关于看客的作文

四周是鳞次栉比的水泥建筑，脚下是夹着黑尾巴的逃窜的汽车，这里是天桥，形形色色的人物在上面穿梭，与之极不协调是那群衣衫褴褛的乞讨者。

有一对老头子老婆子，每当夜幕降临时，霓虹灯下，两个老人一个拉着五音不全的二胡，一个披着破烂的戏衣“叽哩呱啦”地唱。常听邻居说要带儿子去看小丑，也常见邻居的儿子在父母的陪伴下，在那两个老人面前捧腹大笑，手舞足蹈，末了，扔下一枚硬币，扬长而去。这不是同情怜悯的施舍，这是观看把戏给的赏钱！而那两双浑浊悲凉的眼睛，会感激不尽的放出一丝光亮……

有一个男孩，才八、九岁的模样，本应是坐在明亮的教室里拿着书本读书的，却跪在这冰冷的钢铁桥上，不停地磕头，身旁一床脏兮兮黑乎乎的棉被里裹着一个奄奄一息的婴儿，一块平摊在地上的白布上的黑字叙述这他的遭遇：他们的父亲被永远埋在了漆黑的煤矿中，他们的母亲难产，大人与小孩之间，母亲让医生选择了后者，如今，只能露宿街头靠乞讨为生……俊秀的字迹叙述着可怜的身世。没有人真正人关心他们，有的只是不屑、麻木与“骗子”的称呼！蓦地，那双幼稚而凄惨的眼睛与我眼神相遇，我摸摸空空的衣袋，埋下头，落荒而逃……

一座小小的天桥，有人在天堂，有人却如在地狱了。天堂里的人在冷漠着，无情着，麻木不仁着，只是一些远观地狱的“看客”。不知什么时候，这些天堂看客也会不会遭遇危难，有没有可能成为人群中弱者？如果人与人没有了关爱，天堂与地狱为谁而设呢？

一个城市的乞丐人数多少也许是一个城市经济发达的衡量标准，而这些乞丐有没有得到关心，也放是这个城市人口素质的衡量标准，还可以衡量我们的爱心指数，我们的冷漠指数。有民谣唱到“昨日入城市，归来泪沾襟，满车站立者，多是老病残”，其城市冷漠程度可见一斑。

一个穿制服的胖子挥舞一支电棒冲上天桥，那一群形形色色的人啊……

已经补课了半个月，总觉得时间匆匆。

新的班级新的老师新的宿舍，或许这些都可以重新开始，这不是我一直想要得么？可是我的心里为什么会那么难过。内心那些满满的酸痛，都是因为心太过用力了么？

读文科，终于可以理直气壮的花时间看自己感兴趣的书。应该是很惬意了吧。只是，曾经的好友，是的，要加“曾经”了。这也算是一种否定吧。还有对自己的残忍，对过去的埋葬。

2026年的夏天也就是我们高一末的夏天，以前的朋友都选了理科，她说选择理科就算死也死的轰轰烈烈。我们都有自己的理由于是我们在各自的方向上义无反顾。

沙漏翻过来覆过去，就像我们一样。我知道又过了一年。很多事情也改变了。

她转学了有半年，朋友也去了理科班，这是半年前我无法想象的的悲哀。

莫文蔚《坚强的理由》是什么？

我突然明白，寂寞是一种自由，自由却总带着悲伤。

现在班里一堆堆人群的喧闹注定离我很远，《菏塘月色》里说的：热闹的是他们，我什么都没有。而欢乐是他们的，我只是个看客。

这一年的夏天我终于懂得了没有电风扇是什么感觉，频繁的停水不能洗澡，面对一大群的人却要耐心的等待洗澡是什么感觉，面对一群“春风吹又生”的蚊子是什么感觉。夏天还好，我最害怕冬天。以前，这些都不觉得很苦，现在却只剩一个人面对。

我好想逃离，但是我能逃到哪里，能逃多久。

专属天使唱的小小的手掌厚厚的温暖你总能平复我不安的夜晚。

要不是你出现我一定还在沉睡绝望的以为生命只有黑夜。

没有谁能取代你在我心上拥有一个专属天使。

导语高分作文肯定不是临场训练出来的，而是平时_出来的，它需要你平时多阅读，多观察，多积累，提升我们的境界，锤炼我们的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想独立了，文章自然也立竿见影。

筑巢是鸟的本能，织网是蜘蛛的本能，而围观却不知何时变成了中国人的“本能”。无论发生什么事，无论是在哪个角落，总不乏围观者热情的身影。当看热闹成了我们生活中不可或缺的一部分，当别人的悲剧成了我们茶余饭后的谈资，面对这种近乎病态的本能，我不禁为人性的丧失感到悲哀。

这是一群盲目的从众者，总是不由自主地跟随着“大多数者”的脚步。我们是一个喜欢凑热闹的民族，也是一个喜欢随大流的民族，无论什么事只要人多总能吸引来一大群跟风者，虽然这些人根本不知道你到底在干什么，但这并不妨碍他们模仿你的脚步。围观在本质上就是一种模仿追随的行为，国人的内心似乎总有一种不随大流就会被遗弃的不安感，盲目地往人多的地方钻，抱着要死一起死法不责众的心态跟着一大群人凑热闹，于是就有了围观。即使有些人根本不知道究竟发生了什么，也不妨碍他们聚在人群里评头论足，这种现象与其说是围观事情倒不如说是为自己找安全感。

这是一群冷漠的好奇者，像看戏一般好奇地围观别人的不幸却没有丝毫的同情。鲁迅曾言：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”而这种中国人的劣根性并没有随着时间而消逝反而愈演愈烈，围观跳楼的起哄者已经将无数轻生者重重“推”下，砸在地上迸发出的鲜血换来的不是叹息悲伤而是刺激满足的掌声。我们正在用冷漠的围观进行着罪恶的谋杀，心灵的悲鸣被淹没在欢呼起哄中，却不知今天你的冷漠嘲弄的对象可能就是他日的你。

这是一群喜欢看热闹的幸灾乐祸者，总是以别人的不幸来满足自己扭曲的心灵。他们大多是底层苦苦挣扎的求生者，面对命运的不幸与生活的重担，他们选择了围观别人的痛苦作为安慰自己的良药，通过观望别人的不幸来使自己的心灵得到补偿和满足，获得一种诡异的平衡感。鲁迅《祝福》里的那些在祥林嫂悲痛的一遍遍诉说中“叹息一番，满足地去了”的老女人正是他们最为真实的写照。

在这个物质丰富，精神匮乏的时代，人们都学会察言观色，学会效仿别人，循规蹈矩。我们总是以旁观者的心态冷漠围观着他人的故事，围观似乎早在不知不觉中成了我们的一种习惯，一种本能。面对这个愈发冷漠的社会，我不禁担忧：何时我们才能丢弃围观的本能，何时我们才能丢弃看客的身份，做一个顶天立地的真正的不盲目“围观”的中国人？

每一个人的心中吧都有一颗明亮的“星星”， 这些“星星”，可能是伟人、专家、学者、明星……而我心中的那一颗最闪亮的“星星”并不是急速串红明星，更不是演技高超的演员，而是横眉冷对千夫指 俯首甘为孺子牛的鲁迅。

鲁迅是我国伟大的文学家、思想家和革命家。他生长在封建王朝统治的中国，清政府的腐败，官僚地主阶级的残酷剥削，人民大众的痛苦挣扎，他都看在眼里。但是使他最感痛心的是，当时的民众昏昏沉沉。

鲁迅用笔尖锐乃，但在这尖刻的笔调背后，又含有对国民和国事的悲悯。先生的文章，让我们能常反躬自省，要榨出自己“皮毛下面的‘小’来”。近日佛山发生的一起18路人漠视小悦悦被2车撞到碾压事件，仿佛又让我们看到鲁迅小说《药》里描摹的“看客”的形象：“却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭，被无形的手捏住，向上提着”。

___这样评价鲁迅：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

就像臧克家写的《有的人》里一样：有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。那些欺压百姓的恶人虽然活着，但是他在人民的心里已经不复存在了。像鲁迅这样的人即使已经离开了人世，但他的灵魂永远活在我们心中，挥之不去。

在这个银屏闪电的年代，戴眼镜的人越来越多，我也是其中的一个。戴上它，我的世界清晰如常，这种感觉常常诱使我摘下它，结果却是意料之中的一次次失望。

有时，我不喜欢戴眼镜，因为我觉得，它就像一道屏障，把你与世界，与现实，无形的隔开，就像一个看客一样，让我与周围的世界有种格格不入的感觉，觉得有些恐慌，孤独。

有时，我却喜欢戴眼镜，因为面对有些人，有些事，我宁愿做一个看客——把自己的喜怒哀乐都隐藏在这道屏障内，只留下一张平静微笑的脸。我不想和他们成为一个世界的人，连了解也不要。

有人说我有城府，我只是不想把所有事都说出来，让它静静的藏着，不好吗？还是我真的如他所说？我真的是坏人吗？

初二:夜雨声声慢

来到熙熙攘攘得售书中心，鲁迅先生还没到。今天下午得签名售书活动看来时在这里举行了，还有一个小时才开始售书活动。慕名而来得学生和学者已经站满了整个大厅，每个人逗拿着一本《阿q正传》，表情逗有些着急。有的两三个人聚在一起激动的讨论着，有的在一边默默的看书，还有的一边啃着馒头一边翻着书，看来是刚下班。我急急忙忙在助手的陪同下穿过大厅来到鲁迅先生的书房，鲁迅先生也是刚用过午餐，开门进屋，鲁迅先生笑着让座，一阵问候后，我们进入了主题。

“鲁迅先生，《阿q》自问世以来一直很畅销，您开这次售书活动是为了单纯提高它的知名度，还是另有用心呢?”

“其实主要还是另有原因。”他叹了口气接着说，“读《阿q》的人的确很多，但有多少了解书中所包含的悲愤与无奈呢?我曾在《呐喊》自序中说过我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑;那倒是不暇顾及的。”

“您在写《呐喊》、《狂人日记》、《彷徨》以及现在的《阿q》过程中，您是怎样取材的呢?”

“我的取材，多采自病态社会的不辛的人们中。”

“目的呢?有很多人也层分析过，只是想听听您的说法。”

“目的也很明确是在揭出病苦，引起疗效的注意，所以我力避行文的唠叨，只要觉得够将意思传给别人了，救宁可什么陪衬拖带也没有。”

“您在《阿q》中塑造人物阿q时，是指一个特定的人物，还是是一个大众化的吧!但不是说在我身边没有“阿q”的存在。”

“在您以前的作品和现在这个《阿q》中，你曾经多次提到看客，我想知道您对‘看客’是怎么理解的。”

“那是在日本留学期间，看过那次杀中国人的电影后，当时感触特别深，就弃医从文了，认为即使体格如何健全，如何茁壮的国民，不改变他们的精神，只能做毫无意义的示众的材料和看客。”看客也不过是麻木国民的一个代名词而已”。

一个小时很快过去了，这次对话我感悟很深，是啊，不改变人们的精神，只能做毫无意义示众的材料和看客。