水浒中的义

850字
主题:价值重估、经典批判、义利之辨、现代性、人文精神、历史语境

关于《水浒》,大众对它的标签有三个:“忠”,“义”和“农民起义”。长期以来,无论是课本上的评论文章还是人们日常生活中的俗语,引例,大都以这三个标签作为感情基调。

然而,《水浒》中的“义”,真的是中国传统文化中的“君子之义”吗?

我认为不是。近年来,有研究者呼吁将《水浒》剔出课本,理由是《水浒》中血腥味太浓,充满了无理智和法制的江湖义气。我并不认可他们的行为,但他们的理由确实是事实。《水浒》的不义,首先体现在生产方式上。所谓经济基础决定上层建筑,纵观全书,书中的“好人”除柴进等少数人外,均以盗抢为经济来源。这种自己不从事生产创造价值,而以危害他人安全来获利的犯罪行为,本质上与书中众“坏人”搜刮民脂民膏的“坏”行为并无区别。《水浒》中的不义也体现在众好汉的行为上。李逵粗暴鲁莽,首度出场便是赌博打架,刚被宋江劝住又因抢鱼纷争和张顺打了起来。自此后,他的登场便与“杀”联系了起来。在梁山的众多行动中,他多是抄起家伙不分青红皂白一路杀去,直到痛快为止。鲁达身为军官,一生中常小心,自制,算是众好汉中的洒脱人物,依旧拳打镇关西,火烧瓦罐寺,没少干杀人抢掠的勾当。李逵和鲁达,一民一官,一愚一智,两人的出场覆盖全书始终,可以算是好汉的代表。从他们的行为中,我们可以看出贯穿全书的“义”,不过是参杂着地痞流氓的乌烟瘴气的狭隘江湖义气。

动物都带有侵略的本性。因此,小说用暴力低级的语言和血腥荒诞的场面来满足下层缺乏基本公民素养的市井小民的低级趣味的行为,是可以被理解而不能被接受的。古往今来,人类渴望侵略的本性一直没有改变,而随着社会的发展,文明的本质正在被愈发清晰地揭示出来,那就是调整人与人之间的关系以减少冲突,使整个社会的利益总合化。属于中国优秀传统文化的“君子之义”,代表的也是这一思想。梁山泊的好汉没有用中华传统美德去改造自己的侵略性,不去推行重道德轻交情,重奉献而轻夺取的“君子之义”,反而打着“替天行道”的旗号去推行徇私枉法,以暴制暴,自私自利的“小人之义”。这,或许就是他们失败的原因之一。

在法制文明的今天,《水浒》中的这种“义”值得我们去重新反思。

精选读者点评

这个立意真敢想!把“义”拆开揉碎了看,还联系到经济基础,初中生能想到这步,老师读着直起鸡皮疙瘩。值得注意的是“李逵赌博打架”那句写得急了,原著里他压根没赌过,下回翻翻第七十三回?

作文好题

3000字
主题:人生抉择、历史反思、价值坚守、文明演进、自我期许、因果自觉

作文好题

作者:中山女高 陈家毅 老师

引言

进入大学的途径,由传统的考招合一,迈入多元入学,考生的机会虽然大幅增加,但考试的压力仍然未减;不管是推荐、申请或考试分发,都需要考,因此,分数就决定了一切,尤其是国文,几乎是国内所有国立大学必考的科目,其分数之关键,自不在言下,文、法、商系如是,理、工亦不例外。

国文科考题一般分成两大部份,一是选择题,二是非选择题。本专栏就非选择题而论,不及其它。所谓非选择题,就是指写作部份而言。近年来,这部份考题,大多偏向引导作答式的题型,考题多方取材,古文名家从不缺席,近代作家及诗人的作品,亦所在多有,其目的,一方面测试学生阅读与鉴赏之能力;一方面则考验同学推想与写作之创意,融阅读与写作于一炉,可谓学思并重,学不废行。

本文循此方向,特拟题目,以供同学思考。

题目

《论语.先进》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:「以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:『不知吾也。』如或知尔,则何以哉?」

子路率尔而对曰:「千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。

「求,尔何如?」对曰:「方六、七十,如五、六十,求也为之,比及三年,可使足民;如其礼乐,以俟君子。」

「赤,尔何如?」对曰:「非曰能之,愿学焉:宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。」

「点,尔何如?」鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作;对曰:

「异乎二三子之撰。」子曰:「何伤乎!亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成,冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。」夫子喟然叹曰:「吾与点也!」

人生有梦,希望相随。

读过上面文章,请以「如果」为题,写一文章,文长不限,但起码要有启、承、转、合之美。

说明:

情境引清皙明确,写象样的文章应该不难,保守估计,料有一半以上的考生,会把文章的取材方向定在「我的志向」、「我有一个梦」或「如果我是国防部长」、「如果我是rrr」等等一般性的题目上。但,这样的题目,这样的内容,你不觉得庸俗?不觉得浮滥吗?文章讲创意,讲究匠心。在一片人云亦云,陈腔滥调之中,若能独出新意,见人所不能见,言人所不能言,则必能让人耳目一新,特获青睐。以下列举文章,以作观摩:

如果

如果我是一只鸟,我要飞离这喧嚣的城市,投向大自然的怀抱,站在大树伯伯的胳臂上,沈浸在花仙子的芳香中;我要和溪流姐姐一起唱歌,找风叔叔一同旅行。我要自由自在地展翅翱翔,尽情享受大自然的滋润,欣赏大自然的美妙。

如果我是一朵玫瑰,我要从一颗小种籽开始成长,享受主人的细心照料,努力吸取更多的养分,含苞待放,在最浪漫的季节,展现我的红颜,用我那鲜红欲滴的外貌,去促成更多有情的眷属。

如果我是太阳,我要散发我的光与热,照亮每个地方,温暖每个角落;让寒冷地带的人同样能享受温暖的阳光,让更多的植物接受我的照顾而更加茁壮,让地球上所有的生物都能享有我的温热而快乐成长。

如果我是一粒微尘,我要随风远扬,漂泊不定。我要落在幽暗的角落,看看平常不为人知的众生百态;我要停在父亲的发梢上,看看他不是爸爸而是员工时的一面;我要落在老师的肩上,跟老师一起回家,看看他在师母的面前,是否也是满嘴唠叨,还是一脸谄媚相。

如果天空每天都会出现我所喜爱的彩虹;如果都市内处处听得到鸟儿们歌唱;如果我有一片属于自己的花园……如果所有的如果都能够实现,那,该有多好。

人类社会之所以有今天的成就,是由许许多多的「如果」所编织而成的。如果没有 国父孙中山先生一生的苦命奔波,就没有今日自由民主的中华民国;如果没五、六十年代中小企业家的积极进取,就没有今日让全世界赞叹的「台湾经济奇迹」;如果没有七十年代台积电的张忠谋先生归国奉献,台湾的高科技半导体业也就无法蓬勃发展而独占世界鳌头。假设这些「如果」都从未发生,那么台湾这个海岛国家,也将显得微不足道。

「如果」提醒了我们,生活在现今安和乐利的社会中,更应饮水思源。倘若人人不懂得珍惜目前所拥有,而只是一味地肆虐破坏,那么终将使我们的子孙出门须戴口罩,每天喝着含有大量清洁剂的污水,承受各种不堪设想的后果。而政治人物如果不能缅怀当年 国父十一次革命的艰辛,呵护先烈们抛头颅、洒热血所争来的这一份自由与民主,继续在国会殿堂上打打闹闹,在族群之间煽动撕裂,则台湾未来的安定与繁荣,将是一场不可企及的梦。

「如果」也提醒我们,在享受先人遗爱的同时,也应努力积极地创造更多的「如果」,就像瓦特发明蒸汽机,带动了工业革命,促使人类文明迅速晋升到更高的境界;又如爱迪生发明电灯,使人类免于黑暗的恐惧。而我们的后代将过着什么样的日子,就全掌握在我们的手中,不为自己,为别人,为今天,也为明天,慷慨奉献心力,让所有的「如果」都能成真,是当下最迫切的志业。

「如果」将影响人类的历史直到永远,如果人人存好心,做好事,人类将永远快乐地生活在这颗美丽的星球上;而如果大家依然只知勾心斗角,自私自利,则祸延子孙,这「如果」,将是不堪的「如果」。

如果 游千慧

这是对一无所知的末来,一个怀疑的问号;这是对已成往事的过去,一个沈痛的忏悔。对于未来,「如果」是假设,经过实验,或能导出一个完美的结果;而对过去,那便是徒增遗憾了。

刘备无视诸葛亮的劝谏,出兵攻吴,只为替关羽报仇;前秦符坚不纳王猛的劝阻,南向出兵,欲统中原。结果,蜀、吴分裂而被曹操各个击破,只留下诸葛亮「遗恨失吞吴」的悲伤;淝水之战,符坚战败,不仅北胡再陷分裂,自己也身死五将山。「如果当听劝」是刘备和符坚相同的后悔;「如果进谏被纳」则是诸葛亮与王猛同感难过与无力之处。然,这些悲伤与忏悔都已于事无补,「如果时间能回转」就成了他们共同的奢望。太多人对过去的事感伤后悔,于是,太多的「如果」便让正在前行的生命感到窒息,愈是念念不忘过去的失败与挫折,生命就益发显得迟滞与沉重。但是,无谓的悔恨与「如果」是可以避免的,事前之小心谨慎,谋定而后动的正确抉择,往往让后悔无地自容,甚至没有萌芽生根的机会。

而只有事前的不盲目决定,不莽撞行动,才能有这样一个令人满意的结果。事前的「如果」是假设,是怀疑,但也是对自己的一种期许,于是,周观事势,谨慎决定就显得特别重要。岳飞所希望的,是做一个尽忠报国,无忝所生的忠臣孝子,所以他无畏无惧,在前线奋勇杀敌,尽管被秦桧以十二道金牌急召回京,冠以「莫须有」的罪名处死,但他不会说「如果我不回来……」,「如果我……」。因为他早已有了难被撼动的决心,所以没有后悔。更重要的,他做到了自己所想的,所要的,也得到了所有人的认同。在之前「如果」的摆荡里,他有了重心,抓到了自己所能依赖的浮木,就从此不再放手,意志因此坚定,也再无所谓的后悔。

能够实现对自己的期许,对过去没有悔恨且能欢欣谈之,纳之,在我看来,就是的成功。所以,在事前「如果」的问题里疑惑里,挑出所想要的正确选择,事后没有任何「如果之前能够……」的后悔,那么,一个对自己来说,能够无悔无憾的生命,就不会再是奢求。

说明

看出来了吧!不怕不识货,只怕货比货。同样的题目,由不同的方式来诠释,摆在一起,自能呈现其写作的不同造诣。人说「文章人人会写,巧妙各有不同。」这「巧妙」当然要看作者的才华,因此「巧妙」也就成为文章优劣的判准。文章的「巧妙」表现在两方面,一面是形式,一面是内容。形式是指剪裁与布局之匠心,是否能凸显起、承、转、合之美;内容是指对题目诠释,其言是否能深,其见是否能广。

精选读者点评

这“如果”写得真不赖!把《侍坐》里曾皙的春日图景,悄悄织进对“假设”的哲思里,原来最锋利的笔,是写“未发生”的事。结尾那句“无悔无憾的生命就不会再是奢求”,我读了两遍,顺手在旁边画了个星星。

标准,你为何如此重要?

2400字
主题:教育评价、成长尺度、人文关怀、生命价值、理性反思、诗意栖居

今年全国新课标ⅰ卷作文题为漫画材料题,材料由贴近学生生活的两组四格漫画构成,第1组漫画,左边的男孩考试得了100分,笑容满面,脸上有一个吻;右边的男孩考试得了55分,神情沮丧,脸上有一个巴掌。第2组漫画,左边的男孩成绩下降到98分,神情沮丧,脸上有一个巴掌;右边的男孩成绩上升到61分,笑容满面,脸上有一个吻。漫画组在纵向、横向及交叉等多项关联中呈现出丰富的寓意,给考生提供了多元选择角度和较为广阔的立意空间。考生立意时,既可从家庭、学校和社会等施教者角度切入,也可从孩子、学生等受教者的角度切入;即可从材料的显性内容来写,也可深入挖掘其隐藏内涵。

漫画的核心元素:人、分数、吻和巴掌。“人”可以表示个人、群体、人类等;“分数”可以表示学习成绩、工作成绩、进步程度,还可理解为评价尺度、价值目标等;“吻和巴掌”,除了可以看成亲吻、掌掴外,还能表示一般意义上的表扬与批评(包括自我内心感受或评价)、奖惩措施、评价机制等;而成绩的浮动与奖惩变化之间的多重反差对比,足以引发对进步与退步、表扬与批评、起点与程度、数量与质量等问题的思考与评判,“成绩浮动”与“奖惩变化”是把握这幅漫画情境或条件的两个关键词组。

经充分讨论,并结合考生作文实际,我们对题意作如下阐释和说明:

角度来自材料,无论是显性内容还是隐性寓意,都应与材料提供的情境或条件相吻合。

考生可横向、纵向及交叉等视角,对材料进行分析与综合,从评价者角度得出“勿以分数论奖惩”“评价标准需科学”等基本意蕴,及发展变化看待进步与退步、表扬与批评、起点与程度、数量与质量等思辨性命题。也可以从被评价者的角度,讨论固有评价体系下的应对策略和心理调整等。

考生也可以选择其他角度立意,判定考生文章是否符合题意,不能只看标题或个别语句,必须根据写作的具体内容而定。立意行文不脱离材料内容及寓意的范围,言之有据,言之成理,都可以视为符合题意。

审题误区

忽视图画的分数谈人生的目标,说:“优秀者,对自己的要求高,希望能够尽善尽美;合格者,对自己的要求不高,但是依旧希望能够达到自己的目标”,继而说“给我们的启示是,无论你是否能够在某个行业中独占鳌头,都需要有一个自己的目标,明确自己的层次,努力达成自己的目标”,这是典型的离题。从系统论的角度看,图画由“分数”“考生”“家长或老师或其他亲人”三部分构成,无论从哪个要素看,都是要抨击应试教育和唯分数论,抛开分数谈“知足常乐”等,会判为二类卷及其以下。考场写作误区:立意误区主要表现在脱离漫画含义作文,有的考生根据分数的变化,机械地谈变化,部分考生谈“大自然的变化”“人类社会的变化”等等,不一而足,选材误区主要表现在部分考生一味使用古人论据,拿死人说事,对当代的教育形势一概不知,还有部分考生以偏概全,用个别大学生就业艰难的例子,全面否定当今高考制度,甚至称现今高考制度比科举制度还要罪恶。

优秀作文

标准,你为何如此重要?

当我们拿着满分试卷回家后,家长的亲吻源源不断;但当拿到一张不及格试卷时,得到的只是一个巴掌。然而我满心欢喜拿着差两分就满分试卷回家时结果却跟不及格试卷结果一样。心里不禁生出一个疑问:标准,你真的如此重要吗?

我想说:不!

不可否认,我们都想要一个达到标准的试卷,对于家长们来说便更是如此。然而,一张达到标准的试卷就能说明我们真的全部理解了知识,全都掌握了知识吗?诚然,或许家长们只是希望自己的孩子能取得很好的成绩,这确实是每一个父母都的心理,但是,达到了一个标准便是亲吻,低于这个标准便是巴掌的行为真的合理吗?难道一张98分的试卷不及一张61分的及格卷。只因98分没有得到满分这个标准便是巴掌,只因61分满足了及格这个标准便亲吻。那我们学生以后要怎么做呢?

若家长坚持这种做法,那学生会不会在发现自己不能达到满分而只能达到高分,却想得到家长们的表扬,选择放弃高分而只是达到及格呢?那以后的学生是不是只会安于现状,达到及格便可。因为高分还不如一个及格标准,所以学生们会不断安于现状止步不前,不会想取得高分,那有些知识便不再去理会。我想这并不是家长们的初衷。所以,标准也没有如此重要。

正如当代诗人郭小川说:“但愿每次回忆,都对生活不感负疚。”希望家长们也明白,标准不能衡量一切,因而,有时我们也大可不必太注重标准,让我们对生活不感负疚,就像麦克阿瑟所言:“当生活都用标准来衡量时,那社会便不再有温情和喜悦。”对啊,标准确实可以衡量一些东西,但它只是一个标志性的东西,并不能代表一切。钱钟书在美国留学期间,他的导师并不用标准考试成绩来衡量一个人的付出而是结合他平时的表现综合思考。便对学生有一个很好的定论,学生也会不断努力向前奋进。因此,钱钟书一生最敬佩的人便是他的导师,因而钱钟书取得如此的成就也受其影响。试想一下,倘若这位导师也想漫画中的家长般,如此注重一个标准,结果又会如何?还会有如此成就的钱钟书吗?他还会成为钱钟书最敬佩的人吗?

危害如此,痛心也在此。

反观当下,多少人追名逐利,只为一纸文凭和所谓的标准,争得头破血流,最后也一无所获。为何不把标准看淡些,正如汪国真所说:“我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”

这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些,然后去追逐诗意和远方,不留负疚。

点评此文开头采用对比手法阐释漫画寓意,接着就势点题,亮出中心论点,与一般作文的开头迥乎不同。论述的时候有侧重,重在论述标准的危害:“不断安于现状止步不前,不会想取得高分,那有些知识便不再去理会”。

此外,这篇议论文逻辑严密而又富有文采,具备议论性散文特质,如考生在引用汪国真诗句后,用“这红尘,太污太苦太锦簇;这人情,总浮总疏总麻木。愿我们所有人都能把标准看淡些,然后去追逐诗意和远方,不留负疚”收束全文,呼应前文诗句,又让文采芬芳四溢。

考生在开头提出自己的观点后,并没有一味否定标准,考生认为标准确实可以衡量一些东西,但它只是一个标志性的东西,并不能代表一切,观点就极为辩证和深刻。

精选读者点评

“98分挨巴掌”写得真扎心!后半段钱钟书导师那段突然出彩亮眼,不堆古人事儿,有呼吸感。结尾“这红尘,太污太苦太锦簇”有点飘,但飘得有味道,再压一压,就稳了。