关于神农氏的作文

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经ÿ系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记ÿ礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。

上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。那时候，老百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越稀，人们就只好饿肚子。当时的生活条件也很艰苦，人们经常因受风寒雨湿、虫蜇蛇咬，而染上各种疾病。老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样给百姓充饥?怎样为百姓治病?

神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了办法。他从百草千卉中选出稻子、黍子、高梁、麦子、豆子五种粮食植物，教给人们春播秋收，解决了吃饭问题;他踏遍千山万水，亲自品尝各种草药，中毒不下百余次。他的精神感动了天地，天帝送给他一条神鞭，只要用鞭子往草上一抽，就可以知道这种草是不是有毒，能治什么病。神农把这些草药的功效总结起来，写成《神农百草》一书，成为日后人们治病的依据。

从此，原始人类有了医药，神农也就成为天下最早的神医

五帝中的第一个，是黄帝。黄帝并非姓“黄”，而是姓“公孙”，名曰“轩辕”。黄帝的父亲，是少典。据司马迁的说法，黄帝天生才智出众，很小就会说话，大约是个神童。长大后自习兵法，通晓打仗之事，操练兵马，进攻不来朝贡的诸侯，于是渐渐树立了威信，俨然开始以天子形象自居（至于兵马怎么来的，《史记》并未交代）。但他终究还不是皇帝，――当时的皇帝，是神农氏，但神农氏却正不堪下面作乱的诸侯的侵扰，这位聪明人便觉得有机可乘了。然而反对“正统”皇帝，总须有个借口的。司马迁没有直接讲黄帝找了个什么借口，只有如下一段：“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈......”这样看来，黄帝打的旗号，大概就是诸侯残害百姓，而神农氏无力“救民于水火”，如此一来，百姓便只能寄希望于公孙轩辕了。于是诸侯便都信服他，开始追随他了。而偏偏神农氏不自量力，为了显示一下自己的力量，找了诸侯的麻烦。很多诸侯便不再听神农氏的话，转而归顺公孙氏了。

于是黄帝的力量渐渐壮大，待到他觉得可以和神农氏相抗衡了，便与之在阪泉的地方搭了打了好几次仗，一句战胜了神农氏。然而他当皇帝的路还未铺平――有个叫蚩尤得，在北方自成一家，想与黄帝抗衡。皇帝自然不放过他。但估计自己的力量不足，于是从诸侯处借了一些兵，和蚩尤在涿鹿的地方打了一仗，将蚩尤捉住杀了。（有的书上说，黄帝先与神农氏一道大败蚩尤，再灭神农氏）这样一来，诸侯对之更是死心塌地，一道推选他作天子。公孙氏如愿以偿后，又打了几仗，才将四方基本平定了。然后便推行“仁政”，使得国泰民安，这才得了“黄帝”的称号。我们平日所讲的“炎黄子孙”的“黄”就是指黄帝，“炎”呢？就是被他打败的神农氏，可见，炎黄本非一家。

这样，黄帝就当上了天下王，成为五帝第一。

小学生清明节的起源和由来作文

清明，在遥远的周代已经流行。古人很重视这个节日，历代的诗人词家都有关于清明盛况的描写，自古以来人们在清明节留下了很多习俗。

清明扫墓，追祀祖先，由来已久，相沿成习。扫墓，又叫墓祭、祭扫、上坟。清明扫墓是因为惊蛰、春分已过，冰消雪化，草木萌生，人们想到了自己的祖先坟莹，有没有狐兔穿穴打洞，会不会因雨季来临而塌陷，所以到坟上一方面清除杂草，整修树枝，给坟上添几锨土;另一方面准备一些祭品，烧几张纸钱，给树枝上挂些纸条，举行个简单的祭扫仪式，以表示对死者的怀念。

古代二月，三月三有踏青之俗。“二月二日江上行，东风日肝闻吹笙”、“三月三日天气新，长安水边多丽人”，记述的就是唐人踏青盛景。古代每逢这一天，人们聚亲约友，扶老携幼，乘大好春光到郊外踏青，然后围坐野宴，抵暮而归。

人们在扫墓和踏青返家的路上，都愿采几朵野花戴在头上，顺手折几根柳条插在房前屋后。据说这种风俗是为了纪念“教民稼穑”的农民祖师——神农氏。后来逐渐发展成为纪念和希望长寿的愿望。戴柳习俗被淘汰，插柳却盛行起来，成为我国人民春季造林的植树节。清明前后还流传着很多传统的丰富多彩的文体活动，如拔河、荡秋千、放风筝、打马球、斗鸡等活动。清明节的习俗丰富多彩，历代的记载十分浩繁。诗人怀清明之作更是争艳夺彩，不可胜记。从这些意义上讲，清明既是节气，也是一个传统的节日。

我国民间每年的农历腊月初八日有吃腊八粥的习俗。这个农历腊月的名称，以及吃腊八粥的民俗是怎么来的呢?腊八粥的含义是什么?

一.腊八粥的起源

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君年终时的蜡祭农神，叫做天子大蜡八，而天子大蜡八则是起源于我国古代头代炎帝神农氏石年的始作蜡祭以告上苍。

神农氏的始作蜡祭

国以民为本，民以食为天，饮食是人民生活的根本需要，《易经ÿ系辞》说：“需者，饮食之道也”，即需要的主体是饮食。《礼记ÿ礼运》说：“孔子曰：夫礼之初，始诸饮食。”即：礼俗之初是从保证饮食开始的。食物来自于农业的发展。我国农业的兴起，始自于头代炎帝神农氏石年的发明农具，树艺五谷。《易经·系辞》说：“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，教民树艺五谷。”耒耜是农耕用具，即翻田的犁。耒是犁柄，耜是犁铲，翻田耕种，收成五谷。所谓五谷，即：稻、黍、稷、麦、菽。《孟子·滕文公上》：“树艺五谷”句，赵岐《注》说：“五谷者，谓稻、黍、稷、麦、菽也。”菽是豆类的总称。五谷收成后，头代炎帝神农氏石年于年终十二月始作蜡祭以告上苍，并祝曰：“土反(即返)其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。”蜡祭的含义是庆丰收之意，祷祝则是祈求上苍保佑，来年风调雨顺，土地肥沃，昆虫不作，灾害不生，再来一个好收成。这就是蜡祭。蜡音乍(zhà)，也音岔(chà)，是我国古代天子国君年终时祭祀农神的祭名，即农历每年十二月祭农神之称。蜡还音拉(là)，与腊同音。于是，蜡祭也被称作腊祭，腊祭是蜡祭的转称。