，他把《汉书·艺文志》中所列的六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六大类一万二千多卷典籍，差不多都阅读钻研过。它认为读书既要知今、也要知古，知古不知今谓之陆沉（不解世事），知今不知古，谓之盲目（不明事理）。

唐代史学家刘知几主张纵观百家之言，不为一家之说所限。正因为它注重博采，才能有所创造，完成了“总结万殊，包吞千有”的著作《史通》。

清初学者陆世仪的经验：“凡读书须识货，方不错用功夫。”所谓识货就是对读书有选择，区别对待。有些书只要“观其大意”——泛读，而有些书要“一一寻究”——熟读，有些书却要“终生诵读”——精读。

博学不仅要知今，而且要知古；不仅要知己，而且要知彼；不仅要了解一家之说，而且要博采百家之言；不仅要专攻一门学问，而且要触及各种领域……

这些事例都说明，只有不耻下问，才能成为一个博学的人。只有知今知古，才能成为博学的人。只有见多识广，才能成为博学的人。

如今我们的生活条件好了，要什么有什么。我们学校的文学社要书有书，可是有很多同学不知道珍惜时间，不好好看书，这不是浪费吗？让我们珍惜每一分每一秒的宝贵时间，从现在开始养成天天看课文书的好习惯，不断增加阅读量。学习古人，博学、苦学、勤学、乐学的精神，成为知识通达之人，成为知识渊博之人，成为国家栋梁之才。

作文素材摘抄高中生

意气，一个含义丰富的词，给人们无限沉思。大多数人认为意气是___的“数风流人物，还看今朝”，李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!意气，在我的眼里，是一种冲动。

意气用事，是人类的一大缺点。想当年历赫赫有名的夷陵之战，若不是刘备为报关羽被杀之仇，一意孤行，不听众位大臣的劝言，挥军东下与东吴交战。最终赔上张飞、黄忠、八十万大军的性命，自己也落了个含恨托孤的下场。刘备这样做值得吗?一点也不值得，若刘备不意气用事，历史肯定会重写。所以说，意气用事，则会毁了自己，取而代之应该要清醒，理智。

保持着头脑的理智，是一把成功的钥匙。当司马懿收到孔明寄来的女之衣服来羞辱自己时，他却哈哈大笑，并没有因为自己被别人羞辱而意气用事，而是理智地面对，最后成功地保住了城池，保住了魏国的王朝。可见，理智是我们的主导精神。古人常说“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在了最低层。修身就是自身的修养，自身修养不好就好比意气用事。修身不好，如何成就前面的事呢?正所谓“冲动做不了大事“。

几千年的风雨，早已涤荡了淲亭的点点残血;几千年的潮起潮落，早已淹没了乌江里的声声叹息;几千年的漫漫黄沙，早已淹没了战场上的悲惨嚎叫然而，纵然有了前车之鉴，现代人为什么还要重蹈复辙呢?意气用事并不应该是我们的所作所为，理智、清醒才是我们的食粮。

聪明的人，的很聪明，但也会摆脱不了意气用事的诱惑;理智的人，却能够毫不犹豫地拒绝意气用事，晋级为成功的人。意气用事，毁掉的不仅仅是自己，也牵连别人。拒绝意气，接纳理智，是我们的宗旨。

2.作文素材摘抄高中生

你知道什么是自由吗?有时它温柔可亲，但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔，鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴，但鱼儿越过了不属于它的自由，想在天空翱翔却带来了致命的一击，自由它有一层神秘的面纱，难以看清它的真容。

风筝在天空中快乐地穿梭，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，斩断羁绊它的绳，最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的，因为它挣脱之后越飞越高，最后不能被收回，被风吹的都散架了。

众所周知，司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗?他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发愤著书，继承父亲遗志，写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》。司马迁是自由的吗?不是，他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。可见，自由并不是绝对的。

说到司马迁，让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命运是如此不堪，即使在这样恶劣的身体状态下，他仍然没有放弃追逐自由的权利，努力追逐生命的绽放，绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗?

再看，如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”，哪会有现在这样美好的我们呢?自由没有绝对性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳索，虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，请把握好自己的自由吧!

3.作文素材摘抄高中生

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。

历，古今中外勤俭节约的故事不胜枚举，___要求别人的自己首先会做到，他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣穿了26年，补了73次。经济困难时期，他自己主动减薪，降低生活标准，不吃水果、鱼、肉。上世纪60年代，他召开会议到中午还没结束，他留大家吃中午饭，桌上一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜、主食吃烧饼，伟人在勤俭节约方面为人们作出了表率。那么，我们是不是也应该向___一样勤俭节约呢！

节约要从身边做起，从自己做起。日常生活中时刻谨记勤俭、节约。如节约用水，节约用电，节约粮食，要将衣、食、住、行等方面制为节用之法。不奢侈，奢侈就是浪费。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤俭节约都作为一种被社会普遍认同的传统美德、提到倡导，保持和发扬。这也是我国由小到大，由弱到强的重要因素。

是啊！艰苦朴素的生活虽然离我们已经越来越远了，但我们仍应牢记：平日里节衣缩食，困难时才容易渡过难关；富足时将华奢侈，困难时将难以生存，所以说勤俭节约这一美德在任何时候都不会过时。

4.作文素材摘抄高中生

(1)描写人物外貌的词语

虎 头虎脑、眉清目秀、面红耳赤、白净柔嫩

满面红光、满头银发、目光炯炯、双目如潭

火眼金睛、浓眉大眼、慈眉善目、气宇轩昂

高大魁梧、英姿飒爽、衣着得体

(2)描写人物表情的词语

眉开眼笑、破涕为笑、捧腹大笑、笑逐颜开

满面春风、洋洋得意、和颜悦色、悠然自得

容光焕发、神采飞扬、气势汹汹、神情沮丧

愁眉苦脸、没精打采、泪流满面

(3)描写人物心情的词语

心花怒放、满心欢喜、归心似箭、心旷神怡

心潮起伏、心悦诚服、心事重重、忧心忡忡

心如刀绞、悲痛欲绝、怒火中烧、心惊胆战

心慌意乱、心急如焚、心灰意冷

(4)描写人物的句子

她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

2.这孩子黑虎 头似的脸上，生着一对铜铃一般的大眼睛，十分精神。

3.他的眉毛时而紧紧地皱起，眉宇间形成一个问号;时而愉快地舒展，像个感叹号。

4.他那红嘟嘟地脸蛋闪着光亮，像九月里熟透地苹果一样。

5.他地耳朵白里透红，耳轮分明，外圈和里圈很匀称，像是一件雕刻出来地艺术品。

5.作文素材摘抄高中生

感恩亲情

亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)

认识母爱(宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨)，珍惜母爱(不要到永远失去的时候才想起)，回馈母爱。(史铁生《合欢树》)

高中读书的好处作文

高尔基曾说过：“读书是人类进步的阶梯。”是啊，读书可以提高我们的写作水平，可以使我们开阔眼界，还可以使我们变得学富五车、博学多才。

俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。“有些人，面对作文，就算是绞尽脑汁，用尽脑细胞也想不出来。相反，那些爱好读书的人，写文章时，得心应手、信手沾来，分分钟就可以把作文搞定。多读书，可以让人自信，走起路来就雄赳赳气昂昂。别人一问什么问题，你就侃侃而谈，让人觉得你是一个博学多才的人。

就拿我来说吧，每次语文考试，是令我最头疼的事，因为要写作文。每次写作文时，我脑袋就空空如也，一坐就要大半天。而现在，情况却不同了，每天做完作业后，我都先捧起一本课外书，翻上几页，再摘抄几句，有必要时还在旁边做批注，就这样，日复一日，年复一年，我的作文终于有了提高。学习固然重要，但每天我都要抽出一点时间来阅读，阅读可以使我们陶冶情操。开可以提高语文成绩。

读书不仅可以提高我们的自读能力和阅读能力，还能让我们巩固课内知识以及加强课外知识，这样对我们语文有极大的帮助。

古今中外，哪些名人不是通过读书来获得成就的。高尔基是苏联伟大的文学家、思想家，一生写过无数篇巨著，自传就写过不少，有《在人间》、《童年》、《我的大学》，他从小时候没钱上学到现在博古通今，哪能是没有书就获得的成就呢？居里夫人也是通过查阅资料可善于观察，才发明了镭元素……

总之，读书的好处有很多，让我们一起读书，不断蜕变，让自己也成为一位有气质、有才华的读书人吧！

高中作文素材精粹2026年11月26日星期五下午01：14愚公

●愚公移山的故事，在中国早已家喻户晓，高中作文素材精粹。愚公是一个杰出的演讲家，他不但能说服全家甚至左邻右舍街坊邻居都参加到开山修路的伟大工作中来，还以一段子子孙孙无穷匮也的精彩的气吞山河的演说击溃了以智叟为代表的反对派的进攻。愚公更是一个迎难而上的实干家。最终，愚公和有着愚公精神的人类终于整顿山河，使天地焕然一新。(说与做持之以恒)

陶渊明

●晋陶潜做了80天彭泽县令，郡里官员要来，按礼仪他须穿戴整齐行叩头拜见礼，陶潜为人刚直，说：我岂能为了五斗米的官俸而折腰?就放弃了官职回家闲居，并且为此作了《归去来兮辞》。(自由价值观操守)

●陶潜，一个小知县，在_的魏晋年代，那个黑暗的年代，这个有骨气的小吏，不为五斗米而折腰。命运总是如此捉弄人，陶渊明原来是在官场上混的小吏，却在归田园后能写出那样恬静优雅，充满泥土气息的篇章。这是个启示还是个讽刺?仕途中的败者可以守拙归田园，开荒南野际，达官显贵却逐水桃花东流去！或许陶渊明的桃花源是一个错位，错在_阴暗中，根本不会存在的太平，他本身就是一个错位，一个诗人却在仕途上厮混了无数红尘岁月。可是，桃花源的美就美在这个乱世错位，陶潜就贵在悟出来者之可追的道理。一个错位，一个诗人，一个仙境圣地。(错位)

●安然处之是一种高雅，一种淡泊。还记得陶渊明的菊吗?那个在深秋中傲然挺立的战士。当牡丹在洛阳处处斗艳之时，远方的山谷里惟有他独自欣赏着自己的黄菊；在世人鄙薄的目光、自身贫寒的生活面前，他安然处之。没有金车玉马，红粉朱楼，仅仅一舍茅屋，几盆雅菊，一池清水，却成就了一代文人旷世的高雅和千百年书生无尽的追求。当人们苦苦寻找桃花源的时候，也许他们忘了，那只是陶潜一种高雅淡泊的情怀和安然处之的心态。(心态)

●少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。三十载的官场生活，一万多个日子浊气的侵蚀，雕刻出的却是一个出污泥而不染的陶翁。晋朝阴暗的天空下，前进着的只是金钱和权力，只是声色犬马的温柔梦乡。但意想不到的是，一株菊花，在那仍傲然挺立着，抗击着黑暗与富贵，一个声音高叫着：归去吧，不如归去，不如归去！(雕刻心中的的天使)

项羽

●看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情壮志。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，鬼雄之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说至今思项羽了。(忘记与铭记)

●力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，死亦为鬼雄?如果你正在项王身边，是否也会劝他留得青山在，不怕没柴烧?江东父老们也期望着项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择自刎而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命枯萎了，但花香永世留香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄的本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。(自我认识与别人的期待)

?●乌江畔，乌骓马嘶鸣不已，四面楚歌。一把青锋剑横在颈前，刹那间，鲜红鲜红的血流过青白青白的锋刃，那珍珠般的一滴滴的血染红了伤痕累累的盔甲，也染红了落日的余辉。乌骓悲鸣。他，就是项羽，乱世中的英雄。___说不可沽名学霸王，说项羽沽名钓誉，可是，我只看到了他的英勇。刘邦是帝王，而项羽，是一个实实在在的英雄，因为他不像刘邦那样明修栈道，暗渡陈仓，他是君子。所以，当他兵败乌江的时候，他选择了死亦为鬼雄。也许，正是由于项羽在乌江自刎的一瞬间，才成就了他英雄的一生。(心灵的选择)

●乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上飘来一只小舟，你没有选择逃亡，而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的，鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可以不相信刘邦的，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中，刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。你使我明白要选择仁爱，选择无悔。(心灵的选择)

孔子

●高高的孔子祭坛上供奉着大成至圣先师的牌位。人们都称孔子为万世师表，孔子师郯子、师襄、苌弘、老聃入太庙，每事问，圣人尚且如此，何况我们呢?孔子的智慧，正是由于他对于世上的事物都有赤子一般的好奇心！好问，就是圣人之所以为圣的缘由。(问)

●孔子韦编三绝，杜甫读书破万卷，也生动地告诉我们：如果想成为一名学问家，没有头悬梁，锥刺股的务实精神是不行的。

苏武

●朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将生是大汉人，死是大汉臣的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将荣华富贵，千金封侯的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念--铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱--贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。(忘记与铭记)

●好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。(忘记与铭记)

●《苏武传》中有这样一个细节，当苏武与其副使张胜同被单于抓获后，面对单于的诱惑和威逼，苏武选择了精忠报国，而张胜最终选择了投降。以我们的常规推断，对苏武的宁死不屈和拒不投降，凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操，却赢得了单于的尊敬和历的美名。而张胜、李陵乃至卫律，则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上，历由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(自尊与他尊)

●苏武牧羊26年而不投降的事迹早已家喻户晓。苏武的爱国、对国家的执着，对汉帝的忠心，对国家名誉的珍惜，对回归国家的期盼等等，都成了我们效仿和谈论的榜样。然而，人分两种，有人期盼回到祖国怀抱，有人却一心想背叛祖国。特别在今天，君不见一些贪官污吏之徒，身在国内，心却在国外。更有甚者，在国内贪污腐化，结党营私，一闻风吹草动，马上携款私逃。既挥霍了国家的钱财，又败坏了国家的形象。现代人尚不如苏武，悲哀呀！(回归与叛逃)

苏轼

●左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平冈，他挽弓射箭，呼啸声间射透天边云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章，他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的敛衽微微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言--誓将大宋统一吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀承担统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！泼墨写下：老夫聊发少年狂，左牵黄，左擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈…持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(肩膀)

●他满腔的报效祖国的热血被一群小人破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒凉的海南。执著地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠。朝庭待他不好，但他待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾役，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分勾心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起热爱生命、关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿的豪言壮志。(肩膀)

●又是头上那一轮冰盘，在那天涯海角，偏远的地方，你慢慢脱下蓑衣。你本来就带着一肚子不合时宜，放逐海南，才让你有了一片安静的栖身地。明月夜，短松冈，孤灯昏影下，你在等待什么?等待爱妻王弗?可她已逝去这么多年；等待长子苏迈?可他毕竟不在身边；等待子由?可惜人有悲欢离合，月有阴晴园缺…渐渐地，迷雾朦胧了你的双眼，你使劲地揉，晶莹的泪珠却不自觉的落下。你自问并不是拣尽寒枝不肯栖，现在却真的是寂寞沙洲冷。乌台诗案被贬黄州，在赤壁，当你高吟千古风流人物时，我知道，在你的心中，对朝廷早已没有了等待。等待那冠冕堂皇的赦令?你早已没有了耐心，还不如在海南，享受着料峭春寒，享受着也无风雨也无晴的生活。(等待)

●想想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。更有朝中小人，嫉妒他显赫文名，勾结起来排挤苏轼，致使他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀！可苏轼却是北宋文学的集大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文学又一座难以逾越的高峰，而当初那些妒忌排挤他的人，谁又会记得呢?

屈原

●当柔白的月光洒满江面，寂静的湘江温润如一块墨玉。微风轻轻地吹拂着你宽大的衣衫，寒意一点一点渗入你的心房。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，当初的你，是多么意气风发，可渐渐地，平--你的名字，却变得和当时的环境多么不相称。_佞小人张牙舞爪，大王大笔一挥，你以三闾大夫之尊被放逐。此刻，你在江边想些什么?抑或是等待着什么?等待着楚王突然醒悟，将你重新召回?…缥缈的等待，到失望的等待，再到绝望的等待。你终于无法忍受，宁赴清流，以保清白之身。风，卷起水雾，似在低吟：这样的等待太悲凉…

●我仿佛看见屈原，一位优秀的哲人站在茫茫的江畔，他无比痛恨，痛恨当时的社会腐朽黑暗，痛恨自己的怀才不遇。他心系楚王，但卒不得志；终日为国思索，但统治腐败，岂能同流合污?终日惶惶不安，留下了宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也，纵身投江而死，作文素材《高中作文素材精粹》(http://)。

●屈原一生眷顾楚国，心系怀王，有着忠贞不渝的爱国精神。所作《离骚》感人肺腑，实乃其人生的写照。当是时，众人皆醉，举世混浊，然屈原不同流合污，不随波逐流，举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，终不肯以身之察察，受物之汶汶，抱石投江而死。赴清流而保全自己的清白，这是一种难得的境界。

●苦彻的水拍打着苍凉的三千楚地，屈原徘徊于汨罗江畔，低吟着路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的诗句，求索什么?求索着楚地众多生灵的安泰，求索着楚国万世基业的牢固。但楚王亲小人，远贤臣，贤臣之言又怎么能采纳呢?结果屈原被放逐于汨罗江畔，江水时时泛起的波涛也洗不尽屈原心中的那份伤痛。听到楚国灭亡的消息，屈原呆了，竟将自己的身躯交给了江水。您为什么不苟且活着?为什么不用自己的余力为楚国再造一个太平盛世?意想不到的死亡，给后代带来了端午的龙舟竞发，给后人带来了不朽的《离骚》绝唱，难道无数个意料之外，会创造无数个情理之中的创举?(出人意料与情理之中)

岳飞

●青山有幸埋忠骨，一腔热血，半世悲凉。月夜，你静默地走出营帐，坚硬的铠甲碰击的声音惊醒了帐外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手却忍不住颤抖。你知道，那烫手的第十二道金牌，你无法承受它的重量。原本再过不久就能直捣黄龙，你却要和你的岳家军回朝。你知道，等待你的是什么--是寒光闪闪的铡刀，是秦桧狰狞的面孔。可怜大宋万千子民，等待太久，心早已凉透。虚负凌云万丈才，一生襟袍未曾开，你仰天大笑，早已等待大败金兀术，不想等来的却是十二道金牌，你心中虽有遗恨却只能是接受。胡虏肉，谁去饥餐?(等待)

●我仿佛看见在宋金的战场上，元帅岳飞那英姿勃发的英雄形象，他抱着收复失地的决心，忙着收拾旧山河，朝天阙的重任，在战场上仰天长啸，壮怀激烈，为了国家的安宁，为了百姓的平安，他奋不顾身，三十功名尘与土，八千里路云和月，强烈的爱国热情永远地留在了历史的道路上。(爱国)

●金戈铁马去，马革裹尸还。当岳飞在战场勇战金兵时，那是怎样的一种气概。但是，当陷害的圣旨招其还朝时，那又是何等的坚决。他分明可以选择生的，但他却选择了尊严，选择了忠诚。精忠报国--我在《满江红》中寻觅。(心灵的选择)

●历史沉淀着先人用生命写成的启示，在历史长河的上空凝聚成瓣瓣心香，沁人心脾。我想，我应该找得到答案。几千年的风风寸雨雨，早已涤荡了风波亭上的点点残血。岳飞在与敌人抗争时，始终坚守自己，相信自己，他既不留恋秦汉时的明月，也不渴望唐宋时的清风，为的是坚守自己的信念。(相信自己与和听取别人的意见)

勾践

●苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。越王勾践曾经败到何种地步?为夫差驾车的马夫！但他却能忍辱负重，卧薪尝胆，还令人在宫门外每日见到他都高唱：勾践啊，你难道忘记耻辱了吗?信念的光芒驱散了现实的黑暗，他终于打败了吴国，雄霸一方。(信念)

司马迁

●刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。千年前，你在狱中身心受辱，千年后，你的史书万古流传。你轻轻拂去创痛，只在史册中沉淀着自己的灵魂。写屈原，写他浮游于尘世之外，白爵然不滓；与项羽，写他不愿苟活于世，乌江自刎。在一场场生与死的对话、一次次善与恶的对决中，你从笔锋上超越了苦楚，沉淀了愁苦，于是，没有彷徨和苦闷，有的只是潇洒和解脱。

●看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股究天人之际，通古今之变，成一家之言的信念写着别人的事迹，却忘记自身的荣耀。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

李白

●酒入豪肠，七分酿成月光。从来得意的你，一朝被贬，便踏上了绵延无尽的不归路。你不归，你在仕途上已无法回头；你不归，你的诗却一路同行。你在诗、酒中沉淀自己，让朝廷、官场上的痛凝成基石，沉淀在酒中，只是为你的诗，铺垫上前行的路，沉淀自己，让你的酒永远清澈。(沉淀自己)

●李白的一生充满坎坷，但他很自信：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白曾对仕途充满渴望，想凭借自己的满腹经纶来一展鸿图，然而，唐玄宗看中的只是他的文采：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。长安的生活让李白心灰意冷，但是李白并未放弃对自身人格的追求：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。这也是一种境界，虽然身世大起大落，但总能以满腔热情去拥抱整个世界。

●看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句天生我材必有用，千金散尽还复来激励了多少仁人志士，一句安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜讽击了多少权贵之势。一股傲然之气油然而生，人生这样一回也无悔了。人们佩服你，铭记你。

杜甫

●看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松，你忘记了你的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，这是怎样的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个诗圣之称，你当之无愧。

庄子

●面对俗人看来千载难逢的发达机遇，庄子持竿不顾，宁愿放弃尊贵的相位，而去过食不果腹的穷酸日子。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。庄子是一棵树，一棵离群的、孤独的树，独自在深夜看守心灵的月亮。他所追求的这种个体生命的自由，见诸生活，是一种享受；诉诸人生，则是一种审美。这确实是一种令人难以企及的妩媚。(心灵的选择)

●庄子的一生是隐逸的一生，至人无己，神人无功，圣人无名。庄子从不曾因追求外在的名利而放弃自己的本真，失去自由。天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭；天地与我并生，而万物与我为一。这是一种境界，对万事万物达到无分别状态。获得真正的解脱与自由，天地之间，任我逍遥游。(境界)

●是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子?这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有的人都希望如此。然而，庄子他自认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污_的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(自我认识和他人的期待)

●一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟雾的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不至被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。(买镜)

鲁迅

●总爱看鲁迅先生的作品，记得鲁迅先生在《阿q正传》中多次写道：阿q睡着了…我不解阿q为什么总是睡着，为什么阿q的麻木使作者痛心不已。其实，在那样的环境下，阿q不睡着又能怎么样?他不可能到夏瑜那里去要求革命，不可能联合王胡、小d朝赵太爷家扔炸弹，自然也不可能告诉祥林嫂走自己的路，让别人去说吧…和大部分中国人一样，阿q只能又睡着了。睡着，是一种逃脱?睡着，是没有参与资格状态下体面的解脱方式?睡着，是出于一种老子不干了的心理--简而言之，睡着是因为睁了眼睛也看不懂。皇帝喜欢阿q睡着，赵太爷喜欢阿q睡着，一切因不合理秩序而得益的人，无不希望阿q睡着。只有夏瑜，为阿q的不愿意醒来沉痛地哭泣…(问)

史铁生

●史铁生坐在轮椅上一连几小时专心致志地想关于死的事，一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，剩下的就是怎样活的问题了。史铁生在母亲的帮助下。战胜自我，走出生活困境，用自己的笔谱写出人生的华章。(走出困惑)

综合

●盘古承担了开天辟地的重任，于是天地间慢慢地出现了生命；女娲承担了炼石补天，于是有了夺目的七彩石；屈原肩负了楚国的兴衰，于是有了《离骚》永传后世；烛之武承担了郑国的安危，于是《左传》中更添了耀眼的文章。(承担)

●楚辞汉赋，魏晋文章，尽情地放逐着文人骚客们的奇特想象；在这里，你可以领略屈原《离骚》中的醇美风姿，也可以感受那孔雀东南飞，五里一徘徊的悲伤凄美的爱情…大气的唐诗，雅致的宋词，承载着多少盛世繁荣的景象，又渗透了多少乱世中漂零的血泪。在这里，你可以随着李白绚丽的词采、天马行空般的想像游历祖国的大江南北，时而悠闲地且放白鹿青崖间，时而登临那艰难异常、阴森凄然的蜀道，也可以随着辛弃疾在落日楼头，断鸿声里，登上望江楼，栏杆拍遍来排遣抑郁与忧怀。(经典，此香如故)

●可否记得，屈子苦苦行吟于江边，最终毅然投身于汨罗江中；可否记得，诗仙李白安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，如此的潇洒狂放与不羁。曾几何时，伟大的革命家鲁迅弃医从文，嘻笑怒骂中，为国人闯出一片正义的天空；曾几何时，散文大家朱自清，宁肯饿死，不吃美国的救济粮！

●直是苏东坡的豪放，曲是李易安的婉约。苏轼执铁板铜琶高唱大江东去，朗声笑对人生愁苦；李易安轩窗菱镜思鸿雁飞过，锁眉轻叹黄昏寂苦。苏词如塞外风沙，带着气势，乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，让人感受到自然的伟力；李词似三月细雨，含着温柔，才下眉头，却上心头，带你品尝人间的悲苦离情。缺了苏词，宋词犹百花园中少了修树；少了李词，宋词则缺了灵动。苏的豪迈与李的婉约共同谱写出宋词的不朽。(直与曲)

●直是项羽乌江自刎，曲是韩信胯下受辱。李易安曾说：至今思项羽，不肯过江东。杜樊川说：江东才子多才俊，卷土重来未可知。江水碧寒，楚歌四起，西楚霸王心中满是对江东父老的愧疚。冷月寒刀，热血横飞，写尽了英雄末路的悲壮。直是血的喷射，是义的浓缩。韩信屈下大丈夫的身躯从市井流氓胯下钻过，其屈辱非一言所能概括，但他后来率千军万马驰骋沙场，尽显男儿本色，成为一代将材。曲是力的含蓄，是量的积累。项羽之悲壮，韩信之坚忍，一起奏响了英雄无悔之歌。(直与曲)

●直是屈原义赴汨罗，曲是苏武塞外牧羊。屈原叹君王昏庸，小人得志，污浊遍野，于是衣荷叶，插蕙草，跳入滚滚江水，超脱于尘俗污垢之外，永留一段芬芳。这是忠贤之臣对君王的以死报效，此壮举如笔直的巨椽立于天地间，也永驻于万民心中，虽历经风雨，却从未剥蚀。苏武别妻离子，身负故国的误解、蛮夷的压迫，拒绝高官厚禄，独守清贫寂苦，如一张弯弓，曲了一辈子，思白了发，愁驼了背，终能归国，了却他的臣子之忠。屈原怀瑾握瑜，以死抗争，苏武忍辱负重，终回故里，同样都能映照出矢志报国的赤胆忠心。(曲与直)

●18世纪法国思想家伏尔泰说得好：上天赐给人两样东西--希望和梦--来减轻他的苦难遭遇。没有希望的人，就是死气沉沉、没有生气的人。人一天也不能没有希望。夕阳无限好，只是近黄昏的老人中，也不乏充满希望的人。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。贝多芬就是在满脑子的创作计划中溘然长逝的。(希望)

●大江东去，浪淘尽，千古风流人物，苏东坡的词旷达豪放，激励我们在挫折中也应豪情不灭；杨柳岸，晓风残月，柳咏的词含蓄婉约，给人别样的唯美风情；满纸荒唐言，一把辛酸泪，曹雪芹食粥著《红楼梦》的故事流传至今，他笔下性格各异的十二金钗令人感慨万端。琴瑟琵琶、管弦丝竹，现今中国民乐已经在世界的舞台上大放异彩；吴道子的工笔，齐白石的水墨，更在历史长河的画卷中千古流芳！(读)

●人生的天平缺失了一部分，要努力创造其他的价值维持平衡。左丘失明了，《国语》给了他光明的眼睛。孙子脚膑了，《兵法》带他驰骋战场。屈原放逐了，《离骚》排遣他心中的苦闷。史铁生残疾了，顽强的意志抚平了他心灵的创伤。…看历代先哲们，无不是平衡的先驱者，若谁再有不平，翻开历史的书卷吧。(平衡)

●姜太公垂钩，愿者上钩，他于静钩中等待贤君，终成就大业。与此同时庄子心静如水，原作一尾游鱼，不复游进官场，千百年来羡煞后人，成就其高洁的美德。陶渊明采菊的田园情结让他窥见山水的明朗，怡然自得。诸葛亮身居草庐，心思天下，等着指点江山之日，留下不朽战果，让人领略他的才气智慧。…心的选择不同，因而作为成就不同，他们都平衡了心愿，该做什么做什么。

贝多芬

●耳聋却写出《第九交响乐》的贝多芬，一生走的路更是风风雨雨。他从小就受父亲的压迫，没有欢乐的童年，到了中年又不幸身体出毛病，这样一条人生之路你敢说平坦吗?但他的前途不用说，人人皆知。后人对他的热爱，对他的音乐的热爱将永不消失。(黑暗与光明曲折与平坦)

“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”培根用这句名言道出了读书的快乐与哲理。因为读书，全民族的修养才得以提高。

说起提高素质，不得不提《范仲淹断齑划粥》《司马光警枕励志》，这两则故事道尽了人间读书开启心灵之窗，演绎了读书提高素质的楷模。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。《司马光警枕励志》司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。他们都在向后人传递了读书提高全民族素质，书犹药也，善读之可以医愚。

阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话。如果是死读书，失去了人性该有的道德观，那是多么可悲的现实啊！杭州图书馆对所有人开放，包括乞丐及附近的农民工，这是一件多么美好的事啊，让全民共读书、共分享读书的快乐，却偏偏有读者向馆长投诉。“允许乞丐和拾荒者是对其他读者不尊重”。这些投诉的读者是多么没有人性啊，法律面前人人平等，读书是毫无高低贵贱之分的，这么简单的道理，他们都不懂，却挂着羊头，卖狗肉地在图书馆里鄙视他人。

让我们齐齐参与：好读书，做高尚人吧！在书籍中品味知识的博大精神，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理吧！

久闻德加·斯诺和《西行漫记》的大名，今日有暇得以看到，第一眼看到这本书时，红色的略呈灰灰的书的色调，立即给人以“红色”的感觉，更兼有历史的厚重感，仿佛书面上一直有历史风沙在吹，显示出设计者的独具匠心和对红色中国那份历史的把握。《西行漫记》又名《红星照耀中国》，当时因为便于在“白色中国”发行才译成西行漫记的，坦率地讲，我更喜欢红星照耀中国这个名字，觉得更有中国革命的特色，更有力度，更有影响力和冲击力。

今年有幸去延安等西北地区参观学习，所以对书中提到的很多景物都有直观印象，那是一个什么地方呢，时过七十年了，依然属于欠发达的地区，同事们去一趟“面子上”都有反应，依然是一地干渴的黄土和太阳能晒开石头的缺水区。

翻开书本，心就平静下来了，作者平铺直叙、娓娓道来他的西部之行，而一个个鲜活人物跃然纸上，一幅红色苏区斗争图浮现在眼前。作者运用欧美作家善用的描写的手法，以平视的角度，朴实的笔触给我们讲述着那段历史。朴实的语句却将东西方文学的区别体现的淋离尽致，当时这样的文章应该算作新闻或通讯了，而在今天就是一部传记了。

朴实的语句却感觉别样而新鲜，外国人看中国的革命对每个读者和关心中国的人来说都具有很大的吸引力，我们还是看看作者是如何描写别样情景和人物的吧。

“他确乎有一种吸引力，似乎是羞怯、个人的魅力和领袖的自信的奇怪混合的产物”。这是对周恩来同志的描述。

“我开始有一点点懂得中国共产党人为什么这样长期地、这样毫不妥协地、这样不象中国人地进行战斗。”这是作者对中国革命的初步认识和认同（当然象中国人地战斗我们不知道是一个怎样的战斗）。

“在我看来，___是一个令人极感兴趣而复杂的人。他有着中国农民的质朴纯真的性格，颇有幽默感，喜欢憨笑”。这是对伟人___的描写——是一个喜欢憨笑的人。

从他的记叙中也让我们看到了极为难得看到的、很有点神秘色彩却极为悲壮的西路军的有关资料。西路军的很多故事、当然也包括很多女红军战士惨烈经过至今仍在民间流传，在中国革命可能是的，当年的残酷是我们现代人无法想象，而那种信念、意志也令我们不能望其项背的。如果你感受过西北的风沙，有幸、有缘你可能在宁夏、青海依然能听到当地百姓将一种树叫“红军杨”，折断树枝略呈红色的液体慢慢地渗出来，百姓们说那是当年红军的鲜血，每一节树枝中间有一个非常规则的、鲜红的五角星，百姓们说那是红军当年头上的红五星。这个故事是我听来的，我们无须去分辩真假，而那段悲壮、惨烈的历史却是真实的，至今放在档案里、在百姓中间口口相传，而经济仍欠发达或者说贫困的当地百姓对红军的那份感情言语间听来让你落泪，你是男人也会的。

让我们铭记那段历史吧，珍惜今天所拥有的，跟一位美国人——斯诺一样深爱这片红色土地或者说更爱这片土地，因为我们是中国人。

看一个人读的书，就知道他的生活。看一个人的语言，就知道他看了什么书，请看下面的话语：

“刀是什么样的刀，金丝大环刀；剑是什么样的剑，闭月羞花剑；人是什么样的人，飞檐走壁的人。”杜子同在大声地朗诵《刀剑于江湖》的引言，只见他声情并茂、豪气冲天。周围还有一群围观的听众，兴致很高地跟着念此刀此剑此江湖。“我乃天机老人座下弟子残晓风是也。”“何方狂徒，竟如此狂妄，还不速速下马受擒。”“侠义之声”此起彼伏，直到上课后，这种声音转为地下，变成眼睛在行动，刻苦地默读。

这些还不够沉迷，还有比这更沉迷的人。唐吉诃德先生就是看武侠小说的沉迷者，他把一份家产看光，还嫌不够，进而出去行侠，要实现骑士梦想，终于把自己生命赔上完事。在武侠迷中，他也实在够伟大的，始终不动摇，如果这种劲头放在其他某个领域，他肯定是杰出非常。

不同的是，有些人拿起小说来读，便在心里说“小说家言，岂能当真”，于是带着局外人的微笑，站着看下去。当然有时候也跟书中人物一起笑，一起哭，但在笑完之后，哭完之后，他依然生活，走向现实，或许增加一份坦然。

读一本好书，如同和高尚的人谈话，读一本好的武侠小说，也是一样。试想，在紧张学习之余，捧起一本武侠小说，马上就是置身于刀光剑影、侠骨柔情之中，可以暂时忘掉周围的一切，金庸先生的一招一式都有来历，他的古诗文功底相当浓厚，什么“凌波微步”，什么“倚天剑”，什么“亢龙有悔”等，都是来自古代诗文，真正的一招一式都有来历。

当然，看武侠小说还要选择时间和地点，在校期间不要看，有人说“在课外看”，那只是慌言，这么厚的砖头，靠“课外时间”来攻读，即使不是撒慌，也只能是自欺欺人。我们看武侠小说，选择在假期里看，研究研究其中的侠义精神，那才有乐趣。

我认为，看武侠小说，可以看，但不可以沉迷。

培根的名言警句

1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。

2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

3、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

5、合理的安排时间，就等于节约时间。

6、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

7、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

8、爱情和智慧，二者不可兼得。

9、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

18、重复言说多半是一种时间上的损失。

19、读书使人成为完善的人。

20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

22、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

26、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。

31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

32、就是神，在爱情中也难保持聪明。

33、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

34、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

35、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

36、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

37、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

38、知因果而知者，始得真知。

39、时间乃是的革新家。

40、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

41、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

42、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

43、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

44、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

45、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

46、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

47、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

48、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

49、活着就要学习，学习不是为了活着。

50、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

51、没有比害怕本身更可害怕的了。

52、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

53、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

54、智者创造的机会比他得到的机会要多。

55、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

56、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

57、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

58、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

59、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。

60、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

61、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

62、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

63、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

64、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

65、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

66、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的品德。

67、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

68、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

69、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

70、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

71、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中的美德。

72、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

73、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

74、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

75、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

76、选择机会，就是节省时间。

77、过于求速是做事上的危险之一。

78、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。

79、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。

80、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

81、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

82、疑心病是友谊的毒药。

83、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

84、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

85、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

86、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

87、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

88、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

89、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的。

90、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

91、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。

92、书籍是横渡时间大海的航船。

93、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

94、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。

95、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

96、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

97、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

98、事情到了执行的时候，迅速就是的保密之方。

99、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。

100、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

101、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

102、知识就是力量。

103、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

104、时间是衡量事业的标准。

105、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

106、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

107、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。

108、疑而能问，已得知识之半。

109、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

110、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

111、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。

112、同情是一切道德中的美德。

113、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

114、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

115、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

116、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

117、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

118、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

119、从错误中比从混乱中易于发现真理。

120、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

121、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

122、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

123、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

124、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

125、疾病是逸乐所应得的利息。

126、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

127、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

128、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

129、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

130、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

（1）问世间情为何物，直教人生死相许。元好问的确好问，也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来，有多少人在这个问题上徘徊，又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样，各不相同。

西施说：“爱情是工具。……”（《问世间情为何物》）

（2）美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。（《旋转这只万花筒》）

（3）古人云：“仁者乐山，知者乐水。”乐山之挺拔峻秀，乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视，会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生，不原再“误入尘网中”。（《水的联想。1》）

（4）天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯？（《心星点灯》）

1、志向是天才的幼苗，经过酷爱劳动的双手培养，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不酷爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。肯定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基

2、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地出世，但却很难成长。——莎士比亚

3、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒尽那就是成长的路。

4、在艰苦中成长成功之人，经常由于心理的阴影，会致使变态的偏差。这类偏差，便是对社会对人们始终有一种敌视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他固然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸怀怀抱。由于他知道人生，知道世情的甘苦。——南怀瑾

5、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧绎

6、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——(英)罗素

7、人的空想是没有止境的，儿童的空想更是一望无际。由于孩子的心灵比成人的心灵更加秘密，儿童的心灵是一尘不染的，而被生活所磨炼出来的成长，心灵深处却明显存在着这类纤尘的污痕。——高尔基

8、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰

9、人类经常少年老成，青年迷茫，中年喜欢将他人的成绩与自己相比较，因此觉得受挫，好不轻易活到老年还是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着，而人的一生，便也这样过往了。——三毛

10、任何新生事物在开始时都不过是一株幼苗，一切新生事物之宝贵，就由于在这新生的幼苗中，有无穷的活力在成长，成长为伟人成长为气力。——周恩来

11、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》

12、盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。——陶渊明

13、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基

14、我们在变化中成长。假设你拒尽了变化，你就拒尽了新的美丽和新的机遇。

15、要是每一个孩子的诗情画意都能得到人们的欣赏鼓励，从而取得健康的成长，那末，世界将近不愁成为一个富于诗情画意的世界。——殷庆功

16、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》

17、青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇

18、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

19、教育者应当深入了解正在成长的人的心灵只有在自己全部教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真实的能手。——苏霍姆林斯基

20、假设你担心年轻的一代会变成什么，答案是他们会继续成长，并且开始耽忧更年轻的一代。——罗杰·艾伦

21、假设灵魂仍能研究和学习，那末没有什么比老年的空闲更快乐了空闲存于善良的行动，人类藉着它才能在道德上、智能上与精神上取得成长。——西赛罗

22、环境影响人的成长，但它实在不排挤意志的自由表现。——车尔尼雪夫斯基

23、聪明与年龄一起成长。

24、成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——冰心

25、才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的。——车尔尼雪夫斯基

“学到老，活到老”。学习是人生一个永恒的话题。学习使人聪颖，学习使人进步，学习使人有无穷的创造力。英国大学者培根对知识学问推崇备至。他十分精当地指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻，_使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。”是的，学习无论是对于我们性格的养成，还是为人处世都有极大的影响。在古时候，就有一名穷和尚凭借一瓶一钵走到了南海求学，这样的求学精神值得我们去效仿。在如今，快餐文化流行起来，我们很多人都为工作，生活而忙碌着，无法静下来好好的去阅读一本书，从而使浮躁的心变得更加飘浮，灵魂思想都是空洞的。许多不安的情绪充斥在我们的周围。而读书，便可使人宁静，使人安适。所以我们不仅要爱学习，更加要懂得去学习。以后天的努力弥补先天的不足。经验不足者可多读史书，性情浮躁者多读散文和诗歌，思想肤浅者可以多阅读一些哲理小说。只有这样有针对性的阅读，才可以更加对我们的学习起到立竿见影的效果。

当然，光学而不思考，是不行的。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”我们不仅要学习，而且也要学会去思考和总结。学是思的基础，思是学的深化。学习就好比人吃东西一样，只吃而不消化，我们也无法从食物中摄取我们所需要的营养物质。学习只看不思考，不理解书中所讲的内容，那么，我们也无法从书中得到对于我们学习和人生有益的东西。因此，要把学习和思考相结合，融会贯通，我们可从中获取的益处。

腹有诗书气自华，文学的高度需要我们去探究、去发掘。

一

我曾久久难忘《雪国》卷首那列疾驰的火车，难以理解川端康成为什么不让我们看清车窗外的风景，直到我读过《平凡的世界》之后。

路遥在《早晨从中午开始》诉述了他六年中“星夜兼程”写作的这部呕心力作的过程。

于是，我突然明白：疾驰或许方是永恒的风景。

二

人性是复杂的，桑堤亚哥那么坚强，而伟大的男子汉海明威却自杀身亡。我心虚，不敢妄用一般的轻生者的语言来嘲笑这位一天可以用光七支铅笔的伟大作家。可我想，如果海明威不自杀，川端康成不吞了煤气管，老舍不去投湖，那么人类的文学该有如何的灿烂呢?

三

读志摩的诗是一种享受。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，是灵动，“但如今膏火是我的心，再休问我闲暇的诗情!”，是哀怨，是叹息。志摩最容易让我想起柳永：洋溢的是那种满卷的才气。志摩一生“跟着清风走”，在翡冷翠，在康桥，都留下了志摩追求美与爱的脚步。而我永远难忘的是那一首《青年曲》中的一句：“彩虹不常在天边。”其实读志摩的诗并不仅仅是一种享受!

今天，我们的生活就像四月的好天气，但人间总是四月天吗?

四

趁个暑假，认真翻了一下韩寒的三部作品：小说《三重门》，文集《零下一度》和《生命力》。

对于韩寒的观点：无论你怎样看待，你总要认识到他并不会全对!

韩寒有一个精彩的论述，他认为这个时代已没有天才，如果有这样的天才那他就是人中王了。因为没有，只有把这王去掉。时代需要的只是人才。

五

读《大学》我读懂了“修身、齐家、治国、平天下”;读《中庸》我明白了“天命、和、中庸、诚、孝、仁、义、智、勇”;读《论语》我读会了“仁”;读《孟子》我读出了“仁政论”和“性善论”;读文学作品，我又了解了“归马放牛、南辕北辙、唇亡齿寒、七月流火、朝三暮四、风马牛不相及”等。

文学的高度不是外在的，需要我们去探究，去发掘，去创新，去发扬!

文学的高度教会了我了解昨天，今天和明天!

大自然，一个哺育我们的地方。但是，你们对大自然了解又有多少呢？你知道吗，大自然也有它自己的文字，天上的每一颗星就是一个字，脚下的每一粒小石子也是一个字。只有认识大自然，了解大自然，才能得到大自然的帮助。

古代，当水手们迷失方向的时候，他们就会去看大自然给他们的提示：在众多行星当中，会找到北极星。北极星永远固定在地球的北边，不会移动。所以，有北极星的那边就是北边。只要找到北极星，就不会怕走错方向了。但是，北极星的光却很暗，怎样才能准确的找到它呢？水手们了解大自然，所以，大自然也会给他应有的回报。在众多星座当中，有一个名叫小熊星座，在小熊星座当中就能找到他了。

云朵，也是大自然的文字哦。要想知道天气，认识大自然的文字的人，只要抬头一望，立马就会有答案。如果在天空中飘荡着一片白色的丝缕，就会是阴雨天。那叫卷云，由他可以判断天气。在炎热的夏季，有时会在天空中出现铁砧似的云朵，这是大自然在提醒飞行员们：远离那个地方，千万不能在他底下飞行，因为那儿马上就要下雷雨啦！

石头，也是大自然的文字。挖地工人在工地上碰到了灰色的石头，在你认为那只是一块普通的石头。而对懂得大自然的文字的人而言，它并不普通。它是石灰石，石灰石是由碎贝壳演变而成的。大家都知道，贝类是海洋里的居民，可见，这儿以前很有可能是一片汪洋。

…………

大自然，就是这样神奇，它的文字，成千上万。阅读《大自然的文字》，你会了解许多有关大自然的知识。然而，大自然里还有许多可爱的动物，动物也有它自己的文字哦。在《大自然的文字》这本书中，有文章的主人公给我的印象最深。他很喜爱小动物，从小，他的爸爸妈妈为了让他长大以后能爱护小动物，所以买了许多小动物，让它们在家里放养。它们弄坏了床单不会说，弄破了柜子不会骂。因此，也让动物们把他们当成一家人，没有一点拘束。小鸟们飞走了，过了一段时间还会自动飞回来，因为主人公对它们很好，所以小鸟们也对主人产生了感情。这让我既惊讶，有惊叹。惊讶的是动物居然也有感情，惊叹的是他们一家人居然和动物成为了朋友，真是不可思议。

读了《大自然的文字》这本书，我受益匪浅，知道了许多大自然给予我们的知识。比如说：早上有云霞，今天就不能出门；傍晚有云霞，说明明天是一个好天气，可以出远门。再比如说：花蘑菇虽然好看，但是不能吃；灰色的蘑菇虽然难看，但吃起来却很香。还有，刚下过雨后，天空中出现彩虹，那么第二天就会是一个大晴天……

其实，大自然的文字无处不在，只要你仔细观察，你就会发现世间万物都有文字，都是能给予我们帮助的老师。

坚持是每一个成功者所不可缺少的。法国的巴斯德曾说过：“告诉你使我达到目标的奥秘吧，我的力量就是我的坚持精神。”可见，坚持之于成功，就像水之于鱼，缺之不可。

荀子的《劝学》就说过：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”成功在于坚持不懈。再好的马跳一次，总归还是不及驽马的十步之遥；即使是一段朽木，“锲而舍之”，终难折断，更何况要使之成器：金石之可镂，权在于不舍的精神，不懈的毅力。短短的几句话，就道出了坚持才能胜利成功的奥妙。

坚持就是胜利。在美国，有一位穷困潦倒的年轻人，即使在身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想一做演员、拍电影、当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司。他带着为自己量身定做的剧本前去拜访所有公司。三轮的拜访，1500次的拒绝，可以耗费一个普通年轻人所有的热情与激情。但他并不是普通的年轻人。他决定开始第1501次的拜访。终于，在第四轮拜访第350家公司的时候，奇迹出现了。幸运之神这次终于光临这个年轻人身上——这家公司老板同意投资开拍他写的这部电影，并由他担任男主角。这部电影就是之后红遍全世界的《洛奇》，而这位年轻人就是席维·史泰龙。假设，在第三轮之后，他就停住了第1501次的拜访，现在还有这个巨星吗？还有他参与的电影佳作吗？还能成就他美好的梦想吗？相信答案是不确是的。正是因为这种坚持不懈的精神才让他取得了最后的成功，最终的胜利。

巴尔扎克说：“持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律。”有不少的文学艺术就是持之以的“铁律”。马克思写《资本论》花了40年；《徐霞客游记》的诞生用了34年；而歌德的《浮士德》更是60年之精华。这些数字，简单明了，却为我们提供了一个不折不扣的事实：想要成就一番事业，就需要持之以恒的坚持。

回顾中国历史，楚霸王项羽更让我们看到了懈怠的隐患。

曾经年少时，读书识字三心二意，凡事“浅尝辄止”：想要学剑，又不肯花时间去练剑：欲熟兵法，亦是故态复萌，有始无终。所有事情，没有一件是能够坚持到底的。这种习性一直跟随他直到败送自己的霸王社稷。楚汉战争败北，项羽更是心情浮躁，既无恒心又无毅力，更遑论“收拾旧山河”的决心和霸气。倘若他有这坚持不懈的品格在，年少时的他还会对所有事情“知其皮毛即可”吗？年长后的他还会丢失江山社稷吗？反观齐白石老先生，一个生命不息笔不辍的画家。在其七十余年的画画生涯中，几乎天天都作画。27岁之后，只有四次搁过笔：两次是害病，两次是父母去世。这种勤奋是坚持不懈的。1957年，他逝世这一年的春夏之际，精神和体力已经不允许他再继续作画了。在这样的情况下，他仍然顽强地绘出了一幅花中——牡丹，完成了自己的绝笔之作。齐老先生对艺术孜孜不倦的追求，才成就了他在当今画坛的盛名。

坚持是在滴水如冰的寒冬中，对春天的渴望：是在漆黑如墨的深夜中，对黎明的期盼。

坚持，是在人生航程里不改的目标，也是我们人生成功的终极法宝。

1、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）

2、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）

3、老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。

4、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情（邓肯）

5、母爱是一种巨大的火焰。（罗曼·罗兰）

6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

7、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

8、人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。（纪伯伦）

9、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见拙。（日本）

10、母爱是多么强烈、自私、狂热地占据我们整个心灵的感情。（邓肯）

11、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

12、全世界的母亲多么的相像！他们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。（惠特曼）

13、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

14、母爱是世间最伟大的力量（米尔）

15、母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪没有利禄之心掺杂其间（法国）

16、记忆中的母亲啊！最心爱的恋人啊，您是我所有的欢乐，所有的情谊。（法国）

17、母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

18、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。（英国）

19、冈察尔的名言：母亲的爱是永远不会枯竭的。这说明母爱是非常伟大的，是永远伴随在我们身边的。

20、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。（郑振铎）

“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简·爱》的作者夏绿蒂。勃朗特说奥斯丁不知激情为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与爱情无关。

在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗？在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜赌上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的小姐标榜自己的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以形成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自己的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。

在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。

夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅为人做作、举止粗俗，可取的便是溜须拍马之功。但他可以继承班纳特家的财产，且自己有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一直借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，终于在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂只有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，可以成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、爱情、幸福、快乐……