关于民风的作文

曾经，有这么一个地方，我喜爱着她；曾经，有这么一个地方，我思念着她。

曾经，幽幽小路。

我赤着脚，踏着鹅软石，一路与伙伴嬉闹，穿行在小巷之中。一不小心，摔了一跤，爬起来，拍拍衣服裤子上的灰尘，笑容依旧，继续嬉戏。

曾经，潺潺流水。

我喜欢戏水，喜欢那里的空气。家门口的小溪是我小时抓鱼捕虾的好地方。脚一滑，“扑通”，落入水中，成了落汤鸡。湿哒哒的走回家，一脸晦气。但，一站立高处，一吸新鲜空气，心情就会变得格外舒爽、安适。（深澳的村落水系是一个独立的供排水系统，它由溪流、暗渠、明沟、坎井和水塘五个层面立体交叉构成，各自独立，相互联系，充分调控地面和地下水资源，将饮用水、生活水和污水分开处理，并使水始终处于流动状态。）

曾经，古老建筑。

片片瓦砾，传递着岁月的悠久；点点墙斑，透露出时间的荏苒；个个木雕，表达着年老的沧桑。我靠在那里，静静享受着村庄的美丽。

“低云数缕绕宅生，淡墨轻烟浅黛痕。落日楼头鸣野鹤，蒸霞巷末走村翁。青石曲径台门远，碧水幽渠坎澳深。旧事犹存遗貌朴，千年未改古风醇。”就如诗讲的那般，质朴的民风，如陈年老酒般醇厚。种种美景，种种气息，无不传递着独特的风貌和特色。

天渐渐暗下来，灯光一一亮起。狗停止了叫声，蟋蟀蝈蝈奏起了音乐。村民们安然入睡，做着朴实的梦。就这么的，一切归于零，一切从新开始。

高一:申屠浩男

遥远的绝响

驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。

江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。

当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。

当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。

追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。

保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。

金谷残颜仍需护

桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。保护古建筑，时不我待。

古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞：“美是不受时间伤害的东西。”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。

对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城;曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发?后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。

保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。

观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。

既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。

高一端午节优秀作文900字（1）

我想，端午节赛龙舟比赛比的不仅是输赢，拼得不止是精神，更是展现民风民俗。因为这样，才使得中华民族博大精深的传统文化得以传承和发展，才使得这份珍贵的非物质文化遗产不被世人所忘却!

也许，端午节对很多绍兴人而言，只是单纯的包包粽子，陪老人聊聊天，但这一点也体现不出端午节的风俗。唯独那年的龙舟比赛，让我真真切切地领略到了端午节的魅力所在!

记得那年端午，虽正值六月初，但酷署便提前来临了。瓜渚湖畔，艳阳高照，柳枝随风摇曳，岸边黑压压的一片满是人群，连个落脚歇息之地也没了。

我走在岸边，只见此刻的人们，一个个都踮起脚跟，伸长脖子，唯恐落看了什么，颇像一只只争食的雏鸟。而我也学着他们，踮起脚来东张西望，可就是什么也看不到!也罢，挤进人群的我抢占了“观景台”，这才发现原来湖边停泊着五艘龙舟，每艘龙舟前都有一个栩栩如生的龙头，五彩的龙鳞，怒瞪的双眼，都是那样的惟妙惟肖。龙舟上的浆手们则穿着统一的服饰——上衣红艳，带有龙纹;下裤青蓝，好似龙爪。

“加油，加油!”在一声声呐喊助威声中，比赛终于拉开了帷幕。每位浆手都万众一心，很有节奏地拉开臂膀，向终点进发，比赛一时间竟难分胜负。

随着比赛的进行，浆手们的体力消耗十分巨大，脸憋得通红。可时间不等人，渐渐地比赛进入了白热化阶段，五条龙舟你追我赶，互不相让。此刻的浆手们显得十分疲惫，已然没有原先高涨的士气，只见他们满头大汗，挥汗如雨，显然他们已是强弩之末。尽管如此，他们为了比赛的胜利，顾不上擦汗，用尽九牛二虎之力奋力直追，却一点儿也不为酷热的天气而放弃丝毫，最终，坚持到最后的“红队”一举夺魁，赢得了在场所有人的喝彩!

我想，端午节赛龙舟比赛比的不仅是输赢，拼得不止是精神，更是展现了绍兴的民风民俗。因为这样，才使得中华民族博大精深的传统文化得以传承和发展，才使得这份珍贵的非物质文化遗产不被世人所忘却!

高一端午节优秀作文900字（2）

从小生活在湖区的人都应该知道，夏天最热闹的景象莫过于五月初五——端午节前后的赛龙舟了。

小学时代的校长是龙舟迷，只要听到有消息说当天有龙舟会，学校就会提前放学，他得提前占了龙舟上吹哨、打旗子的位子。我们也因此跟着那位校长可享乐不少的“龙舟福”。小孩子就盼着这热闹，不用上学还有的好玩，多好啊!

也有大人提前商量结伴而行的，几户人家合租一条机动船。大清早，拖儿带女，浩浩荡荡地出发了。船开动了，一清点人数，男孩子都没在。只听见外面传来一阵阵龙舟助威声，往棚外一看，几个男孩子划着一条小小的木船，走在河边，那种小船随时都有被经过的任何船只的浪打翻的危险。但在他们看来这不重要，这样过过赛龙舟的瘾，船翻了，把船翻正继续前行。平时平静的河面这时非常热闹，河水奏出一曲曲交响乐。

太阳已经升得老高了，大人们牵着小孩子的手走出船篷，这时龙舟赛还没开始。小孩子奔上岸，买汽水、冰棍儿……一阵锣鼓声、哨声后，比赛即将开始，孩子们拽着零食慌忙跑向船，生怕错过了比赛。机动船尽量往比赛的浮标线靠近，这样看得更清楚。一声枪令，烟还在空中消散，十来条龙舟已经冲出起划线老远了。河面、河堤上传来加油声，恨不得自己也能使上劲。顿时，锣鼓声、哨子声、加油声沸腾起来。比赛的龙舟是，小孩子就叫嚷起来：“妈，爸爸在哪儿，在哪儿?”“啊，看到了，看到了，你看那是我爸爸!”脸上满是自豪。爸爸在龙舟上划得小孩子互相炫耀，爸爸没在划得小孩子闷不做声，皱着眉头质问妈妈为什么爸爸不划龙舟。最先冲向重点的龙舟，还会有一个表演秀，在河里划过来划过去，一方面告诉别人我是冠军，一方面在答谢那些加油声，有兴奋者甚至干脆脱掉队服，跳进水里庆祝、有些在船上跳舞……

赢的龙舟返回时，沿途的每户都会放鞭炮，大家都欢呼，小孩子一路跟着龙舟在岸上跑着。还记得当年我扎着两根羊角辫在岸上兴奋得跑来跑去，满脸通红，妈妈心疼我，给我把长发剪了。从此以后我一直蓄着短发，知道现在。我留了十几年的短发，直到前不久妈妈才告诉我有这样一个典故。我留短发值了!

高一端午节优秀作文900字（3）

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节第四个意义是纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

新鲜翠绿的竹叶包裹起雪白的糯米，经过长时间的熬煮，竹叶和糯米的香气与营养已浑然一体，吃的时候再一层层剥开绿色的外皮，露出鲜美的粽肉，轻捧起来，咬上一口，软糯中略带弹性，满口盈香，真是一种极致的享受啊！

慢慢地咀嚼，细细地品味，在不知不觉之中我的思绪飘向了童年……

清晨，我便闻到了一股红枣的香味，循香望去只见太奶奶从瓦罐中取出保存的糯米和枣，把枣一个一个仔仔细细的洗净。然后把糯米放在水盆，反复用手搓洗，淘净的米，洁白晶莹，洗好的枣也鲜红鲜红的，将枣和糯米泡在盆里备用。把几片粽叶平摊在手心，用左手抓一小把米放在上面，里面再放几颗红枣，右手一握，手指一曲，娴熟的把竹叶一缠折，一个有棱有角的粽子就包好了。新包的粽子蓬松蓬松的，太奶奶边包着粽子边哼唱着小曲，好不悠闲自在，于是我也来到太奶奶身边跟着唱。全部包好后，我们一起点数刚好二十五个。

我把粽子一个一个地放进锅中，让它慢慢煮。不一会儿粽子就熟了，掀开锅盖，浓浓的米香味瞬间就弥漫了全屋。刚出锅的粽子香香的，剥去它的绿色竹衣，就露出嫩白嫩白的米粒，发出淡淡的幽香，闻一闻扑鼻的香气，舔一舔像蜜汁一样，粘黏的，甜甜的。咬一口，甜而不腻，侵入心肺。那纯厚的粽香，凝聚着浓浓的爱，散发着淳朴的芬芳，铭刻在我童年的记忆里。

尝过鲜后，太奶奶就带着我给左邻右舍送粽子，当时我并不知道这是为什么，只觉得好玩罢了。现在我才领悟到这是淳朴的民俗民风，牵系着人与人之间浓浓的情意。

光阴似箭，日月如梭，孩提时期待过端午节的心情早已不存在，一年又一年的端午节也都淡忘了，但太奶奶包粽子的情景我却历历在目，当时包粽子的温馨场面仿佛就浮现在眼前。

青青艾香飘端午，浓浓情思粽是情。今年的端午节，我又品尝到了美味的粽子，还是一样的做法，一样的食材，但不一样的人，不一样的滋味……

初一:月苋

历史长河，滚滚东流，我们走过了当阳恶战的长坂坡，走过了屈辱历史的卢沟桥，但是否有人留意过那心灵之桥的破损呢？它无形，它有形。

女娲造人，是那么淳朴，人之初，性本善。但随着岁月的流逝，淳朴的民风也正在流逝。人与人之间的沟通是靠心来连接的，但当心灵之桥掺入了一些“伪造”产品，如疑心、自私，它将不再坚固。

如今社会，有的尔虞我诈，机关算尽，防人之心不可无，没有心与心的沟通，没有宽宏大量的胸怀，心灵之桥已蒙上了一层阴影。有一个故事，一个年轻的大学生，凭着出色的成绩让他找到了一份好的工作，进入办公室之后，同事们的热情让他十分开心、感动，他便发奋努力工作，业绩是越来越好，可是他发现同事们的热情却是大打折扣，终于有一天，他被“炒”了。原因就是同事们的那份“热情”，初出茅庐的新手那么出色，给上级的印象无非是两种，一是新手的工作水平高，二是其他工作人员出勤不出力，一种嫉妒心理让一个人才被埋没。我们需要深思：难道世上不能有人比我们强吗，民风是怎样的？_诈？淳朴？有人说，尔虞我诈实民风之不忍；也有人说，只要自己机灵点，他人耍耍手段也没关系……

上天赋予了我们的生命，也给了我们一颗真诚的心，不要让心灵之桥蒙上一层阴影，打开心灵的大门，用真诚做桥基，用友情做桥面，用沟通做桥栏，让那座美丽的长虹般的心灵之桥呈现在世人面前，让世界因“桥”而精彩，因“桥”而和谐！

“心灵桥”上的阴霾，是散，是合，只在我们一念之间。我相信，只要拥有一份真诚和沟通，心灵之桥一定会展现出美丽的身姿，冲破那黎明前的黑暗，迎接光明的来临，就像那雨后的彩虹，长虹贯日！

以前，只知道遥远的地方有风景，比方说，巍峨高大的喜马拉雅山的珠穆朗玛峰。以前，只知道外国有许多风景，比如说，法国巴黎的高耸入云的埃菲尔铁塔。竟不知熟悉的地方也有风景，瞧，乡下的老屋就算一个。

瞧啊！春天里桃花那粉嘟嘟的可爱的笑脸绽放了。有五片花瓣，每一片都是那么的讨人喜爱。石榴花是在夏季开的，花朵的颜色浓艳得让人躲不开，大红的颜色，细长的花瓣像纤纤玉指一般。秋天，枯黄的银杏叶洋洋洒洒地落下来，叶子像一把把小扇子，脆脆的小巧玲珑的十分惹人喜爱。严寒的冬天里，梅花成了主角，红的像火，给人温暖，白的像雪，给人以正气感，十分符合这一季节，如果一下雪，那景致梅雪分不清啊！只能用“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”这一句来形容了。

乡下不光景色十分优美，活动也非常丰富。

我常常拿着鱼竿在漂浮着青草的鱼塘中钓鱼。我拿着一捆青草钩在钩子上，迅速地从岸边甩向池塘内，只可惜“聪明”的我一条鱼都不曾钓到。没关系，可以进行下一项活动嘛！我站在岸边看石头上有没有吸附着螺蛳，有就可以把它拿下来回去吃了，这可是原生态的啊！一些小螃蟹也会顽皮地跑出来，运气好的，我就会把它当做下饭菜，这是很难得的，但比起钓到鱼的几率还是大一点的啊！有时，我会在一种可以做粽子叶的芦苇上，把没有展开的，团成一团的粽叶拔下来，取走中间的一根芯就可以吹了。吹出来的声音虽然不大动听，挺像蚊子叫似的，但是充满了乡土气息。这可是小学时同学教我的。

乡下有丰富的活动，还有淳朴的民风是值得学习的。

我家有一棵金橘树，春夏交季时分会分一些金橘给邻居，他们也会给些什么的，算是作为交换，比如：自家种的蔬菜啊，水果啊什么的，诸如此类。春节更是热闹，我们小朋友总会拎着袋子去各家拜年，每家每户都会给我们一些糖果，每年都会拿到一大袋子，有时还装不下呢！

那天，我从乡下依依不舍地回到城里，走进咖啡厅，听着别人说什么美国的高大的自由女神像啦，英国的古老的大本钟啦，埃及的金字塔啦，俄罗斯的优美的贝加尔湖啦什么的，我只想对他们说一句话：“朋友，你们是否知道那乡下的老屋，窗外的一草一木，教室外的一棵樱花树，就是风景，是熟悉的风景，而又对我们来说陌生的风景。只有遥远的地方有风景吗？不，你瞧啊，这熟悉的地方也有风景，优美的风景。

古诗中的乡村

“明月松间照，清泉石上流”般的美妙，是乡村;“开轩面场圃，把酒话桑麻”般的热情，是乡村;“倚杖柴门外，临风听暮蝉”般的悠闲，还是乡村。

我爱古诗，更爱古诗中的乡村风光。“少无适俗韵，性本爱丘山”像极了我的个性写照。我出生在城市，学习在城市，可是我时常觉得自己的血液里流淌着一些与城市格格不入的东西，这些让我倍感城市压抑了我的心情，蒙胧了我的双眼。何处找寻 “一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的景致来释放心灵呢?走进古诗中的乡村，走进乡村中的古朴;在古诗中去寻找乡情乡韵，在乡村中来体验古诗中的舒馨与恬淡。

暧暧远人村，依依墟里烟

当视线被一望无垠的玉米田、星罗棋布的稻池和悠闲展翅于天空的飞鸟填满时，我的世界豁然开朗。

在乡下的奶奶家，我挽起袖子，卷起裤脚，几步窜到那个土里土气的灶台下，麻利地点火添柴，虽然烟雾撩人，但注视着那橙黄的火焰在秸杆上起舞，渐渐地，我的心被这古老的乡韵充满。

乡村那特有的淳朴与亲情流淌在我的心中……

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠

走在乡村的小径上，抬头看见一只威武骄傲的公鸡飞上桑树枝头，一声声鸣叫是呼朋引伴，亦或是悠闲心情的释放?这时，一阵由远而近的“汪汪”声传来，那是一只棕色的小狗，是奶奶家的看门犬---乐乐。黑亮的眼睛、摇动的尾巴都似乎沾有灵气，特别惹人喜爱。它在阳光下连蹦带跳地向我扑来，那时我喜悦激动，这种温馨的感觉仿佛荡涤着我身上的浮躁，净化着我的灵魂。

久在樊笼里，复得返自然。

习惯了城市的喧嚣，习惯了快节奏的生活，此刻，行走于乡间的简朴与宁静中，感受着乡村的那份和谐与安宁，心中那份压抑早已烟消云散。简朴的小房，错落而非有致的一个个小院，正是这些平平常常的事物，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的乡村景致。走在乡村的小路上，又似乎走在诗人笔下的画卷中。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我面前，令我悠然神往。

感受古诗，感受乡村，感受“复得返自然”的畅快……

披一路风尘，看春山依旧，唱大江东去。抛下那份焦虑与浮躁，用心行走于古诗间，用灵魂去感受古诗中乡村里的那片芬芳……

中国的诗歌文化经过几千年的沉淀，为后世留下了一条璀璨而又夺目的星河，其中不乏独具特色的星辰。它们历经岁月的洗礼而愈发耀眼，其本身也更值得品味琢磨。

翻开诗歌的厚书，这其中有描写雄浑壮阔的大漠风光，有抒发离愁别绪的送别诗，有忧国忧民的感时之作，等等。然而最能让人找到情感上共鸣的还要数那些古诗中的乡村。

古诗中的乡村有淳朴得民风，走进陆游笔下的山西村，能感受到“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的气氛，也是在这乡村中，诗人悟出了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的人生哲理。在孟浩然的《过故人庄》里，我们也能感受到“故人具鸡黍，邀我至田家”的热情好客，还有“待到重阳日，还来就菊花”的不舍。在这里我们能看到千年前乡村中人其乐融融和乐美好的生活图景。

古诗里的乡村有远离喧嚣的环境。在这样的背景烘托下，我们能感受到“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸闲适，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的远离世俗。乡村是隐逸人的理想家园，没有了官场的勾心斗角，阿谀献媚，这里的一切都是那么的自然舒适。乡村也会勾勒出“明月松间照，清泉石上流”的宁静，令人痴醉。在这里，我们能看到古人心中所向往的世外桃源。

古诗中的乡村也有压迫与剥削。昏庸的统治者会把想要满足的奢侈全部加到劳动人民身上。也就有了“足蒸暑土气，力尽不知热”的辛劳，“二月卖新丝，五月粜新谷”的无奈之举。“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡人”的同情更是折射出百姓之苦。此时的乡村是封建社会对贫苦百姓剥削的真实写照。在这里，我们能看到劳苦大众生活的艰辛。

回望古诗中的乡村，如一幅丰富多彩的画卷，随着历史的车轮徐徐展开，见证了兴衰荣辱，跨越了千年的时光，为中华文化点上了浓墨重彩的一笔。让我们用心行走在古诗之间，用灵魂感受古诗中乡村里的那片独特芬芳……

来到城里的这些日子，我还会时常思念起我的家乡。只要想到那里的高山流水、湖光山色；想到那里的风土人情、花开花落，我的心中就会涌起一股暖洋洋的感觉。我知道：“那是爱，是我对家乡最真挚、最纯洁的爱！”我家乡的景色十分优美。春天，晶莹的露珠在含苞欲放的花蕾中微微荡漾，引来勤劳的蜜蜂嗡嗡的来采摘花儿的精华；夏天，池塘里的荷花开了。在炙热的夏日下，一群孩子在池塘里打闹嬉戏、在荷叶下寻得一片阴凉；秋天，农民伯伯收获着金黄的果实，脸上洋溢着丰收的喜悦；冬天，大地披上了雪白的戎装，一片银装素裹、粉妆玉砌。孩子们堆雪人、打雪仗、到处洋溢着欢乐的气息。我家乡的人团结互助。我奶奶的手艺在全村是出了名的，她总是喜欢把自己织的毛衣送给全村的每家每户。当其他人问起这件事时，他总是说：“一村人就像一个大家庭，一家人之间互相关心有什么不对吗？”因为奶奶的乐于助人，别人也经常送食物、营养品孝敬我奶奶。因此，我们村就有了团结互助的好习惯。我家乡的人热情好客。我从小就有一个印象：“每次上级领导来视察都会夸我们村的服务态度很好。”这也不足为奇，因为我们历来就很热情好客。我们每家每户都有一套自己独特的待客方法。客人只要来了就绝不会让他感到丝毫不满意之处。首先，让客人就坐，拿出一壶自家酿的酒，上小菜一碟，然后再带客人参观自己的院子，顺便摘下院子中的一串葡萄让客人品尝，再让人准备一桌丰盛的晚餐。一般来说，我们都要留客人吃饭。怎么样？如果您来我们村，我们一定会让您流连忘返！我爱我的家乡，我爱我家乡的高山流水、湖光山色、风土人情、花开花落！我会永远爱着我的家乡！

安徽宿州埇桥区九中初二:刘祥

走进桃花源

话说，渔人从桃花源回来后，便把这件事告诉太守，太守便遣人去寻找，可最终迷路了。而这件事也因此一传十，十传百，最后，闹得满城风雨。

而南阳有一个叫刘子骥的，是一个高尚的隐士，他也听说了这见事。便想：如果我也能

找到这桃花源，并住在那儿，就能避免世中纷争了吧！

第二天，刘子骥便来到渔人行驶的那条小溪边，撑着船，沿着小溪划行。忘记了时间。眼前竟然出现一片桃林。桃树延绵不绝，桃花林中，没有一棵杂树。一阵微风吹过，抚摸着那鲜艳无比的桃花，落下来的花瓣随风起舞，纷纷扬扬的飞舞着、旋转着、跳跃着。一阵芳香飘来，让人心里为之一动。花瓣飘落在水里和清澈无比的溪水呼应着，好像在指引着什么。刘子骥望着眼前的美景，瞬时间惊呆了。一股震撼从心底弥漫出来：世间竟还有这等仙境，没有受世俗所污染，充满静谧美好。如果我住在这儿，岂不是美事一桩。忽然，他茅塞顿开：我找桃花源不就是为了住在这里吗？一想到以后真的能住在这儿，全身都在激动的颤抖着。

他顺着桃林，不知走了多久，看到了一座小山。这座“小山|”全身碧绿，山体陡峭，树木直冲云霄。在弥漫的薄雾下显得有几分不真实。这时，他看见了一个山口，山口旁散发着光辉。他离开船，走了进去，看见了一片竹林。翠绿的叶子，棕色的泥土，抒写着这人间仙境的美丽。他又往前走，来到了田间，田里种满了农作物。到处都是忙碌的身影，映入眼帘的还有那一条条交错相通的小路。耳边充斥着鸡鸣狗吠的声音，老人孩子们怡然自乐的笑声，使刘子骥知道他没有做梦，这一切一切都是真的。

这时，他走道一位老人身旁，鞠了一躬。问老人：“老大爷，我以后可以住在这儿吗？”老人说：“来到这儿的都是有缘人，既然你想住在这儿，就住在这儿吧！刘子骥心奋起来：多好的地方呀！景色优美，资源丰富，没有压迫、没有剥削，有的只是欢乐和美好。这么好的地方，真是太好了！

诚然！桃花源就是这样，是一个仙境。而它，也会一直传承着那纯朴的民风和神秘的色彩。

初二:黎檬

盛夏时节，赤日炎炎。为了避开高温，我和父母来到了黄山脚下水气氤氲的宏村。

进入宏村，但见潺潺水圳，九曲十弯，绕家穿户。“真是一个奇特的村庄！”我不禁感慨道。只见这水圳中的流水从东向西流去，澄澈如水晶。我蹲下身，一股清爽的大自然气息扑面而来，啊，这定是从黄山上引导而下的清冽泉水。

我在村中漫步，突然发现这泉水似乎已经融入到村民们的生活中了。白墙灰瓦之间，朴实雅趣的鹅卵石小巷上，经常可以看见一位老人用扁担挑着满满的水桶，精神抖擞地向家走去。水圳旁，妇女们说说笑笑，用泉水捣衣；孩子们则在一旁将胖胖的小手伸进水中，感受那清凉舒爽。泉水和村民如亲人一般，相互依伴，其乐融融。

正午，我来到一家小店吃午饭，无意间，发现厨师在做饭时也会放入泉水。一盘以泉水为辅料之一的炒青菜端上了桌，翠绿欲滴，我迫不及待地送入口中，天哪，这再平凡不过的青菜竟有了些许甘泉的清甜呢。那泉水真是神奇，我不禁想：宏村人的生活中处处都有泉水，那么这泉水到底和宏村人有何渊源？

店中还坐着一位乘凉的老大娘，我走上前去，问道：“大娘，您好！请问这水圳里的泉水为什么要贯穿全村？”“丫头啊，这泉水可和我们相伴了几百年喽！”大娘慈祥地笑着，向我娓娓道来。原来，这泉水自六百年前便被引入村中，因宏村是个牛形村落，所以村民们将这贯穿全村的潺潺泉水称为“牛肠”。“引水入室掘井家中，预防融之肆虐，取汲浣之便利，灌村外之良田。”几百年来，宏村子民一直传承着这一用水古训。一天中，水的用时用处有着严谨地区分：早八点至十点，各家各户取水储藏，用以饮用、洗漱等生活之用，此时禁洗衣或他用。十点以后，方可捣衣，饮牛。这条规矩从未有人逾越，大家自循遵守。宏村人的和谐共处，致使泉水成为他们生活中必不可少的一部分。

泉水在我眼前潺潺流淌，它和村民一起走过无数个日日夜夜，却没有一丝一毫人为的污染，实则令人称奇。忽然，一片落叶飘落在远处的水域上，哦，只是一片落叶，没什么。恰在此刻，一位村中的素衣少女弯腰伸手捞起了那片叶子。她自言自语道：“上善若水，水是吉祥的，是纯洁的，里面可不能飘入枯叶或草丝啊。”我的心头为之一振，是啊，水可以荡涤我们心中的尘埃，是不容些许玷污的。我深深折服于宏村人爱水护水洁水的精神。

一曲泉水在宏村中流淌了数百年，逝者如斯，或曲折而流淌，或波摇而闪光，或成为那田地的甘霖，或成为那杯中的饮水。宏村人的血脉早已与泉水相融，这流动之美中蕴含的正是宏村人对自然的挚爱及和谐共处，护水净水的淳朴民风。

放眼望去，宏村中，潺潺水圳，九曲十弯，绕家穿户……

初一:7个汉字以内

生活中的趣事初一写事作文

乡村生活，有着独特的迷人之处——那里有自然的田园风光，那里有新鲜的瓜果蔬菜，那里还有勤劳朴实的人们。

暑假的一天，我和家人一起去乡下大爷爷家。踏上田间小路，映入眼帘的是路两边一眼望不到头的果树园，一棵棵果树枝繁叶茂，挂满果实。黄橙橙的梨儿像灯笼似的在枝头闪烁着耀眼的光芒;红扑扑的苹果害羞地露出了笑脸;绿油油的冬枣也不甘示弱，一嘟噜一嘟噜的挂在枝头。真是一幅百果争艳图啊!

走进大爷爷家，我一眼就看到了院子里像凉棚似的葡萄架上挂满了葡萄。我急忙跑过去跳起来摘下一颗放到嘴里，哇!酸得我直咧嘴!大奶奶看着我直乐：“娃娃，葡萄现在还没熟透呢。来，这是前阵李子成熟时，我特意给你们留的，快来尝一尝。”我接过大奶奶递过来的李子，呵!好大呀，都快赶上我的小拳头了，黑红色的皮，一看就知道熟透了。我赶紧咬了一口，嗯，汁多肉厚，又脆又甜，真是太好吃了!大爷爷家的院子里还种着各种各样的纯天然绿色蔬菜，黄瓜、茄子、西红柿、豆角……应有尽有，想着一会儿就能吃到用它们做的午饭了，我不禁咽了一下口水。

傍晚，大爷爷要去放羊，我兴奋地喊着：“我也要去，我也要去!”我跟着大爷爷赶着羊来到一片绿油油的草地上，羊儿悠闲自得地吃着鲜嫩的青草，大爷爷坐在草地上给我讲着村里的趣事。一阵阵微风吹过，泥土的芬芳，青草的清香，小花的甜香混杂在一起扑鼻而来，我不禁沉醉在这傍晚的乡村美景中。

到了晚上，大人们坐在门厅拉着家常，虽然是闷热的夏天，但是宽敞的门厅不时有阵阵凉风穿堂而过，一点也不觉得热。街坊邻居不时过来串串门、聊聊天，真是其乐融融，劳作了一天的疲惫在此时也消失的无影无踪了。就连小孩子们也玩的不亦乐乎，不愿回家睡觉，星星和月亮伴着他们捉起了迷藏。

我深爱这样的生活，这里的自然美景，这里的天然瓜果，这里的淳朴民风都深深地吸引着我。乡村生活，我向往的生活!

我的家乡坐落在盂县的东北角，那里没有汽笛车鸣，没有城市的繁华喧闹。那里只有巍峨雄伟的大山，只有一颗颗绿油油的森林，只有勤劳朴素善良的汉族儿女。我爱我的家乡——盂县。

极目远眺，那一排排高耸入云的五连山，仿佛能工巧匠的作品，鬼斧神工；那一座座险峻的绝壁，仿佛被刀劈成矗立在沐抚盆四周；那巍峨雄伟的群山之中，处处开满了野花，百花争艳，有红的、黄的、紫的、蓝的……，映衬着碧绿的草坪，蔚蓝的天空，仿佛一幅美丽的春景图。

当你还沉醉在这山的奇、险、峻之时，一条幽深的大峡谷便呈现在你的眼底，它宛如一条飞舞巨龙奔腾不止。峡谷两岸古树参天，古藤缠绕着古树，仿佛婴儿依偎在妈妈的怀抱，是那样的温馨；瀑布飞流直下汹涌澎湃，宛如一片珍珠做成的帘衣，是那样的晶莹剔透；清澈的河水静静地抚摸着峡谷，仿佛母亲抚摸着孩子，是那样的慈祥。峡谷两岸绝壁上的钟乳石，怪石嶙峋，如钟、如狮、如虎、如龙、如凤——，栩栩如生，让人流连忘返。

在这肥沃的土地上，养育了无数汉族儿女。瞧！碧绿的茶园里到处都是三五成群的农家少女，他们唱着原生态的民歌，哼着小调，采摘着嫩嫩茶叶。草坪上的儿童你追我赶，放着美丽的风筝。有红的、黄的、蓝的、紫的，五颜六色，在天空中飞翔。人们享受着无比的快乐。

我爱我的家乡！我爱家乡山的奇、险、峻；我爱家乡水的清、甜、纯；我爱家乡人的真、善、美。

仙人中学初二:高建伟

朦胧的雨雾中，之见雨烟未遮完的山，依稀可见。唯独不见的是水，大概到10点左右，太阳蹦出来了，把这些烟雾照散了，如同仙女下凡了一般。在俯瞰下面的水是那般的清澈。水中鱼儿自由自在地游着，溪水依偎在大山的怀抱里显得那般柔婉。山如同被颜料染成了墨绿色，那般苍翠欲滴，山上则有一洄潺潺溪水从山顶漫延到山脚，有些人把它当做生命之泉，在饮用，浇花......，还没玩够，天就变黑了，幸好山脚下都一些朴实的居民，我们来缺住的，她们就给我们提供房间，还说我们是外地来的，送我们一顿早餐，这就足以让我们看到他们穿透灵魂的热与善良。

这时候的天气变暖了，正是我们再去游玩的好机会，我们来到了山顶仰望洁白的蓝天，俯瞰美丽的大地，这一切，都尽收眼底。这美不胜收的风景，让我流连忘返。山上的一草一木，都十分苍翠，娇嫩。再山顶上，闻一闻大自然的清香，感受大自然每一丝呼吸。我爱这个地方，我爱这里朴实的居民，也深深地爱着这美丽的杀，美丽的水。

六年级:馥玉雅儿

六年级民风民俗作文

我，是一个土生土长的广西人，我爱广西，爱广西的山、广西的水。

广西有许多处山水城市，有桂林、阳朔、北海、贺州……最能代表这个特点的便是全国闻名、山水甲天下的桂林。

桂林是一座文化古城，两千多年的历史，使桂林有了丰富的文化底蕴，便形成了其天然的各种溶洞、清澈见底、水平如镜的漓江、貌似大象的象鼻山。有浩瀚苍翠的原始森林、雄奇险峻的峰峦幽谷、激流奔腾的溪泉瀑布、天下奇绝的高山梯田……各种天然奇观尽聚桂林，象鼻山，就是桂林的象征，它因山形酷似一头大象。她神奇壮观、形象兼备，鼻脚之间的水月洞就如同一轮临水皓月，构成“象山水月”的奇景，潇潇洒洒。

桂林的山水也是独一无二的。人们常说“人间仙境、梦幻漓江”。这话一点也不错。看第一眼漓江，只能有一种感觉，那就是清澈而平静。山的倒影再倒映下来，美得无与伦比。漓江是美的，它不会被任何天气影响以至丑陋—晴天，青峰倒影；阴天，漫山云雾；雨天，涟漪圈圈。

我爱广西的景色，也爱广西的食物。

广西有三大名粉：桂林米粉、柳州螺丝粉、南宁老友粉。桂林米粉以爽滑而闻名，桂林米粉入口香，爽滑，细嫩，容易入味；柳州螺丝粉和南宁老友粉都是以辣闻名，辣让食客更有胃口，为食客增加了食欲。

我们广西人，热情好客，有客人来，他们会唱起山歌，跳起山舞；他们又会拿出的食物和客人分享，还会搞一些活动让客人增添乐趣。

读文章的你，如果来到了广西，不要忘了逛逛桂林，吃吃三粉，这会让你领略到广西的美丽与魅力！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问花市何处有？的士直驶望海村。”星期五，我与爸爸到江北观音桥的望海花市去开了一番眼界。

刚进花市，一股淡淡的花香味迎面扑来。接着听见了鸟叫声和人们贩卖物品的吵闹声。我想：“花市人真多，可真是热闹啊！”我随着爸爸走了进去，那鲜艳的颜色明亮的照耀着我的双眼，使我的眼睛迷蒙了，这一丛，那一簇，让我目不暇接，眼花缭乱。我和爸爸一边挪着小小的步子，一边观赏一些奇花异草。有绿叶镶嵌着像猫眯眼睛的斑纹，叶底是紫色的，叫“钻石猫眼”；有像狮子头的“三色堇”；还有能捕捉虫子的“猪笼草”……我在花店里看见了许多鲜花的种子，我很感兴趣，并购买了既害羞又含蓄的含羞草和碧绿的宝葫芦花种。

走过花店，我和爸爸又进入了观赏鱼市场。首先映入我眼帘的是一个生机勃勃的画卷。那一条条可爱的小鱼儿轻巧地穿过颜色各异、形态不一的珊瑚，那珊瑚似乎也情不自禁地跟着小鱼跳起了“摇摆舞”，我在鱼缸前看得津津有味。我还发现了一些不曾见过的小鱼。有身体很长爱左右摇摆的龙鱼；有尾巴像剪刀身体漆黑的象鼻鱼；有全身血红，犹如一簇火苗的血鹦鹉……

“叽叽喳喳”这叫声连续不断，原来是一家鸟店发出的声音，我走进去瞧了瞧。有活泼的小麻雀；惹人喜爱的八哥；全身白如雪，犹如一团棉花的鹦鹉……

清明节逛花市的人可真多啊！这些男男女女、老老少少的人都来购买美丽的鲜花，去祭奠先逝的亲人，以对逝者表示深切的哀思，送去一分挂念。我为这文明、古朴的民风而感到欣慰，望普天之下的中国人要继承和发扬尊老爱幼的优良传统：清明时节——家祭无忘思乃翁。

在我记忆心扉中的风情小镇是五彩斑斓，令人心醉的。

蓝天，骄阳，红土，绿树，鲜花以及乐情好客的峡口人，构成了一幅美丽的风景画。

四五月，是花儿、蝴蝶和蜜蜂等昆虫翩翩起舞的时期。花儿一个个争奇斗艳，婀娜多姿。玉兰树高擎着白色或百里透青的玉杯；桃花笑红了脸；映山红参加时尚走秀，将自己苗条的身材展现出来。她们像一个个长得标致的仙女将花香散布在峡口的每一个角落；她们像亭亭玉立的少女在舞之蹈之；她们像含情脉脉的姑娘向人们频频点头；她们像给峡口镇戴上了一个五光十色的花环，使峡口镇变得饶有风趣，魅力无穷。

蜜蜂在辛勤劳动；蝴蝶在与花儿谈笑风生；鸟儿在天上逛；虫子在打招呼。一切事物都苏醒了。想做什么，就做什么要怎么样，就怎么样。在这个风情小镇中每一个人都“日出而作，日落而息，守望相助。”

我看见波澜壮阔的大海，玩赏过水平如镜的西湖，却从未见过家乡的峡里湖畔这么美的风光。家乡的峡里湖畔是绚丽多彩的！水面碧波荡漾，金光闪闪。家乡峡里湖畔的水真绿啊，绿得好像一块无暇的翡翠；家乡峡里湖畔的水真清啊，清得可以瞧见湖底的沙石；家乡峡里湖畔的水真静啊，宛如一面镜子；家乡峡里湖畔的水真甜啊，胜过蜂蜜。木浆激起的微波扩散出一道道水纹，才让你真正感受到，船在前进，岸在后移。

水中那调皮的鱼儿一跃，跳出水面，霎时，又钻入湖里。这不湖面在太阳光的照耀下变的五彩缤纷，瑰丽无比。

傍晚，凉爽的峡里风如同自然空调一般，使人心旷神怡。风婆婆带来的凉爽扇去了人们工作一天的疲劳。

坐在河畔上的人个个都是红光满面，没有心事，没有烦恼。老人再练太极；大人再谈趣事；孩子则在一边做游戏。

峡口镇的夜晚明净的夜晚，湖面水平如镜，连星星的倒影也不会有丝毫颤动。泛舟湖心，四周一片蔚蓝，真是水天一色，使人如入甜美欲睡的绮丽梦境一般；空气是那么清澈、透明，抬头望去，这儿的星星似乎在朝我们眨眼我发现，由于夜空到处布满星辰，那深蓝的夜色都变得暗淡了，融入了一片星辉之中。在和着几声清脆的鸟叫构成了一幅靓丽的风景图

峡口镇不仅风光令人难忘，村民们的热情好客更令你难忘。

如果你有幸去做客，他们一定会炒几个农家小菜，在倒上一些香醇的糯米酒，或是清凉解暑的杨梅酒，或是陈年的高粱酒，来表示欢迎你的到来。

到吃饭时，各式各样的菜色彩鲜艳，使人看了口水直流三千里；没有食欲的人吃起来也是狼吞虎咽。

尤其是加上一些豆腐乳，一小盘梅干菜，一碟炒米糕拌上一些桂花蜜或是一些辣椒酱是使人食欲加倍的秘诀。不过，殷勤好客的村民更喜欢在饭前饭后用茶叶给你泡杯茶喝。那茶叶茶清汪汪的，虽不及龙井浓郁，不及牡丹香甜但却绿透人心。使人喝了直沁肺腑。

啊，好一个风情小镇，一个多姿多彩的风情小镇！

五年级:姜艳红

中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。人们常说：由小见大，一个人如果都不知道不懂孝顺的人，就很难想象他会热爱祖国和人民，又如何让人相信他会对社会有所建树。

其实，“孝”首先是人的一种需要，是人的一种特殊情感活动。孝顺父母，心里才踏实，生活才充实，才能享受真正的天伦之乐，才能走完没有遗憾的人生。不敬不孝者，表面上看像是占了什么便宜，实际上不但会使老人有所失，也会给自己带来也许是难以挽回的损失。

孝顺是只有人才会有的崇高情感。孝，是能使爱心由己推人，人人孝顺父母，世风自然就会完美;反之，若连自己的父母都要虐待，那又怎能善待与自己并无血缘关系的同类呢?古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬所有的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任啊!

感恩是有意义的，是一种温暖的情感，像一条缓缓流淌的小溪，轻轻吟唱着，在心与心之间传递着人世间最纯最美的讯息。爱让这个世界不停旋转。父母的付出，父母的爱，远远比那山高、比那海深，而作为我们只知饭来张口，衣来伸手，自私自利，忘记了曾经父母的付出。那么，去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有敬重。让我们学会爱，学会感恩，怀着一颗感恩的心，去看待社会，父母，亲朋，放开你的胸怀，让霏霏细雨净化你的心灵吧!

六一节度过后，端午就款步而归了。她从花明柳岸入丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟走来，从我深深的期盼中走来。

我的故乡在河南，村庄都是群山，山上风景都是那么的美丽，一条清澈的小溪丛巍峨的山间溢出。

端午，是勤劳纯朴的村民们的小憩的日子。这天，全村男女老少早早的吃完饭，在晒谷上围城方阵。年轻的小伙子、小姑娘尽情的跳舞、对歌，给平静安宁的村庄增添了热闹的气氛。

晚上，乡亲们会在晒谷坪上燃起篝火，在火的旁边围成一个圆圈。火光照亮了村庄，点缀着夜空。乡亲们各自从家里拿来粽子，鸡蛋，煮蒜互相品尝、赠送。那热闹的场面，那淳朴的风情风俗令我至今忘怀。当送出最后一个粽子时，自己的身边已堆了一大堆。这种古朴纯正的民风一直保留在遥远的村庄甜了一代的山民。

记忆最深的是我8岁那年的端午节，那年，不知怎的，我全身长满了又大又紫的脓包，疼的我不的安宁。这时，爷爷说：“望博，你等着，我去弄些狗栆叶和老鼠刺回来”直到下午，他才回来。我听人家说，这玩意放在水里沸腾后，用水洗澡能治百病，我洗完澡后，过了几天真的不疼了。第三日就好了。

事后我问爷爷。他说“你小子走运，逢上端午节，要不，够你受的!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢这个充满神奇色彩的节日!

其实我最喜欢吃粽子了，有甜有软，每一次过端午节，我就要求爷爷给我买粽子。

哎，现在长大了，不怎么吃粽子，总觉得小时候是那样地幼稚。我是多么想回到小时候，回到童年是的端午节。

嗨，大家好，我是一位在校大学生，我好几年没有回我那美丽的家乡——于家埠了，一个小小的村庄。

我很想念它，听说它现在是一个繁荣昌盛、四通八达的小城镇。这不，我正坐着飞机，准备回我的故乡。就在去年，于家埠已经建成了飞机场。

飞机到站了，我迫不及待地奔下去，哇，于家埠的飞机场好大呀！

出了飞机场，我已目瞪口呆，于家埠已不是我印象中的那个于家埠了——狭小的街道，稀稀落落的行人。如今，呈现在眼前的是一栋栋矗立着的高楼大厦，一条条宽敞的马路。还有在北京、上海等大城市才能看到的立交桥。走着走着，我看到了前所未有的景象，于家埠不仅建成了飞机场，还建了公园，游乐场，游泳馆，地铁，连沃尔玛、山姆这样的国际连锁大超市也落户于家埠了。“这哪里是一个小村庄啊，这分明就是一个大城市”，我正赞叹不已时，发现人们的自行车都不上锁了，感到十分纳闷，便找了个大叔问，大叔笑了笑对我说：“你是外乡人吧，我们现在的治安很好，人民素质也提高了，就算自行车不上锁也不会有人偷走，就算家里的门没关也没事，以前的于家埠和现在的于家埠实在没得比呀！”听了大叔的话，我若有所思，这不正是丢弃已久路不拾遗、夜不闭户的纯朴民风吗？！是啊，若是在以前，就算你的自行车上了锁，有的还是会被偷走。“姑娘，要不我带你参观参观我们于家埠？”大叔满腔热情的说，“好啊！”我不假思索地应道，”我正缺个人带我好好地再认识一下于家埠呢。”

“于家埠不仅科技发达，在环境方面也做得很好，于家埠的绿化面积可占了整座城镇的五分之二了呢，在有些地方，人们只要从窗外望去，就可以看到一大片绿色，而且于家埠的地上很少出现垃圾，这都是因为人民素质的提高啊！”大叔边为我引路边向我介绍道。我说：”可不是吗，我想起以前于家埠的环境：走在路上，发现满地都是果皮和思口福餐厅的宣传单。原来人们随意把收到的宣传单任意丢弃。即使旁边就有果皮箱，许多人也懒得多走几步路，把垃圾扔进垃圾箱，造成环境的脏、乱、差。如今可真是今非昔比呀！”

此后，大叔还带我参观了游乐场，于家埠公园，于家埠游泳馆等许多地方。

参观完于家埠后，我不禁感慨万千，啊，于家埠的变化可真大呀！

四年级:于洁

选自《边城》，是着重描写端午日赛龙舟、赶鸭子场面的短文。作者凭借着对湘西端午民俗的细致观和深切感受，紧扣‘‘端午日’’这个文题，描写了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面，展示了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现出了奋发向上，合作争先的民族精神。

作者简介

作家沈从文(1902——1988)，原名沈岳焕，苗族，生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。

沈从文创作丰富，作品结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。 主要作品有小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》。

创作背景

写于1943年，选自中篇小说《沈从文小说选 边城》是沈从文的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美，表达了作者对童年故乡的赞美和眷恋之情。

文章内容

端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。

赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。

边城读后感作文

事实上我在高中时已经读过了《边城》，那时语文课本上有《边城》的选段。我把它当成故事来读，感觉挺有意思，于是自己课下把全文读了，但是那时读得匆匆，对这本书的印象就只有民风的淳朴，和最后开放式结局带来的悬念。寒假稍有空虚，我便重读了一次《边城》。再读这个故事，也有了不一样的体会。

首先吸引我的就是这部小说当中美丽的乡村景色，祥和平静的生活，淳朴的民风了。这里的人宽厚友爱，相互之间理解包容。

“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

这是小说中茶峒的美丽景色，在这样清新美好的环境中，所有发生的故事或许略带伤感，但绝不悲哀，人间百态，世间冷暖，都仿佛溶入小镇的山山水水，静静流淌。

好久没有仰望星空，今夜望着满天繁星却又缺少一轮思乡明月，静静地伫立在窗前，感受着迎面而来的瑟瑟寒风，思绪似乎又回到了那向往已久生我与我的故乡——白河。

时光荏苒，白河养育我二十又一载有余。回眸过去，苦乐经历凝结于我记忆深处，那些景、那些人、那些事、那些情，一个个难忘的瞬间融合成了一副完整的画面，在我心底留下一个难以磨灭的烙印，那是一种苦涩的美好，令人沉醉和回味。

白河景致，粗放不失神秘。在白河，虽没有什么令人闻名遐迩的旅游胜地，却也不失让人流连忘返的小憩之所。未入白河，映入眼前的事那纵横交错的主街道，由此可见白河的交通发达，顺着主街道，望着熙熙往往的人群，看着川流不息的车队，听着潺潺流水的汉江水，有的是回归自然的宁静。顺着街道漫步，不一会便来到山脚下，望着层峦起伏，缠绵不断的群山，有的是想要征服类似蜀道难难于上青天的雄心，看那群山，有的如神龙般守护着白河大地，有的如含羞少女，恰似千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面充满神秘，乘着冬阳，沐浴着寒风，开始了爬山之旅，无需紧赶慢赶，时而伫足远眺，时而欢笑嬉戏，虽无引以为流觞曲水的盛景，却也是独有一番景色在眼前。当然白河不仅山清水秀，同样人民好客，民风淳朴也是白河一大特色。

白河群众，质朴不失热情。在白河，无论你走到哪一个村子，不管是在南端的宋家亦或是地处边陲的小双，质朴的人们会热情地邀你进家去闹，甘醇的米酒、香甜的玉米饭，这都是人们幸勤劳做的成果，纯天然的，甚至还不忘杀一只精心饲养的土鸡，当然，最让人迷恋的还是现抓的汉江鱼。主人邀约坐罢，简单而丰盛的饭菜以此端上，让人垂涎欲滴。男主人适时邀酒，起码先干三大碗，在农家，酒都是用碗喝的。主人家会把鱼内脏夹给客人，这是他们对客人尊重的真挚体现，尤其是鱼苦胆，伴随着咀嚼，一丝清凉沁入心脾，让人忘掉一身疲惫。酒至酣处，女主人会拉起一群姐妹，唱起敬酒歌，对原来的客人表示他们最浓烈的情谊。酒喝得越多，主人家越高兴，如果你醉了，那么他们会认为你是真心和他们相处，他们会感到特别开心。

白河土产，平凡不失特色。在白河，有悠久的传统民族文化，神奇的古书、璀璨的银器、精湛的蜡染、绚丽的刺绣、奇妙的剪纸、动听的民歌、悦耳的铜鼓、精致的竹器编织等民族工艺品，做工精致、图案独特，纹路清晰，深受海外客商的喜爱。甘甜可口黄酒、风味独特的白河木瓜酒、细腻可口的野猪肉、自家产的小麦加工而成的的土面条、赞不绝口的黄鳝酸菜豆腐深得游客赞赏。白河也盛产橘，橘子可以吃亦或卖，橘叶可以熬汤治感冒，是百河秘方哟，概不外传。白河也盛产矿产资源也带动了当地经济。白河也养猪抑或圈养金鸡，也吸引不少游客。在农家乐，饲养的家畜以农家剩饭食、农作物喂养，辅以青菜，不添加任何饲料，饮天然泉水生长，虽然先天个头小，但特别能蓄积脂肪，切出来的肉片肉质更是鲜嫩、香甜可口、肥而不腻，具有绿色、健康、味美。既然介绍了山水人文，又怎可少了传统节日呢？

白河节日，传统不失隆重。在白河，要过的传统节日比较多，如县城、仓上一带的春节运动会，元宵运动会等节日。春节人们贴对联，放鞭炮，吃团圆饭，从早晨一直忙到大年初一，整个正月洋溢着喜庆的氛围，春节一过，人们陆陆续续离散或留下，不知不觉就到了清明节，正所谓清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。虽下着小雨，但人们还未亡人扫墓，祭奠已故之人，悲伤的气氛随着春风逐渐走远，迎来的是人生各有所乐兮，我独爱修法为民民生各有所乐兮，余独好修以为常。粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。为国为民最终却投江自尽的屈原的端午，划龙舟吃粽子也是向屈原致敬，紧接着便是重阳团聚，及建军，国庆等节日。不知这样的节日，对五湖四海的朋友们是否也会如此，有伤悲也有喜庆呢？

如今，白河的人民沐浴在党和政府温暖的阳光下，生活水平越来越好，基础设施不断完善，交通条件不断便利，信息越来越灵通，热情大方朴素的白河人真诚欢迎四海同胞前来游玩做客。白河，这边风景独好！

五年级:李林叔

我的家乡是在四川，那里群山环绕，绿水成荫，有高耸的山脉还有淳朴的民风。

总之，我的家乡很美很美，我爱我的家乡。

春天，雨水安静，如一位优雅美丽的女子匆匆走来，田野里是辛勤的人们正在插秧，弯下腰去，不知不觉时光就这样晃动着，却从未觉得累。天上的白云移动着身姿，在风中摇曳，忽远忽近，或明或暗。

夏天，雷声轰隆，如一位健壮的大汉踏踏走来，田野里的农民正不知疲惫的收着稻谷，镰刀在与谷穗接触的一刹那，他们心中也溢满微笑。夏天的雨很不寻常，夏天的雷也是很不寻常，像是要把整个天都给撕裂，直叫人心惊。

秋天，凉风飒飒，如一位安静慈祥的老奶奶缓缓前行，坐在门前的田坎上，静静享受这天赐的恩惠，如沐秋风，却又实在是在秋风里，这难言的情感实在动人心弦。柚子，橘，香蕉……早已成熟，发出一股浓浓的香甜，让人忍不住摘一个来吃。

冬天，雨水不歇，如一位刻苦学习的学生矫健前行，每日都不会停歇脚步去探索这个世界的奥秘，家乡的冬天几乎是看不到雪的，只有雨水在哗啦啦的下个不停，不大不小，刚好可以感到惬意。

这就是我家乡的四季，有空可以到我们家乡来看看，我会好好招待你们的。

一年级:亭下牡丹