关于还泪的作文

萧瑟兰成看老去，为怕多情，不作怜花句。阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处？

重到旧时明月路，袖口香寒，心比秋莲苦。休说生生花里住，惜花人去花无主。

——纳兰容若

她的前世是绛珠仙草。

当年，只因顽石的偶然心怜，逐日以甘露灌溉于她，始得久延岁月，受天地之精华，脱了草木之胎，幻成人形，终日游于“离恨天”外，饥餐“秘情果”，渴饮“灌愁水”。她曾说，他若下世为人，我也同去一遭，把我一生所有的眼泪还他，也还得过了。

还愿

仙草成人，自然有一股子灵秀之气。她得天地之气，她的存在与自然和谐为一。她高贵，她清高，她博览群书，她多愁善感。她的性子，在封建礼教的大牢笼里，时而显得格格不入。那时的女性，被三纲五常缚住了身心，传的最广的话，亦是“女子无才便是德”。黛玉的才，于她而言，仿是还愿的条件，是伴至终老的珍宝。黛玉若无才，是否就会少流些泪，多些笑颜？然，《红楼梦》批判的，正是这些纲，这些常，黛玉的泪，亦不止是为了还愿，她的泪，落在了每个人的心上，带起圈圈涟漪。

因着前世是绛珠仙草，黛玉对植物有着别样的情愫。着名的段子是《黛玉葬花》。她会为了花落而悲，是否想到了自己的身世呢？

“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从西地生孤木，致使香魂反故乡。”

她从小受父母隆宠，可惜父母早亡，只得千里投亲，寄人篱下。贾母自是待她很好的，但也好不过孙儿。她的心结由此而始。

她身体不好，自小有记忆起，就离不开药，没有一天健康的日子。想必仙草只为还愿，泪流尽了，亦就随风而逝。

诀别

我知道，他们是一生一代一双人，惜风月债难偿，顽石与仙草，在来世的重逢，亦只能相思相望，擦身而过。

宝黛之恋是《红楼梦》的主心骨，仙草还泪让整个故事有一种命定的线索外，还有为最后的悲剧奠下了基石。

宝钗无疑是他们爱情路上的一道坎。宝钗比黛玉在大观园里更得人心，从元妃送的礼就可看出。她城府极深，八面玲珑。她奉行封建礼制，从不做有违纲常之事。她与黛玉不同，她认为男儿之志应在庙堂，她看中仕宦的地位，督促宝玉读书，让他获取功名。对人对事都面面俱到，却不比黛玉的平易近人，在教香菱读书学诗一事上，明显黛玉比其热忱许多，宝钗则显无情了。

可正是宝钗的性格，导致了贾母最终选择让宝钗与宝玉结合，在这样无情的选择中，宝玉向命运低头，宝钗亦接受了父母的安排。

爱情，在黛玉的眼中只能远观不可亲受，她与宝玉的情，最后也只是殊途，终成陌路。

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁研。

宝玉最后选择的是出家，宝钗只得独守空房，悲叹红颜未老恩先断。她怎会不知，宝玉于她，只有弟弟对姐姐的情感，并无男女之情。

爱情，于宝钗而言，只是“对牛弹琴”。

黛玉不向命运低头，力争幸福，奈何天不从人愿，终为自苦。前世之缘，今世只将泪偿。殊不知五百次的回眸，亦只得擦身。顽石无心，仙草有情，怪不得佛陀曾曰：“不可说，不可说…”

众生皆苦，迷梦未醒。宝玉不知的是黛玉的苦，黛玉的泪。在黛玉流尽最后的泪时，心里又是怎样的不甘！

红楼遗梦，无非迷藏。

那些我们念念不忘的过往，只是一场一场无关风月的诀别。

葬花吟作文

一首葬花辞，让我记住了你。

生在一个虽不富裕却也温馨的家，你的童年应该还很幸福。也应该是在与伙伴嬉戏中度过，却又受文化熏陶，满腹才华。

十六岁，正值青春年华，你的母亲就因病去世，留下你一个人，看着父亲心力交瘁，心里也是万般悲伤。

这时，你的祖母知道了这件事情，便派人去接你。从此你就踏进了荣国府，这个汇聚了你一生的欢乐与忧愁的地方。

在这里，虽然有很多姐妹，而你却还是形单影只，你也只有一个知己，就是宝玉。

在这里，你能尽展你的诗情，却又生怕自己做错事，你深深地清楚，自己是寄人篱下的小小鸟，没有自由可言的。你很矛盾，而你又很单纯，你又不失你的本色，充分展现你的个性。

后来，你的父亲也死了，你成了一个孤儿。你越来越发现宝玉是你的知己，你开始放手去追求，那属于你的爱情。而这却是大家闺秀宝钗不敢做的，她深深地压抑着对宝玉的感情，约束在封建道德之中。

同时，你虽然只能拘束于闺阁之中，不能像其他的词人一般，走遍大江南北。可是你也不甘让自己的才华埋没。你和姐妹们共起诗社，共同饮诗，在诗社里，你一举夺魁，获得了“潇湘仙子”这个美称。

你，终究没有一个好下场呢。世俗的压迫令你无法和宝玉在一起，你只能焚稿断诗情，将自己的年轻生命结束。

你有一个短暂而美好的一生，也是不幸的。你在举目无亲的情况下，依然是乐观的活下去。

你就是“潇湘妃子”林黛玉，一曲红楼梦中，你是唯美的，你的来，你的去，又何尝不是一种美呢？

流传到后世之后，到了今天，有很多人对你这个人物，没有好感，他们反而认为宝钗才更加可爱，你却是一个尖酸刻薄的形象。而我，一个红迷，就想为你鸣不平了，你并不是这样一个人呀，在我看来。要不然，这么会有你教香菱学诗这事呢，你可以这样的教一个丫鬟，显得是多么大度，并且你还有当时很多人没有的品质，你没有所谓的阶级观念，你也能平等地对待别人。你高洁质朴，你满腹才情，你个性张扬，你敢于追求。是你的那个时代造就了你的命运，是那封建道德压迫了你呀！

在看看你的来由，你原是天界的绛珠仙草，因为受了神瑛侍者（宝玉的前生）的每日雨露而得以成活，于是你修成女体之后，便下凡来还泪于神瑛侍者。所以你的眼泪很多，你总是因宝玉而哭。当你和宝玉的“木石良缘”被拆散时，你的泪也尽了回到了天上。你看你的来由就是源于仙界，你是世上没有的，是有灵气的。

曹雪芹塑造的你，真实可爱，却有一点超前的艺术境界，你的葬花就是一个行为艺术，我们甚至都能想象的出来：一日，天气较好，你手拿特制的轻巧的花锄，沿着早已设定好的路线，缓缓走着，你手里还拿着早已准备的葬花辞，来带一条小溪边，打开装有从一路收集的落花的花袋，开始葬花。轻轻地掩埋，轻轻地吟着词。

你那灵气的文字，那满腹哀伤的词调，那诗魂，无不让我们倾倒。

一个千古之前的人物，一首葬花吟，一个女子，掩面垂泪。

似水年华，恍如一梦。

他本是青埂峰下一块顽石，你本是河岸上一棵绛珠仙草；他本是神瑛侍者用一生心血来灌溉你，你本是潇湘仙子用三世泪水回报他。

一叶扁舟，你初进贾府，“这个妹妹我曾见过的”，一句话开始了一段爱恨情仇的佳话。

微风乍起，一片桃花轻轻从你的指尖飞落，你手把花锄轻吟道：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，这是一声来自心灵的叹息，一滴滴香泪如雨洒落，但你可知道会有谁人为你心碎，还有谁人为你零落了满地花？

那边是敲锣打鼓，正是他的大喜之日，一对佳人新成眷属，欢天喜地，而你却是卧床不起，那两条旧帕子早已褪去了颜色，花落人亡的结局有落红看透，有花锄看透，但你却永远不知，或许，即便知道了又如何呢？杜鹃啼痕应犹在，那些花魂鸟魂

呵，终究是不能停留的了。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人……

花魂散，冷月清，独坐床头泪湿襟。我怜、我叹、我赞、我吟；怜的是侬的闭月羞花貌，叹的是侬的以雪咏絮才，赞的是侬的清新脱俗态，吟的是侬的唯美葬花姿。但我也悲、也苦、也痛、也伤；悲侬的寄人篱下之遇，苦侬的生有八窍之心，痛侬的体弱多病之身，伤侬的为情流尽之泪。但如此、如此，也是无能为力，你是那书中人，我则是那世间的浊物，我无法改变你的命运，只能独自坐着默默地为你伤心。

常常想，若我是宝哥哥，我定是眼睛里除了你不会容下其他人，为了你，我可以放弃与其他姊妹打闹的开心日子；若我是薛宝钗，我定会真心真意对你，不会打宝玉的算盘；若我是贾母，我定会把你许配给宝玉，要你们一生一世永远在一起！问题这些都只是假设、如果，是我幼稚、不切实际的幻想，我永远无法成为他们，永远无法改变他们，我只能眼睁睁地看着你因为他们而落泪，因为他们而心伤，因为他们而离开人世。每次看到描写你哭泣的句子，我就想钻进书中的故事里对你说：“别哭，还有我！我会在另一个世界里默默支持你！请你相信，你不是孤独，不是寂寞的！因为有无数双眼在关注你，无数张嘴在赞美你，无数颗心在惦记你！我是无数分之一，一颗完整真诚的心！”

在大观园里，你是最多心的，所以你比其他人都要敏感，比其他人更容易受伤。在封建家长的眼里，你不是嘴甜口乖的孩子，所以你不比薛宝钗讨人喜欢；在下人眼里，你不是大方和善的主子，所以你不比薛宝钗受人尊敬。可是我知道，我知道你是个真诚的孩子，是个多愁善感的孩子，是个聪慧的孩子！是个无法被人代替的可人儿，是个无法让人忘记的仙子！

纵观历史，世上难有你这般真的人！你待人真，香菱向你请教，你热诚相待，毫无保留地把自己所知的教与香菱，还把自己的诗集珍本借给她，帮她批改习作。你说话真，你不会像宝钗那样为了讨好王夫人而漠视金钏儿的生命；你不会像宝钗那样为了保全自己而撒谎。你做人真，你不懂以面具示人。你甚至能把自己的嫉妒毫无掩饰地表现出来，不会笑里藏刀。但就是因为你太真了！不懂权术的你得到的远不及善于心计的宝钗。虽然，你得到了宝玉的心，可我依旧开心不起来！因为你爱上的是宝玉，那么今生就注定要为他流尽所有的泪，这值吗？用一生的泪换一段情听起来唯美，但何尝不凄凉？一段没有结果的情，一段把自己的心刺得淌血的情，一段把自己逼上绝路的情，真的值得吗？我知道你会说：“这是注定的！为了他，值得！”人人都道宝玉痴，你又何尝不是呢？

看风过处，落花成阵，孰能触景伤情？孰能因花落泪？孰能为花立冢？只怕非汝莫属！可你是否知道，你的泪拨动了我的心弦；你的词激起了我心中的涟漪？你让我的表情变得哀怨，你让我的心变得愁苦！你是世上哭得最美的女子，但在我看来，这种称号不要也罢！我多么希望你能多笑笑，因为你才是世上笑得最美的女子！你的笑如菡萏绽开了红衣，那种脱俗之美难以言喻！你的多愁善感让你生有“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”善良的孩子不应过早忍受双亲离别之痛，不应被世俗红尘弄得疲惫不堪，更不应被葬送在那个纸醉金迷的笼子里！

“此女只因天上有，人间哪得几回见。”较西施的病态美更多三分，比谢道韫的才情更胜一筹。你的美是公认的，你的才华何尝不是世人皆知？你能道出“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。”你能吟出“花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。”你能唱出“耿耿不寐兮银河渺茫，罗衫怯怯兮风露凉。”此等才情在男子身上都能让人刮目相看，何况是在一位美得让人惊讶的女子身上！起诗社，探春称自己是“蕉下客”时，你却笑道：“你们快宰了他来炖了肉脯子来吃酒！”众人皆不解，唯有你清楚“《庄子》说的：‘椒叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿么？快做了鹿脯来！”逗得大家哈哈大笑。可我只是异常吃惊！你思维的弹跳力可谓让人瞠目乍舌，只有你才能有这般迅速的反应力！这也难怪那么多文人墨客甚至是我们这种普通老百姓都如此偏爱你！

正因为这些点点滴滴，更让我这浊人为侬的逝去，悲痛欲绝！明明劝过自己不要陷得太深，可现在反而不能自拔。侬能明白我的悲痛吗？

葬花词中，侬吟道“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”如果可以，吾欲成为那个“谁”。我无法真实地将侬埋在香丘下，可请允许我为侬写下这篇文章！字拙句笨，可都是我的肺腑之言！字不美句不优，可字里行间都包含了我情谊！因为我无法选择忘记你，我只能用笔更深地刻在心里！

她本是一颗绛珠草，在生命的垂危之时受到神瑛侍者三生石畔的雨露滋润，才得以枝繁叶茂，最终修得女体。她就是大观园中的潇湘妃子――林黛玉，为了报恩，踏上了尘世，开始她的还泪之旅。

黛玉正似泪的泉源，苦的世界。泪流不绝似秋雨，想眼中能有多少泪珠儿，怎经秋流到冬尽春流到夏。

日暮时分，黛玉孤独地在大观园的小径中徘徊，四周静的死寂，片片残荷飘在似乎凝固的池水上，只有几棵枯木，好似夜的守护者。冷风起，突兀的树枝随风摇曳，似鬼怪的魔爪，瑟瑟的声音挥之不去，似鬼魂的叹息，让人不寒而栗。定情伫立，一只野鹤正从荷叶中仓皇而去。一丝苍凉的月光伸出手来竭力抚弄着这里的一切，却始终萧条依旧。正所谓“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。黛玉步履轻盈，心乱如麻。安静为自己营造了神秘与完美――恰恰在没有安静的夜里，窥视出了自己的个性，才猛然发现心如止水是一种完美的境界。芸芸众生的命运随着秋风而去，千红一哭，众艳同悲。她在惊愕之处埋藏着失望与淡定，她知道众生为何都在悄然离去，离去终究是属于她的结局。“眼中蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁”。如花美眷，似水流年，他言春恨秋悲皆自惹，我怜花容月貌为谁妍。

当众人沉静在欢快赏玩，饮酒作对之刻，黛玉再次离开热闹的人群。她并非完全排斥热闹，但这些热闹已远离了精神价值，只剩平乏与空虚。黛玉静坐青石之上观赏落花，这是何等的至纯至美。随风而舞或落入水中，成就了残红满天、落花流水的凄美，而最后还是融入泥土，消失的旷远、渺茫，宛若梦境。他人大可以赤着脚幽幽地踩在花泥之上，体味一下什么是柔软。“落红满路无人惜，踏作花泥透脚香”。于是在竹影阑珊处多了一位喜散不喜聚的奇女子，独倚花锄偷洒泪，“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……侬今葬花人笑痴，它日葬侬知是谁”。感慨魂归离恨天的悲惨宿命。

抚琴长吟是一种境界，黛玉习惯在筝鸣中感受永恒，好似从此踏上一条无名的山道。蓦然回首，走过的岁月漫漫消失，消失得绝美，像是远远的天籁或天籁漾出的筝鸣摩挲耳迹，却又渐渐走远。“不知风雨几时休，已觉泪洒纱窗湿”，黛玉的哭泣直至湘妃竹都已泪痕斑斑，也来追溯远古的神话，陪伴尧舜娥皇、女英孤独的心。秋风起，帘卷西风，人似黄花般清瘦。好一高雅之人，却被世俗羁绊的身心俱损，寄人篱下，黯然神伤。她反抗，以泪水作为无声的控诉，只有顾影自怜，弦断有谁听？泪好似冰冷的泉，从心中涌出，却永远冲刷不掉心痛的根源。孤标傲世的黄菊透过窗儿，绘出李清照的愁容，映入王昭君的泪眸，却深深刻入黛玉的心间。纵然前世木石前盟，今日只留金玉良缘，即便泪水能消愁，泪尽之刻已是人去楼空，岁月悠悠。

绛珠泪，愁苦情，留得残菏听雨声，还见潇湘斑竹泪。

曾不止一次不明白曹公为何要把《红楼梦》写的如此凄凉，使黛玉宝钗这两位世间奇女子尝尽了世间的苦果，对于《红楼梦》的结局，我曾不止一次叹息，苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗孤苦守空闺……

我不满黛玉之死，玉儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。她象一朵幽然独放的荷花，始终执着着自己的那份清纯，而谁可曾知晓玉儿寄人篱下的那份痛苦，看，只有她的泪珠儿了却她的心事。哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。所以黛玉常是自泪不干的。总言之，她是为自己的爱情而哭。黛玉死去了，为了自己的爱情，为了她的宝哥哥，但她死的无怨无悔！因为黛玉遵守了她的诺言，用一生来报答宝玉……

宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么？去追求功名利禄吗？仔细想想，这样的结局的确适合他，他已淡薄名利，功名利禄对他来说不值一文，他已看破红尘，而这荣国府没人明白他，他只有出家为僧，与青灯共度余生，这样的结局对宝玉来说已是的了。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹公所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的淑女。她一个突出的特点，就是忠诚地信奉封建礼教另一个就是很会做人。在贾府这个大家族中，她一方面明哲保身；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然的关系。古往今来，不知有多少人尊薛抑林，可我却非常看不惯她的阿谀奉承，她的这些明哲保身无不体现了她的虚伪自私，这也注定了她要独守空闺，不过宝钗处事周到，体贴人，帮助人，也让人同情这位美丽的少女。

有人评价 ，它突破了“花园幽会，私定终生，洞房花烛，金榜题名”的“大团圆”陈套。通过《红楼梦》批判了那些让千万人受苦的封建礼教，讲述了一幕幕悲剧，甚至连元春晋封贵妃又何尝不是一幕悲剧的开始？而曹公历经十载，呕心沥血，可惜尚未完稿，他便病故了，这《红楼梦》正是他对现实封建社会的黑暗的批判！而我们作为读者，更应该好好的欣赏这部凄凉的文学巨着。

若许不相念，不相恋、若许不相恋，不相见。

——题记

或许，你就是一颗情种，漂泊，漂泊，从永远跋涉，在三生石畔，生根发芽。渐欲黄昏，日渐枯萎，但凡遇见他，赠予甘露，而后重生。千年之后，吸收天地之精华，化为绛珠仙子。但你明白，自己曾是三生石畔的一棵绛珠仙草，欲与泪珠，偿还甘霖之惠，追随神瑛侍者，随其化为颦儿。

我笑，你还是太天真，这人世间岂是这般简单，你浅笑，嫣然，淡淡诉说：“他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的泪还他，也偿还的过他了。”我说，你还是太傻，这不注定是悲剧么？你低头不语。最终，你还是踏进了贾家的大门。我为寻你，化作你窗前的一枝桃花。

初春，万物复苏，我睁开睡眼，看见室内的你，婷婷的坐着，在众人之中，显出几分优雅与气质。这时，衣着华丽的他走了进来，立刻被你的容颜和气质所吸引，他笑称你为“神仙般的妹妹”，可知你正是为了他而下凡啊。

从第一眼开始，你似乎感到那是如此熟悉，从此，你的命运与其紧系，桃花初开的时候，我笑立枝头，看见你和他在院内吟诗做对、弹琴嬉戏，看见你憔悴的脸上，终于露出了一丝笑容，我想，或许你是对的，这才是你生命的注定归宿。

只要你快乐，我就快乐。

花开正艳，却见树下的你，独坐木然。我懂你，因为你根本没有看清这个“千红一哭，万艳同悲”的时代。我懂你，你和你的他，是艺术上的知己，是文学上的伴侣，是心与心之间的零距离，而他和他的她，是封建的“金玉良缘”，单单这一点，你可知道，你已经输掉了多少。“可叹停机德，堪怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋”。

我知道，你是喜欢他的，从你的一颦一笑，到一言一行。你把这份喜欢埋在心底，却沉淀成了沉沉的爱，娇羞默默同谁诉。花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。你是那么怕失去，于是你一次次地想证明他对你的爱也是真切的，你对他说：“我很知道你心里有妹妹，但是见了姐姐，就把妹妹给忘了。”

但更多时候，你用诗词和泪水打发寂寞，抒发心中的感叹：“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴；憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。”多么凄冷啊，我记得他已经好久未来看你了，看到你潸然泪下，我的心也跟着颤动，不经心从枝头滑落。花瓣散落，不甘心寂寞，轻落门前的石板上，紫鹊踩在我身上急匆匆跑进去，又出来。我听见你在屋内的你，连哭声都是此般无力，原来，你听说了他和她的事情，心病愈加严重。你执意烧了他送你的手帕，烧了那本诗稿，从雪雁救下的残页余张中，我看见你写到“愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头，侬今葬花谁笑痴，他年葬侬知是谁。”

花瓣最终还是枯了，你最终还是走了，带着一世伤悲，带着绝世容颜。秋风渐起，我随风而去。可我如此不舍。

我喜欢你，喜欢他和他的她，可是，颦儿，你不知道，你和他，本不应该属于那个时代，你们的爱，是那么柏拉图。

颦儿，你不知道，所谓的他，并不是你要还泪的神瑛侍者，而是随其下凡的一块宝玉，那甄宝玉才是你的恩人啊！这是一个错误，铸就了一个错误的结局。

颦儿，最终，我还是不得不说，是你错了，你真的错了，那绝世容颜，那一世泪水，那心与心的彼此间……可是，

颦儿，不知道。

探沂中学初三:杨敏远