关于辩证思维的作文

“思维是地球上最美丽的花朵”，而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来，人类用孜孜不倦的求索精神，不断扩展着对神气大自然，对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中，人类建构起了多姿多彩的迷人世界。

英国哲学家波普尔曾经说过：「科学进步是一种悲喜交集的福音。」这是一个富有哲理的比喻。回顾人类社会的发展史，我们可以清楚地看到：我们之所以能够在一个世纪里创造出比历其他所有时期所创造的总和还多的财富，就是因为我们的科学研究每每传来佳音。没有科学技术的进步，我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后;没有科学技术的进步，就没有我们一次又一次的工业革命;没有科学技术的进步，也就没有我们当今的电子时代和五光十色的舒适生活。然而，事物的发展都有它的两重性，这就是所谓的「祸兮，福之福兮，祸之所伏。」

科技的发展才推动了人类的进程，是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古，哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去，看四大发明，独具鳌头;观天文历法，为之惊叹;览赵州拱桥，设计精妙;窥《本草纲目》，东方巨典;瞻圆周率值，七位小数;眺丝绸之路，发展经济;端青花瓷器，扬名海外。科技发展是强国之路，科技发展是中华民族进步的第一动力，没有科学，我们哪来的今天的幸福生活?没有科技，我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步，我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服，我们哪能住进高楼大厦?

我们是幸福的，我们是幸运的，我们赶上了一个科技高速发展的时代，一个充满高科技的时代，这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展，选择了进步，也包括了所有人的不懈努力，刻苦钻研，我们今天的日子时有多少辛勤的科学家们用智慧甚至生命换来的。

生活如此舒适，生活如此惬意，生活如此美妙，我们的平均寿命比古代提高了30岁，看望亲友甚至不用出家门，这不都是科发展给我们带来的好处吗?

人类发展高科技的时候，相对的，也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响，例如：台湾从农业社会转变到工业社会，地球因为人类的工业活动，大气中废气增多，温室效应和酸雨的问题日益严重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题;另外，器官移植虽然救活了许多人，但社会却付出极大的医疗成本，也出现许多不好的现象，像是买卖器官、克隆技术等……而未来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点，是人类现在面临的一个很重要的课题。

总之，科学是艰巨的、诚实的劳动，它启迪人们的智慧，培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神;科学是探索未来、创造未来的，它培养人们宏伟的胸襟，宽阔的眼界，探索的勇气和创新的胆识;科学是同谬误做斗争中发展起来的，它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍，一往直前地追求真理和扞卫真理的大无畏勇气;科学是人类共同的财富，它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入，它陶冶人们高尚的情操，培养人们的献身精神。

科技改变历史，知识改变命运。我们跨入了21世纪，跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活，科学改变了我们的命运。“知识就是力量”，我们中华人民共和国，13亿人口的泱泱大国，为何能在世界面前挺起胸脯?因我们的科技在不断的发展!我们的科技在不断的进步!

阅读下面材料，按照要求写不少于的作文。（60分）

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

稳稳的幸福

“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。

在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。

云端怎样？云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。

东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”

地面行走又如何呢？地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。

生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。

我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。

脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊！

文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣；音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡；人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福！

演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。

只要能够舞蹈——立于云端又何妨？

点评

1、题目“稳稳的幸福”，能够从一个角度理解材料，把握中心，审题立意，能够角度准确。

2、作者用五个小分论点，围绕总论点，层层深入，论述文章的中心，层次清晰，结构谨严。

3、本文的特点，就是辩证地论述，一分为二地分析问题，看待问题，而不是固执地抓住一个角度，独自论述文章的中心。在论述“地面行走又如何？”后，转换角度，从另一个侧面再次论述：在云端起舞又何妨？在云间舞蹈，能够“演绎人生另种风采”。

仍记得，电影银幕上的机器人管家，机器人助手，甚至是机器人女友，让童年的我们对人工智能有了初步了解。如今，随着时代的进步和科技的发展，人工智能已无处不在，我们也已习以为常。然而，在享受其便利的同时，挑战与威胁也接踵而至，对于这种冲突，我们该持何种态度？

不可否认的是，人工智能的普遍运用给人类带来了极大的便利。百姓的家庭中，扫地机器人灵活移动，所到之处一尘不染；小汽车里，智能导航精确指引，引领我们走向世界；工厂内外，机械手臂灵活运转，危险工作完美完成；育儿所里，智能机器人伴你玩乐，予你知识；商场门口，机器人维护安全，呵护和谐……不知不觉，人工智能已渗透个人生活与公众领域的方方面面，医疗、卫生、娱乐、安全、教育等等。它们遵循既定的程序，重复特定的工作，让人类摆脱各种麻烦、解除不少威胁、享受许多便利。这样的人工智能，毫无疑问是值得人类推广利用的。

然而，凡事皆有利弊，人工智能也不例外。当阿尔法狗接连打败围棋高手李世石、柯洁，当自动驾驶汽车连连发生交通事故致人死亡，当娱乐公司依靠写作机器人撰写文章，当安保机器人不分目标攻击儿童，这注定是一种危险边界的失守。我们应该，也必须看到，人工智能发展目前并不完善，不仅在某些领域造成困扰，而且可能威胁人类的生命安全，更有甚者将挑战人类的伦理道德、法律底线、文化沉淀。

高晓松曾说：“当机器代替人类创作与思考，我们的路也会走完的。”诚如其言，一方面。电脑终究不比人脑，存在的仅是冰冷的程序设定，而非温暖的、有人情味的理性思考，许多伦理规则、道德底线是无法设定的。如同轰动一时的自动驾驶汽车的伦理问题，试问马路上的一个行人和轿车上的五个乘客的生命，该何从选择？这种问题或许本来就是荒谬的，行人的去留，决不能交由一台机器抉择；生命的权利，又怎能被一台机器剥夺？另一方面，文艺作品，像电影、报刊、文章等，蕴含着人类的主流价值观和世界发展的潮流，反映的是上下五千年的文化积蓄与无穷无尽的人类内心世界。若交由机器完成，不过是对现有作品的复制粘贴、东拼西凑罢了，这种所谓的“再创作”，缺乏精神内涵和真情实感，终会将人类的精神世界引向匮乏与苍白，将人类的文明发展引向空洞与虚无。

既然利与弊交错，既然是与非混淆，那我们到底该如何看待人工智能？持辩证的眼光，使人工智能真正成为帮手而非杀手。对于日常的琐碎事务、繁杂工作等，人工智能的进驻无可厚非。而对于文艺创作这种文化传承类工作，驾车这类需要价值判断的工作，安保等具有攻击性的工作，人类或许更胜一筹。“既然上帝造了我们，我们应该自信。”一如贾平凹先生说的。

在现代社会，只有人类与人工智能和谐相处，各司其职，我们才能拥有更和谐的社会，才能走向更美好的未来。

根据关系型话题作文的特点，审题主要做到“四论”。

一、两点论 所谓关系型作文话题，就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式。审题时必须兼顾话题构成的各个要素，即“两点论”。有的考生审题时往往抓住一点，不及其余，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。 例1：在非洲，野牛对穷追不舍的非洲豹会突然转身，与猎豹争斗，以期能战胜豹子事实上也经常有这样的情况，面对野牛的争斗非洲豹也无可奈何。大自然中常有这样的现象，面对强大的天敌，有的动物跪地求饶，任凭天敌吃掉，也有的动物去勇敢地战斗，直到死去或偶然逃掉。在现实生活中，也有这样的情况。请以“勇敢和妥协”为话题，写篇文章。 [审题] 审题时必须注意分析“勇敢”和“妥协”两个方面，不可只抓住其中一点。不仅要谈“面对强大的对手，只有勇敢对待，才有可能绝处逢生甚或成功”，而且要运用正反对比法论证“妥协”行为造成的结果（失败或灭亡）。

二、重点论 关系型作文话题，审题时除了要兼顾话题构成的各个要素外，还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，即“重点论”。做到两点论与重点论的统一。切不可各个要素泛泛而谈,平均用力，不见重点。 例2：请以“模仿与创新”为话题写篇文章。 [审题] 一般考生认为“模仿与创新是相辅相成，密不可分的”，因此往往提出的论点是“既要模仿，又要创新”，两者并重，泛泛而论。但是如果联系现实，根据社会发展对创新人才的需求，就可提出“要模仿，更要创新”的论点，重点强调“创新”的重要性。立意就更具现实性，更深刻。行文时也要突出“创新”。 例3：一个人屋檐下躲雨，看见一个和尚正在撑伞走过。这人说：“大师，普渡一下众生吧，带我一段如何？”和尚说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中说：“现在我也在雨中，该度我了吧？”和尚说：“我也在雨中，你也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要被度，不必找我，请自找伞！”说完便走了。请以“助人与自助”为话题写篇文章。 [审题] 如果仅从“两点论”角度立意，为“既要助人，又要自助”，但立意平平，不见重点，又没有扣紧材料，有失偏颇。从“重点论”角度立意，为“既要助人，更要自助”或“既要自助，更要助人”。最后从材料看，从关键句“不必找我，请自找伞”可看出“ 现代人不能一味地接受别人的帮助，而应自立，自强，它才是我们走向成功实现理想最可靠的保证”。这才是此话题的立意。

三：关系论 关系型话题作文审题的关键，就是在于理顺话题中的种种关系，清楚地点明其间关系，即“关系论”。关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的诸要素之间的特定关系。 系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种： 1：并列共存关系：指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。例4：“相信自己与听取别人的意见” 对此就可诠释为“既要相信自己，又要相信别人的意见”或“既要相信别人的意见，更要相信自己”。例5：“自由与舍弃”可理解为“自由是限制性的自由，舍弃是得自由的一种舍弃,自由应是在舍弃中得到的充分自由。 2：对立统一关系：指各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。例6：“卑微与高贵”，二者对立统一，从一定意义上讲，这个话题可理解为：卑微蕴育高贵；高贵源自卑微；只有把卑微的自己纳入平凡中去孜孜追求，才能创造人们心中的“高贵”。 3：是非取舍关系：指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。例7：“嫉妒与羡慕”，我们只能理解为“我们可有羡慕之意，不可有嫉妒之心”。若作其他理解则是不当的。 4: 并非绝对关系：指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。例8：“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

四:统一论 1: 关系型作文话题，审题时要做到两点论与重点论的统一,这是“统一论”之一。例略。 2：关系型作文话题，审题时要注意材料与话题的统一，即找到材料与话题的交汇点，共同点。这是“统一论”之二。例9：阅读下面的文字，根据要求作文。 三人旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的确浑身是水，拿拐杖浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以，我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。”请以“优势与成败”为话题写文章。 [审题]“优势与成败”是一个二元关系型的话题，如果我们仅从话题立意而不顾材料的话，很可能立意就是“拥有了优势就等于获得了成功”或“成功的关键在于是否拥有优势”。但如果我们审视材料，找到材料与话题的交汇点，共同点，就会发现以下立意才是的：“成败的关键在于是否能恰当把握，利用自己的优势，过于依赖优势反而可能导致失败”。 总之，关系型话题作文需要考生借助唯物辩证法的思想全面地，多角度地分析思考问题，不能走极端，否则将会出现片面性错误。

教学目标

知识目标

理解盐类水解的本质。

理解盐类水解对溶液酸、碱性的影响及变化规律。

了解盐类水解的利用。

能力目标

培养学生分析问题的能力。

培养学生运用对比法和依据客观事实解决问题的逻辑思维能力。

培养学生逻辑推理能力。

情感目标

引导学生树立“透过现象，抓住本质”的辩证唯物主义认识观点。

培养学生善于观察、勤于思考的科学态度。

教学建议

教材分析

“盐类的水解”是电解质理论的组成部分，它属于化学基础理论知识。教材把这部分内容安排在强弱电解质和电离平衡之后，目的是使盐类水解过程和规律的探讨能在电离理论和强弱电解质概念的指导下进行, 运用学生已有知识，从中发掘出盐类水解新知识的“生长点”。

本节内容分为三部分：建立盐类水解的概念;探讨盐类水解的规律;运用盐类水解的知识。其中，盐类水解的概念是基础，旨在揭示盐类水解的实质，并为研究盐类水解规律提供依据。盐类水解的规律是核心，它是盐类水解原理的具体化，并使盐类水解一般概念得以直接应用。盐类水解的利用，则是通过具体的情境和应用实例，加深对盐类水解及其规律的理解、巩固。总之，本节教材涉及的知识面较宽,综合性较强,是前面已学过的电解质的电离、水的电离平衡以及平衡移动原理等知识的综合应用。因此，本节教材是本章的重点和难点。

教法建议

本节教师需要为学生提供鲜明的盐类水解的实验事实，启发学生思考，引导学生探究，深入探讨实验的微观本质，并利用多媒体教学手段，帮助学生实现从感性认识到理性认识的飞跃，以形成盐类水解的概念;对于盐的水解规律，要突出个别与一般的辩证关系，要依据教材的典型实例，运用归纳法揭示两类盐(强酸弱碱盐、强碱弱酸盐)水解的规律;对于盐类水解的离子方程式和化学方程式的书写，在教学中要强调书写的规范要求和注意事项，并加强训练。最后，运用演绎法，讨论盐类水解知识在实际中的运用，加深对盐类水解本质及其规律的认识。具体建议如下：

知识准备(布置预习作业)：中和反应可表示为“酸 碱==盐 水”，因此可把盐理解为是由相应的酸和碱反应完成的，又因为酸有强酸、弱酸，碱有强碱、弱碱，所以生成的盐就有四种，即强酸弱碱盐、弱酸弱碱盐、弱酸强碱盐、强酸强碱盐。要求上述四种类型的盐各举出2—3例(写化学式)

教学目标

知识目标

使学生掌握用化合价升降法配平氧化还原反应方程式。

能力目标

培养学生配平氧化还原反应方程式的技能。

情感目标

通过对各种氧化还原反应方程式的不同配平方法的介绍，对学生进行辩证思维的训练。

教学建议

教学重点：氧化还原反应方程式配平的原则和步骤。

教学难点：氧化还原反应方程式配平的一些可借鉴的经验。

教材分析：

氧化还原反应方程式的配平是正确书写氧化还原反应方程式的一个重要步骤，也是侧重理科学生所应掌握的一项基本技能。配平氧化还原反应方程式的方法有多种，本节介绍的“化便谷升降法”就是其中的一种。

教材从化学反应中的物质变化遵守质量守恒定律引入，说明氧化还原反应方程式可以根据质量守恒定律来配平，但对于较复杂的氧化还原反应，根据质量守恒定律来配平不太方便，进而引出用“化合价升降法”解决这一问题的有效措施。

本节教材通过三个典型的例题，对三种不同类型的氧化还原反应进行细致分析;介绍了三种不同的配平方法，培养了学生灵活看待氧化还原反应方程式的配平能力，训练了学生的辩证思维。

教材还通过问题讨论，将学生易出错误的氧化还原反应的离子方程式，用配平时应遵循的原则—化合价升降总数相等，进行分析判断，强化了配平的关键步骤—使反应前后离子所带的电荷总数相等的原则，培养了学生的能力。

教法建议

教学中应注重新旧知识间的联系，利用学生所学的氧化还原反应概念和接触的一些氧化还原反应，学习本节内容。教学中应采用精讲精练、讲练结合的方法，使学生逐步掌握氧化还原反应的配平方法。不能使学生一步到位，随意拓宽知识内容。

材料：

报载，三峡工程大江截流成功后，有外国记者问我国的水利工程学家潘家铮教授：谁对三峡工程的贡献？潘教授回答：那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。

在工作和生活中，我们经常会遇到与我们意见不同的人，面对反对者我们应采取什么样的态度？是置之不理，还是一味接受？是勃然大怒，还是辩证分析？等等。

要求：文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等。

题目自拟。

不少于。

思路领航

1) 我们要对不同的反对者采取不同有态度：对善意地指出我们的缺点和失误的反对者要欢迎，要团结，对恶意地挑拨离间、搬弄是非的反对者我们要坚决斗争。

2) 我们需要反对者的存在。无论是在工作中，还是在学习中，或者社会交往中，有反对者会使我们更加清醒地审视自己，找到不足，改正失误，使自己不断完善和进步。

3) 从对反对者的不同态度中可以看出一个人的修养，甚至命运。西周的厉王面对百姓的意见要防民之口，唐朝的太宗对魏征的反对却是从善于如流。狭隘的思想导致厉王流于彖的命运；博大的胸怀使太宗成为一代明君。

4) 不同的反对者在历有不同的地位。赵武灵王胡服骑射的反对者们经灰飞烟灭，袁崇焕因反对权_误国而名垂青史。

5) 我们不能因为反对者的反对而怀疑自己，要有自己的原则和立场，要善于区分反对意见中的优与劣，从而做出选择。

感谢反对者

关键构思

全文写长江景象勾起了潘教授的种种回忆。

2. 关于三峡工程利与弊的论争在潘教授的回忆中得以展现。

水利专家潘家铮教授站在长江岸边，俯瞰长江这条巨龙被束缚的无奈，额上的皱纹舒展开了，嘴角荡漾着笑意。他终于领略到___那大河上下，顿失滔滔的感慨。

他像教育孩子那样低语：长江啊长江，你以后一定要好好为人民服务。

啊，大坝的另一面迥乎不同：静如平镜，又像笼上一层柔软的轻纱，飘渺神奇。此时此景，他思绪万千，浮想联翩……

巫山、神女峰啊，你终于被锁住了。那是人民智慧的结晶啊！

然而，他忘不了，忘不了那位历尽沧桑的老人家坐在家门槛上大哭的情形。那脸上的彷徨和痛苦，那眼里的怀疑和质问，都像锤子那样一下一下地敲击他的心，但一刹那，这一切都消失和无影无踪。他念头一转：啊，还是党的政策好，在三峡附近的居民已经在全国各地找到自己的安乐窝。当他想到他们一家人在异地生活如在故乡那样悠然自得，他怎能不欣慰呢？

他忘不了，还是忘不了孙中山提出建设三峡工程的伟大设想时的踌躇满志，忘不了___过三峡时将大江变平湖的坚定决心，更忘不了当年提出这个设想时反应何等的激烈……那时全国各大报刊杂志纷纷披露了这一消息后，利与弊之争如拔河那样相互争持，争白了一代人的头发啊！几十年，在历史的长河中虽为弹指一挥间，但在水利建设过程中是那么的漫长！在遥远的记忆中，那时他满怀热情，投身祖国水利事业，坚持建设三峡工程……

他知道，三峡工程峻工并投入使用后，将成为世界的水电站，东南部地区能源短缺便迎刃而解。三峡水库--世界上的人工湖泊，旅游利润滚滚而来，这必是一幅升平的景象。那人们一定会把南腔北调唱成南水北调。

他不禁失笑了--想的太好了。但实际上也将会那么好，那是人们伟大的力量啊！

但他也忘不了那利与弊之争，更有点不能想信自己是伟大工程的指挥者。记得那时反对的浪头一个比一个高，到处充满了怀疑。我们的家在哪里？三峡人民大喊；动物似乎也瞄到一些苗头，惊慌失措；植物更不能平静，随风呼喊……怎么办？怎么办？有的人想的更周到：战争来了，怎么办？坝塌了，怎么办？工程质量差，怎么办？……难道不怕是一条阿斯旺大坝吗？中国工农业的心脏正在它脚下，能不担忧吗？

的确，担忧是有的。总是摆在我们面前，党中央不会置若罔闻，而是虚心纳谏，妥善解决。三峡人民不是有了自己?quot;安乐窝吗？动、植物不也安了家吗？历史文物都可以搬家，我们万众一心，还有什么干不了的呢？

由此想来，应当感谢那些反对者啊！不是他们提出那些不容忽略的细节，长江截流会有那么成功，那么顺利吗？况且他们把问题提得那么全面、那么透彻，是对我们工作的一大支持。细想来，他们反对，也是担心整个民族利益受损呀！这可真是先天下之忧而忧啊！

潘教授脸上充满理解和感激之情。他回忆起他在记者会上的情况，他更不能自己。当记者采访他：三峡工程大江截流成功，谁的贡献？他毫不犹豫地回答?quot;那些反对的人贡献。反对者啊，当你们听到这铿锵的话语时，难道不热血沸腾吗？

此刻他注视着脚底下的那条巨龙，情不自禁地呼喊：长江啊，你这巨龙该苏醒了，快腾空吧，决不辜负人民的期望……

蓦地，他脑海浮同出三峡工程运营时的辉煌画面，遐想起人们将会在三峡水利工程的带动下，努力拼搏，锐意进取，到那时欣欣向荣的景象将展现在这古老而神奇的土地上……

有感于潘教授解题

由一道选择题--面对反对者，你选择哪种做法--作引子展开全文。

2. 以作者的感想为线索。

以下是一道选择题：

面对反对者的态度应是怎样？

a：横眉冷对，怒目切齿，龀牙咧嘴；

b：充耳不闻，熟视无睹，若无其事；

c：莞尔一笑，坦然以对，静心细思。

潘教授泰然自若地选择了c。

看罢选择题，我们心中的？一定拖着长长的尾巴。但心平气和地深思一下，实在为潘教授的真知灼见折服。呶，a项无非是逼我们通向愤恨的天台，b项似乎在怂恿我们躲进冰凉的被窝，而c项却指引我们驶进风光绮丽的港湾。五、四、三、二、一 --脑电波清晰地显示市着：一位智者会拒绝驶进绮丽的港湾大饱眼福吗？不会。因为两岸猿声啼不住，……一江春水向东流。因而，c项是明智的选择。

人生，终究会跌宕起伏，正如生命必然有旦夕祸福。即便是在一贯风光绮丽的港湾，也会有狂风骤雨的袭击。既然如此，我们还会因为害怕命丧九泉而逃之夭夭吗？恐怕，只有懦夫才会如此。正因为勇于面对狂风骤雨，才磨练了我们脆弱的性情，才让我们拥有了稳操胜券的力量，既然如此，还会有人对它深恶痛绝吗？大概，只有良莠不分者才会如此。理之所在，一个成功的过程需要披荆斩棘，勇闯难关！试问：成功者会为四面八方的反对放弃执着已久的追求吗？不会！成功的磁场引力太强，惟一两全其美的办法，便函是?quot;反对作为出发点。化反对为其反，化压力为动力继续前进。

三峡截流工程成功了！千万个中华民族的炎黄子孙引吭喝彩。

这次成功酿成了亿万同胞的热血沸腾，这次成功显示了中华民族的强劲雄风。然而，这绝非偶然，绝非侥幸。注目于伟大奇迹的背后：不单有一批批高新科技的机器设备，不单有一个个不辞辛劳的体力付出者，不单有一位位经验丰富、见解精辟的教授、工程师……更多的，是犹如排山倒海式的反对浪潮。奇迹之所以奇，不仅仅因为壮举之奇，还因诞生之奇。

汹涌澎湃的反对浪潮正是三峡截流工程诞生--进展--成功的奠基石。

古人有语：天时不如地利，地利不如人和也。可惜，倒退行逆施的现代人却将人和画上问号。因为往往人成功的驱动力不是人和，而是人不和。三峡，有浩浩荡荡、滚滚滔滔的长江水，有丛生险岭、绝壁断崖的险势，有绵亘古今的悠悠史情，这一切似乎成了它魅力四射的资本。然而，若没有纷沓而至的反对意见，便不会激起策划者迫切成功的激情，也不会赢得亿万人民的颔然相许，更不会让工程成功得如此彻底。归根到底，那一个个满腔愤恨、坚定不移地站在反对立场上的士兵，却成了胜利者首当其冲的对象，同时，也为胜利者博取战果立下了丰功伟绩。所以，对于明辨是非的成功者，反对意见不是绊脚石，而是金点子；反对者不是敌人，而是朋友。

舒心畅气地笑一笑吧！置身的世界本来就很美好，成功的道路本来面目就有荆棘，何须为那反对而心灰意冷呢？学会逆向思维，学会勇敢面对，那出现在你面前的将是一片新天地！

一场持久的拔河

把三峡工程中利与弊的争论比作一场持久的拔河。

优秀高中写景作文：读在四季

放虎归山实乃文人智士成功的谋略，而非其失败的根源。虽曰纵之，其实擒之。放虎者，自得其乐；不放虎者，自得其哀。悉心量之，故曰：放虎归山者，其乐亦无穷也！

古有云；放虎归山，后患无穷。这句话的意思是如果轻易地放走敌人，那么留给自己的祸患将是无穷无尽的，所以对待敌人绝不能心慈手软，定要斩草除根，赶尽杀绝方可消除后顾之忧。但是倘若真是这样，那我是否可以认为此句是在教我们要想方设法地去铲除那些可能给我们带来祸患的人呢？

细加分析便知这实为一句荒谬之言。众所周知，人是一种社会性动物，需要爱与被爱。如今大家都渴望和平，渴望和谐共处，共同发展，共同进步，并且提出；宽容是一种美德。既然如此，那么自然地放虎归山，后患无穷在形式与内容上就存在明显的不合理了。自然偶尔放过与自己敌对的人，这也没有太大的过错，又何来后患之理？要是忧心忡忡，一心想着排除异己，那岂不得累死！还谈什么后患？

诸葛亮七擒七纵孟获的史实被世人传为千古佳话。他也放虎归山过，而且放了不仅一次，而是七次！试问：这给他带来后患了吗？这给他带来忧愁了吗？答案是否定的，因为历史告诉我们，他的放是值得的。他不但获得心胸宽广、内心善良、神机妙算等众多美誉，而且使敌人输的心服口服，甘愿投降，不再战争最后，他笑了，笑的那样洒脱，那样快乐。于是叹曰：放虎归山者，其乐亦无穷也！

假如刘备大军放过陆逊，等到时机成熟再去攻打，也许战争的硝烟造会消散，百姓早可以从水深火热的残酷统治中脱离并过上美好幸福的生活。可是他偏不放，非要对快战败的陆逊军穷追不舍，结果中了陆逊的_计。一招：火烧连营七百里的计谋既让自己得到他人的赏识，享有举足轻重的地位，同时也保全了军队的实力，为自己留下一世英明，更是将敌人击的溃不成军，抱头鼠窜。最后，刘备哭了，哭的那般伤心，那般遗憾早知这样，当初选择放手不是很好么？也不会落得这般下场。然后叹曰：不放虎归山者，其后患亦无穷也！

读史使人明智。于是一千多年后的我们也学会了放，并且饱尝到了放虎归山所带来的甜头。

2026年对我国来说是多灾多难的一年。百年难得一见的雪灾与地震已经使人民背井离乡、家破人亡、妻离子散、苦不堪言。多少人为此而牺牲，而落泪。屋漏偏逢连夜雨，_，_分子也伺机而动，日益猖獗，惟恐天下不乱。在这个节骨眼上，我们还要准备众望所归，盛况空前的北京奥运会。这次第，怎一个愁字了得！幸好我国的们及时选择了放，并没有一心投入到与_、_分子的抗争中，而是以体恤难民，努力办好奥运会为首任。然后，在全国人民的共同奋斗下，一切问题都得到顺利解决。北京奥运会精彩纷呈的内容吸引了众多关注的目光，获得好评如潮。

细细想一想，在那样混乱的背景下，人民正是需要政府的时候，奥运会正是需要积极筹备的时候，如果不是因为放虎归山的缘故，此刻若只想单纯地引发战争，那岂不正中敌人下怀。自然地，奥运会的举办充其量也不过是请各国再来看一次我们这个泱泱大国的笑话。舞台是北京，而我们正是这一舞台上表演笑话的小丑。这该是多么的另人可笑，可悲！

由此又可见：放虎归山者，其乐已无穷也！

当然，对于放虎归山，后患无穷这句话我们也不一概加以否定，因为确实存在这样的事实，我们需要以辨证的眼光去对待。从长远看来，在现今多元化的世界中，随着科技人文，物质生活的日益提高，人们的思想与活动也愈来愈开放，对外联系也愈来愈密切，各行各业的人都积极相互合作，以求双赢。若是在这个时候我们仍旧自我封闭，一味想着排除异己。那么，我们将会脱离实际，脱离大众。最终只会被时代的潮流所淹没！物竞天择，适者生存。所以我们得认清形势，及时调整好心态方能在残酷的竞争场中找到一席之地。

穷寇莫追、得饶人处且饶人、忍一时风平浪静，退一步海阔天空这些至理名言不就是放虎归山，其乐无穷的诠释么？表面上看来我们是放走了敌人，但实际意义上我们已真正地捕获了敌人的心。适当的放一下手，一来可以表现出人性的纯真和善良，二来可以体现一个人的大气和风度。何乐而不为？

善放虎者，快哉！乐哉！只要放的适当，放的巧妙，我们定会拥有一个非凡多彩的人生。故吾盖叹：放虎归山者，其乐亦无穷也！

时间的年轮一幕幕在眼前晃过，多少往事在我们身旁逝去，有的转瞬即逝，无影无踪；有的萦绕脑际，永驻心田。

你还记得吧？苏武出使西域，身陷大漠，特行独立，宁折不弯的故事是否激起你坚强，勇毅的意志。

你还记得吧？司马迁身受宫刑，恬退隐忍，写出了震古铄金的《史记》的经历，是否鼓励你具备了忍小节而立大志的决心。

你还记得吗？萤映雪，悬梁刺股的传说，是否引导你具备刻苦自励，勤学好问的美德。

中华民族优秀的文化传统，我们应该铭记于心，完善自已，发展自已，使自已具备高尚的品德和坚韧的性格。

在漫长的历史长河中，有许许多多引起我们警醒的事情，我们忘不了，永远也忘不了。

忘不了名将岳飞抗击胡虏，精忠报国，竟蒙冤含屈，死于内贼之的悔恨。

忘不了八国联国火烧圆明园，毁我文物的滔天罪行。

忘不了至今还不知悔改的小日本在我国恣意横行，犯下令人发指的南京_的兽行。

还忘不了在过去的极左年月中，当权者是如何贱踏法律，动辄运动，重创国民经济的错误。

记住过去是为了引导未来，前车之鉴是我们的向导，只有这样，我们才能凝聚民心，少走弯路。

但有一些事情，相对于大局而言，我们不得不暂时抛开他，忘却它。有两个工厂是竞争激烈的生死对手，加入世贸后，在外来企业的冲击下，他们只能消除隔阂，放弃成见，忘却双方过去的不愉快，携起手来，打造新的航母。这样才能增强实力，立于不败之地。

中美在解放战争中是生死仇敌，但为了国家利益，双方也只能忘掉过去，相逢一笑泯恩仇，两国建交，成了双赢的贸易伙伴。事实证明这条路走对了。

忘与记是辩证的两个方面，忘却是为了更好地铭记，铭记了有时也不得不忘却。不管是家事国事，小事大事，我们都要相机而行，因时而动，灵活操作，巧妙把握，只有这样，我们的人生才能更精彩辉煌，我们的祖国才能更兴旺发达。

型选择题(程度型选择题)

是单项选择题中的基本题型，旨在考查对历史知识理解掌握的准确性，考查辩证思维能力。特点是题肢与题干隐含着论点与论据的关系，在各备选项中，只有一项最符合题目要求，其它选项虽有一定道理，但因不够全面或不合题意而不能成为选项。题干求答项前后，多有“最主要”、“最重大”、“最突出”、“根本”、“主导”等表示程度的副词和形容词。是选择题中难度的类型。

解题方法：先根据题干要求，确定好题目的逻辑思维关系，即论点与论据的关系。在正确理论的指导下，确定住“”标准，进行判断。在此基础上，运用优选法，逐个比较、分析备选项，找出答案。谨防以偏概全的错误，或者只见树木，不见森林。

古人云：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”

本人非常赞同这一观点。红色和黑色如果相结合，就会变成混浊的黑色。请问，有谁看过这两者结合会变成鲜艳的红色呢？

假如脚上的一只袜子臭了，另一只袜子没有理由不臭的啊。假如和几个志同道合的朋友在一起，即使你的行为不怎么好，但这些都只是暂时的，因为在你的朋友潜移默化下，不久的将来，你一定也会变得高尚的；假如和许多行为、举止十分卑鄙的人在一块，不用说，不过多久，你做事和说话就会和那一帮人相似。这说明环境，它能改变人的一切。

国家工作人员一向是我们认为可以信赖的人。可每次捉拿一个贪官时，就会带出一串和他一样腐败的贪官。这是为什么？这不就是近朱者赤，近墨者黑吗。

如果一个顶头上司是一个见钱眼开的人，毫无疑问他手下的人也肯定是一个模子里印出来的。

如果一个家庭中，父母都是为人热情，老实的人，平时又谨小慎微，从来也不得罪别人，那么他们的孩子也肯定是彬彬有礼，惹人喜爱。

因此，不管大到国家还是小到家庭，我始终认为“近朱者赤，近墨者黑”也。

近朱者赤，近墨者黑”其实也并不完全错误，只是要论程度而定，所以当大家遇到“黑”要学会守心，有余力时还要伸出援手，用自己的“赤”来感染他。

所谓朱就是朱砂，墨则是墨汁，赤则是红。顾名思义，近朱者赤，近墨者黑就是“靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。”的意思。

我并不完全赞成这种观点，如果将朱砂与墨汁混合在一起会怎么样呢？如此的话两者会融合在一起，变成一种新的颜色。而我们通常所说的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括这种情况。所以说，坏人只能把平凡的人带坏，好人也只能把平凡的人带好。那么，这种说法的论点就是不全面的。

古人常讲“人不可能十全十美，无所用其为大用”。成功者之所以成功，是因为他们比一般人更懂得人更懂得正视自己的弱点。完美的东西不一定让自己获益，一无是处的缺点在一定环境下往往让你获救。正如小鹿完美的鹿角在遇到狮子之时勾住树枝让自己丧命，讨厌的四肢还让他多了几秒的生机。

无所用其为大用，曲袁栎树做舟则沉，做棺椁则速腐，做器则速毁，做门户则液螨，做柱则蠹，被匠师指责为无用的散木。但是，正是它的无用成就了它的大用。没有像楂梨橘柚果瓜之属那样“以其能苦其生”“不终其千年而中道夭”“自掊击于世俗”无所用其为大用，因为它的无用使得它成长的顶天立地，得以终其千年，因为它的无用使得它散发出无

“赛翁失马”的故事大家都不陌生，边塞上一位老头丢了马，老人非常沮丧，别人安慰到“怎么知道这不是福？”后来他的马带回来一匹好马，老头儿子骑马玩，摔断了腿，这给老人带来巨大的打击，别人安慰说“怎么不知道这不是好事？”战场上需要兵，其他的壮士都被当做壮丁抓去，战死沙场，而他，因为摔断了腿被留在家中，无所用其为大用，一条废腿在必要地时候保住了他的性命，而其它拥有完好身体的人命丧黄泉。

无所用其为大用，世界无穷大，我们的想象也没有极限，不同的角度去看，阳光就会有不同的颜色，不一样的心灵去感悟，世界就有不一样的声音。完美无缺的古文物被列强瓜分中国的时候带走，那些有瑕疵的流传至今，向人们展示着源远流长的中华史；景色优美的地方被开发成了旅游盛地，从此，各种环境问题日渐加重，山不在蓝，水不在清。而那些不起眼的小山丘至今保留着原生态，碧水蓝天，鸟语花香……无数的事例无不向我们展示着无所用其为大用。

正如阿里巴巴总裁马云所说：“必要的时候我们需要换位思考，我们的失败往往是因为我们忽视了缺点的重要性。”其实，无所用其为大用，往往我们轻视的东西在必要的时候挽救我们的生命。

《你就是奇迹》作者经名这样说过：“凡事都不可能像我们想象的那样美好，必然会有缺憾，如果正视缺憾，你就是奇迹。”

无所用其为大用，愿所有人都可以正视自己的缺点，走向成功，创造奇迹。

高二:刘迪

沙二给自己画了一幅像，让路人评判画得像不像，最终根据路人的评判得意地认为自己画得很像。妻子笑他：“自己画自己，像不像还要别人评判吗？”沙二就是太在意别人的评价了，而忽略了通过自己对自己的认识。像沙二一样，我们常常会很在意别人对自己的看法，根据别人的看法来评判自己，殊不知认识自我，主要还是要依靠自己。

莎士比亚曾经说过“一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特”。这句话在现实生活中也很适用。不同人心中会对我们有不同的看法和观点。这就是为什么路人对哪处画得最像有不同的看法。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。从不同的角度观察一个人，往往会对这个人有不同的看法。就像不同的人从不同的视角看到了不同的哈姆雷特。由此可以推测，不同的人对我们的看法也会大不相同。若完全根据他人的看法评判自己，岂不是会得出各种五花八门的答案吗？因此，我们更多地是需要依靠自己来认识自己。

最初，每一个人都是一张白纸，随着时光的流逝，我们的经历慢慢地填满了这张白纸，而在这张纸上书写经历的人就是我们自己。所以，没有谁比我们自己更了解我们自己。牛顿因家中变故，十四岁时就_选择了休学，因此他的数学基础很差。牛顿正是自己认识到这一点，所以扎扎实实地从基础知识、基础公式重新学起，为自己的科学高塔打下了坚实的基础。

自己正确认识自己，我们才不会做出与自己能力不相符合的事。就拿夸父追日来说，夸父自以为世上没有自己做不到的事，所以他就去追赶太阳，可他非但没有追上太阳，还因劳累过度而死。无法自己正确认识自己，结果害了自己。

当然，我们也不能完全依靠自己来认识自己，他人对自己的评价也有很大的作用。他人就像是一面镜子，从他人那里我们可以看到自身的不足。魏征就是唐太宗的一面镜子。从魏征那儿，唐太宗得知自己做的不对之处，并加以改正，才成为大唐盛世的奠基人。毕竟人无完人，自己要做到完全正确地认识自己是不切实际的。所以，我们就需要他人客观的评论来完善对自我的认识。当然，他人的评判只能在认识自我中起辅助作用，真正认识自我，还要更多地靠我们自己。

有人说：“认识自我，方能认识人生”。希望更多的人能够依靠自己认识自我，而不是过多地寻求他人的评判。

放虎归山实乃文人智士成功的谋略，而非其失败的根源。虽曰纵之，其实擒之。放虎者，自得其乐；不放虎者，自得其哀。悉心量之，故曰：“放虎归山者，其乐亦无穷也”！

古有云；“放虎归山，后患无穷。这句话的意思是如果轻易地放走敌人，那么留给自己的祸患将是无穷无尽的，所以对待敌人绝不能心慈手软，定要斩草除根，赶尽杀绝方可消除后顾之忧。但是倘若真是这样，那我是否可以认为此句是在教我们要想方设法地去铲除那些可能给我们带来祸患的人呢？

细加分析便知这实为一句荒谬之言。众所周知，人是一种社会性动物，需要爱与被爱。如今大家都渴望和平，渴望和谐共处，共同发展，共同进步，并且提出；“宽容是一种美德”。既然如此，那么自然地“放虎归山，后患无穷”在形式与内容上就存在明显的不合理了。自然偶尔放过与自己敌对的人，这也没有太大的过错，又何来后患之理？要是忧心忡忡，一心想着排除异己，那岂不得累死！还谈什么后患？

诸葛亮七擒七纵孟获的史实被世人传为千古佳话。他也放虎归山过，而且放了不仅一次，而是七次！试问：“这给他带来后患了吗？这给他带来忧愁了吗？答案是否定的，因为历史告诉我们，他的“放”是值得的。他不但获得“心胸宽广、内心善良、神机妙算等众多美誉，而且使敌人输的心服口服，甘愿投降，不再战争最后，他笑了，笑的那样洒脱，那样快乐。于是叹曰：“放虎归山者，其乐亦无穷也”！

假如刘备大军放过陆逊，等到时机成熟再去攻打，也许战争的硝烟造会消散，百姓早可以从水深火热的残酷统治中脱离并过上美好幸福的生活。可是他偏不放，非要对快战败的陆逊军穷追不舍，结果中了陆逊的_计。一招：“火烧连营七百里”的计谋既让自己得到他人的赏识，享有举足轻重的地位，同时也保全了军队的实力，为自己留下一世英明，更是将敌人击的溃不成军，抱头鼠窜。最后，刘备哭了，哭的那般伤心，那般遗憾早知这样，当初选择放手不是很好么？也不会落得这般下场。然后叹曰：“不放虎归山者，其后患亦无穷也”！

读史使人明智。于是一千多年后的我们也学会了“放”，并且饱尝到了“放虎归山”所带来的甜头。

2026年对我国来说是多灾多难的一年。百年难得一见的雪灾与地震已经使人民背井离乡、家破人亡、妻离子散、苦不堪言。多少人为此而牺牲，而落泪。屋漏偏逢连夜雨，_，_分子也伺机而动，日益猖獗，惟恐天下不乱。在这个节骨眼上，我们还要准备众望所归，盛况空前的“北京奥运会”。这次第，怎一个“愁”字了得！幸好我国的们及时选择了“放”，并没有一心投入到与_、_分子的抗争中，而是以体恤难民，努力办好奥运会为首任。然后，在全国人民的共同奋斗下，一切问题都得到顺利解决。北京奥运会精彩纷呈的内容吸引了众多关注的目光，获得好评如潮。

细细想一想，在那样混乱的背景下，人民正是需要政府的时候，奥运会正是需要积极筹备的时候，如果不是因为“放虎归山”的缘故，此刻若只想单纯地引发战争，那岂不正中敌人下怀。自然地，奥运会的举办充其量也不过是请各国再来看一次我们这个泱泱大国的笑话。舞台是北京，而我们正是这一舞台上表演笑话的小丑。这该是多么的另人可笑，可悲！

由此又可见：“放虎归山者，其乐已无穷也”！

当然，对于“放虎归山，后患无穷”这句话我们也不一概加以否定，因为确实存在这样的事实，我们需要以辨证的眼光去对待。从长远看来，在现今多元化的世界中，随着科技人文，物质生活的日益提高，人们的思想与活动也愈来愈开放，对外联系也愈来愈密切，各行各业的人都积极相互合作，以求双赢。若是在这个时候我们仍旧自我封闭，一味想着排除异己。那么，我们将会脱离实际，脱离大众。最终只会被时代的潮流所淹没！物竞天择，适者生存。所以我们得认清形势，及时调整好心态方能在残酷的竞争场中找到一席之地。

“穷寇莫追、得饶人处且饶人、忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这些至理名言不就是“放虎归山，其乐无穷”的诠释么？表面上看来我们是放走了敌人，但实际意义上我们已真正地捕获了敌人的心。适当的放一下手，一来可以表现出人性的纯真和善良，二来可以体现一个人的大气和风度。何乐而不为？

善“放虎”者，快哉！乐哉！只要放的适当，放的巧妙，我们定会拥有一个非凡多彩的人生。故吾盖叹：“放虎归山者，其乐亦无穷也”！

教学目标

1、 知识与技能目标：

引导学生识记规律、实事求是、解放思想等概念；帮助学生理解事物运动是有规律的原理；明确物质和运动之间的辩证关系。初步培养学生坚持解放思想、实事求是。逐步培养学生辩证思维能力、判断正误、是非的能力、从具体到一般的抽象概括的思维能力。不断提高学生分析和解决问题的能力和理解问题的能力。

2、 过程与方法：通过设疑、质疑、解疑的过程，培养学生的逻辑思维能力、透过现象看本质的能力等；通过小组调查、问卷调查、师生互动、生生互动、研究性学习等方法，让学生在明确事物是普遍联系的、联系是客观的有条件的、世界是发展的，以及因果联系、整体和局部的关系等观点的基础上，培养学生坚持用联系的发展的观点看问题，认清事物运动是有规律的，应该。

3、 态度、情感、价值观目标：

（1）态度目标：培养学生在分析问题和解决问题时坚持联系的发展的态度和解放思想、实事求是的作风，坚持，反对孤立的、静止的地看问题， 违背客观规律。

（2）情感目标：结合有关教学内容让学生理解国家两个文明建设的方针、可持续发展战略、经济体制改革的方针和实事求是的思想路线，增强爱国情感。

（3）价值观目标：树立马克思主义科学的世界观。

教学建议

关于第三节重点、难点分析

第一、事物发展是有规律的

（1）规律的含义：是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。

（2）规律是客观的。规律的客观性根源于物质的客观实在性。可以从三个方面来理解：一，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移。二，规律既不能被创造，也不能被消灭。三，规律的客观性集中表现为它的不可抗拒性。是不是承认规律的客观性，历来是唯物主义和唯心主义斗争的焦点。

（3）人和规律的关系：规律是客观的，人不能创造、改变和消灭规律，也不能违抗规律，否则就要受到规律的惩罚；但人在规律面前有不是无能为力的，人能够认识和利用规律，为人类造福。

“给我一个支点，我可以撬起整个地球”。一上人的力量可谓小矣，地球的质量可谓大矣。但在一定的条件下是可以相互转化的，小可以转化为大，大也可以转化为小。

差之毫厘，谬以千里；千里之理，溃于蚁穴；祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。这种因小失大的现象我们屡见不鲜，因此在生活中我们要一步一个脚印，慎小慎微地做好每一件工作。

大兴安岭的冲天大火，是由一根小烟头引起的，给国家造成了几十亿元的损失。美国挑战者号也是因为一个小锣丝不合格，导致了机毁人亡。一个小鱼坏了一塘水，一个小小工厂的污水排放污染了整个大江的清澈。

孙志刚事件是中国千千万万打人事件中的一件，但由于媒体的介入，引起了高层的注意，导致全国收容所的大整改以至最后全部的撤并。

小固可以化大，大也可以化小。有人举重若轻，绵时藏针，香港问题举世担心，猜测中央政府怎么处理。当英首相撒撤尔夫人小心探问的时候，___同志不急不忙，语气非常肯定地说“主权问题不能谈，一个中国的框架不能变”一句语就把积蓄多年的大问题解决了。

有时候对立的双方在特定的条件下大小强弱也可以相互转化。赤壁之战，曹操八十万大军，兵精将广，东吴只有五万军队。但东吴在诸葛亮的帮助下，巧妙地运用了火攻，采用连环计，最后大败了曹军，创下以少胜多，以弱胜强的精典之战。

解决战争初期，国民党号称有八百万军队，共产党只有一百多万，但共产党深得民众拥戴，又加之有___的正确领导，三年战争结束后，解放军越战越强，解放了全中国，国民党只能龟缩到台湾苟且偷生。

山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不恋;权重而不倚;财多而不迷。知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。

知进而退，司马迁他就是这样的人。他不像周瑜，很早出道，结果就是遇上了诸葛亮赤壁一役之后被诸葛亮活活气死，可悲哉!司马迁则不然。曹操早在诸葛亮初出茅庐之前就多次请司马迁出山。但是他都没有答应。这是为什么呢?这是他在观察形势，不敢轻举妄动而事实证明这是对的，他的不出山使他避开了诸葛亮和周瑜的联合对抗，避开杀头的厄运，避开了荀彧的下场。我们现在不是也应该这样嘛。知进而退，这是智者的做法。在某些事中太过依恋进步也未必是一件好事。正所谓塞翁失马，焉知非福。好与坏不是绝对的，在一定程度上是可以互相转化的。

退而思进，这是成大事者必不可少的一个基本思想，刘备在三足鼎立的局势形成之前是刘备，曹操，孙权，这三个人中势力最小的，早期还比不过刘表，张鲁等人。但是，他退而思进就唯才是举，发现了徐庶，从而得知卧龙和凤雏二人。接着三顾茅庐，请出诸葛亮，从曹操处收留了不受重用的凤雏。又发迹了马超等武将，以形成鼎立之势。现在我们也是这样成绩落后了要想着往前进。

比尔。盖茨是财多而不迷的典型代表，他身为世界首富，但是他却不像其他富豪一样小气，他每年都要捐很多钱给慈善机构而他还保持世界首富的位置这才是最令人佩服的一点。它是我们的榜样，是我们财多而不迷的榜样。

知进，知退，这是我们的行事的原则。

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

有的人说学习有苦，有的人说学习乐，但我却说学习既有苦，也有乐。

苦。要说这苦，恐怕大家会一致认为作业时罪魁祸首了。确实不错。小学的时候，老师布置作业时，是免不了几声“噢——”的。每次大家望着被作业布满的黑板枪林弹雨是，总是低下头沉默，是不是发出几声悲凉的哀叹。记得今天上课时，老师读到一位家长发来的短信的“建议学校取消寒假作业”时，全班都兴奋地叫着“耶——”，还有一阵热烈的掌声！大家总觉得学习苦，苦就苦在作业多。

为此，还常在私底下抱怨“学校总是说减负，说要少布置，但还不是没有实施。现在学校都是口头上做做，实际实施地却不是这么回事儿！”但是实际想想，作业也不是不好的，如果寒暑假作业不写，那么，设想的结果便是原先的知识全部忘光，对学习新课就可能有一定的困难，那样，学习成绩就会急速下降，接着，就要挨父母一顿打了。学习的苦如果不受，那可能就会遭到更大的苦了。

乐。不必往未来的方向想，就说眼前的情况，学习也是有乐的。但是，学习的乐，对学习有点抱怨的人是看不到的了。学习中的乐虽说实际看不见，却藏在点点滴滴里。当你通过自己的努力取的好成绩是，脸上会情不自禁的挂上一脸微笑。当你某样事情做的很优秀时，老师当着全班同学夸你时，你一定也会有点小喜悦吧！……学习的乐趣，喜欢和你“躲猫猫”，需要你慢慢发现才能体验。找到学习乐趣的人自然也会明白学习苦是应该的。

学习是苦乐交织的，总是痛并快乐着。

人们常说，成功孕育于失败之中。此话当然不假。然而，是否曾想到过成功也是成功之母呢?

首先，成功增强新尝试的信心。当主要领导人有意识地鼓励冒险和创新的时候，情况更是如此。心理学研究表明：假若外界出现有关刺激使得原有的一些动力定型得到维持、扩大和发展，从而引起良好的心境和积极的情感，成为动员人积极地投入行动的巨大动力。日常生活中，我们也有这样的感觉。诸如“再接再厉”，“乘胜前进”，“百尺竿头更进一步”之类的俗语亦是明证。抗战中着名的平型关战役，粉碎了“皇军不可战胜”的神话，极大地鼓舞了全国人民的抗日斗志，增强了抗战必胜的信念。这次战役的胜利，对于整个抗战的最后胜利有着重大而深远的意义。

其次，取得第一步成功后，通过分析成功的原因，总结其经验，探索出其内在的固有的规律性。对于自己而言，则为新的尝试奠定了理论基础，在此高度上取得更深层次的成就较为顺利;对于他人，则提供了可以借鉴的经验教训，开辟一条通向胜利彼案的“山路”，只有在新的进取中注入个人的只能与经验，鲜花与美酒的到来只不过迟早而已。在分析当代美国富豪们的先进管理经验。成功是成功之母，由此可见一斑。

诚然，如同牢记“失败是成功之母”必须注意这个问题一样，推崇成功是成功之母也必然要克服取得成就之后的骄傲情绪。个人的任何成就都是渺小的。对于新中国而言，全国的解放仅是万里长征的第一步，那么，对于个人来说，任何耀煌的历史毕竟已过去，一切的一切都要一从零开始的精神去开括。戒骄戒躁而非躺在功劳薄上睡大觉，树立更紧迫更高远的目标而非满足于停滞和安于现状，才能把我们引入全新的竞争天地。

强调成功是成功之母还必须充分发挥人的主观能动性。是辩证地借鉴别人经验而非完全照搬照抄，是结合自己的实际情况予以运用而非盲目不顾现实的效仿，惟有如此，方有助于个人进步，有助于国家文明富强明足协、振兴，否则，便会适得其反。中国革命的实践已证明了这点。

人们常常用“三天打鱼，两天晒网”来批评一个人办事懈怠，不能始终如一地勤恳工作。可是我认为：一个人三天打鱼，两天晒网，也许正是他会提高工作效率，会合理利用时间的一种表现。试想：如果一年中的某几天是打鱼的旺季，自然要出海连续作战。可是鱼并不会天天蜂拥而至，大海也不会日日风平浪静。恰当地晒晒网，总结经验，恢复体力做好下一次出海准备，又有什么不好呢？网破了总要补补，人累了总要歇歇，三天打鱼，两天晒网有时也是有必要的。（就“打鱼”和“晒网”的关系本身进行辩证分析，印证自己的论点。）

有一个学生把课余时间都用在了做实验上，满以为会备受称赞。不料，他的指导老师、一位物理学家却皱起了眉头：“那你用什么时间来思考呢？”可见一味地拼命苦干并不足取，孔子也认为，“学而不思则罔”，说的也是这个意思。我们学习知识，如果不经过自己的大脑，进行充分的思考、复习，那么这些知识就不是真正属于自己的。（就上述例子引申出道理。）

美国农业十分发达，粮食产量相当高，他们采用的方法就是“休耕”——种一二年粮食，就停种一二年，让田里长草，以增加土地的肥力，保持较高的亩产量。我认为，他们是很懂得“三天打鱼，两天晒网”的妙处的。

时代发展到今天，生产力达到了相当高的水平，许多手工劳动已被机械生产所代替，人们在越来越多地运用头脑，越来越少地运用体力，那么“三天打鱼，两天晒网”就不仅具有极大的可能性，而且渐渐地成为调节生活，提高效率的必要手段。自我国实行每周五天的工作制以来，生产效率反而提高了20%-40%，这就是“三天打鱼”，两天晒网的成功佐证。

认识了“打鱼”和“晒网”之间关系，就会使我们更加合理有效地安排时间，工作和学习就会少一些一味追求表面的速度与形式，多一些思考和休整，少一些只知“打鱼”而不知“晒网”的事情发生。“晒网”是为了打“鱼”，是为了打更多更好的“鱼”。（③由“打鱼和晒网”引申到“学习、工作”和“休闲”的关系。）

中国还有一个着名的俗语叫做“磨刀不误砍柴工”，在高速发展的现代社会，我看不妨提倡“晒两天网”，再以更充沛的精力“打三天鱼”，或许这会给为忙碌生活而苦不堪言的当代人带来一些启迪呢！

26初二:a549649380

材者，用之使然也

世间万物，所谓“材”与“非材”，关键在于用。

然而，无论一个人，一个团体抑或是整个人类本身，在其实现自我、完善自我的过程中，都必然会受到诸多客观条件的制约。因此，事物能否体现其价值也就必然受制于诸如时间、空间等多种客观条件。古往今来，多少事物不是如此？这样的事例发人深省。

在今天，彼处无用而此处有用的情况更是比比皆是。孤独症患者的智力与弱智无二。在大多数情况下根本无法完成正常的社会活动。然而，他们却因祸得福，在某些特定领域，诸如音乐、记忆、计算等方面拥有过人的天赋。这些特殊的“千里马”一旦被“伯乐”识中，无不创造出非凡的成就。

事物是复杂的。这种复杂不仅表现在其属性的多样性上，而且表现在其发展的不定向性上。因此，我们只有辩证地、发展地看待事物，才能“物尽其用，材尽其能”。面对一事物，我们应客观、全面地分析并掌握其全部客观性质。从中提取对此时此地有用的部分，进行有机整合，再加以利用，使各种有用性质既各司其职又协同合作，以发挥其功用。若事物在此时此地未表现出任何价值，也不要轻言放弃，妄下定论；不如高瞻远瞩，放眼未来，密切关注其在今后的一切可利用空间或价值。即使我们受自身所处的各种条件的制约，无法发现其在未来的价值，也不妨先谦虚地接受，说不定哪一天你收藏的顽石中就会惊现美玉呢！

人才的断层

据《中国青年》报道，一个日本高级外交官私下对中国朋友说：“我们 70 年内不怕中国，因为中国严重缺乏中青年科技人员。”日本人的断言，并不全是危言耸听。我们不得不承认，在人才问题上，我国确实存在着严重的危机。调查表明，在当今中国科技界，面临着 10 ～ 15 年人才断层， 35 岁到 45 岁的科研带头人已成了“稀缺动物”，战后的日本，凭借科技实力跃居世界工业强国之列。他们深知科技的发展对一国前途的作用，这种影响在 21 世纪将更为突出。而当今中国所缺的却恰恰是决定一国科技发展水平的年轻一代的科学家们。

断层 ! 这已不仅仅是科学界的忧虑，这更是我们民族的悲哀。没有必要的科研队伍，何来民族的振兴、国家的强盛 ? 哀亡的民族，不正是从生产、科技的落后开始滑坡的吗 ? “落后就要挨打”的教训我们已经尝过，我们决不能让历史重演那痛苦的一幕。

人才要有能发挥作用的舞台

宋徽宗是个优秀画家，却偏当皇帝，结果不称职：李煜是个优秀的词人，又当皇帝，最终亡国。晋惠帝司马衷有个儿子不爱读书，却喜欢做买卖，在宫中和下人一起杀猪卖酒，竟锻炼到可以用手来估掂肉的斤两，不差毫厘，成为个称职的售货员，又叫他当皇帝，使得太监专权，国家治理得乌烟瘴气。人才要适位才能发挥作用。

人才要有想像力

有这样一则故事，大概说的是孩子们猜想蛇蛋里面会孵化出什么来。中国的孩子认为蛇蛋里孵出来的当然是小蛇；而美国的孩子却说，里面会孵出一个克林顿 ! 不管这件事有多大的可信性和可比性，我认为在想像力这方面我们确实呈一种下降的趋势——僵化古板的动画片、循规蹈矩的学前教育、单调重复的家庭教育、千人一面的小学教育、死气沉沉的中学教育、产业作坊式的大学教育，我真的搞不清楚有关人士是怎么想的，究竟想培养什么样的所谓人才 ? 别的人说，如果一个民族丧失了想像力，变成了呆子、傻子，会有什么前途呢 ? 没有了想像力，还谈论什么其他的力 ?

人才要有准确的自我定位

学哲学的研究生进银行点钞票，学生物化学专业的办起了个体修鞋服务部，学空调制冷的在销售糖果，还有大学生进了殡葬场。大学生低就业现象已越来越多，应该引起全社会的关注。一方面是大量的下岗工人、农村青年没活儿干，一方面是大学生用非所学，从事知识含量低的工作。这是人才的双重浪费。我们正处于急需人才的时代，并且我国受过高等教育的人员比例还远远低于西方国家，只有人尽其才，才尽其用，才能保证我国各方面正常发展。

六年级上册冀教版第三单元优秀作文范文

痛苦与快乐是我们生活中必不可少的因素，也结成了一对无法分开的好兄弟。

快乐，需要痛苦衬托;痛苦，需要快乐点缀。单纯的快乐，单纯的痛苦，都会使人沉陷另一个世界的沼泽，无法挣脱。痛苦与快乐，只有结合在一起，才能组合出我们这个世界，这个生活。

上个周末，我正打算一觉睡到自然醒，但是7点多就被老妈拽了起来。“好不容易到周末了，让您的儿子睡一会儿吧。”我撒着娇。“不行!还有一大堆作业没做呢!”妈妈十分坚定。我起来一看，妈呀!阅读题、奥数、书法堆成了一座小山。哎，做学生怎么这么苦呀?真恨不得一下子长成了大人，就不用做那么多的作业了，而妈妈还在一边振振有词：“学习就是慢慢积累的过程，要吃得苦中苦，方为人上人”……我简直无语了，只能在这苦日子中慢慢地长大吧。

功夫不负有心人!我惊喜地发现，我的努力终于得到了回报：在一次的期末考试中，我勇夺年段第二;我的作文还在“海西”杯全国作文比赛上荣获一等奖。老师表扬我，同学们羡慕我，我顿时尝到了快乐的滋味。或许，想获得成功的快乐，就需要艰苦打头阵吧。

还记得小时侯，我跟着爸爸妈妈一起去横槎村的柿子林摘柿子。我在柿子林中上蹿下跳，十分开心。“哎哟!”为了摘高高挂在树梢上的柿子，我一不小心撞上了一棵柿子树，痛得龇牙咧嘴。突然，一颗柿子掉在了我手上。我掰开尝了尝，嗯，香甜可口，这甜蜜让我舒缓了身上的痛苦，这时身上的隐隐作痛更让我感觉到了苦后的甘甜。或许，这就是快乐的真正含义?

前几周，年段举行了“趣味运动会——蚂蚁搬家”活动，要求我们双手双脚着地，肚皮朝上顶沙包爬行。我们班同学都十分地努力，然而与别班的比分越拉越大。最后，轮到我冲过终点线了。临近时，我一不小心被绊了一下，竟摔过了终点线。我一看，哎呀，手背擦破了皮，疼痛不已，但听到了同学们的欢呼，笑容立刻浮现于我脸庞。

苦与乐，正是它们的结合，使这个世界更完美。

给材料作文，指命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文。所给的材料主要有以下若干种：

1叙述一件较为完整的事情；2引述一个完整的故事；3引用一段新闻报道或消息；

4与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）；

5一段主题鲜明、道理深刻的论述；6一段或几段突出一个中心的抒情性文字；

7揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画……

写好给材料作文必须读懂材料。

既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。

必须“保持一致”。这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。这样才能做到读后有感，有感而发。

必须大题化小，小题大作。命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料。

必须把握“要求”。“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。写作者必须把握住这些要求写作文。

单则材料多角度立意：

审题过程：一、找要素二、析原因三、辨关系四、拟中心

主人公是谁？什么事？结果怎样？然后分析原因，从原因分析中获得写作的中心。

材料一居里夫人把伦敦皇家协会奖给她的一枚金质奖章给女儿玩。来访的客人十分惊讶：“夫人，您把这么责重的奖章给孩子玩？”居里夫人说：“我是故意给她玩的，我想让孩子从小就知道荣誉如同玩具。如果让孩子躺在父母的荣誉簿上，将来必定一事无成。”由于居里夫人的良好的教育，26年后，她的女儿也获得了诺贝尔奖金。

自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写不少于的作文。

一、找要素（1）居里夫人对人类有着卓越的贡献。（2）教育女儿正确对待荣誉，把奖章当玩具。（3）结果，女儿也获得诺贝尔奖。

二、析原因女儿能获得诺贝尔奖一是因为有母亲的正确引导，二是靠自己的努力。

三、辨关系三个要素之间是因果关系。

四、拟中心（l）只有依靠自己的努力，才能成功。（2）人应该正确对待荣誉。（3）正确教育下一代的重要性

材料二读寓言《滥竽充数》，自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写不少于的作文。

多角度立意——

分析

①从南郭先生角度。正向：批评南郭先生不懂装懂，蒙混度日。逆向，肯定南郭先生“溜走”是有自知之明的表现；

②从齐宣王角度。批评齐宣王的享乐昏庸；

③从齐泯王角度。赞扬齐泯王的改革精神。

④从乐师角度。联系现实生活中一个较普遍的社会现象“好人主义”处世哲学来立论，指出“中庸之道”、“好人主义”至今仍是阻碍社会进步的一大弊病。启示人们：人人都要树立起对国家，对人民高度的责任感，勇于同一切坏人坏事作斗争，中国才会有希望，兴国才会有希望。

多则材料求同找出中心

例l

①有人问球王贝利最喜欢自己的哪一个球，他说：我最喜欢的是“下一个”。

②有人问着名电影导演谢晋最喜欢自己的哪一部作品，谢晋说：我最喜欢的是“下一部”。

③“百花奖”配角刘信义，在回答观众问及他最喜欢演过的哪一角色时，他说：“如果要说最喜欢的，我想还应当是我的“下一个”。

例l三则材料含义基本一致，方向相同，讲的都是一个人取得成绩以后要正确对待，应谦虚谨慎，向自己提出更高进取目标的问题。由此，可确定这样的中心：一个取得成绩的入，应把目标放在“下一个”，“从零开始”，不断进取。成绩属于过去。没有，只有更好（或视今天为落后，或要不懈追求等）

多则材料对比取舍找出中心

例2

①有人想：如果全国每个人都节省一根火柴的价值给我，那么我就是拥有几十万元的富翁了。

②有人想：如果我能给全国每个人都做出一根火柴的价值的贡献，那么我的一生就是最有价值的了。

是为自己还是为别人？哪一种人生更有意义？

例3

①近朱者赤，近墨者黑。

②出污泥而不染，濯清涟而不妖。

材料①用比喻说明环境可改变人，强调环境会对人产生巨大影响；

材料②也用比喻，说明人在不良环境中也可能自我完善，清白做人，强调人有适应环境的主观能动性。

这两种观点各自强调了一个侧面，虽然都有道理，但两者都有些片面。其实这两种观点是对立统一的，都是说人与所处环境的关系，这便是二者的“联系点”。作文时可以用“环境对人有影响，但人也有主观能动性”来立论。

小结

材料作文的审题

第一步，读懂材料，抓住主旨。

首先要注意材料的特点：

单则材料要从整体上把握其主旨；

多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；

比喻性材料要理解其比喻意义；

含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。

第二步，选择角度，准确立意

主旨单一的材料据材料立意即可。

蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。

材料作文的写作

1、写议论文：

（1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。

（2）作文中出现材料。

（3）提供的材料可以作为写作中的论据。

（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。

2、写记叙文：

（1）从材料中概括出写作的中心。

（2）围绕中心，拟定文章的标题。

（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。

（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。

开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益;另一层是开卷也不一定没益。

人们常说：“开卷有益，看书有益。”但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。

二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步;则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑!所以，只有看好书才会对你有益。因此，我的观点是：开卷未必有益。我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。

所以我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。