关于栖居的作文

在明如镜，清如水的秋天里， 我应当是快乐的。 ——张爱玲

在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心如止水，让光阴停滞?何不为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦?秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是_的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种“花开花落两由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蛰居。在蛰居之中，为未来做准备，就是在蓄势，蓄水以后开了闸放水，便可以灌溉大地。

为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗、酒、哲学、爱情。在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此平添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操;拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”;如东坡先生，“诵明月之诗，歌窈窕之章”;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威……他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。

森林的小松鼠真可爱，尾巴粗大而蓬松，在密密匝匝的树枝间跳上跳下，喜欢在洞中做窝，主要以种子和果实为食，也吃些蘑菇和幼芽，有时也吃昆虫和鸟蛋。

森林里，万物生长旺盛，为许多动物提供了充足的食物。对小松鼠来说，寻找食物还是相当艰难，有时不得不靠寻找头一年秋天收藏的果实充饥。松鼠进食有自己独特的方式：它先是在棒子壳一端，磕出一个小洞，然后一点点扩大洞口，直到将果核全部掏出来为止。和所有啮齿类动物一样，松鼠的牙齿既锋利又灵巧，足以对付任何坚硬的果实。它们经常坐在树上进食，并随时观察周围的动静。

每个动物都有自己的栖居地，松鼠能相互容忍对方的存在，保持和平共处的状态。一旦进入繁殖季节，雄松鼠便不让它的同性伙伴进入自己领地。有时松鼠之间会发生争斗，这种驱赶行动会以一场短暂的争斗而告结束，在冲突中，最惨重的失败是决战中的一只松鼠丢掉了尾巴。

松鼠是大森林的播种者，由它们埋藏在地下的那些食物，来年春天便破土而出，发芽成长，森林里有一批小松树在茁壮成长，就是松鼠播种的结果。

简评：

这是科学小品文，文字清新简洁，在说明小松鼠生活习性的同时，也把其活泼可爱的形象匀勒出来。

全文采用“总——分——总”的结构。在文章开头先总写其生活习性，主要是“住”、“食”两个方面。再分别进行分说：“食”的方面，小松鼠寻找食物相当艰难，“不得不靠寻找头一年秋天收藏的果实充饥”，原来在其活波可爱的形象的背后还有如此辛酸的经历，使我们不由得产生一种怜惜之情。另外，小松鼠“进食”也有自己的独特方式，描写细致生动，情态逼真，突出其“可爱”的特点；“住”的方面，“每个动物都有自己的栖居地”，平时能和平共处，而一旦“进入繁殖季节”，便展开斗争，将“平时”和“繁殖季节”作对比，主次分明，重点突出。最后再总写松鼠的生活方式会为人类造福，春天，“森林里有一批小松树在茁壮成长，就是松鼠播种的结果。”

全文层次清晰，语言自然流畅，读罢，小松鼠活泼可爱的形象如在眼前。

我不过像一个行者，走着自己的路，对对错错，不过白云苍狗，过水无痕……

——题记

村头古树下，青草叶上，露水晶莹，如梦似幻，古渡苍老，炊烟袅袅，晨雾里江上的船夫唱着歌谣，仿佛穿梭千年的时光，悠悠地撑过了小河湾。

我踏在江南的小桥上，并不像多情的诗人那样撑着油纸伞彳亍着，桥面上一层冰凉，踏过青石板，江南女子清秀俏丽，一如那盛唐烟柳里的梦乡，眉眼如初，岁月如故。

我背着行囊坐上渡船，挥挥手，作别这水乡，这满载诗意的地方。

我不是游客，不能在风景如画的地方踌躇徘徊，我像一个行者，日夜兼程跋山涉水，前路漫漫，山一程，水一更，不知哪里是终点，亦不知心在哪里栖居。我看过花开花落，云卷云舒，看过牡丹亭画楼刺绣，游人们拍手称快，看春夏秋冬风依次抚过我的发端，然而却没有一丝挽留。

我路过小镇正值深夜，月光微凉，长街仍熙熙攘攘，不减当年，或许是久未回来，杨柳岸边多了年轻的男女，连沿途小贩的叫卖声都婉转了些许，一抹笑意漾在嘴角，正如抵达的时候阳光正好，轻轻地洒在水面上，泛着金色的涟漪，天地之间氤氲着青草的味道，这就足够美好的了。

人潮里我遗忘了来时的方向，那年转身离去，原以为一别永年，再回首时眉眼如初，岁月如故。

高二:郑秀萍

无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：“生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。

生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符；每一条小溪，都是一组流淌的旋律；每一径迂回的小道，都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。

月夜下，朱自清漫步荷塘，让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡，是一种情趣；穷困时，郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光，是一种闲趣；监禁中，陆蠡囚住一枝常青藤，是一种恋趣。人生好比涨潮，潮起潮落，向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残，也还要大江歌一曲，“江山如画，一时多少豪杰。”纵使被贬黄州，也还要“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，“侣鱼虾而友麋鹿”；纵然发配天涯，也还要享受“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。俯仰万世，东坡诗意地去栖居，远离了喧嚣，回归于清纯空灵。于是，满腹的凄苦得以超越，满心的灵魂得以升华。现实容不下海子，没有像徐志摩那样“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”，海子毅然选择了“面朝大海，春暖花开”。置身在这个世界，未曾远观它的美好，而人与世俗的差距又太大，也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史，跨越历史的长河。恍惚中，有人拔剑长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州；醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵；云游九州，望川而吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；豪情万丈，诗意地栖居，练就了他“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。

生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，在人世间诗意地栖居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真谛。

如果生活可以有n多种选择，我只愿诗意的栖居。

诗意，多美的词，他是诗意的人所追求的，他有着现代华丽所不能拥有的质朴，他是美的，是我心里永恒的追寻。

可是生活真的很难让他留下来，似乎诗意与文明有着冲突，诗意爱着山水，爱着宁静。他羡慕着小桥流水的古典，他向往着海市蜃楼幻境。可文明的进程总是推倒，创造，在进行改造，他将曾经诗意的世界不再诗意，将质朴奢华，将古典现代，将安静变得喧扰。

我不是一个诗人，但我有着一群爱我和我爱的家人，可他们并没有让我有个诗意的家，他们喜欢热闹，喜欢身边的繁华，喜欢文明给他们带来的变化。可这终究是他们爱的，所以我想追求的诗意，追求诗意的生活。

不过上帝并不是一点也不眷顾我的，至少他让我出生在拥有诗意的山村，让我体会过诗意生活，虽然那时还不怎么理解诗意。

那里的人很朴实，看到他们会让你感觉到很亲切。碰到了，也不需要太多言语，只需轻轻的摆摆手，留下你的微笑就足以让他们满足了。那里的一切都很惬意，不同于城市的喧嚣，更不同于城市的人情世故那样复杂，让人不可捉摸。

那里的冬天也是别样的，冷冷的温度飘一些小雪，让远处的山带上一层飘渺，让身边没有树叶的小树都穿上厚实的白裘。雪花的飘零让人感动，他安静的染出了一片宁静，他让世界变得洁白，显得诗意。

我可以一个人滚着雪球，堆着不怎么漂亮的雪人；一个人四处的游荡，留下一串一个人的脚印；一个人放声号叫，让世界都显得安静。哪天放晴了，我也可以不约伙伴就一个人爬山去，不需要准备什么，只要在那留过“某某到此一游”的石壁上再一次的划上我的名字，在山顶的顶峰又一次的感受着一览众山小的平静。那些日子是我怀念的。他们是我不开心的时候，就可以去追忆的，那是一段幸福的年华。

现在我已经不在那里了，我住进了拥有现代化南京城，但我却很难融进这里的人和事，这里先进有时让我难以顺畅的呼吸。但是生活逼迫着我融入这里，所以我经常不再诗意，我放纵自己的无知，原谅自己幼稚。

似乎我错了，但即便是如此我也很难改变自己，或许那已经根深蒂固了。生活中似乎我有很多的朋友，可我还是觉得很孤独。

但我心底里的那份诗意似乎不让我这么下去，诗意的种子不甘寂寞，在我生活里四处的播种，让我时刻的不能忘怀史铁生的零度，我在想，诗意是否也需要个家，那就是诗意的栖居地。于是我四处寻找，寻找古巷，寻找枯树，寻找陈旧的栖居，再把诗意放在那里。即便自己再无助，我也应该为他找个家吧。

可是我又错了，我一直误解了诗意，诗意并不是那些拥有古韵的，唯美的东西所独有的他是安静的，随意的，他是在你不快乐时的一种寄托，那是心的寄托，他有着一个家，他的家驻在每一个人的心田，古巷、老树、雪花……，只不过是向你表现的一种场景而已，他很博大，很安静，只有在你安静的时候才会听到他的声音，感受到他的博大。譬如柳叶的倒影在河面上时，你，坐在草地上时的安静，你只会思考生活，思考人生。其实那时诗意就在你的身边。他很安静的倾听着你内心发出的声音，偶尔，他会摇晃一下那枝垂柳给你示意着什么。

所以我并不需要那些场景才会诗意，只要我能安静的思考人生。因为我的心也是诗意的栖居，我无需追求华丽，无需害怕奢美，只要我不抛弃，不放弃自己的理想，诗意永远不会离开我。

南京市建邺高级中学高三：清逸111

阅读下面的材料，根据要求作文：

周国平有这样一段话：“狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求；接受命运，但不胆怯。走运时，他会挪揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。”

请以“只做命运的朋友”为话题写文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于。⑥不得抄袭。

写作提示：写这个话题作文，首先要弄明白“做朋友”的含义。“和命运做朋友”就是说，和命运打交道，不能狂傲不羁，更不能卑怯懦弱，应当以平和的心态去面对它发生的一切。命运的脾气很怪，说翻脸就翻脸，但只要我们坦然地豁达地与它相处，人生路上就会少一些怨恨，少一些苦恼，甚至少一些悲剧的发生。它给你幸福，你要珍惜；它给你灾难，你不要咒骂。既然是朋友，朋友也有犯错的时候；既然是朋友，你就要宽恕它、包容它。这是一种大智慧的人生境界，虽然难，但我们应当尽力去做。

选什么样的体裁来表现呢？我们反对死板的说教、教条式的陈述，我们应当尽力拓展我们的思路，去生动新鲜地有意味地体现你的主题。可写小说，通过对人物的刻画来展示人物与命运的关系；可写散文，通过较有文采的语言去体现“朋友”的不同层次的含义。

总之，创新作文，从材料上你要精心选取，别人常出现的思路你要回避，比如：先批评“狂妄”，批评“怯弱”然后表扬一番跟命运交朋友的人，草草收尾，这样写太平淡、太雷同。也可从思路上去击破，那种缓缓的意识流呈现，那种回忆与现实的交叉组合，那种哭与笑与命运的碰撞，都可以使作文有创新的一面。

例文一

一个人和他的命运

多年后依然能沐在阳光下的他，早已明白跟着他的是什么--那是他漂泊在时光中的命运，是他的生命之舟在红尘中溅洒过的无数浪花的总和。

命运，现在他有更多的时间来想一想这个问题。想来他空茫的视野中，有多少匆匆过客，浮云过目；有多少如烟的往事吹落几度闲愁满地。只有它，只有命运，忠诚地出现在路的前方，等待、守望、微笑、哭泣。那是他作为一个人的宿命，就像一株草、一条虫，所要终生依附的宿命。他不敢妄自揣度别的生命，因为命运界定了他所能理解的极限。他也许不会拥有一只鹰远在天宇之上的高傲与犀利，也永远不会懂得一株小草在枯荣的季节中如何微弱而顽强，但他会作为一个人，在命运的端点之间选择一条独一无二的路，他不问路的归宿，不管它是冗长还是狭促，有命运为伴，他走在任何一条路上都会有一种生有所栖的安然。

是的，他和命运一起走过的路，他总记得有那么一棵树，它就像眼前的这棵杨槐，秋阳渲染着满树金黄的忧郁，而所有的枝叶都呵护着那几簇在金黄中微笑得很纯粹的嫩绿，而那些依旧的嫩绿便是他回忆中永远的净土--他生命中纯美的快乐，命运中的快乐。

曾想做一个衣袂飘风的人，于月白风清中浅斟低唱，绣口一吐，便是半个盛唐。曾想做一个银毫轻点的画家，于天朗气清中纵情山水，自在天地，随手点染，便是一卷汴梁。曾想做一个转轴拨弦的琴师，于塞上风沙中任风吹拂，关山有情，随手拨弄，便道出一生路途。

词章、画卷、音乐，五千年的文化积淀于此，自是最最动人的风景。

诗

烟雨中南朝四百八十寺依然屹立，断桥边红药黄花暗香如故，人面桃花不知何处，晓风残月仍伴杨柳，哀怨的风景令人心伤。在这诗的风景中，苏东坡于赤壁之上，伴江上之清风，高歌大江东去，叹人生如梦；柳三变于长亭古道，冷落清秋，执手相看泪眼，竟无语凝噎；李清照寻寻觅觅，于憔悴黄花之间，听梧桐更兼细雨，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

诗中的风景，为何总是抹上一层淡淡的哀愁？让人心伤，又让人心醉。

画

是谁轻点银毫，画一树梅花，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，诗的意境跃然纸上；是谁巧用丹青，一丛翠竹伴青石而生，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的傲骨流露。是谁的《仕女图》唐衣飘飞，体态丰腴而不失婀娜，尽显大唐盛世？又是谁的《清明上河图》车水马龙，尽显大宋汴梁物阜民丰的繁华？

画中的风景，灵动，飘逸，令人神思飞扬，思接千载。

乐

是谁轻弹琵琶，是谁在抚弄古筝，又是谁在轻拉着如泣如诉的二胡？琴声悠扬，为我们展开了一幅幅风景的画卷。琵琶激昂，是《阳关三叠》吧，夹着塞北清冷凛冽的风的声音，仿佛让人看到了阳关古道依依惜别的场景。羌笛悠悠，是《梅花落》吧，随着关外的风沙，伴着弥漫的乡愁，一夜之间，洒满关山，仿佛让人看到梅花点点，心香瓣瓣的江南。二胡悠扬，是《二泉映月》吧，一个瞎眼的艺人，在冷寂的城市，荒凉的街道，踟蹰独行，感受着秋般的人情。

音乐中的风景，如诗如画，怡人心神又撼人心魄，净化着人们的心灵。

诗、画、乐，唯美的风景，伴人走过千年。而如今，许多人却只注重物质享受，诗不再传诵，画不再高悬，乐不再演奏，只充斥了低级趣味的歌曲和小说。试问风景不再，让我们又何处栖居？

生活不能苍白，不能缺少了这唯美的风景，让我们重拾那书卷，品味那古代的书香；重悬那古画，重谒那山水奇景；重奏那袅袅古音，沉浸其中，你会发现，身边多了无数风景，而你，一旦融入其中，亦成了一道美丽的风景。

高三年级的优秀作文：戏水

也许，在北方呆的太久了，突然，很想念水中的味道。想念水中的丝丝凉彻，想念水中的缕缕飒爽，想念水中的绵绵柔绪。想念划破了黑色的夜空，揉揉惺忪的睡眼，仿佛看到了想像中的水。

戏水，在一个晴云万里、暖风阳煦的日子里，寻找一个清幽静谧、无人知晓的地方，那里有微微隆起的山峦，山峦四周有郁郁葱葱的绿茵，绿茵底下有潺潺的几湾小泓，小泓流向山峦内心深处的一方水塘。水塘映着绿荫，塘底的水草油油的在水底摇曳，塘中的鱼儿悠闲自在的在水中游弋。水塘边上弥漫着缕缕馨香，有绿草繁花，有虫鸣鸟翼，更有软软的沙滩。不像大海一样无垠，不像海滩一样繁杂，不像大江一样波涛，更不像水库一样阴森。

静静的拾步迈向水边，悄悄的蹲下去，轻轻的用手掬起一泓清泉，缓缓地将它送入口中，嘴角掠过一丝甜蜜，微微的闭上双眼，满满一脑海的欢悦。

再也按耐不住内心的欲望，迅速的脱完外裳，疯狂的一个猛子钻了进去，是那么的纯粹，那么的彻底。我的全部都沐浴在这一塘水中，从脚底到发梢，每一根指头、每一寸肌肤、每一块肌肉，任凭泓水的轻抚与荡涤，轻抚我没落的情愫、荡涤我灵魂深处的桎梏。

整个身体，被水轻轻的环抱，头顶是蓝空闲云，远处的虫鸣鸟翼，随风摇曳到耳中，弥漫的芳香缕缕沁入心脾，如痴更如醉。

脚上下微微一摆，手前后轻轻一拨，整个身体缓缓向前移动，脖颈所到之处，水波半圈半圈开始向后漾开，一前一后、一高一低、一明一暗，粼粼水光，分外节奏。

在这一片只属于我的水域里，时而静泳、时而浪泳，时而卧泳、时而仰泳，时而蛙泳、时而蛇泳，时而平静如花、时而波光艳影，时而游弋于水面、时而潜入水底，随水草左右摇摆，随鱼儿上下浮动，天地人物，在这一片静美的世界里，显得格外和谐。

游累了，静静的躺在水面上，顺便把耳朵埋在水中央，绿油油的水面上，只露出眼睛、鼻子和脸颊，没有了外界的嘈杂与喧嚣，显得格外静谧。

不想游了，来到岸边，躺在软软暖暖的沙滩上，你可以静静的躺着，什么也不想、什么也不做，你也可以在沙滩上写下此刻的心绪，随记忆风干，也可以在沙滩上埋下自己的忧愁，随着岁月泯灭，还可以堆上自己的幸福，伴着成长的步伐慢慢积淀。

乘着夕阳，爽爽的穿好衣服，寻找一片有花有草的绿茵，静静地躺在上面，就着花香，凝眸远方的天空，脑海里浮动着丝丝幸福，要是在这里搭个茅屋、安个家该多好。不知不觉，编好了两个指环，一个戴在自己手上，另一个不知道戴在哪儿。

忙碌，或许也是一种幸福吧！或许有些人认为这样的生活充实，很实在。但是，当我们静下来的时候，回首往昔，看着那一串串弯曲的脚印，便会发现我们为哨子花费的太多，太多．在忙碌中不知不觉已过去了大半生。而我却是厌恶这中忙碌的生活的，我渴望自由的生活，走近自然，亲近自然。

春天万物复苏，大地回春，树木吐出新绿。屈枉田间地头帮助农人劳作，和他们一起体会这种自己自足的生活乐趣。累了，就在田间地头席地而坐，以石头作凳子，青草作沙发，树林当作遮阳伞，渴了，就到溪流边畅饮大自然的甘泉，饿了，就吃自己带的干粮。早出晚归，不只是为了所谓的播种种子，更主要是为了播种人生的幸福和快乐。

夏天白草丰茂，独自穿梭在田间地头，让自己的思想随同满地的禾苗一起疯长，一起开花，一起孕育秋的果实。当身心感到疲惫的时候，就同溪流一起嬉戏，聆听溪流发出的美妙的音乐，犹如高山流水一般。或者带上纸和笔去书写这壮丽河山的一派生机与活力，然后将这美好的河山随身携带。

秋天，一个金灿灿的季节，田间地头一片金黄，去帮助农人收割粮食，采摘果实，亲身感受大自然赐予人类的博爱。劳作过后，站在山头，迎着凉爽的秋风，欣赏这美好的河山，叹发出万千的感慨．或者，撑一只竹筏到江中游荡，凉风吹拂，叶落满天，洒在江中，这种场景只有在电影里才能看到，而如今却将成为现实，让你觉得犹如在梦中，又好似在画中游!

冬天，万里江山被粉妆玉砌，大地被一片洁白覆盖，独自登上高峰，一揽这素色的国度，好似一位纯洁的少女，没有半点瑕眦．大雪封山，走进山林，亲近自然，和自然界的动物共同在这张洁白的画纸上留下串串足迹，描绘出一幅美丽和谐的画卷．就这样直到太阳给大地退了妆才离开这残美的画廊!

告别俗世的忙碌，做一个自由的人，过海子诗歌中一样的生活；修一所房子，面朝大海，春暖花开，为有情人祝福，祝愿他们能够在这个尘世获得幸福，而我甘愿面朝大海，春暖花开．或者在田间地头过者“结庐在人境，而无车马喧“的生活，在这个尘世沉睡千年!

生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；有时不是缺少诗意，而是缺少发现。心有猛虎，亦在细嗅蔷薇，心存莲花，才能吃到哪最美味的葡萄。

“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一法师用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭前花开花落，望天边云卷云舒，这是何等的境界！纵有家国之痛，弘一法师仍心存莲花，寻求内心深处的宁静，何其美好简单！如此，心存莲花，才能感受生活中的宁静与美好。

“在布达拉宫，我是雪域。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措的诗意为我们开辟了一番新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他活得率性自然。因此，心存莲花，便能从最简单的生活中萌生出诗意来。

但如今，我们的宁静与诗意早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，许多人心中早没了那枝属于你的莲花。在这物欲横流的时代里，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或是奥迪的诱惑。我们的简单与诗意早已缺失。

花匠的葡萄在商人眼中是交易，在干部眼中是行贿……只有那过路的老人赞美了葡萄的甘甜，令人不禁痛心，如此美好的“葡萄”竟只有老者一人能享有到。不由又想起微笑着的“表哥”，如若他也恰巧路过花匠的院前，定然也是品尝不到真正美味的葡萄了——内心宁静与诗意的缺失，使他的世界充满了名利与怀疑，因而，心存莲花，才能真切感受到他人分享的快乐。

日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物宁静的天道，诗意地栖居，才能真正体味到世间纯真简单的美好。

而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成着自己的使命，静静悄悄地感受世间美好。

故夫惟不争，天下莫能与之争。少一分争名逐利，多一分宁静诗意。心存莲花，方知世间美好。

高中三年级的作文：诗意的栖居

无意间想起了海德格尔，那位充满诗情画意的老人说：“生命里充满了劳绩，但还要诗意的栖居在这块土地上。”那守着瓦尔登湖的梭罗，那采菊东篱下的陶渊明，还有那起舞弄清影的苏东坡，都在人生天地间诗意的栖居。

生活中，处处充满了诗意，每一缕阳光，都是一个跳动的音符;每一条小溪，都是一组流淌的旋律;每一径迂回的小道，都是一部写满乐章的乐章。诗意地栖居，用心去享受生活的意趣。

月夜下，朱自清漫步荷塘，让一颗轻松的心在荷花池塘间游荡，是一种情趣;穷困时，郁达夫租一椽破屋在院中细数一丝丝阳光，是一种闲趣;监禁中，陆蠡囚住一枝常青藤，是一种恋趣。人生好比涨潮，潮起潮落，向滚动的音符欢快的跳跃。纵使遭遇乌台诗狱的摧残，也还要大江歌一曲，“江山如画，一时多少豪杰。”纵使被贬黄州，也还要“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，“侣鱼虾而友麋鹿”;纵然发配天涯，也还要享受“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。俯仰万世，东坡诗意地去栖居，远离了喧嚣，回归于清纯空灵。于是，满腹的凄苦得以超越，满心的灵魂得以升华。现实容不下海子，没有像徐志摩那样“寻梦?撑一支长篙，向青草更青处漫溯;满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌……”，海子毅然选择了“面朝大海，春暖花开”。置身在这个世界，未曾远观它的美好，而人与世俗的差距又太大，也许在这种情况下面朝大海就是一种诗意的栖居。翻开尘封的历史，跨越历史的长河。恍惚中，有人拔剑长歌曰：“我辈岂是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江，穿巴峡巫峡，过洞庭扬州;醉酒入长安，挥毫金銮殿上，故作狂态。国舅磨墨，力士脱靴，嘲尽天下豪贵;云游九州，望川而吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;豪情万丈，诗意地栖居，练就了他“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。

生活可以没有富足绚丽，但却不能没有诗意，在人世间诗意地栖居，才能享受生活的情趣，感悟人生的真谛。

如果生活可以有n多种选择，我只愿诗意的栖居。

柏拉图说过这样一句话，如果你有两片面包，应用其中的一块去换取一朵水仙花。我们应该诗意的走在这人世间。

谁知道前世的我们用了多少力气才换来今生的轮回，所以，这个世界值得我们深爱！

因为深谙世界的无畏和那磅礴的美丽，未曾走出脚下的土地，会是一种遗憾和悲切。我听过那为生计奔波和为明天生存愁苦的人们，对她们来说，世界早已经就是窄窄的一寸土地，消磨掉的青春岁月难以回来；我听过一曲幽怨的琵琶乐，那是以为陌生女子愁苦的一声，她倾尽芳华在她无尽的岁岁中，愁苦的心境最终淹没的不敢诉说的心上；我感伤于月下拉二胡的阿炳，那起伏跌宕的好像就是坎坷的经历，渐渐地是深沉的叹息，伤心的哭泣，愤怒的激愤，是倔强的呐喊，生活赋予了他太多……

然而，在青春那场兵荒马乱中，还有一些有心人心淡如菊，看地球转，看时间跑。

现世安稳，岁月静好。

在作家眼中，愿现世安稳，栖居于诗意的江南，流水，小院，石桥，江南烟雨。踏古寻迹，南北朝的广陵散，借助竹林细雨，唯有古琴的陪伴；民国时期的才子才女，更倾心于文字和意境。不过都是在寻找自己诗意的生活，探寻思想中一方净土。

愿现世安稳，在这世间，将一份诗意放进心间，我们且走且行，不必伤感离别，都是寻常，更是生命的必然。

山西晋城阳城县阳城一中高二:找寻自我

泪水汇成了溪谷，但灵魂却永久的安驻。一颗狭窄的心触碰到宏大的宇宙，就像井底之蛙的眼睛瞟到外面的天空，满天都是微笑的星星。迷惑中充满震惊。

波澜壮阔的生命是生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。短暂的美丽却足以惊天动地。诚如一现的昙花，把美丽舞蹈给生命，把绚烂绽放给世界，曾经的怒放都是对造物者动人的告白，忽如一夜的花海，令我们在一片芬芳中深深的陶醉，含泪的敬畏。

破天该地的绚烂，有时会让人无所适从。正如细密的春雨之中，享受滋润却承受不起春寒的洗礼；一伞遮天，就陷入阴郁的惆怅。当下的你，需要的仅仅是那一角无言下的清凉世界，漫天雨雾种飞满明亮的雨点。

这是一个看不见诗意的年代，黑色幽默正在成为家常便饭。无奈。我们的浪漫的田园正陷入黑暗。即使花团锦簇，我们也不再看见。好在我们手中还有一根碧绿的苇草，它可以思考，即便脆弱且蕴集智慧，就是这是想的苇草，也是拨开云雾的最后一根稻草。

怎奈春雨把落后红化作软泥，怎奈后院红杏有伸出篱墙。再娇嫩的花朵，离开了阳光雨露的滋养，蓝天白云的映衬，也会风韵不再，成为腮边的一抹残香，满是失意的沧桑。好再，诗心会让花开繁华，暗香涌动。

人诗意地栖居于世上，哪怕静静的风声也能体味到真正的快乐。风再天空中流动，呼唤着绿荫，期待着下季花雨满天……

高一年级下4单元粤教版作文：说“思维方式”道“快乐幸福”

一棵芦苇并不会快乐;

当她快乐了，是因为她开始思考了。

——题记

我问你：“一滴水，快乐吗?”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来——你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，惩处只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐——这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗?

你觉得我们快乐，不快乐?

我们快乐;我们的快乐是灵动的左手。

我们思考;我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

左手·右手,,作文 >;;

话题：快乐幸福与我们的思维方式

海南考生

我想为居室取名“幸福居”。物质充斥的时代，人们往往一味地追求物质生活的高品质，而忽略了精神文化涵养的提升。居室即我们人类安居且乐居的住处，并不一定装饰的过于奢侈豪华，不过居室中一定要摆放花和盆栽，还要有一处简简单单的小书柜。杜牧曾这样写道：数树新开翠影齐，倚风情态被春迷；依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。对于城市来说，一棵树，就是一段历史的记录，一种文明的象征，一个生命长度的记载。对于我们人类来说，幸福居亦是如此，承载着我们希望的期盼，幸福居就是带给我们安详乐居的住所。书，善读犹如药也，可以医愚！在人心浮躁、五色而目迷的时代，更应当要保持举世皆迷我独醒的状态。捧着一本书在书香与花香飘馨的幸福居里安度余生岂不逍遥自在。幸福居，以沉默淡然的方式抵御着城市浅薄的喧哗。傍幸福居，读万卷书，我在！

点评：

本文围绕“幸福居”，阐明了幸福居的内涵，即不求装饰豪华，但一定要有书相伴，有花草相伴，尤其是在一个物质充斥的时代。这显示了该考生的品位和眼光，结尾写得不错，扣题紧，语言有一定文采。可改进之处：有些阐述和引用扣题不紧，偏离题意，如泛泛论述物质和精神的关系、书的重要性，引用杜牧的诗等等。个别词语也用得不妥，如“安度余生”。篇幅偏长。

慢下来的时光初中作文

慢下来，远离人群的熙熙攘攘，逃脱世界的喧嚣浮躁；慢下来，看光阴旖旎，流年璀璨；慢下来，给时光留些空隙，生活中的点点滴滴尽是美好。

坐等风吹起，心头溢芬芳

秋阳举着时间的镜子，折射出光芒，抬头浅望，遇见九月的金秋，转身，拥抱飘香的金桂，彳亍着，看枝头叶间星星点点跳跃的，尽是米粒大小的桂花，朵朵绽放，展示春夏的繁盛，徘徊着，闻鼻尖心头若有若无挑逗的，全是幽香袅袅的芬芳，缕缕萦绕，享受着秋阳的温暖。

坐等树下，折三寸日光，静待风起，忽然的，随着枝叶轻轻的颤抖，风温柔地吹散丝丝香气，吹落点点花瓣，偶然，一两个邻家孩子轻轻摇动枝干，一季桂花雨蹁跹而至，泡在橙黄的夕阳里，显得格外娇艳美好，溢满心头的香味，装点着时光的空隙。

慢下来，给时光留些空隙，品味点滴，也是一种释然。

深品豆香浓，心头留清香

暮色时分，踩着宁静的夜色，进入唐模古镇。顺着河溪堤畔漫步，远近已无人烟，为了问路，走进门前挂着旗幡的深院，内院深处摇曳着几点灯火，几缕豆花香飘来，不禁在桌旁坐下，要上一碗，静静啜着。

腾腾的蒸气在碗边氤氲着，空气的罅隙里，弥漫着沁着暖意的香味，而雪白的豆花养在碗里，水灵灵地让人心生怜爱之心，碗中央，几点青色的小葱点缀其中，把香气飘到四方。捧起碗，一饮而尽。那香味，早已浸入心脾。

一段时间以后，跟随自己的心灵再去探寻这家店时，已经消失在历史的痕迹中了。

慢下来，给时光留些空隙，偶遇，也是一种美好。

细嗅墨香幽，心头空澄明

一直认为，厚厚的书页散发在着另一种灵魂的香气，在时光的空隙中，伴着舒缓的音乐，在灵魂的旅途中探寻。忘了自己身体的存在，叶与花悄无声息地从手中滑下，跌落书页间。

书卷，在一翻一合之中，收获的是“把酒临风”的喜气洋洋，是“中流击水，浪遏飞舟”的豪情壮志，是“生当做人杰，死亦为鬼雄”的大义凛然；亦或是“凄凄惨惨戚戚”的心酸感叹，是“执手相望泪眼，竟无语凝噎”的离情别意，是“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的无奈落幕。读书，袭一身清香，寻一瓣温暖。

慢下来，给时光留些空隙，品读，也是一种超然。

给时光留些空隙，让自己优雅地栖居，心有晨露和黄昏。慢下来，洗尽铅华，内心满满的，都是美好。

初二年级作文篇：古诗中的四季

有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。”

初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。

春来草自青，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时自然便青了;春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。

其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。

世事难免沧桑，人生难免悲凉。珍视生命的过程，莫问归途何往。

风采人物候选名单出来了，我毫不犹豫的将宝贵的一票投给了小刘，那个抓拍精彩瞬间的摄影师。他用一台小小的相机，将美景定格成了永恒，将生活的诗意放大到了极致。花开一季，人活一世。人生又何必匆匆忙忙，停下脚步，聆听花开的声音，品味茶沉茶浮。

希冀的花朵缓缓开放却得不到成全，于是渐渐孕育出苦涩的果实。一颗处在闹市的心灵在不断地追索着，寻找更高的灯塔去俯瞰沧粟。这时，不妨去寻觅一方净土，将喧嚣躁动的心灵抚慰。有一座房，只要在山间，不管多简朴。热闹时，桃花笑春风；静谧时，人闲桂花落。春来客舍青青，夏至纷纷红紫，秋来风清云白，冬至木窗含雪。四季，人在景中，心在尘外。这，就是心灵的好居所，就如海子所言，我只愿面朝大海，春暖花开。如此诗意，也不枉此生一游。

美国华裔作家伍绮诗在她冠有亚马逊年度图书第一之名的《无声告白》中点明，我们终其一生，都是在摆脱他人的期待，找到真正的自己。月光渲染了回忆，流星冲散了梦境，微笑留在了曾经。从何时起，我们戴上了面具，成了伪装者，在别人的故事里尽心尽职的表演，为自己套上了枷锁，却无力挣脱。未来的某一天，当你再站立在镜子前，是否会惊诧地发现，镜子里的人早已面目全非。这并非我所言的诗意。一个有诗意的人，应该是坐看庭前花开花落，闲看天上云卷云舒。人品似梅，高洁脱俗；性情若菊，清逸自持；面若桃花，丰盈俊朗；身姿似竹，清莹秀颀；气韵若兰，幽香朗润。一个懂得诗意的人，绝不会过分在意他人，他的优雅是从内到外，沁人心脾的。顾城曾说过，我从没被谁知道，所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活，并不是我的目的。天上飘着些微云，地上飘着些微风，诗意，而已。

指缝太宽，时光太瘦，一辈子真的很短。当生命走到尽头，只有时间不会撒谎。不盼重逢，不说再见，任心事蓄满时光的杯盏。人活一世，随性即安。

初一:王倩

花儿开在我们眼里，我们便把它深深镌刻在心中，也许这就是诗意。

看过的风景，读过的书，喜欢的音乐，感动的故事，都会留下痕迹，这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，可一旦被那似曾相识的情景所牵动，却总不会彻底忘记。还记得第一次读完《红楼梦》时，记得那年夏天沙滩上飘着的那支风筝和我们的脚印，还记得孩时那摇来摇去的跷跷板，还记得小学毕业照上大伙天真的表情，还记得……逝去的日子是美丽的诗行，而我正是诗里也许这一切早已烟消云散，也许只是回忆，但诗意却永远地留在心里。

也许有人认为只有轰轰烈烈的生命才会值得回忆，只有诗人才会懂得所谓诗意。其实不然，每个人的生活都是平凡而美好的，任何个体生命都有权力去追求属于自己的诗意。

我是一个缅怀古典的人，渴望在唐诗、宋词、《三国》、《红楼》中寻找我那已残缺的诗意天堂，感受遥远带给我们令人窒息的美感。喜欢一个人在静谧的气氛中翻开已泛黄的书卷，任目光轻盈地抚过书页，一股古典的幽香在流溢，心灵也在温暖的空气中感悟、升华。

向往庄子，心如澄澈秋水，行若不系之舟，甘愿做一棵守护月亮的树;喜欢宝玉，斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适;欣赏苏轼，是他“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达。在心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或体会“天地合，乃敢与君绝”的还魂爱情，或细味岳飞“知音少，弦断有谁听”的忧患感伤，或去感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁。也许，我们无法再过故人采薇而食，采菊悠然的生活，但我们仍然可以选择心灵的故乡，选择诗意地生活。当看到人们与古典文化越走越远时，我不禁悲叹，这决不是一两句诗词的遗忘，而是心灵诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。人们也许不明白，因为自己置身于这个世界，未曾远观过它的美好，一花一世界，一叶一菩提，“一丘一壑也风流”。

我只想做大自然中一名卑微的旁观者，告别忙碌的生活，淡然处之，看太阳东升西落，静观风起云涌，宛如一隐士，诗意地栖居。原以为生活的滋味，无非在于书、诗、哲学、爱情，才明白生活如水，本无需什么特点。无论盛水的杯子是丑是美，真正带来快乐的是水的甘甜、清洌。

寻找诗意，寻找人类最美好的情感，等待花开的声音……

以下是为大家整理的《四年级中秋节作文：月圆是画，月缺是诗》的文章，供大家学习参考

四年级中秋节作文：月圆是画，月缺是诗

平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩……

在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心止如水，让光阴停滞？为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦？

秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是_的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种花开花落两由之的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，在蓄势，蓄水以便开了闸放水，便可以灌溉大地。

为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗，酒，哲学，爱情，在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此凭添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操，拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句人生天地间，若白驹过隙，忽然而已；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边的还魂爱情。如五柳先生，怀良辰以孤往，或植杖而耘籽；如东坡先生，颂明月之诗，歌窈窕之章；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。

在五光十色的世界中，许多人都在为了忙碌而忙碌。乐此不疲之际，往往忽略了自己心中的追求。因此，在并非觉得有什么非做不可的事情之时，何不心止如水，让光阴停滞?为繁忙的生命留下一点空白，让真实的心灵在此涂鸦?

秋雨先生曾说过，堂皇转眼凋零，喧腾是_的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。此时此刻，所谓生命的空白，或许就是一种花开花落两由之的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有时候，生命需要隐匿，心灵需要蜇居。在蜇居之中，为未来做准备，在蓄势，蓄水以便开了闸放水，便可以灌溉大地。

为生命留一点空白，我安静地想着。永恒是一种从容的心境，告别忙碌的生活，淡而处之。生活的滋味，无非在于诗，酒，哲学，爱情，在空白的缝隙中，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，生活却因此凭添了几分色彩。宛若一隐士，把酒黄昏后，看太阳从东而西，静观风起云涌，诗意地栖居。在我心里，唯有活得简单才能活得自由，好比一块空白的印章，为生命烙下闲适的情操，拥有了闲适，才让我觉得自己是生命的主人。

记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句人生天地间，若白驹过隙，忽然而已;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边的还魂爱情。如五柳先生，怀良辰以孤往，或植杖而耘籽;如东坡先生，颂明月之诗，歌窈窕之章;如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。

为生命留下一点空白，为这个骄躁不安的世界留一点空白，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水的精神失陷者。

平静的天，平静的阳光下，我只愿悄悄地去向那瓦尔登湖畔，远远地隔着梭罗，轻轻吟唱着，月圆是画，月缺是诗。在为自己留下的生命空白里，涂上斑斓的色彩。

适己

夏蝉欢唱，草木葳蕤，这是大自然的声音；步履漫漫，冥神惬想，这是悠然生命中的小插曲。在学生们的眼里，集市里的新鲜事物太诱惑人，而在苏格拉底的眼里，只有适合自己的，才是最适合拥有的。

在我们生活中，又何尝不是如此？

日日为暴涨的房价殚精竭虑，为身处蜗居怨天尤人，为腌赞的绿色票子奔波，习惯摸摸24小时开着的手机，在公交车上匆匆咽下最后一口早餐？

当帕金森,亚健康等词汇惊爆你的眼球时，当无处不在的隐形杀手扼住你的喉咙时，21世纪的人们活得太累了。

我们终日追求，蓦然回首已经忘记究竟想要什么。

行走于尘世，有人低头拾捡别人落下的钱币，有人低头刨尘埃里的富贵，为此，你的心灵蒙了尘，生了灰。为何不停下脚步享受一种属于自己的生活方式？

秋雨先生说过：堂皇转眼凋零，喧腾是_的别名。是啊，人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。

生命充满了劳绩，但还是诗意地栖居于这块土地上，停下匆忙的步伐，让我们去感受大自然的恩泽。没有案牍劳形，你便可灯下乱翻书，也许你猛志固常在，却可乘江南渔舟，赏西边荷花，烟花柳巷寻觅意中人，西湖之畔吟赏烟霞。倘若不够，大可偷得浮生半日闲，领略一段：他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边的还魂爱情。

寻找适合自己的那片天地，舍弃自己并不需要的东西，不问金樽与明月，不问青帘与丝竹，你就是你，世间万物都是你笔下煽动的诗篇，你是你自己的主宰。

当一个有一个勇者选择世俗所否定时，甚至摒弃莽撞，一股更强大的力量正在形成。下管子的时候，不要太多菜，够吃就好；钱不用挣太多，够花就好；天花板吊事不用太繁华，耐用就好；手錶不用太贵，对时就好；车不用太豪华，能开就好,,,,,,

过一种简洁的生活，简洁不是原始，不是历史的倒退，是至纯至简，舒适的生活。即使是一张普通的白瓷，也会泛着岁月的光芒。

适己者，存也。

高中满分作文范文：诗意地栖居

“你选择了什么，你就成了什么。”哲人在淡淡地微笑着。于是，有了负重一生的小蜗牛，也有了逍遥一世的沙鸥。

在二战集中营里，一个叫玛莎的小女孩写了一首诗：我要节省／我没有钱可以节省／我要节省力量和勇气／使它们可以支持我很长时间／我要节省我的生命，我的灵魂，我的精神的火／我还需要它们很长时间／在这风暴肆虐的日子里／这些上帝的礼物／我将很快死去，一旦我失去了它们。

每当我想起这首诗，鼻子总忍不住发酸。当潘多拉打开罪恶的盒子，一切灾难向人类袭来时，一个朝不保夕的脆弱的小女孩，她选择了坚强，选择了活的希望。

人生是一袭华美的袍，上面爬满了蚤。人生的确不可能是一条坦途。悲伤与灾难的黑乌鸦时时在你头上盘旋，绝望的死水常常挡住你的去路。是躺下来哀叹命运的不公，还是选择摆渡自己的渡船？史铁生折了一只“写作”的渡船，霍金打造了一条思考的渡船，他们选择了摆渡苦难，因此他们又踏上了繁花似锦的人生大道。

有人说：“一个人不可能既侍奉金钱，又去当上帝的仆人。”它揭示了一个道理：在许多情况下，人要么选择物质上的富有，要么选择精神上的高尚，这两者不可得兼。比尔·盖茨从哈佛中途退学经商，成为世界首富，世人顶礼膜拜的榜样。可他想参加哈佛校长聚会，却遭到了部分校友的拒绝，原因是他中途退学，不配称作哈佛人。在这物欲横流的世界里，我们更需要精神上的一块净土，供我们诗意地栖居。哈佛校长选择了精神上的高贵，这也应该是我们的选择。

既然必须得选择，那么就让我们选择一栋精神上的小屋，用希望、坚强、勇敢、自信……这些人间的美德来装饰它；选择泊在小屋边那摆渡苦难的渡船，让我们的灵魂可以在这功利的世界里有一处诗意的栖息地。