关于文化血脉的作文

掐指一算，离家已约一年，来到石大已约一年……

说实话，我打心眼里喜欢我所生活的江南小城。在没来石大之前，我便早早地在那片我曾欢畅淋漓放肆过的土地上根植下我对于大学的种种臆想。

自幼，我便是个喜欢安定、惧怕奔波的人，虽对大学心有所往，然身体总归仍留在原处，不愿承受那没有必要的颠簸，费尽心思去贴近那心中所往之所。因为于我：大学更多的是一种精神，而非物化的高楼大院。

依稀记得，在小城生活的那些日子里，我总手捧一本书，坐在暖暖阳光下，安静地阅读。在这日复一日的不断阅读中，章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪、蔡元培、胡适之、黄侃……渐次向我走来。虽说只能是以观众的身份，坐在台下静静旁观，永远不会有被镁光灯聚焦与大师共舞的可能，但我已然知足。在我这一次又一次的旁观中，我感受到了在现实中早已远去的魏晋风度，感受到了虽不遥远但已荡然无存的五四精神，感受到了在那个广开风气的年代，他们的大师气象，也感受到了存在于精神世界的大学。

陈寅恪曾送给清华学生一副对联“南海圣人再传弟子，大清皇帝同学少年”以示他们得天独厚的求学环境。我自谓难有他们的际遇，但一直以来，我对他们的羡慕都只是淡淡的。因为，我在石大的日子，也总能聆听到大师们的教诲……

在石大的这些日子里，梁任公先生教会了我要有“不惜以昨日之我，难今日之我”的决绝，李叔同先生教了会我要有“有才而性缓斯为大才，有智而气和斯为大智”的和善，蔡元培先生教会了我要有“多歧为贵”的包容，黄侃教会了我要有“五十之前不著书”的厚积……

在此，一言两语，实难道明，只得管中窥豹，择中国近代知识分子中的代表人物适之先生细说一二。

记得那是杨久香老师给我上的第一节《管理学》课。

在课上，她先是给我们介绍了一大堆《管理学》的经典书籍，其话音在那三教那小小的教室里可谓是此起彼落、经久不息。我在下面自是听得头晕目眩、不知所云，只顾着以“奋笔疾书”的状态先行记下。

终于，她停止了她的漫无边际的介绍。我们也都松了口气，等待着“柳暗花明又一村”的到来。谁知天不遂人愿，等来的竟是更为令人抑郁的“黑云压城城欲摧”。她慎重其事地指了指幻灯片，示意我们看。我将目光投去，只见幻灯片上一大串诸如：企业危机管理、通用与海尔文化战略研究、麦当劳与肯德基经营模式研究等一系列见所未见、闻所未闻的课题依次登台亮相。其猥琐面孔，完全不亚于民国时期粉墨登场的政客丑陋姿态，直直地叫人生出厌恶来。老师不缓不慢地说到：“下面请同学们自由选择，进行分组，并在规定时间内做成ppt，并当场讲解，完成课题。”

有一种信仰，穿越时空。有一种信仰，历久弥坚。

是谁第一个用结绳记事，是谁在甲骨上刻下图腾？是谁丹心留汗青，是谁笔墨舞千秋？文学——这息息相关、不可分割而组成的人类文明，从远古的源头流淌到我们脚下，流淌到我们的笔尖，流淌到我们的心间。那是智慧的光芒，精神的火焰，更是信仰她的我们心头滚过的一阵阵热浪。

岁月流转，沧海桑田，总有一种信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，坚韧挺拔，那就是我们共同的信仰——文学，它是“入芝兰之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的谓叹，它是“吾将上下而求索”的千古一梦。

当敲击键盘替代了笔在纸上的舞蹈，当装订的书变成一页页点击的网页，远古的编钟声响化做一张张闪亮的光盘，我们相信，文学的长城坚不可摧，它蜿蜒着，从亘古延伸向远方，那是因为一直有一群忠实的执着的建筑者在添砖加瓦。

因为心怀着这样的信仰，才让我们在行色匆匆中不至于丢失了自我；因为文人的豪放，才让我们在物欲横流时能坚守着追求。渗透在字里行间血与泪，让我们彼此心手相握，让我们彼此默契无语。

这是我们的信仰，也是我们的梦想。当第一滴文学的甘露滋润了我们干涸的心田，一粒粒种子就深深埋在了那里，等待着春华秋实，迎接着岁月荣枯。

我希望这是一座桥梁，凌驾长空；我希望这是一个舞台，宽广无限；我希望这是一架灯塔，彻夜不灭——四川省宣汉中学从零文学社——也许它仅仅是江河上的一叶小舟、双脚下的一方泥泞、手提的一盏小桔灯，但是我们相信，即使是小舟也能载着我们从此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我们动人的舞姿，即使是小桔灯也能引领我们从黑暗走向下一个黎明！笔架山峰霞作纸，画图漫卷霓裳。云中阆苑白花香，篱边开婉约，月下醉阳刚。

这是一处可以自由放歌的原野，而作为个体的新生伫立在我们中间，自然成为一抹永不褪色的风景。那么，就让我们怀着共同的信仰，搭着这叶小舟，踩着这方寸土，提着这盏桔灯——从零开始！一起出发！

高二作文通用素材

一、万能议论素材之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，又地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被__，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒。

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏__。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作 ,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

我的梦，我们的梦，铸就了中国的梦。——题记。

从原始社会开始，我们的老祖先就完美的展现了他们的智慧——发明甲骨文、造石器、种植粟等等包括夏商周时期直到新中国成立。最让我骄傲的是秦汉时期的两位杰出皇帝——秦始皇、汉武帝。秦始皇统一文字、废分封，立郡县等等。汉武帝罢黜百家，独尊儒术、加强中央集权的政治制度等等。虽然两位皇帝都有过错，但在我心里他们的贡献远远大于他们所犯下的错误。

我仅仅是一位刚上初一的女生，零零后。我没有机会亲眼目睹老祖先的勤劳与刻苦，不能体会到自己发明了文字，陶制出石器那种喜悦与骄傲。我常常在反思，我们生活在这样一个没有战争，没有饥饿的环境里，我们能做什么？直到今天我才知道，答案只有一个——学习。我们只有刻苦的学习，才能获得知识，才能为祖国尽一点点力量，哪怕每个人贡献出一点点力量，中国也能繁荣昌盛。因为我们的祖国拥有十四亿人民。

我想只要食品安全、人人都讲诚信、早晚的交通不堵塞、空气清新无污染，中国一定会更加强大。这就是我的中国梦。我对中国梦的解释就是——炎黄子孙的梦想集聚起来就是中国梦。我作为一名中学生，作为一个能够做梦的人，作为一个中国人，也有着自己的“中国梦”。

我的梦想很简单，我想做一名老师，一名乡村老师。我从小就有这样一个梦想，我在电视上经常看到住在偏远山村的孩子因为没有书念就从小跟着父母下地干农活，直到离开人世。再看看我们，优越的学习环境，水平高超的老师，我不禁反思，在这样好的条件下，我有没有好好念书？老师讲的每一句话，每一个字都有仔细听么？文化是民族的血脉，是人民的精神家园。我们作为朝气蓬勃的少年，一定要为了自己心目中的中国梦付之而努力，要珍惜这来之不易的大好年华，充分利用分分秒秒，用书籍来充实自己的大脑，开阔自己的视野才能更好地向中国梦前进。

我是一个倔强而心胸宽广的女孩，幼稚的勾画着未来的蓝图，我知道实现很难，但我却不想放弃。我不甘平凡，我选择做雄鹰搏击苍穹，傲视云天。我想，我的梦，便是中国的梦。祖国，或许正因为我们这些少年而变得更加灼灼生辉。

我好读书，犹好中国古典诗词。

语言精练是中国古典诗词有别于其他文学样式的特点，那干练简洁的寥寥几十字却又韵味十足，笔墨精练却又形象生动，富有音韵美。古人说，不读诗词，不足以知春秋历史;不读诗词，不足以品文化精粹;不读诗词，不足以感天地草木之灵;不读诗词，不足以见流彩华章之美。中国古典诗词犹如一个浩淼的大海，茫茫无际，怀珍藏宝，足以令后人探奇揽胜，流连忘返。

偏爱并非没有缘由的。质朴天籁闻余韵的古逸，天然画卷醉风流的诗经，瑰丽七绝明珠来的楚辞，风骨散落汉家尘的汉魏南北朝诗，光焰万丈长的唐诗，哲思义理诗中藏的宋元明清诗，豪放绻缱两相宜的各朝词卷以及断肠在天涯的元曲，无一不是世界瑰宝。我喜爱屈原“苏世独立，横而不流”的高洁傲岸，我喜欢苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄辉壮阔，我喜欢李清照“知否知否，应是绿肥红瘦”的婉转缠绵，我喜欢李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达豪迈，我喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远闲静……

我向来是不认同“书中自有黄金屋。书中自有颜如玉”的，中国古典诗词就犹如一枝出淤泥而不染的纤纤素莲亭亭玉立于文坛之上，纯粹而干净，飘渺朦胧又意味深长，静心阅读，让人“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，那是一尘不染的感悟，说是“黄金屋”、“颜如玉”反倒是玷污了它。尤其是烦闷之时，泡一杯茶，捧一本中国古典诗词，细细品读，品至深处自然忘却了尘世喧嚣，忘却了经年悲喜，又怎有心念及“黄金屋”与“颜如玉”?也正是为何雅士们都爱在品读中国古典诗词时泡一壶茶——一颗浮躁的心就犹如水中茶叶渐沉，随之茶香弥漫，沁人心脾。中国古典诗词就是有这种能力，有那种令人沉心静气、镇定安宁的魔力。

常有人说，人之一生，必要行万里路读万卷书，我是生性懒惰之人，做不到行万里路，只能读万卷书以代行路。未能跋涉，中国古典诗词却带我走过了长河落日圆的漠北，走过了千山鸟飞绝的域西，走过了那十里荷花香的江南。领略了烟波画船之春、朝云暮卷之夏、云霞绚丽之秋、冰肌玉骨之冬。看到了陈子昂登上幽州台“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;望见了小雨纷纷的渭城城门口王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;听到了琵琶声起王翰长叹“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”;感受到了无言独上西楼的李煜“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”……人们所说的坐行千里读遍天下大概便是如此吧。

而现今社会，物欲横流，缺少的正是那份静心。闲暇之余为何不悠然坐下，打开封尘的书柜，翻阅一下国粹精华，流连于中国古典诗词之中感悟人生呢?

中国有五千年多年的文化个历史，而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才，还为五千年的文明做出了巨大的贡献！

正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起，一个家庭要和谐美满，最重要的是敬老爱幼。自古至今，人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”这句谚语吧，它讲的是一位东汉人黄香，他的母亲在他9岁的时候就去世了，黄香十分悲伤，就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷，黄香就先钻到父亲的被窝，给父亲把被窝用自己的身热暖，才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热，黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲，足以证明敬老爱幼的精神从古代就开始了。

古人曰“不学礼，无以立”，文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来，人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”，一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济，往往以为得到了全部，但是他们错了，有一句话是这样说的：“如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”

传统的美德是五千年来中国流动的血液，如果我们把这个主要的血液堵塞，那还谈得上什么“中国”！中国传统美德的博大精神，它会使我们中国人感到自豪，它会使我们中国的力量凝聚起来，如果没有了它，中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务，更是责任。只有这样，我们才能无愧的说出：“我是中国人！”

“谦谦君子，温润如玉”一直以来都是人们对你的评价，但身为一介书生，仍能胸怀天下。你，抱定赤子之心，于无声处守护民族气节。让我以一杯残酒，遥祭那些英雄的孤独，挽起千年低语成一个结。

那夜嫩寒锁江，薄雾萦回，形容枯槁，沉吟泽畔的三闾大夫，涉水而来。在小人_党的讥笑里世人都道你的执拗，而我却知道，你的眼极冷，心极热，情浓如斯。

你随春花而痴，随夏夜而醉，随秋月而思，随冬雪而静。无奈謇謇忠心尽赴抱石沉江。我多想握你的手，而你却不肯走。我知道，你等待的是_佞见逐，君侧得清；你等待的是金瓯完整，名生太平。终此一生，即使让璀璨的生命作为一个毫无光华的附加，你也心甘。

前途茫茫，又有多少人在你身后，如同伯荑采薇，颜回固穷，苏武牧羊一样至死不渝，追寻着生命底蕴的如豆一灯……

动荡的历史，激化的矛盾构成了“慷慨而多气”的建安文学。在三曹七子后便有了魏晋名士的绰约风骨。常常有人拿你与阮籍相比，他们在扼腕，在喝叹，但很少有人品味过你的生命境界。刑场之上那遥远的绝响，狰狞的死亡由此被击碎，如同一片碎纸纷纷扬扬。阮籍的喝酒佯醉，穷途之哭，自死至终都在骗人骗已。我想握你的手，让生命之花常开不败……

软软的宋朝，有瘦瘦的江山和乱乱的局势。当塞外的狼烟燎至中原，朝野之上主战派和求和派分庭对抗，词人中豪放派与婉约派大相径庭。

你，立于烽火硝烟。刀光剑影的最前方。抛开吟风咏月，闲情逸致，一时间成为了登高一呼，响者云集的勇士。“烽火扬洲路”上的你，怎奈企图凭借长江天险苟延残喘的朝臣，一生壮志难酬。挑灯看剑，梦回连营的你，从未言悔。多想握你的手，挥开那些粉饰太平的歌功颂德……

你，心忧天下，为捕蛇者感慨万千，对钩心斗角者义愤填膺。你的不屈人格注定要将你推向永洲。小石潭中，西山之上，你贴心如衣。你是满腹伤感的奇女子，国破之凄，伤夫之痛，改适之苦。雁字回时，勤修《金石录》，梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉词》。多想握你的手，重走你的路，哀民生多艰，忧家国天下……

你是美文，行云流水的音律，迭宕起伏的韵脚；你是一身珠玉，晶莹剔透，瑞光四射。“五十之年，只此一死”你自投颐和园，死于自己追随一生的国学，这是读书人的悲壮。那一天，简毁珠散，日月无光。多想握你的手，再为人间词写下注脚……

穷则独善其身，达则兼济天下。爱国情结是中国文人的志气，是血肉之躯千百年来吟唱的主题。位卑未敢忘忧国，弱质书生又如何？我想握你的手，让精神穿越时代长青。

暑期去西安旅游，特意前往北郊的村落，寻找汉长安城留下的遗迹。

两千年前曾是繁荣的帝都，现今放眼望去只有一片庄稼地。经老农指点，我才知那玉米田深处那一方丘陵，就是未央宫前殿仅存的基台；而那芜杂的荒地下，便是发掘后又被填埋桂宫和少府。足够漫长的时光足以侵蚀一座城邑。汉长安城随着王朝衰亡而逝去，却在文化的土壤中遗存下一鳞半爪。至今当地老人要去西安市区时，仍不说“进城”而称“出城”。这或许大汉遗留在生活里的最后印记。汉城已然湮灭，但城墙却用老迈的臂弯，在世世代代人的心里圈出一座“汉城”。

史载长安城墙高三丈半（约8米），基厚一丈半（约3。5米），惠帝曾征调十四万民夫，用时五年修筑。如今透过那长长的高两米余的颓垣，仍隐约可见当年恢弘气势。乱蓬蓬的荒草和灌木覆盖着断残的墙体，根茎匍匐在土壁上勾连成网，网隙中仍清晰可见汉代夯砌的砖。城墙的尽头那古堡般的土丘，横空出世，伟岸高耸。这应是过去的城门。当年的门楼、阙楼自然无觅踪迹。而建筑上那些依稀可辨的夯土砖，和土砖中探出的一截五棱形陶排水管，却仍让我顿生一种时空跨越感，仿佛无意间就走进了两千年前。

我沿着陡峭的小路拾阶而上，丛生的草木尚未蔓延上土丘，取而代之的是_露着的黄土。却有几株新植的树苗立在古老的黄土里。立于地势高的丘顶眺望，赫然入目的是城墙、寰丘、夯土台、以及广袤的青色田野。这里已不是汉代的长安；这里又是我向往的汉长安城。原来汉长安的印记不仅渗透一方水土，更融入了文化的血脉。浸润着中华文化成长的人，心中又怎会没有长安？就像扎根在两千年前土壤中树苗，怎能说它汲取养分的古老土壤与它本身没有一点融合？

物质的形态终会消泯，但文化中的意识却能在人们心中延续，成为永恒的风景。

苏教版高一年级下四单元作文：读书，其乐无穷

书其乐融融，这是我读书的切身感受。

读书上苦涩的，只有尽自己所能，用心服从于读，才能理解其真谛。在欣赏中排出了体内的毒素，领悟人生的快乐，领悟人生的悲伤……这，是一味美剂。

此时让我苦不堪言，可忽然间灵犀骤通，让我望而止步，书山书峰，霎时成了膝下群岭，便在有“会当凌绝顶，一览众山小”的快慰。这苦后之乐，岂是懒干读者所能体会的到的?

读书之乐，乐在自我体会中。

读书李白的飘逸、杜甫的沉郁、陆游的忧患、岳飞的壮志、东坡的豪迈、清照的戚愁，都尽收心底!

每当我读到“朱门酒肉臭，路有冻感兴趣骨”时不禁愤怒慨叹，黯然沉思，每当我与“聊发少年狂”的老夫、“欲乘飞归去”的醉客、“雄姿英发”的豪杰相对时，豪迈之气顿生。“生当做人杰，死亦为鬼雄”的巾帼豪情。“待从头，收拾旧河山”的铁血丹心，无不令我激情飞扬。“暮春三月、江南草长、杂树生花、群莺乱飞”的人间美景，又常今我悠然神往，游目骋怀……不体会，岂有岂乐?

小彷短章，自是风格绮丽，鸿篇巨制，更显广阔深邃。《在国演义》笔力雄健，宏伟壮阔，把战争描写得千变万华，各具特点，被称为“形象的武经”，精彩有“智慧之书”使我领略到“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的玄妙;《红楼梦》包罗万象，规模宏大，不失为封建末世的百科全书，灿烂群星的人物画廊，千种人生风情，万般生活境况，多方位、多角度地揭露了封建社会的种种罪恶和腐朽，展示了封建社会必然走向崩溃的历史命运。它们无不给我以登高望远，指点人生的乐趣，读书之乐，乐在细细品味中。

读书使人生充实，视野开阔，鲁迅教会我斗争，巴金教会我憎恨。冰心教会我真爱……

真是洋洋万言中自有人生真谛在。

书里人生，人生书中。与作者同仇敌忾，与社会促膝交流。能品人生疾苦，能赏人生欢乐—

这便是读书滋味，这便是读书之乐。让我们的人生在阅读中丰盈吧!

窗外，阳光暖暖，风儿轻轻，小鸟啾啾。我又一次漫游在书的国度，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。

我的目光追随着一个个方块文字，乘着想象的翅膀做奇异的游历。

文字在我眼前慢慢扩大，身子在渐渐缩小，我掉进了文字描绘的村落。我热切地跟他们打招呼：你好，伟大的秦始皇！你下定决心统一中国，赶走北边胡患，开发岭南地区，事事石破天惊，是要我为你竖大拇指吗？你好，聪明的诸葛亮！你神机妙算，草船借箭，六出祁山，七擒孟获，气死周郎，智取汉中，你是智慧的化身吗？你好，潇洒的李白！“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是要我树立信心吗？“举头望明月，低头思故乡”，在外流浪的日子你也想家吗？你好，爱国的陆游！“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，今天我就要带给你好消息，祖国早已统一，人们安居乐业，国家有照顾老百姓的“三农”政策，我们读书不缴学费，中午喝免费牛奶，家里买电器还返钱……日子过得挺红火呢！你好，会变的孙悟空！我们老师也练成了你的火眼金睛，是要我上课认真听讲吗？你一路降妖除魔，历经磨难，你多么正义善良！

我在书的村落里流连，徜徉古今，周游列国。你好，列夫·托尔斯泰！你说“理想的书籍是智慧的钥匙”，我还真有了这样的钥匙。你好，莎士比亚！你说“放弃时间的人，时间也放弃他”，是教育我们珍惜青春年华吗？你好，拜伦！你说“连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的”，我想问问你，做一个优秀的小学生算不算爱国？你好，大发明家艾迪生！你说“多么遗憾，我们只能为祖国献身一次”！你的发明成百上千，你的话深深震撼着我。

我还看见了许多许多……

我悠悠忽忽漫游在这迷人的村落，和书里的朋友天南海北。我发现了书中的快乐天地。我多么得意啊！

有一个精灵，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；

有一个精灵，惆怅如初夏细雨，幽怨似深秋桂子；

有一个精灵，它注定了永远都在流浪。

它就是二胡，江南，流浪的二胡。

蒙古包、轱轳车，风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮；

红高粱、信天游，大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界。

而杨柳岸、乌篷船，小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人，一方风情孕育着一方乐器的生长，只是我们不知那当初的当初，是江南选择了二胡，还是二胡选择了江南。这样的选择费思量，难端详。

二胡之于江南，恰如杏花春雨之于江南一般地诗意和绵长。虽然高山流水，我们只见过俞伯牙的那具焦尾琴；浔阳江边，我们也只闻见白居易的那把琵琶。虽然众多的唐诗、宋词、元曲、明剧之中，我们很难听得二胡的那一声低泣，触到二胡的那一脉无奈，但是谁能说，倘无焦尾琴和琵琶，二胡就不会在江南寂寞地流浪呢？

六朝金粉、王谢侯府的秦淮，有太多的声色犬马，那不是二胡弦线上开放的花；三秋桂子、十里荷花的钱塘，有太浓的绮丽繁华，那不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚，雨巷、石桥、茶肆、谷场，这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦，流浪的二胡注定只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花，流淌的画；流浪的二胡天生就是贩夫走卒、商贾戏子开心时的道具，潦倒间的支撑。

我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪，我只知道当如水的月色浸_深秋桂子，稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候；当多情的晚风掸拂台门石桥，散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候，二胡的流浪便开始了。当流浪的二胡宿命地遇上了那个人，它的流浪被无端地浓缩聚集了，被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人，象一个巫师，二胡遇上了他，从此便再也停不下流浪的步伐。

《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我们知道那流浪着的该是一种无奈；《病中吟》的曲调如泪水缓缓流出，我们知道那流浪着的分明是一种悲凉；《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩，我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。不是二胡的流浪、音乐的流浪，那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方土地的流浪，那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。

流浪的二胡总要催生众多流浪的心灵，催放众多流浪的花，瞎子阿炳便是一个极致。然而在江南，在青石小弄台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肆的江南，在春草池溏蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南，类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢？……

一方水土的精灵，一盈风情的血脉，器乐是一个时代一种文化的魂魄。而流浪，不只是一种悲苦和困顿、一种沧桑和无奈，更是一种忍耐和坚韧、一种奋进和抗争。它是生命另一种鲜活的姿态，这种鲜活的姿态永远都不能消解。

长大的路上，她牵着我的手

长大的路上，我每日等候着她的到来，牵着她的手，听着她身上传奇的故事。

——题记

翻开《唐诗宋词三百首》，她缓缓地出现在我的面前，一袭古装，长发飘飘，风姿万千，这样的场景日日出现，她的名字叫唐诗宋词，她就这样，伴着我成长。

她每日准时地光临我，牵着我的手，穿梭在唐诗宋词中，她的手白皙而修长，有一股特殊的香味引得我深醉其中。

在我牙牙学语时，她牵着我的手走到七岁奇童骆宾王面前，随着他望向一片湖泊，几只白鹅在水中嬉闹，不禁念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这时，她露出孩童般的微笑，我也慢慢地领会到这番趣味。

在我调皮偷偷将饭菜倒掉时，她又牵着我的手，面带怒气，领着我走向灼热地阳光下的田野中，几位农民伯伯淌着汗水，辛苦地劳作着，“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”一位书生在身旁由感而发，我不禁感到羞愧。这时，望着她严厉的神情，我再也不敢浪费粮食了。

在我进入青春期而多愁善感时，她依然牵着我的手，把我带到明月下，月亮不是很圆，散发着微弱的光芒，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”东坡的嗓音在我耳边回荡，诗人如此地旷达，心胸如此地开阔，难道我就不能如此吗？我顿时豁然开朗。这时，她满脸欣慰，我也不由地咧开了嘴。

日复一日，年复一年，她不停地牵着我的手，走进她的世界，领略唐诗宋词的美妙，她的手，我已经是不能再熟悉了，她手中的香味，原来包含着“空山新雨后”的清新，“为有暗香来”的淡雅芬芳，让我陶醉不已。就因为这样一双手，领着我循曲径而通幽处，令我回肠荡气，牵着我一起步月辉而嗅花香，让我心旷神怡，我爱上了这双手，依赖上了这双手。

我很庆幸，在长大的路上，她能够这样牵着我的手，伴我成长，而我，也会紧握这双手，与她一起走向未来。

初三:天璇杰安

生命是一场极有规律的阴错阳差，脚踏大地的每一方土，将点滴细节融入一生的追问，演绎生命的精彩。——题记

脚踏大地，传屈于之风。

惜九歌之不存兮，叹灵均之堪悲。

品幽兰之绝世兮，感竹韵之不追。

观汩罗之长流兮，吟屈子之余晖。

惟离骚之古风兮，虽三湘亦未摧。

还记得身着长衫、披发行吟的三闾大夫吗?绝世的才情、旷古的忠心终逃不过“信而见疑，忠而被谤的结局，屈子不甘，仰天长问：“吾以忠心，何至如斯境地?忧愁幽思。《离骚》问世，将屈于的洁白与清忠传颂于万古悲风，屈于复问：“举世皆浊，众人皆醉，吾何适而往?一番思量，几度犹豫，终究怀抱巨石，投身罗，满腔赤诚化作至今传唱的精神。

坚守脚下一方土，屈原演绎了他生命的精彩。

脚踏大地，留易安之愁。

征鸿空许日暮，梧桐独倚影柱，天涯肠断处，留你眉尖微蹙，迷雾，迷雾，提起笔儿倾诉。

还记得在寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚中最难将息的婉约宗主吗?也曾独倚柴门、任凭暗香盈满袖;也曾共明诚赏金石古画、尝绿蚁金樽，可惜流离漂泊之中，鸳鸯折翅，留下她一生的孤独，于是她提起笔儿，决定写下满心的离愁：“何处是征鸿?我何去何从?征鸿声声，唤出另一番天地;灯影相吊，吟出另一种人生。

痛失爱人，坚守脚下一方土，李清照也演绎出她生命的精彩。

脚踏大地，觅黛玉之魂。

绿竹斑斑渐黄昏，相思无寄几度闻。

寒塘至今渡鸿影，冷月何时葬花魂?

还记得那个手把锄、口角噙香的葬花人吗?娇柔似弱柳扶风，行动如皎花照水，可惜身世凄苦、命途多舛，“烟柳繁华地，温柔严相逼的地方，她绝代的佳容绝世的灵气也只可问：“天尽头，何处有香玉?于是她冷月一泻之时，撒手而去，去寻觅她的香玉，将她绝然如水的清灵流传于后世佳话之中。

不甘于命运的束缚，坚守脚下的寻玉之路，林妹妹何尝不是演绎生命的精彩?

在我们的生活中，时间是经，空间是纬，交织出无数的生命轨道，选好一种轨迹，坚持脚下的一方寸土，然后演绎一段属于你自己的精彩!

对于苏轼，我有一种特别的亲近。

小时候，每逢家乡来客，父母招待客人的规格就是请客人作东坡赤壁游。我知道，这些客人不少是慕名前来一睹赤壁千古尊容的。在一次又一次陪客人逛赤壁、无数次听父亲栩栩如生地讲述苏轼在黄州的故事和传说后，这位才华横溢、命运多舛的大文学家在我心中便烙下很深很深的印迹。我为生活在苏轼曾经生活过的这块土地而自豪和幸福！

长大了，我从书本中认识了苏轼，渐渐读懂了苏轼。后来，身临其境：泛舟赤壁矶下，划船击浆，仰望斑驳峭壁上那飞檐翘角，遥想峨冠博带、须髯(r醤)飘飘的东坡居士，高唱“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，心中不禁生出无限的旷达与豪迈。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，那是他人生处于最低谷的日子，然而，他并没有消极遁(d鵱)世，谪居黄州的四年多，成了他创作取得丰硕成果的最辉煌时期。他的“两赋一词”脍炙人口，流芳千古。黄州成就了一代文豪苏轼，黄州也因苏轼和他的“两赋一词”而名扬天下。尽管苏轼在黄州只有四年多的时间，但他留给世界、留给中国，留给黄州的是一笔多么宝贵的文化遗产，一笔多么巨大的精神财富啊！黄州厚重的文化底蕴因苏轼而熠熠生辉，光今昔对比耀古。这是黄州人的骄傲，黄州人的福祉。

苏轼没有离去。我在黄州生活这么多年，苏轼一直鲜活在我的生活之中。父亲自从在高校教授古典文学以来，苏轼一直是他研究的课题。那些年，他经常携带论文参加全国苏轼研讨会，全国各地的苏学专家也出席过在黄州举行仪式的研讨活动。我依稀还记得父亲还曾担任过东坡研究所的秘书长。黄州的苏学研究开展得红红火火。到我家的客人，话题也多是谈苏轼。二十多年间，父亲先后独立或是与人合作出版了三本苏学专著，有两本书还是我校对的。耳濡目染，我对苏轼还是相当熟悉，他完全从书中走到我们的现实生活中了。可以说，我是在了解苏轼、感悟苏轼、品味苏轼的过程中逐渐长大的。随着年龄的增长，我越发感觉苏轼就在我们的身边，他那“吟啸徐行”、“竹杖芒鞋”、“一蓑烟雨”组合在一起的形象在我心中越来越清晰，越来越生动。

即使在今天，我仍然没有离开过苏轼。苏轼是文人墨客笔下永恒的主题。我根本没有想到自己也会从事一项叫文学的工作，我有幸做了一名党报副刊的编辑。几年来，经手的稿件不计其数，而咏赤壁，写苏轼的文章总让我倍感亲切，心存感怀。他的作品，他的文才，他身处逆境，达观向上、超脱豪迈的积极处世态度值得我永生学习和追求。每当编完关于苏轼的文章，我如同与苏轼作了一次漫谈，仿佛徜徉在苏轼留芳千古的瀚墨书香之中，心灵总是得到净化、陶冶和升华。

苏轼没有离开黄州。黄州人热爱苏轼。黄州的山水对苏轼都怀有深厚的感情。这不，苏轼那尊高大的塑像高高屹立在赤壁公园正中，每天前来凭吊的人络绎不绝。那是黄州人对苏轼的纪念。每次到赤壁，我都要在塑像下逗留好久好久。苏轼，你这千古人杰，是在感叹昨日浠水“门前流水沿能西”，还是在吟咏今日黄州日新月异的巨变呢？是啊，民风淳朴的古城黄州已经旧貌换新颜，人们过上了丰衣足食的幸福生活，倘若你九泉有知，一定会写出新的前后赤壁赋吧！

黄州，我们为你而自豪！

苏轼，我们因你而骄傲！

啊，永远的黄州，永远的苏轼!

历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。

然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。

穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层——士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿独占鳌头，光耀门楣。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，有多少个士人在严寒，在酷暑，以此自勉;“穷且益坚，不坠青云之志”，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还依旧指望一展抱负，而最终客死他乡;有多少个士人，表面上说“天下有道则见，无道则隐”，而最终至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。

太多的太多，早已无法说清。只因“穷则独善其身，达则兼济天下”，为了光宗耀祖，为了一展抱负，为了实践大义。只因《论语》所蕴涵的“积极入世”，“知其不可而为之”。只因“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，只有入仕，才能显示自我的人生价值。

早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依靠入仕来改变命运，来一展鸿图。似乎“入仕”才是他们的选择，似乎“入仕”才是他们的人生坐标。

正如当下很多活在山沟沟里的同龄人一样，他们永远也走不出大山，除了考上大学，自己改变自己的命运。曾看到过这样的一句话——知识改变命运。当初年幼无知的我对此窃笑不已，如今想想，也许这就是现实。

那么我的人生坐标又在哪里呢?

行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧!

从今天起做一个幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是“知其不可而为之”，是“积极向上”。也许，我们可以做很多事，或成功，或失败，但心态很重要。

《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，温暖透心。

我心中的黄河作文（1）

我心中的黄河

黄河是我们中华民族的母亲河，它发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓，海拔四千五百米的约古过列盆地。经青藏高原的青海、四川、甘肃，黄土高原和鄂尔多斯高原的宁夏、内蒙古、陕西、山西，华北平原的河南、山东，最后注入渤海。

关于黄河，有多少传说：大禹治水，造福人类；神农尝百草，不畏艰险；夸父逐日，勇敢追求；鲤鱼跳龙门，百折不挠。这些故事千百年来激励着炎黄子孙奋发图强。

在黄河的岸边，“牧野之战”、“巨鹿之战”、“官渡之战”在那里上演。李白来了，发现“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”的感慨；王之涣来了，体现出“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”的意境。

我虽然没有亲眼见过黄河，但是我能想像它那一泻万丈，浩浩荡荡的英雄气慨。___曾说过：“藐视黄河，就是藐视我们这个民族。”的确，这条奔腾不息的黄河，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。它是多么的伟大啊！它是中华民族文明的发祥地，给人类带来幸福，难怪人们对黄河那么重视。

黄河啊，你是中华民族的摇篮！虽不听见黄河壮，澎湃在梦里。我一定要去黄河流域目睹黄河的雄势。

啊！黄河！我们永远爱你，你永远是我们的母亲！

初二:尛璠

人教版7年级下2单元作文：又读黄河

无数次的穿越黄河，无数次的研读和思索。

这是一条绵亘古今、跨越时空的河;这是一条百折不挠、誓死入海的河;这是一条让人敬仰、让人畏惧的河。

她有着充满艰辛和苦难的身世，因而也有着不可悉数的性格。

童年的她，柔心弱骨，清澈见底。温顺得似涓涓细泉，旷野中无语而涌，羞怯得如潺潺小溪，草丛里躲躲闪闪……几经挫折，屡遭磨难，数不清穿过了多少个峡谷和川地，记不住走过了多少里草原和荒漠，更不知道走过了多少回头路，又有过多少次急转弯……因而，生活教会了应变。有时痛快淋漓，奔腾不息，如游荡女侠;有时含蓄沉着，如歌如诗，似大家闺秀;有时又随遇而安，遇山躲闪，遇河结伴。然而，前途毕竟多难多险，明知是深渊，也只好呼啸而下，明知是险关，也只能挺身迎上……于是，窄峡陡崖使她变得脾气暴躁，喜怒无常;荒山黄土又使她负载沉重，身心疲惫……实在不堪重负了，她发怒，冰坝封路，拒不前行，撕扯堤坝，淹没土地……

崇山峻岭，盆地高原，沙漠戈壁，草场平川，使她赖以依存的家;漫漫岁月，似水流年，塑造了她今日的形象，磨练了她固有的性格，禀赋了她独有的气质，使她超越了时空，获得了生命。不管是阴晴圆缺，不管是春夏秋冬，依然地跌宕腾挪，穿山越岭，向着前方，向着大海，呼啸，奔腾……

岁月给了她今天的一切，她的一切又充实丰富了岁月……

叙不完，她身边发生的千万万悲欢离合的故事;描不出，她绘就的一幅副摄人心魄的图画;说不清，她成全了多少英雄豪杰的千秋大业;数不尽，她埋葬了多少暴君和_雄……

黄帝、炎帝就曾率领着他们各自的部落，在黄河流域，这块富饶的土地上繁衍生息，他们的子孙构成了华夏族的主体;大禹曾疏通九河，走遍了黄河下游的每一块土地;汉武帝时，曾测量地形，开凿山阜，疏决壅塞，从此以后的八百年，黄河未曾改道;河阴之变，演义了惊心动魄、你死我活的改朝换代的更替……

黄河，中华民族的母亲河。她虽或穿过只有蓝天黄沙的莽莽荒漠，或流淌于只有高山峡谷的青藏高原，但始终却流淌在每一个炎黄子孙的梦里，渗透在每一个华夏儿女的心底……

我们为黄河骄傲，骄傲她无与伦比的历史与文明，骄傲她气贯长虹，一泻千里的襟怀与气势;我们为黄河而自豪，自豪她百折不挠，誓死入海的执着与忠诚，自豪她不舍昼夜，始终如一的韧劲与坚强……

以下是为大家整理的《有关国庆节作文：光辉的足迹》的文章，供大家参考

有关国庆节作文：光辉的足迹

60年，光辉岁月弹指挥间，60年，中华大地沧桑巨变。2026年，我们伟大的祖国迎来了她的60岁生日。

1949年，中华人民共和国成立了！饱经战争沧桑与落后苦难的中国人民终于重新站起来了！中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！

那时的中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。

经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。

为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。

第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。

光阴如水，岁月如梭。时光来到了2026年，我正在电视机前，收看着中国第三个南极科考站落成的新闻。又是一个重大成就，我开始浮想联翩，我想起了祖国成功举办了第二十九届夏季奥运会，想起鸟巢，想起了奥运健儿们的英姿，我想起了祖国接连成功发射了神州五号、六号、七号载人航天飞船，想起太空，想起了中国已经成为世界航天领域举足轻重的一员，我想起了改革开放整整三十年里我国人均国内生产总值保持年均10%的增幅，想起中国国力，想起中国已经成为这个世界综合国力第六的国家，想起新中国成立的这一甲子中国的国际地位迅速的、不断地提升，想起新中国历史，想起了新中国成立六十年来光辉的足迹！

祖国啊，我为你自豪

当巍峨的华表，

让挺拔的身躯披上曙光，

当雄伟的天安门，

让风云迎来东升的太阳。

历史的耳畔，

传来了礼炮的隆隆回响，

那排山倒海般的回响，

是中国沧桑巨变的回响。

一位巨人俯瞰着世界，

洪亮的声音，

全世界都听到了，

中华人民共和国成立了！

当第一面五星红旗冉冉升起，

那胜利的旗帜，

在朗朗的空中迎风飘扬，

人民扬起了头颅，

全世界都看到了，

中国人民从此站起来了！

这历史凝聚了宏伟，

尽情地涂染十月的阳光，

这气势慷慨激昂，

筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。

辉煌的纪元，

用苍劲的大手，

抒写了新中国灿烂的篇章，

人民自豪地指点江山。

苦难的母亲，

擦去满眼的泪花，

露出内心的喜悦由衷地欢畅，

祖国豪迈地走向了繁荣富强。

讴歌我们的历史，

有盘古开天辟地的神话，

迸发出生命的光芒。

有四大发明的荣耀，

播撒在这片荒芜的土地上。

有老子孔子的圣明，

几千年文明的圣火把我们照亮。

丝绸瓷器远涉重洋，

谁都知道这是来自我们的故乡。

讴歌我们的历史。

那狼烟里冲杀出，

兵马俑威武的阵容。

那雄伟中耸立着，

万里长城的刚强。

……

千万年古老的土地，

曾留下多少可歌可泣的悲壮，

那东亚病夫百年耻辱的帽子，

终于被我们抛到了太平洋上，

我们实现了重整河山的梦想。

六十个春秋，

锦绣大地神采飞扬。

江山如画诗意酣畅。

轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉，

翻卷出丰收的喜悦与欢唱。

贫油的国土拱起钢铁的脊梁，

石油井架耸立在沙海大洋中。

一座座彩虹跨越长江，

雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。

“两弹”的红云刺破天穹，

一颗颗卫星遨游太空。

人民的军队威武雄壮，

捍卫祖国的江山铁壁铜墙。

人民驾驭改革的春风，

实现中华民族伟大的复兴。

跨越我们的未来，

在这片神圣的土地上，

勃发出震惊世界的力量，

光荣和自豪焕发出辉煌的容光。

祖国啊，

我为你自豪，

中华民族灿烂的文化，

汇入历史的长河，

永远在我的胸中激荡。

精彩神奇的土地上，

又一次萌发了腾飞的希望，

历史的巨笔将绘出你新世纪的辉煌！

以下是为大家整理的《国庆节作文：腾飞中国》的文章，供大家参考

国庆节作文：腾飞中国

上下五千，重山万水，若海文韵，繁星人杰，更有半个世纪来龙吟东方，升腾寰宇，翱于世界变幻风云之中，何其壮哉的中国啊！

远忆商周，渺茫微光，亦是一番盘古开天地后的豁然，想到这里，总不免为自己是中国人而自豪一阵。彼有希腊群英，此有春秋百家，若说远隔万里，古中国的军队无法在几千年前威震世界，那以孔孟老庄为代表的中国先哲，也足以让东方人的智慧照亮半个世界了。天下大势，分久必合，秦皇东南征，始成东方巨龙之形。弹指一挥间，直到近代屈辱百年，中国人在自己的历史中沉淀了一层一层血与泪。风急雨紧，纵是我中华披星戴月走过的几十个世纪的阅历，也只能冠个雨果称为“睡狮”的名号沉眠百年，百年......

五十六年前的那个十月一日，那个五十六年来为亿万华夏子孙共庆的日子，五千年的中华古国睁开年轻的眼睛，猛醒于太平洋西岸，呼吸着久违的青春。崭新的中国诞生在世界波澜之中......

纵横古今，俯览万里，看我中华大好河山之壮丽，五千文化之异彩。说雄奇，吾有西岳的重峦叠峻；说秀美，吾有黄山的云松石峰；说肃威，君不见紫禁城里柱廊门檐；说别致，君不见苏州园林中描山画水。浓彩黄河，淡色西湖，北有黑土森林，南有青山绿水，东有汪洋无垠，西有大漠孤烟。和我中华论人杰：文有李太白，武有孙武子，自夏建朝，多少出类拔萃之人物在中华大地一展才华：和我中华论地灵：嘉峪山海，长城内外，千秋各有。更兼青藏屋脊接天露，东南平川拾海珍。我中华有如此山岳河流，我中华是如此人杰地灵，哪还有理由让我不去爱她？哪还有理由让吾辈不去为她奋发图强？中国，傲立世界的泱泱大国，有千万理由，更有千万力量昌盛繁荣。

龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”曹操煮酒品英雄时的豪气直透云霄，动及龙魂....

中国不应再伏于层浪之中了，中国不能再听世纪潮声而不闻了！唯有腾然而起，怒上九天，看日月共升，观群星齐舞，才对得起我们无比优秀的列祖列宗，才对得起我们每个活着的人脚下的壮美河山，才对得起养你我长大的一草一木，才对得起一生下来就刻在我们胸前的三个字------中国人。

十月一日， 又是祖国的生日，十月一日，又是外族瞩目，国人倾情的一天。你若见奥运健儿之飒爽，你若闻中华国歌之雄壮，若你我是梁启超《少年中国说》中的中国之少年，除了祝辞外，是否该更想想：我的祖国今在何处，我的祖国应往何处......

中国，愿你长青，愿你长盛。

关于端午节作文：端午节感怀

中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

那是你吗？

带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑的喉咙，追求一个人神共知的真理。

问天，黑了吗？涉讲，累了吗？你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗？你退缩了吗？

不！

虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊！

屈大夫！

然而，你终于没有机会在旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

是的！

就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电，屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

是的，屈大夫，我们记住了你。

是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起。