五年级文化随笔大全

尼古拉斯生前曾是小亚细亚梅拉城的主教，死后被尊封为圣。

关于他的身世，有人曾推测他是奥丁神的后裔。在北欧神话中，专司智慧、艺术、诗词、战争的奥丁神，习惯于在寒冬时节骑上他的八角马坐骑驰骋于天涯海角，惩恶扬善，分发礼物。其子雷神习惯于身穿红袍以闪电为武器，与冰雪诸神拼杀，并最终战胜寒冷。人们据此联想到传说中的圣·尼古拉斯的穿着与品性，便认为他是奥丁神的后裔。其实，今天多数人所认同的圣诞老人的服饰及其戏剧化形象始于19世纪。1826年，一个叫克门特的诗人在他的诗歌《圣·尼古拉斯的印象》中，将尼古拉斯描述为慈眉善目，满脸银髯，身穿镶着白绒的红袍，头戴白边红帽，手持拐杖，乘坐雪橇的快乐老精灵。从此，圣·尼古拉斯的形象便在人们心目中定型，作为尼古拉斯的化身的圣诞老人也从此以诗人描写的形象深入人心。

11世纪，意大利的传教士把尼古拉斯的遗物从北欧带回意大利，并在港口城市巴里修建了尼古拉斯教堂。很快世界各地的基督教徒纷至沓来朝拜这位圣人。这些朝圣者将尼古拉斯的故事带回他们的本土传颂。也许正是由于口传的不一致性，才导致了今天的多种版本的故事。

关于圣诞老人身世的传说，虽然版本各有不同，倒也相安无事。一直争论不休的，是圣诞老人的故乡。

由于圣诞节在全世界的兴起，圣诞老人的名气也越来越大，所以稍与圣诞老人的传说沾边的国家都争着抢着给这个早已只是一个象征的人物追加国籍。参与争论的有瑞典、丹麦、荷兰、德国、芬兰，当然也少不了美国的掺和，印第安纳州就曾一口咬定圣诞老人的故乡就在该州南部的一个小镇。丹麦首相施卢特也曾在1992年信誓旦旦地说“圣诞老人就住在该国的格陵兰岛已成为不可争辩的事实”。荷兰、瑞典、德国也有他们各自的依据，并按他们的“版本”描绘他们心中的圣诞老人的形象。如荷兰人描绘的圣诞老人是个又圆又胖的荷兰老人，瑞典人描绘的圣诞老人是个调皮的矮个子护林老人，等等。据说荷兰人的根据来源于美国作家华盛顿·欧文的喜剧《纽约的历史》，剧中所刻画的圣诞老人就是一个圆乎乎胖嘟嘟的荷兰老头。而瑞典的护林老人有何来历就不得而知了。

争论直到1995年圣诞节前夕，当时的联合国秘书长加利将一封发给圣诞老人的节日贺卡寄往芬兰的罗瓦涅米，这才使争论停止。因为加利的贺卡起到了一种盖棺论定的作用———联合国承认圣诞老人的故乡是芬兰的罗瓦涅米。从此，芬兰北部的拉普兰省的省会罗瓦涅米便成了北欧人气最旺的城市。它的兴旺不仅仅表现在客流量上，更重要的是它从此成为全世界的孩子们最向往的地方。

茶香永存

——念安溪

茶奕奕，沁人心脾；

茶悠悠，芳香四溢。

——题记

“宁可三日无饭，不可一日无茶。”这句话说得好。咱们闽南人什么都要图个讲究，但是，有一种物品，它既是闽南魂，福建魂又是中国魂，那就是——茶，

在中国，一说到铁观音，所有的人都会想到安溪，正所谓“安溪金桂铁观音，齿隙留香味悠悠。”茶道，就是人生道理。比如有些茶，入口第一感觉是苦的，让人回想起那苦涩的往事，第二感觉是甜的，正应了“先苦后甜”的成语。人生又何必重头再来呢？

关于“铁观音”的由来，有一个传说：相传有一个人，信仰佛教，敬奉观音。有一次，他梦中受观音指点，让他到一个小河边，他做到这里梦就结束了。于是，他按照梦里的路线走，找到了一颗茶树，叶片肥嫩，形似观音。他就把这颗茶树移植到自家的铁鼎里。之后，经百姓们流传，赐名“铁观音”。

在我国五千年文化中，茶也起到了一个作用。是呀，没有茶，哪有什么茶圣陆羽，没有茶，哪有那源远流长的茶经及茶道，没有茶，就不会那么多人知道福建和安溪这茶都！

茶悠悠，令人陶醉；茶奕奕。悠悠我思！

五年级:仔仔海豚王

曾因红楼胜景彻夜难眠，茶饭不思。然此实系太虚幻境，人间安求？有幸得此机会，来欣赏这被后人鼎赞“衔山抱水建来精，多少工夫筑始成。天上人间诸景备，芳园应赐大观名。”的大观园。时至今日，仍是留恋。

该园位于宣武区西南隅护城河畔。门前街心有一周身龟裂的青梗巨石若怪兽蹲于雕栏玉砌之台上，石上有文曰“补天遗”，笔力遒劲。踏上青石台阶，想一览这人间仙境。亭台轩榭，构思精妙绝伦；桃李盛开，幽幽芳草处有人一品香茗。我随处拍照，身边好友结伴，处处美景，竟不知欲去何处。

来到秋爽斋，牌匾提有“桐剪秋风”，此处亦是贾探春的住处。浓郁的书香气息，颇有闲云野鹤般的风格。曾在《红楼梦》一书中看到过曹雪芹对秋爽斋的描述，四面出廊，流角飞檐，临沁芳溪，显出主人公探春素喜阔朗，精明能干的性格。优美典雅而不富丽堂皇，极富清爽之“月夜听雨”之感。深得其主探春的秉性，因为其才高性洁，不慕权贵，不屈己，不干人，故其居所别树风格。

不远处，沁芳亭丝柳轻拂碧水，宛若琼阁。难怪潇湘妃子要于此重建桃“花诗社”。隔着脉脉溪流，与潇湘馆相望。

我独钟意于潇湘馆。可能因为我的黛玉情结，为这个“斑竹一枝千滴泪”的可怜人儿的钟爱；亦或是被书中“秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。莫摇清碎影，好梦昼初长。”的意象吸引，迫不及待想步入潇湘妃子伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水，度过一生之地。凤尾森森，龙吟细细，一片翠竹环绕，愁肠百结。再也想不出更好的词来形容，想到妃子葬花，不禁悲从中来。

潇湘馆后，惜春暖香坞院内红蓼花深，清波风寒；东边稻香村，其主青春守寡而驻守山野田园风光的院落披上世人给予的荣光，终不能掩盖其身世之苦；怡红院极尽雍容华贵，这花柳繁华之地，富贵温柔之乡终难掩盖“遗红怨”之无奈……可惜这终究不是雪芹笔下的梦中红楼。没了明丽少女们的娇笑嬉戏，没了多情公子的痴缠厮混，红楼闺人的儿女情长，我也只能在这小桥流水，画栋楼阁中体会。

走过闺人的楼阁住所，也终究走不过她们心上。看过大观园的红楼胜景，却只能感叹浮生一梦。月夜闻笛的凄清，独守空闺的寂寞，雍容华贵的虚假，千年痴心的遗恨，终究也只是一梦。一梦，就是几个世纪。

向来对红学感兴趣却又一知半解，在大观园中确有更深的体会。正值留恋之际，暮色当头，只能匆匆别过——我梦中的红楼。

五年级有趣的汉字作文

“一个人，他姓王，口袋里装着两块糖”大家知道这个字是什么吗？呵呵，没错，这个字就是“金”。

这时候有人就会说，不就是一个字么，有什么大惊小怪的，那你可就不对了，现在的汉字是由古文变化过来的，这是什么字呢？对，就是金。从我的角度来说“金”字就像一座小山一样，强调旁边的金属，画下来就是金了。当也有云，和金一样，把它画下来就是这个样子，有长条的云朵，还有钩钩形状的云朵，后来人们想出来一个办法，有乌云就会下雨，就把云字上面加上了“雨”然后，经过慢慢简化又成为了现在的“云”。

中国古代的文字还有很多有意思的地方，比如说羊这个字的演变过程，刚开始就像羊的正脸一样，你看像不像呢？而且上面有羊角的特点，是向下弯曲的，是不是很有意思呢？

当然还有日的演变过程，大家说为什么日当中为什么要加一横呢？呵呵，那是因为中国古代神话有很多的传说，传说原来天上有十只三足鸟，也就是太阳，后来被后羿射死了九只，还剩现在最后一只，而那一横就代表那只三足鸟了。当然月亮的“月”中间的横就代表嫦娥啦！

通过今天这堂课我明白了一件事：我们一定要学会观察生活，干好身边的事，好好学习我们的汉字瑰宝！

无论是在天涯海角，还是身处异国他乡，到处都弥漫着语文的足迹，语文是一种语言的结晶，同样也是一种文化的结晶，中国人学习中国语文是对文化的解读，而外国人学习中国文化只是对语文的理解，中国人在语文方面做出巨大成就的人不下枚举，梁启超先生写下“少年强则国强，少年努力。”的励志名篇，便是对中国语文的极大领悟，鲁迅先生在帝国主义的压迫下拯救国人的思想，也是对语文的深刻启迪。作为中国人，在语文方面不求甚解的人亦不下少数，有的中国人的汉语表达能力却不及一个外国人，那些外国人能用三寸不烂之舌说的部分中国人痛入骨髓，当然，我知道，这样的比喻可能不太合适，难道那些中国人真的是故作深沉、太肤浅、太伪饰了吗？

如果一个国家的语文都消失了，那这个国家也就名存实亡了，就如同行尸走肉，只能成为别人的附庸，哀矣！哀矣！

学习语文，可以看清古代官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，可以让人内心深刻理解，把自己看清了，然后爱自己、爱世界，语文记载着历史，激荡人心、包罗世间万象。

传说；：传说中的四叶草（clover）是夏娃从天国伊甸园带到大地上，花语是幸福。又名三叶草。通常只有3瓣叶子，找到4瓣叶概率很小，找到5瓣叶的概率一般，找到6瓣叶的概率只有十万分之一。隐含得到幸福及上天眷顾。关于四叶草，还有一个很美的传说呢！以前有一对恋人，他们真的很相爱，一起住在一片很美的桃林里，但是因为一件特别小的事，他们闹别扭了，彼此不肯让步，终于有一天，爱神看不下去了，她飘到他们住的那片桃林，悄悄撒了一个谎：告诉他们各方会有难，只有在桃林的最深处找到那片四叶草才可以挽救他们，他们听后装作十分无所谓，可是心里还是为对方担忧着，那晚下雨了，是暴雨，可是他们仍偷偷为对方到桃林最深处寻找四叶草，当他们知道对方都很在乎自己，都好感动，决定让四叶草见证他们的爱情，爱神笑了……这是爱神开的一个玩笑，因为她并不想让幸福来得过于容易，只有彼此在乎，彼此珍惜的人才配拥有幸福……

四叶草，爱情的见证！：亦有说幸运草之名是源自拿破伦，一次他正带兵行过草原，发现一株四叶草，甚觉奇特，俯身摘下时，刚好避过向他射来的子弹，逃过一劫，从此他便称四叶草为幸运草。辗转流传四叶草已经被国际公认为幸运的象征。它的四片叶子分别代表着爱情、健康、名誉及财富，拥有它将为您带来好运。：幸运草最先起源于欧洲，尤以英国、爱尔兰最为盛行。时至今天，它已变成西方国家的民间传统。小朋友会以在草原上找寻四叶草为乐，而每年三月在纽约举行的圣比德日（st。patrick‘sday），人们都会穿上绿色衣物，带上吉祥物－－四叶幸运草的饰物来_。三叶草味道：甜酸，可作的游戏：掐四叶草并只留下丝茎，可互相缠绕，拉拉扯扯

传说：爱尔兰民间传说，四叶的三叶草能带来好运，是爱尔兰最知名的国家象征。在传统的爱尔兰婚礼上，新娘的花束，新郎的胸花，都必须包含幸运草。幸运草被认为婚礼上必不可少的第三个人。

传说：在瑞士，每年圣诞节，都能在商场买到真正的四叶幸运草盆栽，幸运草被认为是最有创意的圣诞礼物，幸运草的好运气，送给亲人，受赠人会从此开始幸福，在这个世界上一切顺利。

传说：德国，在1190年发现了真正的四叶草，幸运草被认为是自由，统一，团结，和平的象征。他们认为，没有什么不好的可能发生，如果他们拥有一个四叶的三叶草。

传说：人们总说，找到了四叶草就找到了幸福，那是因为，

三叶草的一叶草代表希望。四叶草含义；苜蓿草在中国流传源于张骞丝绸之路，他第一次踏上丝绸之路就用茶叶和丝绸与外国交换了珠宝和香料，其中也包括苜蓿草。苜蓿草是因为一次偶然发现clover的中文意思就是它，但西方则把它译成四叶草。所以我很高兴地告诉你，苜蓿草的含义=幸福！四叶草花语；第一片叶子代表真爱第二片叶子代表健康第三片叶子代表名誉第四片叶子代表幸福。

五年级:效仿孤单

中秋的夜晚，我和奶奶、舅舅、妈妈一起到外面赏月。但天上有云看不见月亮，我们在新城广场的花园边坐了下来。

新城广场上人头攒动，很是热闹。有很多大哥哥，大姐姐穿着滑轮鞋快速滑动着，他们试做着各种动作，真是哪里跌倒哪里爬起，令人钦佩。还有很多小朋友坐在摇摇车上，一扭一摇地暗中竞赛，很是有趣。坦克车、摩托车等各式电动车神气地开来开去。熙熙攘攘的人们装点着广场，装点着中秋之夜。忽然我看到人们都不动了，大家一起抬起头向天空望去。哇!月亮终于出来了，我惊叹道：好大、好圆、好亮的月亮啊! 这时我听妈妈在吟诗：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”我没听懂，就问妈妈说的是什么?妈妈给我讲了一个故事：相传以前，有几个秀才在中秋之夜相聚在一起，饮酒赏月，其中有一个号称粤东才子、名为宋湘的秀才在仰望空中之月时，脑子里忽然一闪，吟得一句上联：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。但他苦思冥想，拟不出媲美的下联。众秀才也趁着酒性，七嘴八舌，对着下联，但最终也没有一个人能对得上来。一直到岁末除夕之夜，这几个秀才又聚到一起，饮酒守岁。在这天夜里，宋湘忽然又灵感突发，吟出了下联：今宵年尾，明日年头，年尾接年头。

妈妈给我解释道，这个对联对仗工整，结构严谨，上联六个月字、下联六个年字重复运用，道出了岁月交替、时光如流的人生体验，使人每每读起来不仅拍案叫绝。

妈妈还对我说，你看这首对联历时几个月才写出来，说明了古人语不惊人死不休的写作态度，你每次写文章时总是不太愿意修改，这样是写不好文章的，好文章是改出来的，你说对吗?我点了点头，虽然我还不太懂对联。

“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”是说中秋节时，天上的月亮是圆圆的，我们人间呢是十五日，是一个月的一半时间，所以说是每个中秋都是月圆对月半。在回家的路上，我一边走一边琢磨着……

现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里。

一年一度的清明节又要到了，这是中华民族一年之中祭祀先人，缅怀先烈的特殊日子。每到这个日子，人们的心情就不由的显得沉重起来，在清明前后的日子里，人们自然地会把自己的心里融合进一种庄重、肃穆的氛围之中。

在这个日子我们会不由自主地吟诵起盛唐诗人杜牧的那首脍炙人口的千古绝唱:

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂；

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村！

现在读来，这首诗之所以能流传千古，被世人争相传诵，除了那朗朗上口的诗韵之外，就是诗中出神入化地刻画出每到清明节的时候，人们在“天亦有情化为雨”的伤感日子里，悲痛悲痛难以抑制的心情，在这个时候，什么能化解这种哀伤的心情，就只有“借酒消愁”这种方式了……

“欲断魂”这三个字真乃是整首诗的诗眼所在，诗人通过这三个字就很真实地描述了人们在清明时节那种哀伤的沉重心情……

尘世易变天难变，岁岁中秋，今又中秋，今年中秋月正圆。稻田金黄收获忙，不是春光，胜似春光，秋风十里桂花香。

国庆已至，又适中秋佳节，正是人间好时节。余平生好诗，而咏月之诗自古流传，遂与母至田间乡村，心说之。

中秋之夜，举家移椅中庭。举头望天，月轮当空，形如玉盘，皎洁迷人，柔弱似水，而又洁白似霜，庭下对影有人十数，历历可数，互不重叠。屋前月下，一条小河，平静似镜面，月影倒映其中，似有玉璧浮于其上，欲伸手拾之，无以得。

自古以来，月为骚人墨客钟情，故元夕，中秋之诗词难以历数，更不胜枚举。余母尝伴我诵读诗词，故其颇有功底。吾二人便对月互诵，此乐何极！

往事越千年，同一月下，君不见天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。君不见酒债寻常何处有，人生七十古来稀。更不见饮中八仙，又何去何从。然而其月众人对饮者无异。而其中，又以唐人太白对月酌酒为最。尝醉而未醒，随口吟出“青天有月来几时，我今停杯一问之”的大气。也尝在无人陪伴，在花间月下，对月、对影而饮，留下《月下独酌四首》的孤独落寞。此皆唐人与月也。

两宋文词千阙，月更是一种象征。有永叔“月上柳梢头，人约黄昏后”的情愫，也有东坡“明月几时有，把酒问青天”的话语。犹可见东坡把酒问天，兼怀子由之情景，也可见其为子由“千里共婵娟”的祝福。此月已成了传递思念的纽带。

半晌，我又回到了这屋前月下，月已移过一段，让人横生“月移花移上栏杆”之思。已而月明星稀，时辰不早，秋风扫过，蕊寒香冷。而无人提出，但坐观明月。一声轻咳，打破平静。然则回屋休憩，归梦广寒宫。

“今人不见古时月，今月何曾照古人”但以月流传下来的情思，不会再如易安居士所言的“骚人可煞无情思”中的桂花被屈原遗忘。让我们也可以像李白说的那样“今月曾经照古人”！

人教版五年级上册五单元的作文：有趣的汉字

暑假，妈妈带我去新华书店看书，在那里，我们发现了一本非常有趣的书-----[汉字流源字典]，哇，上面有每一个汉字的来历。历史及字义。

“爽”最初的意思是一个人站在窗户边，人的两边是交叉的窗棂，感受明亮之意。如果一个雨天，我在房间里呆时间长了，打开窗子透透气，一股清风吹过，感觉多么爽啊!晚上，站在窗前望着碧蓝的夜空和皎洁的明月，真爽啊!

“风”也很有趣。甲骨文中的画，上上书上解释的是一只凤凰，凤飞众鸟随从而生风。我的感觉画是岸边杨柳依依，而柳条却是斜的，想必有风吹过。

最有趣的要属鸡了。甲骨文的“鸡”干脆就画了一只大公鸡。直到小篆体经简化后才成为现在的“鸡”字。

但是，有一些汉字的古代意思与现在的意思大不相同，原本表示的意思被其他的字取代了，这个字只表示引申的意思了，这让我们很理解古文。

比如现在的“说”的意思，最早不是由“说”来表示的，而是“曰”，甲骨文中画了个口，加了一短横，表示张嘴说话之意，后来却用本来表示喜悦的“说”来表示。而原来表示喜悦的也不是现在的“说”，而是用“税”来表示，甲骨文上画了一个人，和一个口，还有一个“八”，表示咧开嘴笑。后来这个意思不用“税”表示，把“税”减去禾字，在加上言字旁，就是现在的“说”来表示，语音变成“yue”，有表示喜悦的意思;而“说”字，除了表示说和喜悦的意思，又有读成“shui”，表示劝说。哎。你说烦不烦?譬如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”要读“yue”，“成事不说”的“说”要读“shuo”，“游说”的“说”要读成“shui”……要是没有这本字典，我都要把它们读成“shuo”了。

百闻不如一见，里面有许多许多好玩的字，远远不止这些哦!要想知道我们的汉字怎么来的，就赶紧去买吧!

汉字，是中华艺术的一块瑰宝，是有生命的小精灵：你看，“光”一看就有亮亮的感觉；“哭”字好似一个人在伤心地哭；“落”字一落千丈；“升”字一飞冲天。这些字还可以写成不同风格的字呢！如篆书和隶书十分古老，有古色古香的味道；行书写得十分流畅；正楷写得端端正正的，爽人耳目；狂草非常奔放，大快人心。历，涌现了许多大书法家，如：王羲之、王献之、颜真卿、欧阳询、柳公权等等，我国的书法真是好呀！

这些由横竖撇捺组成的汉字，消耗了我们祖先的多少精力呀！传说仓颉创造了汉字，他在野外看到鸟的脚印，那么富有变化，于是，灵感被激发，创造了汉字，乡亲们都说：“远看汉字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看汉字，好似布阵派兵，井然有序。”对于祖先们集思广益创造出来的汉字，真是佩服得五体投地。可是，我们也要注意不要把祖先辛辛苦苦创造出来的字写错了！我在写时，发现了一个问题：“矮”右边是“箭矢”的“矢”，应当是箭，旁边是一个人，人拿着箭，应当是“射”字，可是“射”又可以理解为：身体只有一寸高，又应当是“矮”字。所以我思考：应不应该把“射”读成“矮”，而“矮”又读成“射”？是不是祖先们粗心弄错了？看来，有些字还是难以解释的。

总而言之，汉字还是有趣的。

金泰五年级：老师

中华上下五千年的历史文化，博大精深，孕育出了一代又一代杰出的诗人，而他们又写出成千上万流传千古的诗词歌赋。自小，我便热衷于国文，渐渐地钟情于古诗，学着去体味诗中的意蕴和意境，开始仰望诗人。

“舟素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋，一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？”那位满腹感伤的宋代才女，经历了国破之凄，丧夫之痛，改适之苦。从十六岁嫁给赵家的那一刻起，所有人都希望你是一个生活富裕，幸福美满，相夫教子的好妻子。但是，世事的变换，战乱的离苦，你虽寻寻觅觅赵家的幸福，却总被黑暗气息压得凄凄惨惨，在战乱中争渡，到头却迷失归路，双溪上的舴艋舟载起了青春年华，却载不动满腔愁苦。

面对上天的不公，命运的多舛，你挥洒愁闷，舍掉手中易逝的黄花，看透浮世曲折的沧桑变化，在雁字回时，勤修《金石录》；在梧桐冷雨夜，编撰《漱玉词》，重新认识自我。黑暗中点燃一盏孤灯，蹒跚的走过！

我仰望你——易安。婉约派词人李清照的缱绻细腻让我敬仰，但纵横潇洒的豪放派词人苏东坡同样让我敬仰。

他谪居密州，与民同乐，牵黄擎苍叹英雄；贬官黄州，泛游赤壁，唱山高月小；杭州任上，赏西湖美景，欲把西湖比西子：流放海南，豁达豪放，还不忘不辞长作岭南人。成败任东西，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。

苏子——你一生极尽坎坷，爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩涡的挣扎，满腹屈冤的难鸣！对你充满希望的家人，和你共同患难的友人，受你关爱的世人，无不期待你能才显四方，官运亨通，济世为民。但是你知道，命运不济，仕途的黑暗之门永远容不下你这样一个生性旷达的苏东坡。

面对命运的不济，仕途的黑暗，你讲功名利禄换了竹杖芒雪，在缺月挂疏桐之夜，唱大江东去，感“人生到处如何似，恰似飞鸿踏雪泥”的淡泊，不为“蝇头微利，蜗角虚名”

触动，只愿“沧海寄余生”。

我仰望你——苏轼！

指导教师郜富勤

五年级:石聪聪

每当五星红旗在我眼前的旗杆上冉冉升起，每当赤红一般颜色的红领巾系在我的颈脖上，在我胸前随风而动；是火一般的红色，在我心口燃烧。

在中华五千年历史长河中，涌现出一代代，精忠报国的中华儿女；有“人生自古谁无死”的文天祥，有“但悲不见九州同”的陆游，有“匈奴未灭，何以为家”的霍去病……他们那宽阔无垠胸襟中，怀着祖国，怀着人民。

让我们再回溯这古战场赤壁吧，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟。听着狂野的怒吼声与残忍的厮杀声，遥望着狼烟烽火、断壁残垣。弱与强的抗衡，智与愚的对战。何不驾车来到曹军军营，看他们大败而落魄的样子，公瑾、孔明，该如此欢笑呢？大江东去，浪淘尽。再一挽长衫，看江山如画，一时多少英雄豪杰。乱石再穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。让我人生如梦，一尊还酹江月。

再梦回中秋吧，那淡淡的月光轻浮了皓空，必然是梦境啊，我险些坠入了。皓月下，你“起舞弄清影”，又怎样“把酒问青天”。我怎能知天上宫阙，今夕，又是何年。我悄然乘风归去，奔向那月亮，却又惊恐了琼楼玉宇，高处不胜寒。我举起酒杯，高歌对月，几时才有？苏轼，让我尽兴于《水调歌头》吧！古时中秋，才值得我梦恋啊！

一回首，五千年已过，转眼间，轻舟已过万重山，我也不再盼望桃花潭边的阵阵歌声。

五年级:张书铭

月亮走，我也走，在同样的月光下，每个人都享受这同样的光芒，可每个人都有不同的感受和想象。

我接受月光的淡然，这是一种安宁的追求，这是一种质朴的状态这是我们追求的世界，同一个月光下，人的理想也不同，有人追求灯红酒绿，有人谋划升官发财，也有人为国献出毕生的力量。

随着月光，我的心穿越到了几千年前，来到了一间小小的庭院里“明月几时有，把酒问青天”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”悲哀的书声夹杂这一声声的叹息，我的心也揪了起来，我的视线被吸引了过去，一座小小的假山后面，一个温文尔雅的男子举着酒杯，沐浴在月光下，周身弥漫这一股无可奈何的哀凉，苏轼呀苏轼，你二十年的壮途奔波，妻子亡故，你内心深处的郁结恐怕是大的无可抑制了吧，你渴求着光辉圣洁的理想，然而现实却是残酷的，美好的理想却偏偏不能实现只能把酒问月了吧。

再次穿越千年，我来到了一栋高墙之上，我纵身一跃，跳到地面。一抹英姿飒爽的身影默默无语的登上西楼“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”他独自倚栏。独自伤感的时候，谁会与他分享哀愁呢？举头望，新月如沟，向深院望去，满园的梧桐在夜幕中，那样凄凉，寂静他的国家在风中沉睡，他要向风儿寄托他的哀思，向月亮倾诉他的愁苦；月光笼罩着他，帮他分担了一些痛苦。李后主呀，你也只能借这冷落的环境。来抒发对故国的思恋之情了吧。

斗转星移，我的心绪回到本体，月亮呀，你承载了多少人的诉说？我愿意在这寂静凉爽的夜中分享你的故事。

月亮走，我也走。

五年级:林子佩

东北的春节与山东大不相同。虽说是农村，出外的孩子们却都回到家团聚，但节前的气氛并不浓烈，看到最多的是玩牌或者称为赌博。每村都有几个固定的场所，一群人打麻将或者推牌九。我是门外汉，对麻将一窍不通，所以连卖单（即旁观）的位置也没有了。而在山东则不然，打麻将的只有少数人，更多的是一家团聚后唠家常，向父母汇报一下在外地的情况。

大年三十晚上，即除夕，他们要等到十点左右开始接神，各家燃放烟火爆竹，意为迎接神灵，然后开始吃饭。山东更注重祖宗神位，三十下午四点左右，天乍黑之际，一个家族的男人聚到一起，拿着冥币和鞭炮，到几个祖先的坟前燃烧，请祖先回家过年。等到初二，再到各个先人的坟前如此这般，把他们送回。

初一，在吉林亲戚就开始串门拜年，更多的是吃“大锅饭”。老太太张罗着把亲朋好友请到家里来，摆上三、四桌酒席招待大家，现在春节也有很多人喝啤酒，不像过去只喝散装白酒。这样，各家互相请客，持续到初六、初七。山东人更为传统，初一是本村人互相拜年的日子，早上四点多都开始起床，饭后各家族的男人、女人分成两组，围着整个村子转，到长辈家后双腿着地叩头，这在别的地方看来有些不可思议。初二是送先人归位的日子，甚是禁忌到别人家串门，否则意味着不吉祥。初三是到姐姐妹妹家串门拜年的日子，初四则是出嫁的女儿回家拜年，初五之后就是远房亲戚相互拜年了。

招待人的饭菜也不一样。在吉林，喝酒和吃饭的菜就一桌，不会更换，所以喝到最后酒凉、菜凉、身子凉，心里却热乎。山东则讲究较多，喝酒的菜绝对不能和吃饭的菜一样，否则视为不尊敬。大多在酒喝完后，一块出去方便，女人就把酒菜撤下来，等客人回来后，端上热乎的菜和馒头，开始正式吃饭。

各地的民俗差异很大，对出门的孩子来说，最难舍的是分离的时刻。但现在，又有几个能守在家里？

五年级有关清明节的作文：清明时节雨纷纷

一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去?尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很着名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩风流”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在血缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的血亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华血统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋。

松江区仓桥学校五（2）班高佩识

去年暑假，爸爸妈妈带我去陕西旅游。在太白山脚下，老妈发现一家面馆的招牌刻在一块大石头上，上面只刻着一个红红的“”字。妈妈一看就乐了：“儿子，我们快进去尝尝大名鼎鼎的biangbiang面！”

我有点丈二和尚——摸不着头脑，老爸告诉我：“这可是习大大请国民党名誉__连战吃得一道陕西特色面。这个字不简单，据说是目前笔画最多的一个字，但是，也是个字典未录、字库里也没有的字，是个陕西地方独有的汉字。面条应该也不错，先进去尝尝再说”。

看来这个“biang”是非同一般了！对于一个吃货而言，仅仅认识一个字当然还不够，不亲口尝一尝，怎知好坏？

一进店门，就听见里面“biang——biang——”之声不绝——下个面条，也这么大动静？赶紧过去看个究竟。只见白案上摆满了和好的长条面块，几个师傅每人拿着一根一米见长的面条，扯住两头在上下翻腾着。面条似一条白色蛟龙时而呼啸入天，时而沉稳落地，发出biangbiang之声。不大一会儿，成裤带般宽厚的面条就形成了！真的颇有特色。

老妈点了三碗面！“咚”一声，碗撞击桌子，发出敦实的声响!我一看，傻了眼了——这，这哪里是碗，分明是盆！一个碗有人脸一般大小，这足以让我这个习惯了小碗小碟的上海人目瞪口呆。服务员告诉我们，要在上面浇上西红柿鸡蛋卤，再添上小葱、辣椒油等调料。果然，调好料的面条看着就叫人垂涎欲滴，宽宽的面条，红红的辣子，飘香的葱花，让你迫不及待地将它入口。

面的味道果然让人赞不绝口：嚼起来筋道，很有咬头，配料爽口，更让人食欲大开。这不，老爸已经三下五除二，碗中罄净。虽然吃得是大汗淋漓，但嘴里直喊“爽”！连一向饭量不大的老妈几乎也要将这慢慢一大碗的面吃光了!

“儿子，这面条还有个故事呢，想不想叫你爸讲给你听听？”“面足肚饱”后老妈竟然又要调我的胃口了。

“当然想！老爸你快说说！”

“据说，当时一位贫困潦倒的秀才赶往咸阳，路过一家面馆时，饥肠辘辘，听见里面“biang—biang—”之声不绝，就进去点了一碗面，一阵狼吞虎咽，直吃得酣畅淋漓，到结账时一摸兜，囊中早已空空如洗，无以付账，只好求店家以书代之。按照店家所言“biangbiang面”的字音，秀才触景生情，感怀伤时，略加思索，笔走龙蛇，大大地写了一个biang！他一面写一面歌道：“一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间夹个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推着车车进咸阳。”一个字，写尽了山川地理，世态炎凉。“一点飞上天，黄河两边弯；八字大张口，言字往里走，左一扭，右一扭；西一长，东一长，中间加个马大王；心字底，月字旁，留个勾搭挂麻糖；推了车车走咸阳。”一个字，写尽了山川地理，世态炎凉。从此，“biangbiang面”更加名遍关中。

老爸讲得滔滔不绝，我听得如痴如醉。一个别具一格的汉字，一碗颇有特色的面条，一个令人伤感的故事——这应该就是中国汉字文化博大精深之所在了吧！

最感恩的一首《真的爱你》

最不羁的一首《海阔天空》

最励志的一首《不再犹豫》

最落寞的一首《再见理想》

最感悟的一首《命运是你家》

最怀旧的一首《旧日的足迹》

最无助的一首《谁beyond的每一首歌曲唱出人生的历程触动人心，这也归于他们所经历都是真实的，也是留给我们最真实的感动，那是beyond迷内心的共鸣！最豪迈的一首《光辉岁月》

最无助的一首《谁伴我闯荡》

最激昂的一首《可否冲破》

最和平的一首《amani》

最深意的一首《情人》

最文化的一首《大地》

最远虑的一首《遥望》

最朴素的一首《农民》

最亢奋的一首《长城》

最直接的一首《醒你》

最深情的一首《喜欢你》

最感伤的一首《冷雨夜》

最无言的一首《愿我能》

最无奈的一首《灰色轨迹beyond的每一首歌曲唱出人生的历程触动人心，这也归于他们所经历都是真实的，也是留给我们最真实的感动，那是beyond迷内心的共鸣！最豪迈的一首《光辉岁月》

最无奈的一首《灰色轨迹》

最克制的一首《战胜心魔》

最寂寞的一首《无尽空虚》

最狂野的一首《狂人山庄》

最批判的一首《俾面派对》

最不公的一首《不可一世》

最激愤的一首《我是愤怒》

最狂放的一首《金属狂人》

最关怀的一首《交织千颗心》

最倾诉的一首《无泪的遗憾》

最意境的一首《无语问苍天》

最开朗的一首《为了你为了我》

最豁达的一首《走不来的快乐》

最紧急的一首《未知赛事的长跑》

最远方的一首《遥远的paradise》

最摇滚的一首《系要听rocknrock》》

最摇滚的一首《系要听rocknrock》

五年级:韩书莲

游览秦淮河是我近年来梦寐以求的事，特别是寒假里读了王献之迎爱妾桃叶的“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝”后，更激起我对这美丽传闻的兴趣和流淌了千年的秦淮河的向往，毅然独自背起行囊开始圆梦之旅。

到达南京已是下午时分。淡淡的阳光在半空中泼洒绚丽，如张狂的泼墨画，在宣纸上细细地洇开点点笑靥。南京，金陵，六朝古都；帝皇将相，才子佳人，平民百姓：多少红尘旧事在这里上演。

我迫不及待地打车直奔秦淮河。司机在夫子庙前叫我下车参观，站在庙前，我仿佛穿越时空，看见王献之与桃叶的卿卿我我，从夫子庙一路经过朱雀桥，徜徉在乌衣巷中，虽没有看见“旧时王谢堂前燕”，耳边却仿佛响起“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的诗句。

傍晚时分，我又来到秦淮河畔。此时，华灯初上，人潮涌动。看着远远近近的画舫凌波，有位男子对着粼粼河面唱着“怨不得，恨不成，坐不安，睡不宁。柳遮花映，雾障云屏，夜阑人静，海誓山盟……”一个从小城来的女孩，从没见过如此繁华的场景，更没听过如此尽情的歌唱。纷至沓来的游人，鼎沸的人声带走了“烟笼寒水月笼沙”的朦胧。对岸的龙行霓虹灯将六朝金粉凝成的秦淮河水照得金光闪闪。

随着人群来到船舶的售票口，下意识地踏上最漂亮的画舫。船慢悠悠地行驶在河中央。我举着相机在画舫里拍画舫外的美景，而画舫外的人在拍我，我成了人们眼里的风景。真惬意呀！

“好句有情怜月夜，落花无语怨东风。” 不远处传来了多情的诗句，坐在我身边的像刘欢模样的男士和人们介绍说，这是《西厢记》里的歌词。近了，这才看见一个身着粉衣的小生和一袭红衣的两女子，如花蝶蹁跹，脸上或是泫然欲泣，或是喜笑颜开，煞是生动。欲想多听一下，船却慢悠悠地开走了。沿河能听到悠扬的萨克斯声在夜风里响起，吹奏人穿着单薄的衬衣，不合时的背带裤，西部牛仔帽子，紧皱眉头，风情的长发，忧郁的神情与秦淮的夜色相融合。

忽然，那位坐在我身边的“刘欢”，用带着点南京腔的普通话问我：“请问小姑娘一个人？”

“嗯，是一个人。”

他端着长筒照相机，看看我背上的背包和胸前的照相机，问：“你不是南京人吧！是第一次来这里吧？”

“我到南京走亲戚，已经第n此来这里了。”我说谎不脸红，筑起防火墙。

“小姑娘几岁了？你也喜欢摄影？”

“几岁是不能随便问哈，至于摄影当然喜欢咯。”我的防火墙筑得严严实实。

“朱自清和俞平伯曾共游十里秦淮，你知道他俩游完后相约写了什么传世散文？” “刘欢”先生竟然考起我来。

“《桨声灯影里的秦淮河》。”我脱口而出。

“刘欢”竖起大拇指说：“恭喜你，答对了！”

“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。这是谁的诗句？”

我搔头抓耳苦思冥想还是不知道。他热情地介绍起来，说是清代戏剧家孔尚任写的，然后还和我简单讲起了《桃花扇》的故事。

此后我们一起在桨声灯影里游秦淮河，成为无话不说的忘年交。他还帮我拍了许多很好的照片，临别时他还送我一本《朱自清散文集》呢。

“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更引人。”第一次独自背起行囊游秦淮的感觉真好！

赤兔马是董卓从西凉带来的宝马良驹。董卓为了拉拢年轻将领吕布，就把这匹马送给了他。吕布得马后果然杀了原来的主人丁原，投奔到董卓的门下，当了他的义子。

后来，这匹马跟随吕布大展神威。但在白门楼，因为刘备的一句话，曹操痛杀吕布，赤兔宝马也就归了曹操。

也许是机缘巧合，关羽为了保护刘备的两位夫人暂时投靠了曹操。曹操十分爱惜关羽这人才。也想仿效董卓“宝马赠英雄”。但关羽终究不是吕布，他接受了赤兔，也是为了更快地找到刘备。从此以后，赤兔马和青龙偃月刀就成为了关羽的代表形象。

当关羽败走麦城，被东吴杀害后，赤兔马又为马忠所得。可这次它不再顺从着跟随新主人，绝食而亡，跟随旧主关羽而去了。

但根据史书记载，赤兔马在吕布战败后，不知去向。并没有成为关羽的坐骑。由此也可佐证《三国演义》有虚构成分。

民间又传，赤兔代代繁衍。宋朝时由方腊重金买来。梁山泊征讨时，被关胜夺来。可能就是因为这样，罗贯中在民间搜集资料时，被误传了。

五年级:流星的痕迹

眼前是一把二胡，不新不旧，却浑身散发着古典气韵。不贫不贱，却貌似被风霜洗礼了几千年。

这种感觉很神圣，我站在万万先祖面前。

好像睁眼了，好像他乏了，好像又想开始演奏了，我轻轻地抚着她的木皮，像江南少女头发般丝滑，可你知道的，他不娇嫩，你知道的，那如水似地音，承载的是千年悠悠的文化。气质，是从木头里面透出来的，这二胡，本是不香的，可我依然细细的嗅着，那是一种岁月的无影的香，你若不细闻是问不出来的。细细的杆子上是两个把子，隐隐我可以从上面看到木头的纹路，把子上的弦很细，像两根细流，轻轻拨一下，就能引一片涟漪。

这把二胡很普通，我的二胡很普通，我拉着她，我能联想到许多。

我想到了二泉映月，是旷世感人的杰作。我好似听到了柔弱的音符，透彻的旋律细细的回旋。月光下前辈沧桑的脸雕着几多磨难与坎坷。在寥寥无几的人生的日子里，阿炳酿出了命运最轰烈的奏鸣——对旧社会的厌恶、对人生的愤慨，都进了泉水里，浸了二胡里，我感悟着，这不是单单一首曲子，这也不是单单一把二胡，这是一首顽强的史诗！

我想到了赛马，是那么的振奋人心，那么的滂沱！马蹄声带出了热爱祖国的拍子，草原人得豪壮，如钱塘江一潮，如黄河翻滚着，勇往直前的心，让风沙让开了路！碧草方方，绿衣是连着天的，恍然袭来一阵鼓点，那是神舟人的前进脚步，要强好胜的热血在琴弦间划着，这也喻了强盛的祖国，我知道作曲老前辈的心思是非同一般的！

我的心沸腾起来，为历史而自豪，为二胡而自豪，为民乐而自豪，西洋的东西终归是好的，但咱们奏不出感情来，只有从悠悠远古传来的音，我才爱得不得了。民族的说话声在耳畔，很厚重而朴实，那是因为我们经历过风雨雷电与大雪，又倔强的复苏过来了！

我知道我应该怀着怎样的一颗心去拉二胡了，我的手颤着。我面对的是万万先祖。