关于龙文化的作文

闹元宵，赛龙会

龙是中华远古时期所崇拜的图腾，龙是中国人所向往和追求的目标。这不，我们班就展开了“闹元宵——赛龙会”的班会活动。

活动规则很简单，参赛者（当然是全班同学）拿出自己精心准备得“龙”。（作品的形式不限，无论是画的龙、龙的诗、龙的手工制作……都行）由全班同学投票选出优胜者，每一组的优胜者要派出一名代表发表获胜感言。

盼星星，盼月亮，终于盼到了活动的日子。活动刚一开始，同学们便迫不及待地拿出自己“绞尽脑汁”做出的作品跃跃欲试。一大组的同学个个得意洋洋地把作品整整齐齐地摆放在讲台上，神采飞扬，让其他同学别提有多羡慕。投票结束后，作品没被选上的同学拿着自己的“战败品”垂头丧气地回到了自己的座位上。相反，作品被选上的同学，一个个精神抖擞，喜上眉梢，目不转睛地看着自己心爱的“宝贝”被送到“神圣殿”——窗台。用不屑一顾的眼神环视了我们二大组，看的我毛骨悚然，有一种还没上场就要被“败阵”下来的感觉。

时间过得真快，四个大的决战很快就有了结果。接下来的环节就是每个大组选出一位优胜者代表发表获胜感言。这时，同学的兴奋劲和吵闹声戛然而止，全班同学就像被霜打过的茄子，一个个耷拉着脑袋。可没过几秒又砸开了花，这次可不像展示作品那样积极，大家你推我让，一下子都显得“彬彬有礼”。最后，由于我的作品也被选上了，我们组就把这“难得”机会推给了我。我也“毫不客气”地接受了。

我落落大方地走上讲台，声情并茂地向大家讲诉了我获胜的心情和感受，我把心中的喜悦和大家一起分享。随着获胜者代表一个又一个地发表获胜感言，“闹元宵——赛龙会”在同学们一遍又一遍的掌声中圆满结束了。

“闹元宵——赛龙会”看似一次简单的班会活动，在这次的活动中，我们却受益匪浅。龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和沉淀，象征着出类拔萃，不同凡俗。我们作为班上一员，作为中华民族的炎黄子孙，龙的传人，我们必须要有团结凝聚，奋发开拓，诚实守信的精神，也只这样，我们的班级才会更加富有朝气，我们的国家才能更加腾飞崛起。

关于龙的成语大全

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：指帝王后裔

龙德在田：

《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达

龙飞凤翥：

形容笔势雄奇飞动

龙飞虎跳：

喻笔势遒劲奔放

龙凤呈祥：

《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

龙肝豹胎：

指极珍贵稀有的食品

龙肝凤髓：

喻指珍奇的佳肴

龙鬼蛇神：

喻奇诡怪僻

龙翰凤雏：

喻杰出的人才

龙翰凤翼：

龙胡之痛：

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

龙虎风云：

①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

龙化虎变：

《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测

龙荒蛮甸：

指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

龙荒朔漠：

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

龙江虎浪：

形容惯于兴风作浪

龙精虎猛：

喻精力旺盛，斗志昂扬

龙驹凤雏：

喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此兒若非龙驹，当是凤雏。’”

龙楼凤城：

犹言龙楼凤池

龙楼凤池：

指禁省，皇宫

龙楼凤阁：

①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

龙楼凤阙：

帝王宫阙

龙马精神：

比喻老而弥健的精神

龙眉豹颈：

形容勇士的长相

龙眉凤目：

形容贵人相貌不同寻常

龙门点额：

北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落

龙鸣狮吼：

鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音

龙拏虎攫：

犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放

龙拏虎跳：

犹言龙争虎斗

龙拏虎掷：

龙攀凤附：

犹言攀龙附凤

龙盘凤舞：

喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象

龙盘凤逸：

喻怀才不遇

龙盘凤翥：

①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

龙盘虎踞：

亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

龙盘虎拏：

虬曲苍劲貌

龙蟠凤翥：

谓贤者遁世归隐

龙蟠虎伏：

雄踞貌

龙蟠虎绕：

犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要

龙蟠虬结：

犹言旋绕纠结

龙潜凤采：

喻英俊之士才能未展现

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙去鼎湖：

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

龙跧虎卧：

犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙伸蠖屈：

形容笔势飞动，书法高超

龙神马壮：

谓像骏马一样的有精神

龙生九子：

古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

龙首豕足：

犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及

龙潭虎窟：

犹言龙潭虎穴

龙潭虎穴：

①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处

龙韬豹略：

指兵法

龙腾豹变：

喻议论风发，能言善辩

龙腾凤集：

喻王业兴盛，英雄会合

龙腾虎蹴：

喻勇猛冲击，势不可当

龙腾虎踞：

势力强盛，雄据一方

龙腾虎啸：

声势壮盛貌

龙腾虎跃：

①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为

龙跳虎伏：

犹言龙腾虎卧。喻笔势

龙跳虎卧：

喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”

龙头锯角：

喻大胆冒险

龙头蛇尾：

比喻首盛尾衰

龙威虎震：

形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展

在英语中元宵节是lantern festival，这个单词是由lantern灯笼，和festival节日组成的，我不用说大家也知道今天的主角是谁了吧！！对它就是——灯笼。

关于元宵节看花灯，有着一个美丽的传说。相传在古代猛兽常常侵略村庄，村民组织了猎人。猎捕它们，有一只神鸟被当成野兽给射死了。天帝很生气，下令天兵于正月十四、十五、十六这三天把人间烧成火海。天帝的女儿很善良把这个消息告诉给人们，大家听说后个个是不知所措。这时，一个睿智的老人说话了，我们这三天里放炮仗，点灯笼这就可以让天兵认为人间已成火海。果不其然，人们躲过了这场劫难。经过人们一代又一代地传下来，演变成了现在的元宵节。

进入大门，映入眼帘的是一个高大的牌坊，上面有两条巨龙张牙舞爪地盘旋着，中间的那颗龙珠，犹如皎洁的月亮。随着波动的人流，我缓慢地进入了展区，头顶的五颜六色的彩灯犹如天上的星星。此时我看到了一个截然不同的二龙戏珠，这两条龙十分形象，它们的头还可以动

过了二龙戏珠来到了宝成集团制作的彩灯海洋净化器，它一个小时就可以净化二十万吨的海水，它是中国第一台海水净化器，他是我们津南区的骄傲，也是全天津的骄傲，我们希望它早点为祖国感受海洋和环境，为全人类造福。

到了九龙柱，它是由九根高大笔直的圆柱上盘着九条精美的龙灯，使每条龙都活灵活现、栩栩如生，想要腾空而起，象征津南区的龙腾虎跃，面向全中国，乃至全世界。我希望它成为我们带动津南区科技发展的吉祥建筑。

龙年的津南，犹如龙骧虎步一样，快速发展。我的学习也更山一层楼。

天津津南区天津市咸水沽第三中学初一:高传铮

在中国这个古老而又巨大的国度里，包含着许多小的城市，这里的每个城市都有着自己历史悠久的风俗。我的家乡——哈尔滨，就是一个很有特色的城市。

说到哈尔滨，每个人都会想象到哈尔滨的冬天。在大多数人的心中，冬天是凋零的、荒芜的，但是哈尔滨的冬天却是一片繁荣的生机。这生机的背后，正是哈尔滨最有特色的风俗——冰雪盛宴。

每年冬天，万众瞩目的冰雪盛宴就会来到。在这其中，不得不提的就是多姿多样的冰雕，闪亮出众的冰灯……

每个外地游客来到哈尔滨，看到冰雕都会赞不绝口，为何？只看那冰雕花样奇多，别具匠心，一个冰雕，一个故事。你看那十二生肖的冰雕，一个个如真的一样，仿佛在诉说着古老的传说，让人身临其境。这其中有一塑龙状的冰雕格外的吸人眼球，栩栩如生，好似一条真龙悠然地盘旋着，这不仅表现了手艺者的高超技艺，更体现了华夏儿女对于龙的传说的敬爱与向往。

说完冰雕，我们来一起看看冰灯吧！每到冰雪节的夜晚，光明随着夜幕照亮了这哈尔滨的大街小巷，带来光明的正是那精制而又小巧的冰灯。冰灯的起源，是早年间，靠近松花江的渔民和农民晚间用来照明用的。后来经过工匠们的改造，成为了现在人人喜爱的冰灯。做冰灯用的冰也十分考究，近其观赏，见那冰白光四射，让人不禁产生一种威严神圣之感，远观之，见那冰光晶莹剔透，如那十分稀有的珍贵宝石一样，让人不禁想去触碰、欣赏一番。那冰灯，让人在这深夜中毫无睡意，只抱着一颗激动的心，对它恋恋不舍。

这就是我们家乡的风俗——冰雪盛宴。因为有了这些别具特色的风俗，我的家乡变得更美、更迷人了。我爱家乡，爱它的风俗。

六年级家乡的风俗优秀作文

在这秋高气爽的十月，我们迎着秋日的阳光，伴随着收获的季节，我们迎来了初中生涯的第一次运动会。

吃过午饭，全校师生来到了大操场。它们有的安排场地，有的整理服装，有的安放器材，忙得不亦乐乎。

随着运动会的正式开始，各班依次入场进行开幕式的表演活动。进行曲骤然响起，一个又一个的班级排着整齐的队伍，大踏步向__台走来。他们个个衣着统一，面带笑容，昂首阔步，展示出能仁学子特有的青春与活力。

这些班级的表演各有千秋。

有的队形多样，有的衣着亮丽，有的动作整齐，有的口号响亮，有的编排新颖……

这些学生手中的道具真是花样繁多，五花八门。

有些随着动感的音乐，手持装有大米的易拉罐，敲打出清脆响亮的节奏;有的拍动着皮球，犹如活泼可爱的森林精灵;有的衣裙翩翩，手握舞扇，划出一道道优美的弧线;还有的气宇轩昂，手持礼炮，向天空放射出缤纷的礼花。

而最特别的还数初一(7)班的舞龙表演。

伴随着《龙的传人》，他们开始了表演。女生投入地舞蹈，每一寸力气都到了指尖，每一份专注都到了心房。那整齐划一的动作，那聚精会神的神情，坚定而又自信，迸发出激情与朝气。仿佛他们的头脑里只有一个念头：把每一个动作做到位，努力认真，团结一心，成功的彼岸就在眼前。男生舞着长龙，蓝与红所形成的鲜明对比让场面壮观不少。男生们卖力地挥舞，快速地奔跑，敏捷地穿梭，每一个动作都是那样的细致入微，完美无瑕，淋漓尽致。他们的手臂急促的挥舞着，有力的挥舞着，大起大落的挥舞着。整齐一致的步伐踏出了他们优秀的一面。全班同学都投入其中，音乐，动作，神情，交织着，旋转着，舞动着……那两条长龙在阳光的洗礼下熠熠生辉，气势不凡，仿佛就要迫不及待地腾飞!

精彩运动会的开幕式给我留下了深刻的印象!

在一个晴朗的日子里，我和妈妈去了位于邯郸市西北10公里的姜窑村，这里西依紫山，山势耸拔，岭麓龙盘，丘岗虎踞。村的西面，巨崖交错，峭壁矗立。闻名于世的邯郸古石龙就发现在这里，天下第一龙，龙群共5条最长的369米，高2。5米，宽3米，每节1米左右，龙爪形象逼真，深埋于15米的土层中，土中可见海洋生物排泻物，有关专家一致认为，此石龙是迄今为止发现的年龄最古老、形体、结构最复杂的古龙，专家考证与赵王陵修建有关，有的地质专家甚至估计：古龙上层的地有50万年，古称五龙岗.目前尚无资料记载它们的年代与用途.

据有关资料和现场勘测，石龙长度约有369米，已被毁断的龙头同龙体部分约100米。现_露在外面的部分龙体有17.5米，其余部分仍全部埋藏在土中。龙体是由大致相同的龙节粘接而成，横断面呈椭圆形。经详细考察，石龙不是一个简单的实心圆柱体，而是由龙骨、龙髓、龙爪、龙头、龙翼（两翼呈不对称状）、龙尾（现深埋土中）、龙底盘等部分组成。现在_露的龙底盘可以说明，底盘是一个整体。其横断面厚50厘米，宽75厘米，随龙体一起收缩。底盘托着龙体覆于黄沙之上。村民们证实26年前龙腔曾向外流水。据70多岁的老人回忆，当年龙口能喷水。在现场发掘出的龙爪座有30厘米，龙牙粗5厘米，可说明石龙的头巨大。构成石龙的石质，似花岗石。经过对从龙体上断裂下来的石块仔细观察，在石块断面有清晰的（树木）年轮形状，由外向内逐层收缩。石的颜色也由浅变深，到“年轮”中心部位颜色最深。石质非常奇特。经现场勘测和走访附近村民证实，方圆20公里以内，没有发现构成石龙的此种石料。

据对石龙所卧地理位置、地层地貌的仔细研究。石龙深埋13米厚的积土层之下，经分析推断，此石龙可能诞生于距今三万余年前。另据国家文化研究院最近出版的《龙鸣宇和——龙文化艺术启示录》一书，该书搜集了古今中外有关龙文化大量资料，是中国龙文化专家的最新研究成果。经参阅比较，分析推断，此石龙迄今为止，是中国境内年代最古、体形、结构最复杂的龙。也是世界上最古老、的石龙。堪称“天下第一龙”。

在其一旁的卧龙潭也叫罗敷潭，传说是神龙戏水处，也是罗敷投潭自尽处，罗敷是赵国的美女，许配赵王的侍臣王仁，赵王见后欲占为己有，罗不从，纵身潭中.唐诗人李白在游此地后写下五律一首：

行歌入谷口，路尽无人跻。

攀崖度绝壑，弄水寻回溪。

云从石上起，客到花间迷。

淹留未尽兴，日落群峰西。

关于石龙是如何形成的，有关考古学家、地质学家、人文学家经研究后，提出了各自的看法，归纳起来有以下几点：一是粗旷加工说。地质学家根据石龙卧处地质剖面分析，认为石龙建造的全过程是：首先利用自然陡坎或借助水力冲刷，将两三系砂岩突出暴露，清除围岩粘土，在砂岩岩层位按照人们神话想象中的龙体姿态人工粗犷加工，而后把多余砂岩在别处加工并雕刻成形，搬运至此，按照赵王陵墓群整体布局砌置成形，胶凝成一体而保留至今。根据岩石的透水性能，迫使地下水改道，从龙口咽喉通道流出。这样，石龙就象神话传说中所描述的龙吸水的形体，逼真地展现在俯仰者面前。二是自然形成说。在石龙所处的五龙岗及附近周围地区，采集到大量的石岩块，采集到大量的石岩化石。距此1.5公里的赵王陵附近，也采集到许多古海底藻类、蕨类等植物的化石。由此可以推断邯郸姜窑一带曾是一片汪洋大海，随着时间推移、地层变迁、水冲击、地震或火山爆发等原因，自然形成了这神奇之物。三是镇陵之物说。石龙面向东北方向的赵王陵，与1、2、3号陵台同处在二叠系地层断带的北沿上，距离相等，位置一致，尤其是在邯郸有这样一条流传至今的古语，说：“赵王躺在陵墓中，头枕紫山，脚踏滏阳河，左靠辽阔平原，右有神龙护驾”。那么，这“护驾神龙”就是我们眼前的石龙吗？历史已无任何记载。究竟是当年赵王建陵时为符合风水，修造了这条石龙，还是发现此地有龙气是龙脉所在，才将陵建在这里呢？古石龙之谜，有待进一步发掘和研究揭开。

六年级:轩lovefbs

提起龙，中国人莫不引以为自豪，有时还自称为“龙的传人。”古往今来，有关龙的传说，以龙为地名，以龙为图案设计的工艺品，壁画，装饰数不胜数。在十二生肖中，龙也深受人们喜爱。今天，我就给大家介绍一下——龙泉。

龙泉位于成都是东部龙尔山下，包括花果山，百工堰，龙泉湖，石经寺等景区，湖周山丘与湖列岛与花果成林。

龙泉湖是龙泉着名景区之一。湖面野鸭成群，小鱼儿在水中欢快地游来游去，湖水清澈见底，微风拂过湖面，湖面上微波粼粼，一缕缕金色的阳光洒在湖面上，似万点繁星坠落于人间，使人感到心旷神怡。

那里是一个休闲，娱乐，旅游的好地方，如果你到哪里去玩，可以打牌，喝茶，钓鱼，如果玩儿累了还能享受丰盛的美味的河鲜佳肴。有麻辣的水煮鱼，有油炸糖醋鱼，有爆炒田螺，有清蒸河蚌……让你直流口水。

龙泉还有一个着名景点——石经寺，石经寺建于明代正统三年{公元一四三八年}，原名天成寺，清乾隆32年{公元一七六七年}，改称为石经寺，该寺一九六六年遭损，一九八四年维修重建。

啊！龙泉真是一个休闲娱乐的好地方，有时间你们一定要去那里观赏那儿的山观水色的风景，品一品那里美味的河鲜佳肴。那里传承着龙的精神，龙的气魄！

六年级:骆雨萌

元宵上市，春节的一个高潮又到了，每到这个时候，我们村都会舞龙灯。龙是我们中华民族的象征，龙寄托着我们对未来的期望，也是对美好日子的祝愿和希望……那天晚上，我早早地吃完饭，便和家人欢聚在一起看舞龙灯。在我们去的时候，广场上空荡荡的，只有一个龙头孤零零的放在那儿。

过了一会儿，几节龙身抬了过来，其他的龙身也陆陆续续地赶到了。突然间，几发爆竹射上天空，全村灯火通明，舞龙也随之开始了。在一旁的观众和我一样都沸腾了，人们兴奋地叫着、喊着，我更是兴奋着，好像心中有满腔的激动。龙头在摇摆着，还不时眨眨眼睛，透过灯光，我看见龙头十分活灵活现，那一片片的龙鳞是那么的清晰可见，每一个曲线都是那么的栩栩如生，那威武的尖牙好似表现着我们中华民族的尊严。我只能满怀期待的眼光看着这条龙，不只是我而是所有的观众。

前进的龙身闪闪发光的，金碧辉煌，美极了，几十米的长龙时而快时而慢，时而摇摆，时而围成一个大圆圈，时而散开，我仿佛真的看到一条龙在飞翔。龙头抬得高高的，尾巴翘得老高了，可神气了!那些举龙灯的人上气不接下气，满头大汗。夜晚龙灯的光把黑夜照得像白天，随着人们的呼喊声，舞龙灯也进入了高潮。它那摇摇摆摆的身体是我们五千年来历史长河的艰辛与波漾……

这时已经11点多了，但是跟“龙”的人群还是久久不愿离去因为他们都把祖国的期待放到了这条“龙”身上。这次表演中我不但看到了表演，还看到了我们中华民族的象征——龙!

2026年春节看舞狮子的作文

昨天吃晚饭的时候，听爸爸说荆州东门护城河沿荆沙河一直到沙市文湖公园,十里花灯“闹”新春，东门金凤广场两侧还挂了很多红灯笼。我听了老爸关于花灯的描述，就开始希望早点赶赴那里瞧个究竟。吃饭后，我们带上相机就去了东门。

随着天色渐暗,一盏盏形态各异的花灯都亮了起来,十二条金龙组合而成的“龙腾虎跃”、高耸10余米的“一帆风顺”……很多很多尽收眼底。给我印象最深的是在荆沙河九曲桥段,两条巨龙卧在水上，中间有一颗大大的珠子，这就是传说中的“双龙戏珠”。一串串的“灯笼”给春节更添了不少的喜庆，也给春节带来了更多的年味。

东门那里,红红的苹果、紫色的葡萄、黄色的香蕉……象征着丰收，看得我直流口水。“鸳鸯戏水”、“哪吒闹海”等生动俏皮的花灯前，总是有许多小朋友在那里合影留恋。新年的金凤广场像一个“不夜城”，人流如织、热闹非凡，每个人的脸上洋溢着微笑，早春的寒冷在这个灯火通明的花灯会已经不存在了。形态各异的花灯凝聚了工人叔叔的智慧和汗水，也展示了美丽的古城文化。

看完了花灯，时间不早了，我们一家带着依依不舍的心情离开了五光十色花灯“世界”。

正月十五元宵节看花灯作文

二零一五年十月二日，我们一家怀着激动的心情前往双龙溶洞游玩儿。

双龙溶洞位于汉滨区双龙镇，离安康市区有百里路程。上午八点三十分左右，我们骑着摩托车从家里出发。在手机导航仪的引导下，我们一路沐浴着秋日的暖阳，忍受着夹带寒意的秋风，走走停停，停停走走，十一点左右便到达了目的地。

双龙溶洞的景观很多。然而，所有的景观全靠爬山才能领略。我们沿着龙潭峡、祥龙谷一直向上行。潺潺的山间溪流时而欢笑，时而跳跃，时而平静。欢笑时，激起朵朵小小的浪花；跳跃时，形成条条袖珍瀑布；平静时，积成个个清澈见底的水潭。那里的景点名称大都与龙有关，聚龙石、双龙潭、龙女桥……景观更让人赏心悦目、应接不暇，感觉仿佛踏入龙的故乡。掬（jū）一捧清泉洗把脸，抓几个石子扔入潭，挑几处美景留个影，又感觉仿佛置身世外桃源。

大概用了六十分钟的时间，我们才游完龙潭峡和祥龙谷。在半山腰，我们稍作休整，便向双龙山顶进发。爬上陡峭的百步天梯，登上弯延的千步石阶，途经龙影壁、盘龙道、览景亭、龙吟台，我们终于来到青龙寨。那里的海拔接近700米，青山、林海一览无余。青龙寨上有眼青龙泉，据说常年泉水不断，我透过泉眼往下看，果然泉水汪汪，好一眼“龙泉”！我兴奋地爬上瞭望塔，擂起了鼓，“咚咚”的鼓声传向远方。

在青龙寨停留了大约半个小时，我们出后门沿凌云栈道下山。下山的路没有上山的路艰险，不大一会儿，我们便来到此行的必游之地——号称“玉龙宫”的双龙溶洞。穿过长长的地下彩灯隧道，我们进入溶洞。溶洞内怪石嶙峋，千姿百态，奇异无比，一排排数不清的白色钟乳石闪闪发光，无数圆锥形的石笋挺立向上，成为各种形状的石柱。特别是那只形体彪悍，足蹬绣球，虎视眈眈的雄伟石狮，惟妙惟肖，栩栩如生，让人惊叹大自然的鬼斧神工。还有高大粗壮的众多石柱，在灯光的衬托下，显得十分壮观。六瓣青莲、七剑倒悬、八音海螺、九霄龙爪、十足章鱼；仙姑睡龟、龙女待嫁、送子观音、翠鸟鸣啼、猴子捞月、天女散花……处处是景，步移景换，让人流连忘返。

游了玉龙宫，已是下午四点钟。急着返回的我们草草“收兵”，还有一些景点只好等下次再去游玩儿。

返回的路上，我们全家异口同声地感叹：好一处美景，果真不虚此行！

五年级:樊星瑶

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中华人民共和国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。已被列入非物质文化遗产名录。赛龙舟先后传入邻国日本、越南等及英国，是__年广州亚运会正式比赛项目。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

赛龙舟龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

作为中国人，你们对“龙”字应该很熟悉吧，有许多人自称为“龙”的传人。

在我们中国，龙是正义的化身，一般带有“龙”字的成语，都是表示美好的事物的，不过到了今天，大家都知道“龙“并不是一种真实存在的动物，在我们的语文书中，已经告诉我们，龙只存在于中国人的想象和传说中。

在乡下或民间，流传着许多关于龙的传说，比如小白龙的故事，龙女的传说，龙马负图的传说等等，现在让我给在家分享一下龙窑的传说吧。

传说古时候太湖里有一条浑身黑黑的乌龙。这条乌龙长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕地播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙就得先到太湖喝足了水，再向那个地方喷水。乌龙喷出来的水就是雨。

但是，有一个地方，玉皇大帝却不准乌龙喷水。这个地方就是太湖西面丁山，蜀山一琏。因为这个地方的老白姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。但是，乌龙不忍心看到这个地方的老白姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹怒了玉帝，于派天兵天将捉拿乌龙。乌龙便于他们格斗，打得天昏地暗，终因寡不敌众，浑身是伤，摔到地下，死了。当地老白姓非常感激乌龙，就把乌龙的尸首埋了。

不知过了多少年，葬土的土堆上出现了许多洞口，人们发现洞里全是空的，乌龙的尸骨不见了，留下了一个长长的地道。后来人们用这个空洞当作烧窑的洞，发现陶器烧得又多，又快，又透，又省柴。从此，这个地方就叫乌龙窑。

朋友们，听了这个传说，我们也应该学习乌龙为老的白姓造福，让我们中国像巨龙一样腾空前进！

四川成都龙泉驿区龙泉三小五年级:吴雨微

二月初二的民俗全部围绕“龙”展开。天津人讲究在这一天剪头发抬龙头、吃焖子煎龙鳞。

中国以龙为图腾，在人们眼中，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月初二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物。在老天津卫有民谚“二月二剃龙头，一年都有精神头”。旧时人们认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照。因此，每逢二月初二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

除了剃头剪发，二月初二还是一个美食节令，全国各地民俗吃食多带个“龙”字，比如吃饺子叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”。天津人这天讲究吃“煎焖子”。将银灰色的焖子切成扁块状，排在一起很像传说中的“龙鳞”，所以天津人又管“煎焖子”叫“煎龙鳞”。

天津人吃焖子有讲究，焖子要用极细的绿豆淀粉做。煎时少加油，煎到双面微现焦黄。盛到碟子里，趁热浇上麻酱汁、蒜泥、醋、酱油等作料，吃起来清香爽口、余味绵长。

中学生传承龙文化作文

一提到龙，耳畔就不由自主地想起“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国……”候德建的《龙的传人》表达了中国是龙的文化的诞生地。

人们都或多或少听说过龙，可是又有多少人真正见过龙呢?传说，龙是一种神异生物，在《尔雅翼》中提到“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。

古人把龙看成灵物，其变化无常，它能缩小成蚂蚁一般，它也能一伸手遮住天空。龙的传说更是数不胜数，早在几千年前，龙就成为了我国一个神圣而不可侵犯的吉祥物。

后来，人们又把龙和皇帝的形象连接在了一起，龙也渐渐成为了皇帝的象征。龙是英勇善战的，它不会因为强大的敌人而逃避，龙是足智多谋的并且聪明的，它能预言未来的事。龙的本领也很强大，它能呼风唤雨，法力无边。同是它又是正直的代表。

随着时间的推移，龙有可能会因为各种外部原因从天上“掉”下来，但它不会因此而屈服，它会一步一步凭借自己的努力，终有一天再次登上颠峰。这不正是当代中国人的现实写照吗?这就是龙的精神!所以，中国人一直以来都把自己称作“龙的传人”!

龙，一步一步地走入中国的文化之中。提到中国，人们首先都会想到中国的龙，几乎在中国无处不在。节日里，它被当作吉祥物，祈祷来年的幸福，快乐!它在我们的心中腾飞。它已经成为了我们中国不可缺少的一个部份。

龙一直在我们的身边，不曾走远!它也永不会被我们所遗忘，它是中国人精神的传承，引领我们前进!是我们文化的中心!

说起龙，那是无人不知，无人不晓。中国人还自称为“龙的传人”。有神通广大的龙王，有好吃的龙眼，还有至高无上的皇帝等等。但是我还知道北海公园有个巧夺天工的九龙壁，那可真是令人流连忘返啊。

在我国的首都北京，绚烂的北海公园有一座精美的雕刻工艺品。他的名字叫做“九龙壁”。北海公园的九龙壁是清代乾隆年间所建，建于1756年，已有二百多年历史。所以说北海公园的九龙壁是研究清代琉璃结构建筑的重要史料。

九龙壁里的九条龙活灵活现的。其中有两条龙正在为一颗珠子斗嘴，你瞧！那条紫龙正张牙舞爪地向黄龙_，好像在得意洋洋地说：“就凭你这样子，也配拥有这颗珠子？真是白日做梦。”心高气傲的黄龙也不甘示弱，摇头摆尾地摆开架势准备迎战，然后傲慢地说：“嘿嘿，谁输谁赢还不知道里哩，待会儿，某龙别输了哭鼻子哦。”“什么，那咱俩比一比，谁能先抢到那颗珠子，谁就赢，怎么样？”紫龙正不满意地叫着，黄龙就答应了。这两条巨龙虎视眈眈地盯着这颗珠子，黄龙叉开四爪，伸出了锋利的尖爪；那条紫龙也傲慢地摆动着尾巴，可能随时都会发生一场恶战。

看看别的龙，个个横眉怒眼，顿时，空气中弥漫着浓浓的火药味，让人感到恐怖无比，不得不为这惟妙惟肖的九龙壁感到叹服叫绝，难以忘怀。

这些形态各异、鬼斧神工的雕刻图案，它是我国雕刻技术的杰作和结晶；它显示了我国雕刻艺术的精湛和伟大；它表达折正在腾空飞速前进的中国！

五年级:吴莎莎

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。