关于体制的作文

一日午休时间，我在教室里品读刚从图书馆借来的《朱自清文集》，正看得津津有味，后边的同窗见了鬼似的却又小声地对我说：“班主任来了！”

哦，呵！我还惊奇是不是又出大事了，原来只是……但转念一想，这的确不是什么小事；于是赶紧“砰”的一声习惯性地将书合上，快速收了起来。可那篇散文只差一个结尾便看完了，我不忍浪费这大好的时光，就咬咬牙，又光明正大地把书拿了出来，接着方才的看。

不一会儿班主任就溜达到了我身边，我总大胆地以为堂堂班主任不会责怪我什么，起码不会之于我读书而责怪些什么，没想到真就见了鬼。这世上果真有鬼？班主任拿起我的书，左右翻了翻，又摸索着厚度，用奉劝的语气同我说了几句话，我不屑于细听，只大概地捕捉到其中较为刺耳的一句——“这本书那么厚，你读完得浪费多少时间？”

听到吗——得浪费多长时间！也许罢？我一没有违反规定，二没有伤天害理，又怎挨得这番侮辱之言？怕因为我天生是只该学理科的命儿？即便这样，和读书又扯得上些许关系？我真真正正叫说得糊涂至极！

我怔在那惘然一笑，不敢去辩解，只因我明白有此种言论的人是如何也说不通的，说多了反而会倒霉了自己——或许担心他会打我家长的主意，又或许怕他夺走了我的好座位？但我并没有怪他的意思，我这样说是诚实的——我并不怪他，并且我能做的只是赶紧再一次把书给收好，从了他的心意。我甚至不自禁地舍不得起来，亦是烦恼未来不是只许暗地里偷偷摸摸地干读书这等光彩事？像那贼人一般，悄无声息地躲避？诚然——我十分心痛。

而后我猜想中国社会像他一样将读书视为浪费时间的人一定还有不少，因此不愿去怪他；或者说，这不能怪他。他的出发点总是好的，他也想着我若用尽一切精力好好学兴许能考上一个理想的大学，他也想着不让自己的任何一个学生落到后面去，哪怕他想着学生们都成才了日后自己能安度晚年。我起码相信抛却某些恶势力不谈，其余的相当一部分的出发点都不是肮脏不堪的。

况且我们这个“国民生产总值飞速增长，人民幸福指数稳步提升”的泱泱大国，人均阅读量真的少得可怜，风气早已成自然，我又怎能去纠结个体。如今吃喝拉撒睡是必须，受教育是义务，娱乐是权利，可偏偏落下了阅读去？有多少人都是为了生活而去生活，完全丧失了对于优秀文化的需求？于此我也大抵知晓国人的素质与涵养江河日下的奥妙了，这样的长久下去，还有何许人不会接种沦落？毕竟榜样的力量是无穷大的。

之于原因，不难揣摩，不过是把前面说的班主任换成了更让我痛心的处于中国这个教育体系下的很多“教师们”，他们本身都没有错，他们只是没有办法去做正确的事；我坚信一定无人愿意让后人憎恨。姑且容忍得了这些罢，再说即便是忍不了也得忍下去，听谁说过“当你无法改变现实，便只能安于现实”，我无言再去争辩——沉默呵！这又怨得了谁？如此庞大的国家欲改难改，一度朦胧的社会已然麻木，许多国人亦是被俗世同化了去；宁愿舍掉心灵的自由，去换取那短暂的虚荣。他们脑子里除了“生命”便是“生活”，从不曾考虑过“追求”、“理想”之类新鲜的使命。甚至我在讲这话时他们正嘲笑我的自大，简直是哈哈大笑——他们胆怯，他们无知，他们可怜！

他们也是所谓“受害者”，他们无时无刻不在被丑恶的现实与麻木的世风所同化，他们孤独地矗立在这个教育体系的制高点，身后便是悬崖，进退两难，于是只有静待天命。

你仔细点想，莫不是还有比感情这东西更叫你悲喜自如？其他的，罢了！他们不曾大喜，亦从未感觉到大悲，真的是了无直觉了。既然人的本性大差不差，那么，只怪我国这凌乱的教育体系、千年来的封建传统以及国人人云亦云的效仿心理在作孽，它们坑害了多少人。我这没有攻击任何人的意思，我没有那个胆量。

我一直是想给他们一些建议的，当然仅仅只能算作建议；然而又怎能被采纳，怎能要他们好生听下去。我曾仔细推敲过“大禹治水”的难能可贵之处，前辈早先说过，说这宝贵之处即是懂得“疏而不漏”的道理；说的再直白点，无非是摒弃前人“堵”的蠢方法而采取“疏通”的新招儿，把洪水疏导到大江大海里，这不就成了吗？何苦劳民伤财去死死堵住它——况且堵不住。这于如今的国民教育是再鲜活不过的例子。不是么？暴力只能换得更深的叛逆，而放任反而会找到更好的归宿。不过我说的都是些片面的言语，我实在讲不了太完整，讲太完整一定有人谤我小题大做、甚嚣尘上，一定是这样。

当然除了他们外一定还有可亲可敬又可爱的人，他们主导着世界的正义，他们是大师，他们是巨匠，他们是先锋，他们是人类的增光者，是一股股难以磨灭的暖流，我自幸可以尾随他们的脚步并不无趣地成长。

我亦迷迷糊糊地存在于这好坏参半的尘世，也自觉的吸收了许多污浊的空气。从前我尚存侥幸的心理，还可以天真地认为一切都会好起来，几乎对所有人都是推襟送抱，可如今认识了一向迢遥的使人心乱的现实，就连侥幸之情也不复存在了，我时刻都在抓紧自己的喉咙，强逼自己去努力。那么为了什么？为了好好活着罢。

夸张点说，我们高中生终日闷在教室里，大不像过去。以至于有时我会感到像被安置的多余者一般，被遗弃在荒唐的囚室中。他们都说我是“祖国的花朵”，呵——花朵！不错的，他们只晓得往我身边的杂草洒水，我所汲取到的——满是泥土的知识？实在荒谬。

那天听他们讨论什么“老人倒地该不该扶”，我想想，再想想，该——扶？我竟犹豫了！他们都犹豫了！

所以很多时候你感觉花开正好，以为这世界有多么阳光明媚，可活着活着，就会发觉已经不是那么回事了。真的谁都怨不着。

今日闲时在图书馆读王安忆的一本书时，被其中一句质朴的句子深深触动，便提起铅笔将这个句子轻轻画了下来。邻座一个女孩大为惊诧，开口对我就是一顿说教：怎么可以在图书馆的书上随意画线呢？这里有规定一经发现是要赔偿的，素质啊素质！虽说我清楚的记得该图书馆上并没有这无中生有的规定（借阅规则上只说图书丢失、污染、损坏，需作赔偿），但还是轻松幽默的回应她:‘‘钱钟书先生当年可是把北大所有藏书都做了眉批和划线啊！”岂料她略带鄙夷的立即答道：“人家是钱钟书，可惜你不是钱钟书。”末了，又是一副自恃认真守则的模样连连摇头的吐出一句“没素质”，你看，这话题一下子变得有些火药味了。不过念及是公众场合，为防情绪失控，我只是别过脸去，没有再回话。过了一会，再读到一处时，可能是由于印刷错误，书中竟出现了错字漏字，我当然顾不上那位女孩的脸色、理直气壮的提起笔帮忙纠正了过来。

事后心情平静之时，倒因此事细细的思考起一些问题来，三年前在杂志上读到名为《年轻人，请融入到体制中去》的文章，内容大致是说在这个追求个性化的社会里，年轻人不再满足于千篇一律的成功方式，开始使尽浑身解数到处开荒刨地的找寻‘‘突破和创新’’，岂知，最后除了极少数的人成为“韩寒”之外，大多数人都还是庸碌的俗人一枚。所以作者呼吁我们老老实实的做事，认认真真的融入到体制中去。诚然，随着社会浮躁之气日益猖獗，我们年轻人确是应该沉下心来、好好融入到体制中去，可是，今日看来，融入体制中去不是一件难事，怎么融入体制中去倒真成了一个大问题。因为大多人都不慎的在最开始就对体制产生了误解，他们对教条和规矩的信奉至极，导致他们太过严肃而变得死板不堪，甚至变得越来越越不生动，仿若是机器下的一个个复制品。他们在把理性贯彻的无比漂亮的同时，已经逐步丧失对灵活性的追求，浪漫主义情怀也岌岌可危。

我想起鲁文^达里奥讲过一个故事，故事说的是伊甸园里，有一株最美丽的玫瑰，有一天魔鬼对她说：“你的确很美，不过你没有用，你看看对生灵有所贡献的大树，玫瑰啊，光有美丽是不够的…….”于是玫瑰，像夏娃一样受了诱惑---一心想要变得有用，她便去请求上帝:‘‘上帝啊，你能帮我变得有用吗？”上帝答道：“如你所愿，我的孩子。”于是世界上便多了第一颗卷心菜。我们年轻人就如同花园里那新鲜欲滴的玫瑰一样，本该在这万千世界里找到属于自己的玫瑰人生，可一些人却让体制束缚住了自己，把人生中不可或缺的柔软当成了无用的劳什子，在一味的追求卷心菜饱腹的过程中，终让千般道理磨光了自己的珍贵的棱角。所以年轻人，你要融入到体制中去，却不能作茧自缚的忘记初衷，你要明白，我们体制的存在是为了让每个人在社会中生活的更好，而不仅仅是由毫无情理、冰冷生硬的规则相加组成这么简单。

心理学教材中经常出现海因偷药的故事:一个叫海因兹的人，他的妻子身患重病，濒临死亡，只有一种药能解其绝症，但发明此药的医生却坚持卖高价，海因兹凑不到足够的钱，只能去偷药救妻。那么他该不该偷药呢？毫无疑问，这是一则普通的道德判断能力的研究性故事。然而，我更关心的是，若是他偷药被抓，医生是否应该多加体恤、手下留情？记得中国媒体前几年报道了一则“丈夫为救妻用假章骗医院17万”的新闻，简直和海因偷药如出一辙，然而为什么我们会对一个毫无争议的违法行为如此动容？是我们的道德标准出了错吗？当然不是，因为归根究底，我们心中还尚是明白-----法本无情，人自有情。所以我们在指责其行为不当的同时，还会更重于连带悲悯的予以同情和理解，这种宽容是时代日渐欠缺的，也是时下体制极重要意义的难能体现。

英国诗人萨松心有猛虎，还不忘要将蔷薇细嗅。我们年轻人更该明白对体制的不抗拒、不畏惧，即是足够的优秀，所以我们现在迫切需要行动的，是找找时间给自己松口气，这样才不会落个“崩紧的弦断的早”的悲剧，这样生活才会在领悟“满齿不存，舌头犹在”中寻找到回归诗意的办法。至于那位严肃的不像话的姑娘，让我小小嗔怪一句，真是太不可爱了。

话题57：足球

中国的足球终于出线了！中国广大的球迷终于可以舒一口气了，但离世界杯的距离虽然近了，却仍然要经过艰难的跋涉……

请以“足球”为话题写文章，文体不限，题目自拟，字数不少于。

[精彩构思]？

1、加油！中国足球

从中国足球征世界杯入手，写抒情散文。

中国足球队在汗水和苦涩中苦苦摸索了这么多年，终于在世界杯亚洲区选拔赛上以积分第一名的好成绩实现了参赛世界杯的梦想。中国的球迷疯狂了！这是中国苦盼了多年的梦想啊！

它第一次向世界展示了中国足球队的风采和实力，它极大地鼓舞了士气，虽然此次出征世界杯战绩不佳，但我们相信，下次，我们会成功！？

2、内幕

虚构一则寓言故事，通过狮子队和老虎队两支足球队之间的秘密，反映中国足球队中存在的问题。

狮子队和老虎队为了自己所在的公司能赢利，便暗地里约定轮流拿第一。于是在一次赛场上，狮子队进攻时，老虎队的守门员故意装作疏忽，让狮子队进了一球。再下一次比赛时裁判又趁观众不注意，吹哨判老虎队赢。于是，双方公司都非常满意，只是苦了球迷。他们疯了一般为球队而激动或伤心，哪知道自己只是被操纵的傀儡。

3、足球的困惑

采用拟人化手法，通过足球的自述说明过度地沉迷于外物会带来不良后果。

我是足球，是人们发明用来健身的，在我诞生之初我从未想到我会在20世纪以及21世纪吸引这么多狂热的目光：青少年因迷恋踢球而荒废学业，成年人因整宿看电视而影响第二天的工作，更有甚者有个球迷竟然因为妻子在球赛时关掉电视而把妻子杀死，其他的如斗殴、伤亡事故等更是不胜枚举。是我重要还是学习、工作和生命重要我真搞不懂。

其实湄公河的血红还没完全褪去。

刚才我还在外面时，路过一处大气华丽的建筑，明媚的彩色灯光打在上面，尊贵堂皇。我问同行的人，这是什么地方。他们说，应该是政府吧。我是搞不清这些不同级别的政府大楼的，更何还有况各种局，各种院，各种会和各种部。不过好在中国的配置机构的建筑总有气宇轩昂之感，以至于我下次喝醉酒时要注意离这些光芒四射的建筑远远的。醉酒之下，不太好说。不然我还没跟党发生什么关系，倒先跟党员发生关系了……

也许他们也知道，自身并没有什么光彩，甚至阴暗。所以需要用彩灯营造出光亮来。

我回到家里时正巧跳出一则简报，说25名中国人在埃及被逮捕了。一开始还以为编辑把埃及和苏丹搞混了，后来发现网站编辑没有想象中那么不堪，而是神奇的事情降临得太快。也就几天前，29名中国人才刚刚在苏丹被劫持，国家还没来得及高调表态，甚至好多国人都还没开始烂骂的时候，今天又有25位中国人在埃及被非法逮捕了。

湄公河的血红还没完全褪去。北非那边又传来两声闷响，响声越过红海，跨过喜马拉雅，没有缓冲地砸在了中国大地上。后来我想了想，这么表达其实不合适，因为还有韩国渔船的逮捕的船长、美国某学校对中国孩子的暴力，云云，穿插在其中。自然，还有那些朝自己身上打光的人。

这是一些小人物。演绎一段小故事。他们命运不同，有的倒在外国大兵的刺刀里，栽在血泊之中。有的隔海茫茫，生死未卜。有的坐了校车，成了孝车。且不谈美国把911每一位遇害者铭刻于碑，总统祭拜。且不谈美国在护照上敢理直气壮的对他们的公民写下，美国军队是你强大的后盾。且不谈美国校车是中国官车的待遇。不知从什么时候起，在某些方面，我开始不喜欢总是拿美国与中国比较。有人说，美国有几百年的历史，而我们就几十年，比不了是正常的。其实不存在时间的问题，只存在想不想的问题。矛盾就摆在那里，看谁去动他。

我们没有_，没有反动。也许这是好事，可以不至于让这个国家混乱。不过温和代表了妥协，也丢了该有的诉求。

我们当然不能要求国家忽然强大。就像我们不能要求中国对外国领土争端上突然强硬。但我们可以要求这个国家别在强拆中对本国公民的土地如此强硬。然后抱有点憧憬，能发展到有一天，中国人踏出国门，可以拥有来自国家的保护和骄傲。

人民对妥协，便对外国妥协。这不是一个强大民族的风格，也不像是个大国的格调。

这个国家少掉了谁会国之不国吗？当然不会。国家从不会因某人而强大，强大是一种态度，也是一种体制。而我一直认为，国家的态度便是公民的态度，而我们自身便是体制。一个人改变不了中国，无论是他是毛爷爷、孔子还是鲁迅。我们自己便是中国。你是否抱怨，中国人tmd怎么尽tmd说脏话？是否讨厌教育制度而又拼命熬夜背书。是否憎恨官员又有志步入仕途，升官发财？……体制，就在你身上。

无论是动车还是校车，城管还是大兵。逝去者都是小人物。其实我们也都是小人物，无论涛哥、平民还是韩寒。我们是十三亿分之一的股东。而中国正由十三亿的小人物演绎的小故事组成。——

无论你是居庙堂之高，还是处江湖之深。

历史书不会记住他们——小人物们。但历史会记住。

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上，中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归，有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域，我们为什么能长期处于垄断地位，一次又一次的包揽世乒赛，奥运会的桂冠呢?有人说他们日常训练极为刻苦，或又有人说乒乓球是国球，有传统优势。而我想会说的则是，中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过：“我们的训练安排周密而有效，你不会看到哪一个队员闲滞下来，老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势，在团队内部形成良性循环，并且相互借鉴，达到运作效率的化，这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

主旋律电影，其实每个国家都有，只是呈现出的风貌不尽相同，使用的手法、展现主题的方式跟国别、地区有很大的关系，甚至意识形态。我们见惯了本土直白的主旋律电影，因为缺乏叙事手法上的灵活性和人物塑造上的真实性，大多难以取得情感上的共鸣，因而多遭诟病。主旋律电影完全可以拍得生动、贴近人心，甚至很商业。不知道香港电影人是否受到过主旋律电影的困扰，也不知道他们是否有过拍主旋律电影的主观想法，笔者看过的港片算不上很多，认真思考了一下过往的港片，没有发现哪部像《寒战》这样有如此浓重的主旋律气息。对港片为求内地发行经常做两个结局的事印象深刻，当年《无间道》刘健明从电梯走出的一刻，他到底是被识破身份还是继续在警察局卧底?内地版是前者，似乎这种主旋律的处理才是善恶有报的诠释，而港版是后者。也因此，内地版的故事被打了结，无以为续，而港版可以在人物命运上进行更深刻的探讨，发展成了《无间道》三部曲。

虽然给《寒战》贴上了主旋律的标签，但它一点都不难看。影片走的是香港警匪片的路子，观众可以看到的正面交锋多数时候发生在警局内部，从一开始，影片就交待了警局各种分支机构的核心人物，他们在接下来的故事发展过程中，以各自职务范围内的权力进行着制衡，并且一直在维护并宣扬着“香港是最安全的城市”这样的名号。寒，即为冷，《寒战》里的正面交锋集中发生在人物之间，更清楚来讲，也即他们所代表的部门之间，同室不操戈，他们只在职权范围内彼此制约，从而影响决策走向。首先，很佩服编剧对香港警察机构体制的熟稔;其次，通过全片的灌输，观者最终也可以得出香港警察恪尽职守、兢兢业业，权力机构内部彼此独立、相互制衡的判断，这是一种无形的灌输，在观看警匪较量、判断幕后主谋的愉悦的过程中自然而然的生发了出来。

牵涉其中的众多正面人物，除了克己奉公的正面形象以外，每个人身上也有着鲜明的性格特色，或张扬或隐忍，各个不同，各个精彩。这些角色基本都由港片里的熟面孔塑造，刘德华可说是酱油党里最豪华的了。群星闪耀的阵容，应当是片方为保证票房的举措，不过，面对宣传香港治安良好、体制健全的这么一部片子，受邀港星自也是不遗余力吧。不论目的、动机为何，他们各自交上的答卷，算得上合格。

影片的节奏在紧张感浓烈的配乐的烘托下，控制得很好，符合一部警匪电影该有的紧张、刺激、带感。“寒战”行动在影片中被称为“最成功的失败事件”，结尾处的安排很让笔者惊喜，倒不是多么的出人意料，而是这种安排传达出了一种讯号，若是《无间道》放到现在上映，也许就不必画蛇添足的多拍一个结局了。这或许也可以看做是国内电影审查机构的一种进步，影片的原始味道得到了限度的保留，而《寒战》在主旋律电影范畴内的出色表现，值得国内电影人借鉴。

秦玥飞2026年从耶鲁大学毕业，怀着改变中国农村的热望，他在2026年来到湖南成了名大学生村官，至今已经五年。

秦玥飞是一个一无所有的村外人，同时也是一个被寄望会用先进理念给农村带来新变的城市青年、的大学生。这个岗位没有规范和限制，只要关乎农民民生，千头万绪，无可不为。同时，作为村长助理，他不属于体制，不属于村干部班子，没有权力和队友。

秦玥飞就像是一颗螺丝钉，在体制机器外滚动，零敲碎打，有单枪匹马的无力感，也有独当一面、不受缚于体制的自在。他试图改变环境，但环境也在雕琢这个年轻人，从打扮到言谈，甚至到观念。

对基层的民众和官员来说。秦玥飞是热忱、有礼貌的年轻人，是半个“干部”。人们对他既有招待远客的淳朴热情，也有对“当官的”一向有的冷眼揣度;既有对留洋高材生的好奇和卑怯，又有教他做人的架势、对境外势力的鄙薄。

秦玥飞得到了体制的表彰。人们记住了一个青年奋力击水的姿态，赞叹他所散发的正能量。但很少有人指出，环境改变甚少，秦玥飞仍然挣扎在缺乏权力、资源和队友的困境里。

当你被绑架，而被拘守在一间小小的屋子里时。突然窗外有人喊话，命令你趴在地上，双手抱头保持不动。你是先观察动静呢?还是立刻趴在地上遵守命令?

如果你想当然地去看一看发生了什么，恭喜你，你为前来营救你的人减轻了负担。他们不用再顾忌绑匪会不会伤害人质，反正人质已经被自己人击毙。

这就是以色列曾经的“风暴行动中的一幕，几百位以色列人被绑匪劫持。为拯救人质，以色列特种部队用绑匪听不懂的希伯来语要求人质做上述动作。这次行动共有3位人质死亡。有两个人就是上述的聪明人，还有一个人遵守了前半部分指令。当以色列特种部队冲入拘押地的时候，他太兴奋，以至于爬起来就向特种部队士兵冲去，于是，他被当做敌人击毙。

这就是纪律，无论是个人，还是集体，对纪律的服从是维护利益的前提。

也许还会有人说，那么这社会上数以万计的人为什么要违反纪律，不就是为了钻空子、得利益吗?这只能说这是他们的短见。就像两个人过独木桥的游戏一样，规则要求必须有一个人下桥，以决胜负。但如果两个人互相拥抱、转身。那么就取得了“双赢”，不是么?至少他们是这样认为的，但是，这引发的连锁发应的最后果是——游戏无法进行下去，体制崩溃。而如果这种现象存在于社会上，那么，由一个领域向另一个领域传播，最终的结果是社会体制崩溃。在社会上这种”双赢“的现象很常见，承包工程你出钱，我给地，“权钱交易”嘛，多公平，但这却是建立在不公平的机制下的。承包工程不能择优录取，导致财政虚耗，事故频发。而一些正直的承包商可能永远也接不到一个工程。这种行为就如同上述”独木桥“中的拥抱的人一样，体制的混乱，崩溃尽是由此而起。

我们强调对纪律的服从，而并未同意对束缚的屈从，对纪律的服从是一种勇敢，是一种尊重自己、他人、社会的行为。而对束缚的屈从只是一种怯懦。“服从纪律”也许是他们用来逃避的借口，但是，纪律是一种维持自己、他人、社会的行为准则，纪律也是束缚，但它只是束缚恶行。而束缚却是妨碍“善”得到发挥的锁链。

也许，我们每个人都是独木桥上的人。但当我要与对面来的人拥抱转身时，我们可能要付出的，是整个世界。

5单元北师大版九年级下册作文：在怕的背后

“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。

我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的 “沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起 舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊 中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

“怕”的背后，有老师的引导不当。

“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。英语专家俞敏洪[微博]在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新 进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知 识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。

“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。

在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相 反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学 习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

如果你们没有读过《韩非子》的话，我很乐意在这里先讲一讲《智子疑邻》的故事：有个富人家，一天晚上下雨把墙冲垮了。儿子说，不把墙修好，就会引来有盗贼。邻居老人也这么说。这个晚上，富人家果真来了盗贼。富人就说，我的儿子真聪明，却又怀疑邻居老人是盗贼。

这是一个很烂的故事，因为其中没有追车、凶杀、血迹及激烈的接吻。但是，如果你们一定要我评价一下的话，我要说这故事除了很烂以外，里面的人也很蠢。

一、爸爸不像爸爸

下雨把墙冲坏了，儿子提出了警告，但是作为一家之长的爸爸却没有任何表示。这只有一种可能，那就是这家人是妈妈说了算，而妈妈刚好去出差了，所以问题就解决不了。由于爸爸采取不做为，造成了失窃。而盗窃发生了以后，这位爸爸居然承认儿子是对的，这就严重脱离生活实际了。比如：蒋永彦医生属于卫生系统，张文康先生是他这一行的行政长官，他们的关系就很类似这个故事。

蒋医生说北京有很多sars，事实上的确也有那么多。但是，张文康部长根本没有说：“我们家老蒋真聪明啊!”。他对记者说，情况已经得到了控制，欢迎大家到北京来，这里是安全的。 所以，故事的结尾应该是：家里失窃了，爸爸对邻居说：“没事没事，不要相信什么关于贼的传说。其实没有那么严重啦!我可以负责任地说，一切都在控制之中，我们家绝对是安全的，没有丢掉任何东西。小孩子瞎说，你们别理他。”

二、妈妈去了哪里?

由于妈妈不在家，所以墙倒了都没有人修。那么，妈妈去了哪里呢?故事里没有说。其实，妈妈出差去了外地，出了点事。当时，妈妈从访问的业务单位大厦里下来，就被一群捕快扭住，带进了衙门。

为什么要抓妈妈呢?因为他们指控妈妈卖_，说是吊了她好多天的线了。他们还劝妈妈，还是承认了算了，要想摆脱这个罪名，除非：

她和麻旦旦一样，是个处女;