游科技馆三感

1300字
主题:真学与假学、热闹与沉潜、知识与德性、观览与体悟、志向与方法

“石钟山记”说:郦道元的石钟之行不过是主观臆断尔。未过其门而臆断门内有无,此大谬也;过其门而不入,而传授肤浅的东西,亦缪;但是如果入其门但无所得,就要让人深思了。

渴望“不知肉味”

孔子说“闻《韶》三月不知肉味”。至今读来,仍在这浅浅的夸张中感觉到孔子学习的热情。也的确,如果失去了学习的热情,那么再优美的音乐,再形象生动的知识也不过像一块干巴巴的面包。

我与友人先走进一片绿中,淡淡的绿,是色彩中最稳定的颜色,也是养目的佳品,这个展厅就如同一个放大的盆景,穿行其间,忆起儿时看的漫画《多来a梦》里奇特的旅程。友人起先还驻足看看,后来渐渐成了走马看花,再后来近乎是直走了。“干嘛走得那么快?”我匆忙地赶上友人,他却轻蔑地看着我“难道你对这些初中就背熟了的东西还感兴趣吗”?他依旧径直走。“但是兴趣是的老师,而不是书本”,只是只要背出来便可以了吗?就足够了吗?……脑子里想的话还没出口就被潮水般的人群冲走,只能木然地跟着友人。同样是知识,同样是两个学者,为什么一个会“三个月不知肉味”,另一个则是看也不看一眼,或许圣人与无知的莽夫之间,真的只是学习态度上的区别。

热闹中的冷清

迈进科技展览馆的第一步,不由地让我想起《社戏》里对大戏园子的描写耳边尽是“咚咚”地响。而我的耳边也正是嘈杂一片,仿佛有无数只新买来的电视机正在调频道。无论是便装的孩子们,还是穿着制服的学生,就像显微镜下水中的布朗运动一样杂乱无章,不少人或好奇,或兴奋,或胡乱地摆弄着控制台上的按钮或遥杆,然后又奔向另一台,好像一只小兽正试探着陌生的刺猬……“我受不了了!”“再呆会儿”,友人却正玩得起劲。

呜呼,要弄懂知识,就应该有正规的学习方式。像这样的连解说也不看“玩”似的摆弄几下严密的科学仪器,是根本不可能搞懂科学原理的。

十几分钟后,我跟着友人及友人的友人回到了出口。他们纷纷埋怨没劲的实验,而口气好像是在炫耀在手上的钻戒。

科技馆并不冷清,而这表面的热闹能给我们什么?我看过电视上宣传科技馆,赞扬人们的热情,赞美人们求知欲,而事实上多少人和我们一样,头脑空空地进,头脑空空地出,只满足了一回自己的好奇。绝大多数家长把科技馆视作高级游乐园,那孩子们自然将参观当作进游乐场一般地放松了,把读书看成正经,把实践,把参观仅看作游玩,口口声声要让儿女们德智体全面发展,其实仍跳不出考分的圈子。

学以做人

不知大厅里是谁打翻了可乐,是否有人去把它拖干净了?那几张狡猾的笑脸也不知散去了没有?围观的人现在又在想些什么呢?早归的我坐在公交车上默默地想着……

俗话说“一个人的举手投足之间可以看清一个人的文化水平如何”。我相信打翻这一罐可乐的人是读过书的,也该明白诚实是做人的美德这个常识。但像这样明白做人常识也学过一点事物的道理,但仍做出与读书人不相称的事来的人,不是和没读过书的田夫一样吗?如果把读书当作装饰品,消遣品,甚至废品的人,其下场恐怕不会好过项羽,刘禅。

王安石云:世间瑰丽,常在于险远,故非有志者不能至也。同样,广博的知识宝库也隐藏在曲径,幽处,没有好的学习热情,没有学习方法,不知道学习目地的人是无法达到那里的。

精选读者点评

这篇作文真有股子较真劲儿!把科技馆逛成思想现场,边走边问边翻老祖宗的话,连可乐打翻都成了叩问人性的切口,你心里装着事儿呢。

知错就改

1450字
主题:成长反思、道德勇气、君子之耻、家国情怀、智慧抉择

高中作文素材:知错就改

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身,而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--《托尔斯泰传》

。《左传》人非圣贤、孰能无过;知错能改、善莫大焉

春秋时,晋灵公无道,滥杀无辜,臣下士季对他进谏。灵公当即表示:“我知过了,一定要改”士季很高兴地对他说:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。”遗憾的是,晋灵公言而无信,残暴依旧,最后终被臣下刺杀。历确有能改过而终成大业的君主。楚庄王初登基时,日夜在宫中饮酒取乐,不理朝政。后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,并以死劝谏,终于使他决心改正错误,认真处理朝政,立志图强。楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸‘之一。

蔺相如因为”完璧归赵“有功而被封为上卿,位在廉颇之上。廉颇很不服气,扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后,尽量回避、容让,不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇,然而蔺相如说:“秦国不敢侵略我们赵国,是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让,是把国家的危难放在前面,把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到,就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

列宁曾说过:“聪明的人并不是不犯错误,只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”一个人难免犯错误,关键在于犯错之后能够严肃地对待错误,改正错误。

楚文王曾经沉迷于打猎和女色,不理朝政。太保申借先王之命,要对楚文王施以鞭刑,在太保申的坚持下,楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上,太保申把50根细荆条捆在一起,跪着放在文王的背上,再拿起来,这样反复做了两次,以示行了鞭刑。文王不解说:“我既然同意接受鞭刑,那就索性真的打我一顿吧!”太保申却说:“我听说,对于君子,要使他们心里感到羞耻;对于小人,要让他们皮肉尝到疼痛。如果说让君子感到羞耻仍不能改正,那么让他尝到疼痛又有何用处?”楚文王听后深深自责,从此不再去打猎,也不再沉迷女色,奋发图强,不久就兼并了39个国家,扩大了楚国疆土。

文王因改过而成就了他的英名,也造就了楚国的盛况,然而有着西楚霸王之称的项羽却因为不能勇于承认自己的错误,刚愎自用,最终落得个乌江自刎的下场。

一次错误就是一次教训,改过自新,才能不断成熟起来。

法国伟大的思想家卢梭写过着名的《忏悔录》,他要做的是“把一个人真实的面目赤__地暴露在世人面前,这个人就是我”。因此在《属性录》中,他直面自己的隐私,痛责自己的过错。他曾写道,自己少年当仆人,偷过主人家一条用旧的丝带,主人发现后,他在众目睽睽之下,将此嫁祸于诚实的女仆玛丽,破坏了她纯洁、善良的名声。

那时的卢梭是可恶的,自己偷东西还嫁祸于人,但后来他仍受人敬重,为什么呢?这就是因为他能勇于承认错误,并能及时改正错误,而不是掩饰自己的错误。

人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。索福克勒斯也说过:“一个人即使犯了错,只要能痛改前非,不再固执,这种人并不失为聪明之人。”承认错误并不是自卑,也不是自弃,而是一种诚实的态度,一种锐意的智慧。

《左传》人非圣贤、孰能无过;知错能改、善莫大焉

楚庄王初登基时,不理朝政。后来臣下用“三年不鸣,一鸣惊人”的神鸟故事启发他,终于使他决心改正错误,立志图强。楚国终于强大起来,楚庄王也位列“春秋五霸’之一。

列宁曾说过:“聪明的人并不是不犯错误,只是他们不犯重大错误同时能迅速纠正错误。”

西楚霸王项羽因为不能勇于承认自己的错误,最终落得个乌江自刎的下场。

索福克勒斯说过:“一个人即使犯了错,只要能痛改前非,不再固执,这种人并不失为聪明之人。”

陶渊明为了不与世俗同流合污,放弃了荣华富贵,追求清静高洁,而成为流芳百世的“隐士”

精选读者点评

这篇作文素材堆得真密!托尔斯泰、左传、楚庄王、蔺相如、卢梭……像开杂货铺,样样都有,可读着有点喘但气。你是不是担心例子不够多?其实把楚庄王和廉颇蔺相如这两处写透,再加点你自己对“改”的琢磨,比列八个人更打动人。

弘扬中华美德

900字
主题:传统与现代、个体与家国、平凡与崇高、坚守与弘扬、历史与未来

从小到大,一直以来父母、老师、长辈总是教导我们要继承“中华传统美德”。那么,真正的中华传统美德是什么呢?

语文老师说:“中华美德”是父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭;待友诚信、为人正直、处事循义;尊老爱幼、尊敬师长、抚贫怜弱。“穷则独善其身,达则兼善天下”。

数学老师说:“中华美德”是一条长长的线段,它连着中华民族上、下五千年的过去,艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来。

英语老师说:chinese civilization is one of the oldest in the world。

地理老师说:“中华美德”位于地球的东半球,它是中国山川秀丽、晴空万里与第一轮阳光所组成的。它是东方不败。

历史老师说:“中华美德”就是“富贵不能_,贫贱不能移,威武不能屈”,它是一份珍贵的遗产,是中华民族崇高的气节。美术老师说:“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画,它的颜色是光芒而又耀眼的。

音乐老师说:“中华美德”是一首歌,它的音色美妙动人,它激励着所有中华儿女努力拼搏。

在我上学坐的车上,曾经发生过这样一件事:在那两位老人上车之前,车上的人们在我看来普通极了,没有年老、体弱的。而当年老的爷爷、奶奶上车,售票员叫到:“请车上哪位好心的同志让个座?”时,原本平凡的人们开始焦躁起来,有的人说我身体不舒服,有的人并没有说什么,但他们的脸上却多了一种焦虑的表情。看着每个人的神情,两位老人似乎感到可惜、难过。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”,到哪去了?我很庆幸,我让了座,我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。

美德,是至善、至纯、至高人性的结晶,它源自生活又融入生活,只要我们用心去感悟,就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝,数不胜数,“弘扬中华美德,构建和谐社会”,势在必行。这是保护中国文化的一次行动,让我们保护好那一颗中国心,不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去,过去也有许多值得我们学习,回味的地方!

我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹;中华美德会在这个多姿人间流芳百世;中华美德都会影响着千秋万代的中华儿女。所有的中华儿女,让我们携起手来,一起让中华美德永驻吧!

精选读者点评

这个“车上让座”的细节直击重点!老人脸上的“可惜、难过”,你眼里的“安慰、希望”,比喊十句口号都有力。后半段排比稍用力过猛,喘口气,留点白,反而更打动人。

上善若水

900字
主题:柔德之美、包容精神、处世智慧、人性光辉、道德养成

上善若水,水是生命之源,代表伟大的母亲,代表着大地,代表着柔,美丽的柔是人际交流中的橄榄枝,它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石,只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰,只有它可以照亮灵魂,使之能海纳百川,容天地之大,让人性熠熠生辉!

老子:“刚强者死,柔弱者生”,水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国,在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的,性格孤僻,讷于言语。蒋琬与他说话,他也只是只应不答。有人看不惯,在蒋琬面前嘀咕:“杨戏这人如此傲慢,太不像话了!”蒋琬坦然一笑,说:“人嘛,都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话,那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是,他会觉得我下不来台。所以,他只好不做声了。其实,这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”,赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”,能够容纳天地之茩。

上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船,也让他流芳后世。

“虽然我不同意你的观点,但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道,但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖,水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒,没有了温柔和宽容之心,即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起,是一切道德开始。

水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。

与朋友交往,就应该像水一样的宽容水一样的温柔,她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”,原谅对方的不足和自身缺陷,才能使友情历久弥新,才能够象荷花一样的出污泥而不染,将天地之洉容纳而洁净。

上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的,你宽容别人,别人也就会体谅并宽容你,你对别人的温柔就能够平和心里,这样社会才会变得更加和谐!

朋友,让我们从小事做起,从点滴做起,学会上善若水,学会象水一样的宽容,拥有一颗海一样宽广的心吧!

广东广州番禺区沙湾镇象圣中学初一:杨瑞菁

精选读者点评

水写得真多啊!每段都绕着“水”转,像拧不开的水龙头,但蒋琬那段讲得活,你笑他“不做声”,我仿佛看见老丞相捻须摇头的样子,这细节比喊十句“上善若水”都有力。

语文教育家于漪老师

1150字
主题:立德树人、终身学习、文化自觉、精神坚守、教育使命、价值引领

初中作文素材大全:语文教育家于漪老师

语文教育家于漪老师

于漪老师是我国当代的语文教育家,为了迎接第23个教师节的到来,上海教育出版社特推出《岁月如歌》于漪回忆录,回顾这位优秀老师的成长经历和毕生从事语文教育的思想轨迹,为青年教师、为教育事业留下一笔财富。为此,记者采访了于漪老师。

周报:人言“七十而从心所欲”,于老师已进古稀之年,本应安心调养,可是您还是不辍笔耕、一字一句地完成了这本13万余字的《岁月如歌》,请问您是基于怎样的想法开始您的人生回顾并在教师节到来之际献给读者呢?

于漪:其实我写这本书主要是由于外因。一直以来,就有同志找到我,让我把自己的经历写一写。其实,我上了一辈子课,教了一辈子语文,但还是上了一辈子深感遗憾的课。我说过“与其说我做了一辈子教师,还不如说我一辈子学做教师!”我觉得自己只是一个普通教师,没什么可写的。今年初,上海教育出版社再次找到我,他们希望能够把我整个教学生涯记录下来,对年轻教师起个催化作用。还有,杨浦区有个于漪教育思想研究中心,人家说于漪是发表过几篇文章,可是对于这个人并不了解。我想想也是,文章毕竟只是在某个特定的时间针对某个特定的问题来讲的。于是,我才拿起笔来,希望于漪的故事能够给年轻人以借鉴。至于恰好在教师到来前一个星期举行新书发布会,这应该是出版社的精心安排,对我来说只是一个巧合。

周报:作为一个孩子信赖、家长放心、社会认可的优秀教师,请您对我们今天如何读书给青年读者一些指导。

于漪:古语讲,“书到用时方恨少”。我一辈子工作当中始终觉得自己孤陋寡闻。我年轻时,读书条件艰苦,那时读书是要借的,读通夜,第二天还给人家。现在的孩子读书的客观物质环境不知道要好多少倍,关键是看他们的主观因素。年轻人读书印在心里,刻在脑子里,滋润心灵,受用一辈子。当然,我指的是读经典的、优秀的作品。年轻人就应该趁着精力旺盛、记忆力好,多读书、读好书。但是,文化是有层次的,有高雅的,也有低俗的。人要从善、从贤,就要从小接受好的东西,打下好的底子,否则就会影响辨别能力,让垃圾文化侵入孩子们的肌体,浸染一个灵魂。孩子学习不应该整天浸泡在媒体的渲染之中,要知道读书和看电视、上网是两回事。

周报:作为一个把毕生精力献给教育事业的老教师,您对年轻的教师们有何期望?

于漪:年轻教师生在盛世,时代给予他们施展才华的空间。虽然没有了贫穷和“左”的错误思想的迫害,但我知道在他们成长的道路上也是充满挑战、布满“关卡”的。今天摆在人民教师面前的“关卡”就是物质诱惑。教育是为育人,非常高尚。我们要把学生培养成为合格的人,首先就要完善自己的人格。有所为,有所不为,教师们一定要抵制社会上不良风气的诱惑,为孩子们的健康成长呵护一方净土。

精选读者点评

于漪老师说“上了一辈子深感遗憾的课”,这句话我划了三道线!你把采访里最沉的那句话揪出来了,真有眼力,不是光抄事迹,是听见了心跳。

我的金钱观

1400字
主题:价值观、理想信念、物质与精神、人性光辉、生命质量、奉献精神

九年级上学期第五单元作文范文:我的金钱观

人活着需要钱,但不能只为钱而活着,钱是生活的条件,但不是生活的惟一,在人类社会上有很多比钱更重要的东西。

我曾经看过名为《追逐金钱,使人入狱》的文章(一个爱财如命的追钱鬼——阿明的悔言):阿明很想用钱买社会地位,他认为有钱能使鬼推磨,于是辞去公安的工作,去卖服装。他的生意很好,渐渐阔绰起来,他认为他的“价值”与钱一样与日俱增,他更崇拜金钱,除了钱,便目空一切。无休止的金钱欲望,成了他加速堕落的催化剂。为了弄的钱,他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元,骗了南方某单位的130万元,从此过着挥金如土的生活。他想出人头地,腰缠万贯,却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了他的双手。最后,他判坐牢26年,妻子离开了他,他人生里最黄金的时刻将要在牢里度过,他失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子,他虽有过很多钱,有过短暂的欢乐和享受,但这只是昙花一现,如过眼云烟,他盲目和违法地追求金钱,不仅毁掉了他的前程,同时给不少人带来了痛苦,葬送了不少无辜者的幸福呢!这样值得吗?金钱当真那样重要?

不!金钱能买到床铺,却买不到睡眠;金钱能买到补药,却买不到健康;金钱能买到食物,却买不到胃口;金钱能买到书籍,却买不到知识;金钱能买到钟表,却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的,物质生活的满足固然重要,而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、知识和健康等,这是人生的追求,尽管其中不少内容和金钱有关,但却是金钱买不到的,并非与金钱同值的。

金钱,生不带来,死不带去,生命是短暂的,眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会,善用时间,为社会,为国家,为世界无私地奉献,有所发明和创造,为人类创造财富(精神和物质财富),为他人带来幸福,才能化短暂为永恒。

保尔?柯察金曾经这样说过:“人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当是这样度过的:当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部,创造有意义的人生,给生命画出彩虹,在有限的生命里,创造有意义的人生,不断完善自己,创造光辉的业绩,造福子孙后代,让“生命”得以延续。

在人类社会中,有很多东西比金钱更重要,如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等,都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯,没有亲人和朋友和你分享,那么,再多的钱又如何?众叛亲离的你尽管表面有很多东西(用钱买来的),但当你病了,或失意时,金钱能医治你,使你重新振作吗?独自享用山珍海味,又有何味?人的生活,要有物质生活和精神生活,物质生活是我们的生活条件,而精神生活是支配人生的路标,比物质生活更重要。换句话说:有一颗真诚善良、光明磊落的心和高尚的情操,比金钱更重要。

欣颖的《昙花的启示》里有这样一段话:“昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时,璀璨绮丽地盛开在人间,我想它绽放的时刻,已与永恒连为一体,成为永生的一部分了。于是我忽然醒悟到人的生命也不在乎岁月的长短,而在乎人的生命是否在短暂的时间中,吐露出人生的芳香,散发出人性的光辉,照耀千古,与宇宙并存,同日月争辉。我的金钱观是:幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的,有意义的人生才是伟大,是值得我们去推崇的、攀登的高峰,惟有以高尚的品格为路标,才能攀上有意义的人生巅峰。

精选读者点评

阿明那段写得真牵肠挂肚!细节够狠,手铐“冰凉”两个字让我停顿三秒。后面排比句稍密,喘口气?试试把“买不到睡眠/健康/胃口”拆成小段落,像心跳那样一拍一拍的。