关于能屈能伸的作文

：悲观与乐观

悲观与乐观，人们总有心理倾向地看待这两种对立的心态。

过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。

过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。

在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。

一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。

另一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的欲望，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。

不需要过度乐观也不需要过度悲观，两种处世态度的融合协调，才是处世要义。调节心态，有许多方法。“识时务者为俊杰”，要能够通观全局，“知己知彼”才能“百战百胜”;要有远见，“站得高才能看得远”，想得远才能见得远。这是调节心态的第一要招。

人应该能够“拿得起放得下”，要像刘邦那样“大丈夫要能屈能伸”。这能“屈”能“伸”，当“屈”则“屈”，当“伸”则“伸”，就是调节，就是平衡。这是调节心态的第二要招。必须注意，第二要招的实施必须以第一要招为前提。

这中庸之术，是一个人修身立身之本，是一个企业创业发展之本，也是一个国家兴旺强盛之本。

时刻反省，时刻省察，你拥有了什么，却还未拥有什么;又或者你未得到什么，却也得到了什么。

一

滚滚长江水悠悠地向东方流去，岸边激荡起无尽的浪花。

多少年前，你，周瑜。曾骄傲地站在如画的赤壁之上，望着无际的天宇，回顾你金马铁旅的军旅生涯。

多少年前，英姿勃发的你羽扇纶巾，在人才俯首皆是，动荡不安的时代成为众人仰慕的豪杰。而现在，你的魂魄却躺在赤壁，向人们诉说着一个亘古不变的人生哲理。

二

你是一个军事天才，凭借训练有素的军队，成就了吴国的壮大。但你不能容忍别人比你有才华，因为你要在小乔面前，吴王面前，吴国百姓面前塑造一个完美无瑕绝世无双的周公瑾。

面对诸葛亮的才华，你怀恨在心。处处想致他于死地。于是你开始千方百计地寻找合适的机会。

曹操挥师南下，孙刘两家联合起来反攻。你和诸葛亮不约而同地选择了火攻，因为只有这样，方能赢取以少胜多的机会。但除此之外还必须有箭手的配合，才能确保此次战争取得胜利。箭紧缺，不得不找诸葛亮商讨。于是，你决定宴请他。

三

宴请诸葛亮的宴会上，你向他说明了情况。

诸葛亮对你说：“周将军，我愿担此重任，请给我三天时间，保证十万支箭如数交送，三天之后的凌晨，敬请将军派兵在江边接箭。我愿立下军令状，如不能按时完成任务，任凭将军处置！“

听完，你心花怒放。寻思着机会来了。于是你不假思索地答应了。并当着鲁肃的面立即让他立下了军令状。

你以为，只要他立下了军令状，就必死无疑。因为三天时间太短了，根本造不出十万支箭。于是，你开心祈盼那一刻的到来。那一刻，你将置诸葛亮于死地！

四

一天过去了，两天过去了，诸葛亮丝毫没有动静。可是第三天凌晨，你领着士兵到江边的时候，你失望了，你彻底失败了。诸葛亮出色地完成了任务。

五

在极度的仇恨与忧郁中，你死了，因为诸葛亮的存在，你不能塑造一个完美无瑕绝世无双的周公瑾。

当诸葛亮去吊时，他说了一句话：

如果你能做到大丈夫能屈能伸，完全可以成就一番伟业的。但你没做到。

死了却什么都明白了。但一切都晚了。

呜呼！

六

大丈夫要能屈能伸！

宽阔的大江上空，白云悠悠的在飘荡，水悠悠的向东流出，泛出你的切切情怀。如今，大江的浪花依旧在诉说着，诉说着……

古人云：“学诗使人聪慧，读史使人明智，逻辑推理使人庄重。”最近我读了司马迁的《鸿门宴》，受益匪浅，我对刘邦这个人物也有了较为深刻的理解。

起初，我只知道刘邦是汉朝的开国皇帝。是农民起义军的领袖之一，后来打败了项羽而建立汉朝。

他的成功一是因为他能拉拢人，当项伯来告诉张良，项羽要在第二天清早攻打沛公时，刘邦先是“以兄待之”，后又“约为婚姻”竭尽全力拉拢项伯，让他在项羽面前替自己说好话，说他不敢妄自称王，最终项伯答应了他的请求，为他赢得了先机。

他的成功二是因为他的勇气，他第二天清早亲自带领一行人来鸿门赴宴，那真是“明知山有虎，偏向虎山行”，这说明刘邦做事果断，不畏惧项羽，就在气势上压倒了项羽。

他的成功三是因为他的能屈能伸，在鸿门宴上，他先是极力为自己辩护，说自己所做的一切“籍吏民，封府库，遣将守关”都是为了项羽，是等待项羽来一起入关。

他的成功四是因为他能用人，在鸿门宴前，他先是听计于张良，拉住项伯这根救命稻草。后又在鸿门宴上装孙子，让项羽放自己一马，又因为樊哙的出色表现，使他逃过一劫。

由此我们可以看出，鸿门宴是楚汉项争的转折点，鸿门宴前，项羽兵力强大，拥兵四十万，刘邦只有区区十万，根本不是项羽的对手，可鸿门宴后，刘邦先是“立诛杀曹无伤”，清除了内_，又紧紧依靠萧何，张良，韩信，上下齐心协力，通过四年多时间的艰苦努力，终于在垓下彻底消灭了项羽主力军，完成了建国大业。事后，他曾说“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给馈饷、不决粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”。从中我们可以看出刘邦夺得江山的原因。他成为一代帝王一点也不偶然。

勾践灭吴讲述了越国国危时，计谋与吴国讲和，达成协议以后，委身于吴国，用了十年的时间招集人口，扩大势力，赢得人心，十年之后，与吴国拼战，报了越十年之辱的一个故事。“越十年生聚，十年教训”就是言出于此。“君子报仇，十年不晚”。越王勾践就忍辱“偷”生地用了十年的时间来报旧之仇。可见，勾践是一个十分沉得住气，也极稳重的国君。

“天时不如地利，地利不如人和”勾践深明这个道理。用奖赏分明的方法激励每个老百姓，

自己也同时下田耕地，“栽稻与脂于舟以行”更为亲近老百姓。使君赢得了民心，老百姓们

愿全心全意为越王孝力。

“大丈夫能屈能伸”，勾践“卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马”这正体现

出勾践“不俱小节，以大局为重”的难得精神。

“知己知彼，百战不殆”。勾践若不是对吴国的国情了如直掌，又如何能如此顺利地打胜那一战呢?

在《勾践灭吴》这篇文章中我学到了许多我应该学习的道理和精神。知道我们应该学习勾践的恒心和毅力。在他的身上我明白了，做人“只怕心不恒，不怕事不成”，“小不忍则乱大谋”，“人无远虑，必有近忧”，“得道者多助，失道者寡助”……。《勾践灭吴》给我上了深刻的一堂思想品德课，勾践的精神也在我的心里烙下一个深深烙印。

勾践精神不仅仅是作为一个君王应该具备的素质,更应该是每个人都应该学习的,是君子之道。

当面对别人的轻视时，你一笑而过；当面对别人的嘲笑时，你嫣然一笑；当面对别人的不解时，你坚持不懈；当面对别人的无视时，你缄默无声……只等那一天，当创造出属于自己的成功时，你豪情壮志，与日月争辉。能屈能伸，方能成就自我。

面对痛苦时，我们要学着把眼泪像珍珠一样收藏。不抱怨，学着去忍受，默默无闻。但，这并不代表我们就此沉沦，默默无闻而坚持信念，坚持不懈，这才是我们的本性。

或许，我们是一个小人物，不为人知，又或许，我们曾经辉煌，如今却销声匿迹，不要气馁，想想我们的先人：勾践胯下之辱，从此卧薪尝胆，终成一代君王；司马迁受刑，为人所嘲笑，却终于著成臣著《史记》；左丘失明，厥有《国语》，孙膑被别人诬陷，致成残废，却写出流传至今的兵书《孙子兵法》……这些先人的不屈的性格，他们那种能屈能伸的性情，难道不值得我们学习吗？假如，他们在被受刑、污辱、嘲笑后，从此沉沦，一蹶不振，那还有后来流传至今的巨著和佳话吗？正是由于他们不仅能够经得起成功的考验，他们也能够在屈辱中奋发图强。之所以他们能屈能伸，方才成就历的辉煌。

推至当代，我们改革开放的总设计师“___”，他的三退三出，他忍受着误解却并不丧失信心，之所以他能屈能伸，才能不断地完善自己，最终找出中国发展方向，引领中华走向富强，他也因此被西方媒体称为“打不倒的东方矮个人。”成就了自己的辉煌。

在呼啸的狂风面前，小草它抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上，狂风累了，走了，小草慢慢地扬起了脸，更加茁壮地成长。因此，我们也应如此。

能屈能伸，是我们人生的宝贵财富，在受到屈辱时，我们缄默无声却应坚持不懈，如先人、小草等，我们都应把他们作为效仿的对象，三年的高中生活，耐守寂寞与孤独，克服缺点，不断完善自己，抓住这三年的美好时光，创造出自己的辉煌。

我们要学着承受痛苦与屈辱，学着把眼泪像珍珠一样收藏，把泪水都贮存在成功的那一天，哪怕那一天流它个大海汪洋；学会能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我。

审：成功的道路上，难免会遇上挫折与失败，学会去承受那些疼痛，能屈能伸，方能成就自我，文章语言优美，结构谨慎，引人深思。