关于精神丰盈的作文

夏天的日子一连串烧下去，雪亮，烧得快要断了，又被吱吱的蝉声重新练成一条线。

本想在家读书，无奈却被嗡嗡的蚊子扰得无法静下心来。索性合上书本，站到窗前，俯瞰大街的熙熙攘攘。

车水马龙和人来人往的喧嚣，似乎成为了城市生活的特点。提着公文包的白领，神色匆匆地走在大街上；背着书包的学生，一脸不情愿地踏进校门；挎着菜篮子的老人，在菜市场讨价还价，他们会生活——他们努力地填补着人生中的每个缝隙，把生命的篇章书写得密密麻麻。他们不浪费生活的一分一秒，严谨而有序地填写着对生活的答卷。他们不会生活——太过紧凑的时间安排，剥夺了他们一切享受的权利。他们无暇观赏沿途风景的秀丽，“三点一线”已成为生活的全部意义。忙碌的奔波，使他们变得麻木不仁，再美妙的清晨，也难以从他们的脸上看到一丝赏心悦目的笑容。

看到这些，我不禁感叹：匆忙奔波，何来生活的真味！又不禁开始向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的超脱。是要有何等的豁达平和的心，才能活出这般雅致！从“不为五斗米折腰”到回归田园。他远离了勾心斗角的官场，是非纠纷的世事，回到宁静的田园，悠悠然开始了新一番生活。他嗜书，便能不求甚解地痴读；他嗜酒，便有造饮辄尽的畅饮；他嗜菊，便会日复一日地呵护。少了几分谨慎，添了几笔闲适。我又想起几世纪前伟大的音乐家莫扎特。他曾一度贫困潦倒，在没有煤火钱的隆冬，他和妻子则用优雅的舞步跳过了严寒。山可穷，水可尽，舞步却不可断。莫扎特用对艺术的执着取代了奢华的生活，度过了清闲恬静的一生。

生活就像一瓶陈年的美酒，需要细细品味才能尝出多年积淀的醇香。大口大口灌下，只会让人迷茫地沉醉，无法品出佳酿的价值。陶渊明和莫扎特就是在细细品味这瓶美酒。他们奢侈——比起神色匆匆的路人，他们能够醉心于自己所爱的事。他们平淡——比起纸迷金醉的日子，他们一贫如洗地生活着。他们不属于着喧嚣的城市，一不属于涂满铅华的世界。他们热爱生活，他们享受生活，他们真正地会生活。正是如此，当一个人拥有了奢华而平淡的心，才能够咀嚼出生活真正的滋味。

河北石家庄石家庄市第四十三中学初三:高嘉欣

献上一份情意，献上一缕阳光；一切为了老人，一切为了健康……已到春天，但依然寒风刺骨，唯有那同阳光般的情意为老人带来了一句温暖的祝福，捎走了老人心中那一丝寂寞与冰凉……

——题记

不是狂风大作，不是绵绵微风，在早晨，吹进了那早已打开的心窗，不知怎的，便有了那心中的一丝丝触动。

提着一包喜滋滋的年糖，我同张知涵一起来到了老年公寓。茫茫的一大片水泥活动场，不知是白还是灰，带来了一份从未有过的春日的凄凉。走进老年公寓，在领导人办公室中，我见到了一个两三年级的小姑娘，学生头，十分招人喜爱。她与坐在办公桌前的阿姨坐在一起，显然，她是领导的女儿。我走到办公桌旁报道，只见一张纸上用醒目的红色写了一行大字：“一切为了老人，为了老人的一切。”我顿生喜悦，也不只是为了老人们有一个好领导，还是为了阿姨有这片敬老的心意。“你们又带了什么东西？”一句冷冷的话在我耳边响起。我说着：“年糖！”心中却不知道为什么不安着。张知涵也回答着：“香蕉，还有一些水果。”阿姨并没有理会张知涵。只注意着我，阿姨又问我：“是软糖还是硬糖？”我看见阿姨一边说，她身边的女儿就边摇着她的手，边用眼睛直直地望着我手中的袋子。“是硬糖。”我又回答，本来是什锦糖，可还是怕被她女儿拿走，我撒了句慌，还加了一句：“怕软糖嚼不动。”“硬糖呀！那万一卡住了，卡死了就不得了啦！”她又编了一条并且把“死”字讲得很重。“来、来、来，放这咯。”张知涵拿的是香蕉，她不好意思也留着，便只将我带的糖留在了办公室。

跟随着内部工作人员，我们见到了许多老人，唯有一个门牙缺了两颗、头发惨白但显得十分健康的老爷爷，让我刮目相看。老爷爷的热情出乎我的意料，张知涵给了一根香蕉给爷爷，他就把我们拉拉扯扯的带进了一间朴素而不显得空阔的房间。我们左望望右看看，似乎在寻找着什么。爷爷的墙上有水墨画，也有刺绣。我走进房间一眼就盯中了一幅四只小狗的刺绣，便寻问：“爷爷，这是您绣的吗？”我一边问着，一边用照相机“咔嚓”地拍下来。“是的，以后常来，我教你！哎！年轻一点的时候，我也有这么一副好手艺啊！但是现在老了，就只留下了这么一点年轻时的回忆了……”望着爷爷那慈祥的目光，我不禁觉得那位阿姨是多么的自私。天空快要拉上夜色的帷幕，我们只得依依不舍地回家，老爷爷走出门，拿着一大袋水果，放到了我们的手中，而目光中流露出的不只是慈祥，还有那份深深的难舍难分。

我走在走廊上，远远地看到了刚才的小女孩拿着那一大包糖，嘴中还甜滋滋地含着一颗，心中不禁为她们母女的贪婪心感到惋惜。又回忆起爷爷那目光与他的刺绣，不禁心存感叹：“人在江湖，不怕才多！”

为老人献上一份情意，献上一缕阳光……

五年级:王思齐

做的，无论是谁，若把这句话当作自己的人生目标，他一定会很充实，很快乐，很成功。做的自己，说的很简单，但要做到这点，其实也是件不容易的事情。

第一，要做你自己。首先要了解自己，明白自己是个怎样的人：有哪些独特的地方，有哪些优点和缺点，有什么兴趣和爱好，有什么理想和志向。其次你要接纳自己，无论你的家庭有多么贫困，你的父母多么无知，你都要承认他，坦然接受他；就你的长相，丑也罢，矮也罢，黑也罢，胖也罢，或者满脸的青春痘，甚至身有残疾，镜子里的那个人就是你自己，你都要满心喜悦的面对他，能够像欣赏艺术品一样欣赏他。最后你要坚定自己，每一个人都是造物主在世上的作品，没有复制，没有克隆。你身上的每一个特点也都染上了你的色彩，或红，或蓝。尽管时尚流行着其他的色彩，不用担心，也不用害怕，更不用盲从轻率地做出改变，造物主不是把你当作别人的附庸而产生出来的，你仅是作为你而存在。

第二，要不断完善自己，做的自己。不是和别人比，天外有天，人外有人，和别人比较，你永远都成不了的一个，你也永远享受不到成功的喜悦。，是和自己比较，和过去的自己，和昨天的自己比较，让自己成为今天的自己，努力让自己的每一今天都有收获，有进步。做的自己不在乎你昨天是怎样的一个人，不在乎你底子有多薄，基础有多差，只要努力，你就可以比不努力的你更好，只要你坚持努力，你完全可以成为的自己。

完善自己不是盲目的完善，比如一个学生，压缩休息和运动的时间来努力学习，精神固然可嘉，但这样永远做不到。一天只有24小时，你不可能24小时不停的努力。人的精力是有限的，你首先要保证在课堂上的效率，保证自习课的效率，在精力允许的情况下不断进取。那么晚上当你躺在床上的时候你就能够坦然的对自己说今天你做到了。

做的自己也便是做最快乐的自己。

五年级:胡宇航

无欲则刚，心灵至上

泉州五中某考生

苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以_人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。”

诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。

与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。

古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：“我只见金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？

郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？

于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对 居里夫人来说，专利权不是她在意的，“人民的愉悦”才是她的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数。

陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。