关于京味的作文

先生，您还好吗？大家都叫您的笔名，都称您为老舍，也许是因为他们欣赏您的作品吧。但我更愿意称您为先生，因为我想对您说，我崇拜的，或是我所挂念的，不是您的作品，而是您这个人。

最早读您的作品，是在小学，您生动幽默的笔调，深深进入了我的心。从此，我如饥似渴地拜读您的作品：《骆驼祥子》、《马裤先生》······很多故事的细节我至今记忆深刻。那一天，我来到您的故居丹柿小院，这是我第一次真正地走近您。那个小院好像不太规整，但走进书房，却是十分的整齐。书桌上，还有您用过的毛笔，它们静静地躺在那儿，像是等待着主人的归来。走出故居，房顶上的鸟儿叽叽喳喳，似乎只有它们才读得懂这里的故事。我从此更深入地走进了您的作品，走进了您的内心。

先生，我想对您说，您的语言是艺术。您的作品，没有什么惊天动地的故事，只是居家过日子的事，窗外的景和漂泊的情。文里文外，戏里戏外，有正义的呐喊，有无助的守望，更有欣喜夹杂着心酸的挂念。但“它跳上桌来，在稿纸上印几朵小梅花”这句又是那么与众不同。评：举例典型而生动苏轼云：“平淡，乃绚烂之极也。”评：引用精当您的绚烂，寓于您的平凡，大智大慧如水一般澄澈。

先生，我想对您说，您的一生是艺术，凡是在文联工作过的，没有人不记得您。盛夏难耐，您邀友还家，奉上京味小吃，畅谈古今中外，这是生活的艺术。您爱养菊，却没有陶潜那样的孤僻，您赋予了菊花新的含义。虽是搬花腰酸背痛，亦有赏花幸福绵长。您的子女在您面前不聊文学，而是聊科学，谈世界。您依旧是微笑，因为您知道，这是孩子们自己的选择。这件事，是我在几年前有幸和您儿子舒乙先生交流亲耳所闻。舒乙先生还给我讲了无数关于您的故事，千言万语汇为两个字：温和。

山河破碎，子规啼血。先生，我想对您说，你的结局太凄惨。我知道，太平湖就在您的出生地旁，这是您书写的的悲剧。那一夜，您徘徊于湖畔，想到昔日温和的人今日如此发狂凶悍，您笑了，评：应该是苦笑吧笑得困惑。东方既白，您纵身一跃，永远化作太平湖一尾墨色青鱼。评：老舍先生终于可以随意畅游了，比喻中隐含悲愤

先生，我想对您说的，太多太多。泪珠与笔墨齐下，我无法用语言再去表达。世道变暖了，太平湖底还有那份彻骨寒凉吗？您当年只是纵身一跃，而如今我的思念，依旧长路漫漫······(北京第八十中学 高二年级 尚昊成)

点评：

老舍是的“京味”作家，深受读者喜爱。本文饱含对老舍先生的深切怀念，字里行间浸润着作者的真挚情感，读来令人动容。“书桌上，还有您用过的毛笔，它们静静地躺在那儿，像是等待着主人的归来；走出故居，房顶上的鸟儿叽叽喳喳，似乎只有它们才读得懂这里的故事”，作者精心选取屋内屋外两种典型事物，一静一动，似乎都与逝去的主人有着生命的关联，拟人手法的运用自然贴切。“山河破碎，子规啼血”简短的八个字，内涵丰富，字字千钧，暗示了那个特殊年代老舍乃至我们整个国家和民族的悲剧。结尾段“太平湖底还有那份彻骨寒凉吗”的问话，直击人的心底，发人深省。恰切而艺术的表达，是传递真情实感的保证。作者作为高二的学生，对老舍了解之深，对问题认识之透，实在难能可贵。

老舍的伟大，首先还在于他的作品的不朽，本文如能谈谈对他作品的一两点感悟，或许对“这个人”的评价会更全面。

我，生在北京，长在北京。

我爱北京的小吃。

作为一个不标准的吃货，北京的小吃怎么能错过。甜甜的艾窝窝，酸酸的豆汁，咸咸的炒肝，北京小吃少有辣味和苦味。北京小吃其实就像北京人的生活，味道不单一，但味道不辣不苦，不愿与人争吵，也不愿没日没夜地辛苦。

我爱北京的胡同。

休息日出门玩的首选地带，南锣鼓巷、烟袋斜街。不仅因为其中的各种小店，更为其所在的胡同深深吸引。进入胡同，只挑一条小路走，走入胡同深处。一边走，一边手触摸着墙壁，试图感受这里的悠久历史。抬头看看，灰色的瓦与瓦当交错，若赶上下雨天，意境更佳。雨水只沿着瓦当一滴一滴落到地面，砸出一个个均匀的小坑。在屋檐下一边躲雨一边赏雨，好不快活。接着往前走，遇到两户相对的院子，原来门当户对是这样的。轻敲一户的院门，主人一定会热情来迎，不论是否熟识，一定请进门，吃个饭，唠话常。一个四合院，一大家子，一起生活，一起体会那酸甜咸但不辣不苦的生活。

我爱北京的人。

一见面就一句直截了当的“吃了您呐？”不用问，一定是北京人，或者说是老北京人。北京人热情，并且顾家。北京人见人都能聊上半天，可是他们也知道，在胡同深处的四合院中有一大家人等他回去吃饭。胡同中一家做了红烧肉，全胡同飘香，不等去看，院门已被敲响，一个大妈端着一大盆肉喊道：“快拿碗来，尝尝我做的红烧肉！”这一胡同走下来，盆子里的肉已不多了，可每家人都那么开心。四合院是小家，胡同是大家。

每天早晚都匆忙赶路的人，大多是新北京人。他们勤劳并且有创新精神。他们为了自己的理想或是一家人的生计，辛苦奔波；他们为了北京的建设费劲心思，想出了许多新方案。或许因为工作的压力，他们会与人争吵，觉得生活很苦，而正是因为这才让北京的生活包揽酸甜苦辣咸，五味俱全。

我，生在北京，长在北京，所以更爱北京。

背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，他们却在互诉衷肠。

＂海弟＂，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不心穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明.＂

＂京兄＂，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出＜定军山＞，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着＂冰糖葫芦＂行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。

＂只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院，破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳，星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！＂

＂京兄，其实你那京味便也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的＂京＂，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，＇京＇幻化成了翟志刚的＂飞天＂服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？＂

(北京颔首思索)＂而我，众所周知小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚。而人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基.＂

＂海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！＇海纳百川，有容乃大＇，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？＂

＂对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拨？＂

＂应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！＂

北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。

一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，却又携手发展，演绎着明天。

在北京这个飞速发展的城市，我们必须拥有小叮当，超人或变相怪杰的面具，要么就稍微有一点能力，有一技之长。否则，真的……我们很难在这里混。随着时间的变化，红墙绿瓦的四合院已经日渐减少，随之崛起的

是一座座摩天大楼。一位位西装革履的成功人士进进出出~他们dior的高档西服，lv的包包，berluti的皮鞋，身上不时还散发出zegna的香气。我想知道老北京那种含一根冰棍，穿一件背心，宽松的短裤再配上一双千层底儿在后海遛弯儿的北京传统血液在哪个地方依然汩汩的流着？

后海，是我小_孩时的回忆，它仅仅是什刹海的一组成部分，但我们已经地用后海取而代之。大清早儿，便听到另一个院儿的大爷叫：“走着，张大爷，后海去啊！”很可能只是去前海，去荷花市场转一转，去湖心岛喝一壶昂贵的茶，也很可能，爬爬汇通祠。呵呵，我看他们是没事闲的…

闹铃响了，一天又要开始，暑假再也不用背起那沉重的书包。推开房门，一群鸽子从我脑上飞过，我很喜欢鸽子的哨声儿。邻院大爷养了只八哥真是倍儿有面子。后海这一带晨练的景象又开始重现。

胡同口的小孩子们拿着冰糖葫芦串儿，_颠_颠地乱跑。每天都会撞翻大爷大妈打回来的豆腐脑。北京的早点才是最经典的，后海的那个早点我吃了很多年了，夏天叫一碗豆汁，别闻味，眯着眼喝下去，那才叫一个解暑，去火。像郭德纲相声说的鉴别北京人就踹倒灌一碗豆汁，起来骂街的就不是北京人。起来问有焦圈没？那准是老北京。这方法真是不好用，喝豆汁是习惯，个人爱好不一样口味也就不一样。这里焦圈做的真的，巨大，可以当项链戴了，玩的就是这么实诚，辣咸菜丝儿免费提供，您能吃多少吃多少……冬天，叫一屉包子，一碗炒肝，那叫一个过瘾，喝炒肝其实也可以鉴别是不是老北京，喝炒肝要勺儿的那准不是，真正会喝的就托着碗底，转着碗吸溜着喝。真是美死了

令我很不爽的是夜间的后海，不知什么时候，这里多了许多的酒吧，经过栉次鳞比的酒吧，无论是春夏秋冬，这里夜晚依然灯红酒绿，嘈杂无比。酒吧外国人居多，所以许多酒吧的宣传牌子上都是英文，尽管我不想让夜晚后海成这样，但我又有什么能做的呢？这就是北京，飞速发展，当我们混在北京，我有我的生活。剩下的就只能顺其自然吧……

初三:唯我独尊帅锅

游老舍茶馆

我非常喜欢老舍先生的作品，尤其喜欢《茶馆》。来到北京，当然要去一去那家有名的老舍茶馆了。

来到茶馆前，便闻到一股股茶香扑鼻而来。店门内一位身着大褂的堂倌笑呵呵地迎上来，高兴地叫道：“来了，客官，楼上请。”

来到二楼，只见一番古色古香的景象。四周陈列着老舍先生生前用过的茶具和关于他生平的介绍。中间摆设着各种京味十足的艺术品，有茶杯、京剧脸谱牙签盒、茶壶、福字贴。那茶杯上画着的是一个店小二在卖力地头顶着木桶，另一个人满面春风，肩上搭着老舍茶馆的毛巾，在热情地招呼客人，画得惟妙惟肖，栩栩如生。我如获珍宝，迫不及待地买下了它。

老舍茶馆的游客络绎不绝，外国友人特别多。三楼是表演厅，你一坐到位置上堂倌就过来倒茶。演出的节目充满了中国元素，有民族舞、传统相声、京剧段子、长嘴茶艺表演、中国功夫、变脸等等。可是由于时间的关系，我不能去观看了。

于是我们来到一楼，点了一壶寿桃茶，一边细细品味着，一边看着皮影戏。寿桃茶是把茉莉花茶用细丝缝成桃子的形状，泡在水中就如同孔雀开屏，慢慢舒展开来，让人赏心悦目。茶水不仅好看，还非常好喝，非常香。皮影戏让我看得目不转睛，简直太精彩了。表演手影的演员手和身体通过灯光在一块幕布上给我们呈现了一场精彩纷呈的场面，银幕上出现了各种动物，凶残的鳄鱼、凶残的狼、热心的仙鹤、机智的猎人、……。下面的观众掌声不断。

买回了艺术品，喝到了寿桃茶，欣赏了皮影戏，我心满意足地离开了老舍茶馆。

苏教版九年级下4单元作文：《城南旧事》读书心得

长亭外，古道边，芳草碧连天

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山

天之涯，地之角，知交半零落

人生难得是欢聚，惟有别离多

问君此去几时还，来时莫徘徊

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒

看了第一句词相信很多人就可以哼出那熟悉的旋律，虽然未必知道这是奥德维的名曲，《城南旧事》读书心得。歌名叫《送别》，但我更愿意叫它《骊歌》。同是李叔同填的词，不知道为什么和我们小时候唱的《送别》不同，但《城南旧事》的开头就是抱笙加竖琴的《骊歌》…

一滴清水，可以折射太阳的光辉;一本好书，可以净化一个人的心灵。在我内心的深处，曾经有这样一本书，它像一滴清水折射了我心中的太阳，这本书就是《城南旧事》，作者是林海音，它是以年少的心态来记叙自己在北京城南的幸福童年生活。看完书后，古城的残片、大树的几根垂落枝条、临街老店被涂盖的字号、半扇院门的插闩以及那些美好的回忆都一幕幕地浮现在我的眼前。

也许，童年，是记忆的开始，也是一个梦的符号，它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的幸福童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中：惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子……这些地方所浮现的人物：井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈以及最后因肺病去世的爸爸都与我建立下了深厚的感情，都不是一朝一夕可以筑成的。

当读到英子和惠安馆的疯女人秀贞玩时，我真担心秀贞会不会做出伤害英子的事;当看到英子知道自己的好伙伴妞儿就是秀贞的女儿时，英子不仅帮助他们母女重缝，还将自己的生日礼物——钻石表和妈妈的金手镯送给他们当作盘缠去寻找思康叔。此刻，我不禁为英子感到骄傲，一个六岁的孩子竟懂得友谊，懂得爱，这大概是一种来自生活的力量鼓舞着她在成长吧!读着读着，我时而心惊肉跳，时而轻松自在。我觉得很奇怪：难道英子不害怕秀贞吗?看到最后，我才明白，她的童年之所以精彩，是因为她有一颗纯真的心灵，正是因为她有这样的一颗心，她的童年才那么快乐。那是真正的，无忧无虑的，不折不扣的快乐。

我一向对传记不太感兴趣，往往是看了半截便将其冷落在旁。《城南旧事》不同，淡淡的文字，悠悠的叙述将我领进二十世纪二十年代的老北京，在娓娓动人的真挚叙述中抒发了对童年的缅怀和对人间温暖的呼唤，不但写得亲切动人，而且每个故事都能令我思绪起伏，多种交集的感觉同时在心头涌现。

书中，那一件件趣事，一句句言语都深深感染着我：《惠安馆》中，小英子并没有因为秀贞的“疯疯癫癫”而感到畏惧，还想尽所有办法，希望秀贞和妞儿母女相认；《我们看海去》中，蹲在草丛中与小偷的约定；《兰姨娘》中，聪明机智的小英子又做了一回月下老人，为兰姨娘和德先叔牵线搭桥，带给了她们母女快乐，减少了她们的烦恼；《驴打滚儿》中，宋妈的顽强精神与她重男轻女的思想，也同样给我留下了深刻的印象；《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩》，爸爸因得肺病而去世了，小英子也就从此告别了童年生活，走向社会，走向生活。

《城南旧事》这本书看似平淡，却巧妙地记录了英子的童年，让人回味无穷。

初一:lucy萌萌

腊月家家事儿多

自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年。祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新。有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用。

腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐渐放白，用纸笼之，到市上去卖，小桃、郁李、迎春都可如此。繁盛之区，支搭席棚，售卖画片。妇女儿童争相购买，以为乐。

腊月初一，大街上卖粥果者排成市场。更有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之。其次则肥野鸡、关东鱼、野猫、野鹜、腌腊肉、铁雀儿、馓架果罩、大佛花、斗光千张、楼子庄元宝。初十以后则卖卫画、门神、挂钱、金银箔、锞子黄钱、销金倒酉、马子烧纸、玻璃镜、窗户眼。廿日之后则卖糖瓜、糖饼、江米竹节糕、关东糖。糟草抄豆，是廿三日送灶时供给神马用的。又有卖窑器者，铜银换瓷碗，京城之香炉烛台；闷葫芦，小儿籍以存钱；支锅瓦，灶口用为助爨。至廿五日以后则卖芝麻秸、松柏枝、南苍术以供“煨岁”之用。腊月诸物价钱都比平日贵些，所以才有“腊月水土贵三分”的谚语。老年人到了这时，总要劝后辈谨慎花钱，于是又有“二十七八，平取品抓”之谚。

腊月八日为王侯腊，家家煮果粥。都在前一日备好米和豆，以百果雕作人物像生花式。三更煮粥成，全家聚食，馈送亲邻，为腊八粥。腊八粥，是用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红塘、琐琐葡萄，以作点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、挂元，用则伤味。每至腊七日，则剥果洗净器皿，终夜经营，到天明时粥熟。除祀祖供佛外，分馈亲友，不得过午。并用红枣、核桃等制成狮子、小儿等类，以见巧思。

腊八日御河起冰窖，通河运水贮内窑，太液池起冰贮雪池冰窑，开门运之，夏日出用甚便。

廿三日更尽时，家家祀灶，院内立杆，悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼，饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜，祝以遏恶扬善之词。妇女于内室，扫除炉灶，以净泥涂饰，燃香默拜。

每至十二月，于十九、二十、二十一、二十二四日之内，由钦天监选择吉期，照例封印，颁示天下，全体执行放公假。此后，梨园戏馆择日封台，八班合演，至来岁元旦则赐福开戏。上学的儿童，在“封印”之后塾师也让放假，谓之“放学年”。

廿五日至除夕传说为“乱岁日”。“二十七，洗疚疾，二十八，洗邋遢。”

岁暮，将一年吃剩的药，抛弃在门外，并将所收集的药方，放一起烧掉，这叫“丢百病”。

在炉内烧松枝、柏叶、南苍术、吉祥丹，名曰：“煨岁”。

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫：“别岁”。焚香于户外，叫：“天香”，通常要三天。

除夕一大堆老理儿

除夕，人们蟒袍补褂四出拜访亲友，谓之“辞岁”。家人叩拜尊长，也叫：“辞岁”。新婚的夫妇必须要到岳父家辞岁，否则为不恭。

除夕自户庭以至大门，凡是行走之外要撒上芝麻秸，这叫“踩岁”。

除夕，夜子初交，门外宝炬争辉，爆竹竞响。肩舆簇簇，车马辚辚。百官到朝，祝贺元旦。此时爆竹声如击浪轰雷，传遍朝野，彻夜不停。更夹杂着拨浪鼓声，卖瓜子解闷声，卖江米白酒冰盏声，卖桂花头油摇唤娇娘声，卖合菜细粉声，与爆竹之声，相为上下，真是好听。“土民之家，新衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚锗帛毕，昧爽家团拜，献椒盘，斟柏酒，阖蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药窗，谒影窗，具柬贺节。”如果路上遇到亲友，则施礼，继而祝曰：“新禧纳福”。“至于酬酢之具，则镂花会果为茶，十锦火锅共馔，汤点则鹅油方补，猪肉馒首，江米糕，黄黍；酒肴则腌鸡腊肉，糟鹭凤鱼，野鸡爪，鹿兔脯；果品则松榛莲庆，桃杏瓜仁，栗枣枝圆，楂糕耿饼，青枝葡萄，白子岗榴，秋波梨，苹波果，狮柑凤桔，橙片杨梅。杂以海错山珍，家淆市点。纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！”俗说得好“新正拜节，走千家不如坐一家。而四马喧哗，欢乐终日，真可以说是极一时之胜”。

年饭用金银米为之，上插松柏枝，缀以金钱、枣、栗、龙眼、香枝、破五之后方能撤去。（谓之“年饭”）取松柏枝中较大的，插在瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等就是“摇钱树”。

以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之“压岁钱”。尊长给小孩的，也叫“压岁钱”，钱肆取钱用的“贴”叫“票子”。每届岁除，凡是富贵之家以银换钱的，都用彩笺书写，是为“红票儿”。取华美吉祥之意。

凡是卖花的，称熏治之花为唐花。“每至新年，互相馈赠。牡丹呈艳，金桔垂黄，满座芬芳，温香扑鼻，三春艳治，尽在一堂”所以人们又叫它“堂花”。

挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。

每到除夕，摆长案于中庭，供以百分。百分，是诸天神圣全图。“百分”之前，陈设蜜供一层，叫“全供”。供上签以通草八仙及石榴、元宝等，叫“供佛花”。到接神时，将百分焚化，接着烧香，到灯节为止，这就是人们常说的“天地桌”。

走进家家户户的正月

正月初一日，五更起床，焚香，放纸炮。这天互相拜访，不问贵贱，奔跑往来好几日，名曰“贺新岁”。所吃的东西，如：百事大吉盒儿，由柿饼、荔枝、龙眼、栗子、熟枣等装成。

初一，祀神及先祖，剪纸不断至丈余，供于祖前，谓之“阡张”，焚之。

正月初旬，拜年者到门口，疾呼接贴，投一名片，匆匆而去，大多数无须和主人面谈。

正月一日到五日，俗名“破五”。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。

正月之灯一向集中于前门内的“六部”，叫：“六部灯”，以“工部”的灯最为人称道。冰灯，飞禽走兽、世间百态，制作得非常工巧。

灯市从前集中在东、西四牌楼，后来移到廊房头条。

琉璃厂每于新正元旦至十六日，百货云集，灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩镇街。更有“秦楼楚馆偏笙歌，宝马香车游士女”。也是旧京年节一景。

以前，我常常听爸爸的朋友说，北京春节的庙会有多么多么热闹，多么值得一看，今年的春节，我终于有机会去参观参观了。

正月初五的下午，我和爸爸妈妈一同乘车，准备去地坛公园，到庙会上去玩儿。

一进地坛公园的大门，迎面是一只巨大的手持如意、站立着的、笑容满面的彩色兔子。只见公园里人山人海，来参加庙会的人来来往往，好不热闹，我被挤得差点儿喘不过气来。

道路两旁是一家挨着一家的小商店，小店门口摆放和悬挂着花花绿绿、五花八门的各色商品，有各种面具、稻草人兔子、各种动物头的帽子、迎风招展的五颜六色的鱼旗、动物耳朵头饰等等等等，什么东西都有，简直是琳琅满目。差不多每个小店门口都有一个打扮得奇型怪状，站在高高的桌子或椅子上的人大声吆喝着，吸引着人们的目光。

我们从中间挑了兔耳朵和豹耳朵发夹各一对，还有两面颜色不同的鱼旗。兔耳朵和豹耳朵发夹既小巧又精制，戴在头上非常可爱，很多大人也戴着走来走去，充满了童趣。那两面鱼旗更是不用说，既色泽鲜艳，又做工精细，随风飘扬，非常漂亮。

顺着人流往里走，就到了非物质文化遗产广场，那里摆放着各地方的民间工艺品，有泥人张的彩塑、杨家埠年画、北京的兔儿爷、还有皮影儿、立体纸雕等，所有的工艺品店前都挤满了人，而我更是被这些精美的工艺品吸引着，留连往返，被爸爸妈妈催促多次才依依不舍地离开。

一阵阵诱人的香味随风飘来，原来我们到了美食广场，这里集中了各地的小吃，因为吃得人太多了，我们又不饿，所以就没有逗留。

地坛庙会的确很热闹，但爸爸说遗憾地是没有看到比如抖空竹等带有北京地方特色的民间艺术表演，等以后有机会再带我到历史最悠久的厂甸庙会去看看。

2026年春节逛庙会的作文

春节拜年忌门

熟人见面头一句：您过年好!”甭问，这是北京人、这是春节了。

民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分４类：

一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。

二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。

三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。

四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。

但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访，所以拜年的时限可以延长到正月十五灯节左右。

如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之“拜晚年”。

民国后至现在，亲友间相互拜年、晚辈给长辈拜年、同事间互访，以及团拜、宴会、晚会、茶话会等恭贺新年的形式也很盛行。