关于个体的作文

有多少次我们认为自己是茫茫人群中最渺小的一笔，认为我们即使逝去，世界依然还是原样。我们可能真的只是广袤大地上平凡的一个人，肯能你消失掉，世界也不会改变。但如果是对于父母呢，我们的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。假如我们先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮，他们的泪水会使太平洋为之涨潮。面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗?

是的，其实我们每个人都很重要。一个个体形成了庞大的群体，涓涓细流汇成江河，我们应该由不习惯说到大声地说，从“我对自己小声地说”到“响亮地对世界宣布”，我们应该有这份勇气，因为能大声说出“我很重要”，就是心灵对生命的一种庄严地。

其中在文章里读过这样一个故事，讲的是一个日本食品公司就快要倒闭，这家公司为了起死回生，决定裁员三分之一。有三种人在名单内，一种是清洁工，一种是司机，还有一种是仓库保管，经理找他们谈话，说明了裁员的意图，可这三种人都说了同样一句话“我们很重要”并说出了自己重要的理由，经理从他们的话中得到启发，在企业门口挂了一块大匾，上面写着“我很重要”，结果公司的每个职员看到这四个字后，都认为领导很重视他们，因此工作也很卖命，结果这家公司迅速崛起，成了日本有名的大公司之一。

读了这个故事后，我们难道不应该意识到，“我很重要”这句话对我们的重要性吗?从今日起，让我们意识到自己的重要性，爱现在的我，也爱将来的我，我是伟大的。假如没有了我，在湛蓝的天空就少了一只充满美好遐想的鸟儿，假如没有了我，在金灿灿的沙滩上就少了一颗明亮的珍珠······

泰戈尔写小小流萤时说过，“你微小，但你并不渺小。”无论我们是谁从事着怎样的职业只要我们付出着，那么我想我们都是必不可少的是重要的。

陆志澄 02

去过很多地方，南的南，北的北。当时作为一个未成年，不是跟父母出去旅行被幼儿化，就是组团被领队幼儿化——总而言之有一点是不会变的：明明是自己出游，反而像欠人钱似的被圈在“大人”眼皮子底下。

旅行中最令人愉悦的，无疑是在英国湖区的寄宿。还记得进门同两位漂亮的法国姐妹（住在英国湖区的法国佬……）寒暄之后，我说：“希望我来的这两天，风景依然是风景，生活依然是生活。”那金发妹子点了点头：“嗯，上路（口语词uproad，注：湖区多山）的冰淇淋店出了个混搭球，配上啤酒味道不错。明天下午带你去吃——记得带薯条去喂鸟（注：天鹅）。”而我的生活用品，穿衣洗漱，全是我一人筹划，全然没有在国内组团时候又是查房，又是统一闹铃之类的坏习惯。而这种真挚简单的“见面礼”在国内，更几乎绝迹。

这其中的门道，就在这位澳洲人的最后一句话中——希望你的到来不会给我增添麻烦。

海外观察家们在谈论中国的时候有一组固定的词汇，这组词汇构成中国社会的一个又一个严密的框架。比方说“经济”和“改革”诠释整个国家的总体走向，“开放”和“保守”就被安排去划分一代又一代ｘｘ后之类社会的更新换代。

而其中有一组词汇常常被人忽略——就是“我”和“你”。

现代交际中的“我”字用得少，更多被“我们”这种大而化之的概念淹没。这组词汇说得久了，“我”往往就会变成个人主义的代名词，而“你”就成了“我们”的对立面。

作为独立个体的一个个“我”，总是被“我们”这么强权的词汇裹挟着向前走：“我们明天去中山陵”；“我们明早七点起床”。看似不分彼此，实则心怀二意：我不想去中山陵；你想睡晚一点。这位澳洲人就把中国混在一起的“你”和“我”分得很开——我是我，我有我的生活；你是你，你安排你自己的旅程；“我”和“你”放在一起，也不等于“我们”。所以龙应台那句话就说的很对——有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过，有些路啊，只能一个人走。这种泾渭分明的简单精神，我看“我们”就欠缺得不止一点。

所以当下缺少的不仅是“你”的到来不会给“我”增添麻烦；更需要“我”的到来不会给“我”增添麻烦——这需要你把我看作一个独立的个体，需要你和我走个人简单的、互不交叉生活，需要你认清你的责任，我承担我的义务。

生活很简单，它没有那么多殷勤，没有那么多热切，也没有那么多“我们”。

“我”以独立之志，做合群之事。也希望“你”不要用你自己的生活为“我”担当。

微元之细微集聚汇成大着，无微则不可谈整体，有微才能积淀，方可凝炼，微元相碰，朴石相击，一切由真。

微一字凝聚了一个真时代。微信微博交流沟通；微公益微道德成就大义；微政治微监督成就人权，微时代带来的一切，是个性，是尊严，无距隔，非面具；微幸福也为真幸福。你我之微，是真事，真实，真情，是发展。

微是生命之初的精华，却孕育了高贵纯洁，个性独特的生命。就如社会之初的原始人类，发展壮大，终于造就今日璀璨辉煌的“世界村”。微在社会就是个体，即人，人是群体的基本元素。

若微可是色彩中的三原色调，衍生出一切真姿彩，同样，人的微就在于个性。人之本色，个性独特，本色在激荡，又融合，造就了泽彩纷呈的社会。人有此微，由生真切，真情真感，真知真觉。

社会上，表达、交流入微才能体现人权与民主。个体构建了一个国家，当国家与它的人民需要交流时，人们能够随时随地的与政府沟通，表达民意，这样的国家可称得是一个团结无隙的民主大国。网议厅，微政坛的出现，体现了国家社会渐入民主，而民主岂非真实？

个人尊严的具备，社会公德才可以集聚形成。王小波说“个人尊严是国家尊严的基本单位。”以此推之，公共道德也由个人尊严基本组成。倘若个人尊严尊严有所失，人的身份亦将模糊虚化，民族便是空谈，有之也是无神的民族。因此，尊严入微，才有真社会，真国家。

微是你我，只有微幸福，才是真幸福。

你我之微，在于情感，表达有人聆听，申诉有人回应、个人有道德，民众有民权，公民非臣民，如此便是真幸福。为幸福在凝集，国家则昌盛，人类社会在繁荣。

微言，微义非微力，而能成着激流，洗涮一个民族的污浊。一个民族干净了，一切余真。

艾路特在《空心人》中写道：“世界终结的方式，并非一声巨响，而是一阵呜咽。”在这哽咽的声音前，世界不堪一击。因为个体的普遍毁灭即意味着整体的崩溃。因此，在面对一个大局面时，我们应该关注到每一个人。

在宏观的世界上，每个人都是弱小的。唯有聚集起微力量，才可能达到大时代。有古训：“水能载舟，亦能覆舟。”面对这条汹涌的人民大河，又有多少古代帝王将相想到它脆弱的水滴呢？他们称人为人民。人民是人的坟墓。模糊了面目的人群似乎易于指挥，可实际上，又有多少朝代是被人民起义_的呢？成也微，败也微。因而，首先要求我们开始关注微。

将一片树叶隐藏起来的方法，是放到一片森林里。想要观察这片叶子，唯有将其拎出来。台湾被热死的胖子士兵就是这样一片叶子。他含冤而死的事件被广泛报道，在聚光灯下发出刺眼的光。全岛人民都看见了，他们为这不公呼喊。因为他们同样是“微不足道”的个体，他们在为自己负责。村上春树说：“面对体制的高墙，我们每个人都是蛋。我选择站在蛋这边。”因为接连不断的蛋总能将高墙击破，因为数量众多的微能化身为洪水猛兽。

美国对于任何在对外战争中失踪的士兵，都会尽全力搜寻他们的下落。若还，活着，就想方设法带回来；若死去了，则带遗骨回国；最不济也会设置墓园。相比中国，虽说有“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”的说法，但不觉得在巨大的荣誉面前，生命，人最宝贵的东西，也被淡化了吗？是我们习惯于不把命当做最重要的东西了。因为生命是个人的，胜利是集体的。因为没有真切的人文关怀。因为漠视了“微”。因为早已习惯，未曾拥有，谈何失去。

像我们坚信微公益起效，坚信微表达起效，坚信微力量起效一样，我们得重新审视“微”，相信他的存在必有意义，最终关注每一个人。个人就是微。

首先，我要说明伟大的人并不等于伟人。

因为我认为，每个人都是伟大的。

有人说，这地球缺了谁都照常转。

可南美洲的一只蝴蝶多扇动几下翅膀都会影响北半球是否变暖，那你说这地球上少了谁还会照常转？

例子有些极端。

但仍可以夸张说明人是伟大的。

曾经看过一本书，一个曾为了成为伟人而做了许多“大事”的儿子困惑不解地问他的父亲，为何我做了许多大事还成为不了伟人？它的父亲淡然一笑，答，只有你做了许多平凡的事情之后，你才可以成为伟大的人。

看完之后，我也做了许多平凡的事，可每天早上醒来，我发现我还只是我自己。

于是我很失望。

我也很困惑。

困惑为何许多人做了许多平凡的事，而他们仍然知识一群平凡的人。

后来我明白了。

原来每个人都是伟大的人。即使他所做的事平凡到乏味无趣，即使他每天都要去做，他也是一个伟大的人。

因为我们都是伟大的人，所以我们要做伟大的事。

生命本应是一段伟大的历程。

高中我的梦中国梦作文：我的梦中国梦

我的梦中国梦

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中点燃。黑暗中一盏明灯，指引着我们的去向。记得苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，因为梦想只要经过奋斗，就可能变成现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗、努力过。

“我的梦·中国梦”，和“梦”联系在一起的“国”不再空洞，和一个个“我”联系在一起的“梦”不再抽象。这里的“中国梦”不是一串漂亮的宏观数据，不是畅销书榜单上“大国崛起”，不是外国媒体派送的花篮或炮制的标签，它属于每一个平凡的中国人。“国”，要为每个社会个体实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动、尊严生活、合理上升提供保障。而“我”，要在改变自身命运的过程中相互守望、共同担当，为这个时代、这个社会、这个国家注入更多自信、温暖与希望。

物质日渐富足，国力持续提升，新世纪第一个十年即将走完，“我的梦·中国梦”少了些沉重，多了些自由与开放，也更多闪烁出精神需求的光芒。正如《开学第一课》讲述的那样，今天的梦想不一定都是宏大叙事，袁隆平“干到九十岁，种出亩产一千公斤杂交水稻”是梦想，高原上的藏族小女孩喜欢跳舞、以后想当个舞蹈老师也是梦想。梦想也不一定都那么自我、那么“本土”、那么物质，创造财富是梦想，用手中的财富回馈全世界、影响全世界也是梦想。也许，现在“我的梦”中还有一些迷惘，“中国梦”中也还有太多需要自我完善和提升的地方，但每个梦想都值得尊重，并应该获得被平等放飞的机会。

我的梦想是当一个可以救死扶伤、挽救生命的医生。我的妈妈是一名医生，所以我知道当医生有多累。但我更知道当妈妈成功救治了一个患者是，心中的快乐和自豪是难以想象的。我希望能有很多拥有这些梦想的同学，大家能够一起努力。说不定未来的中国将会减少很多悲伤痛苦，多出很多欢歌笑语。为中国出份绵薄之力。

每个人，都可以有一个“中国梦”，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。

1、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋

2、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰

3、个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。——闻一多

4、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋

5、活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉

6、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——___一燕不能成春。——克雷洛夫

7、人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液;而个人则是这土壤上的花朵与果实。——别林斯基

8、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅

9、在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。——哥白尼

10、如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。——牛顿

11、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德

12、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。——罗曼·罗兰

13、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思

14、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯

15、科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧，所有的人想一个问题，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起来的伟大知识大厦之中。——卢瑟福

16、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

18、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸

19、人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心头。——华罗庚

20、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯

个体成长需要融入集体

宁化六中高三（5）班 邱靖怡

一棵树苗要成长参天大树，有赖于成片森林的护佑。大大小小的树木必须团结一致，相互依靠，才能共同抵御狂风暴雨，厚雪坚冰，酷暑严冬，最终长成枝干遒劲，枝叶繁茂，荫庇一方的参天大树。因为个体必须融入集体，才能获得战胜困难，超越自我，追求卓越的强大力量。（以自然物设喻开篇，提出观点）

要想在广袤的苍穹中滑出令人惊艳的弧线，一起飞行的鸥鸟就必须步调一致，紧紧追随，上下有度，左右自如，那它们是怎样做到的呢？它们没有指挥，它们只是根据周边七只鸥鸟飞行的姿势不断调整自己飞行的姿势。可以说，鸥群飞行的姿势决定了每只欧鸟飞行的姿势，限定了它们上下翻飞的幅度；同时，个体飞行的姿势影响着集体飞行的姿势，一定程度上决定了苍穹中鸥群滑出的弧线美感。（引述材料，进一步阐释观点）

徜徉历史的长廊，我遇见了他们——亚里士多德、爱因斯坦。亚里士多德是当时的思维巨霸，他曾就读雅典学府——柏拉图学院，跟柏拉图学习哲学，他二十年如一日，勤奋攻读，积极收集和整理资料，在文学、艺术、哲学等领域取得很大成就，成为哲学赫赫有名的人物。爱因斯坦更是全球公认的思想巨人，他曾任柏林威廉皇帝物理研究所所长兼柏林大学教授、普鲁士皇家科学院院士，后为免遭纳粹迫害，加入了美国国籍，进入了当时世界秀的科研团队——新建普林斯顿高级研究院。他在物理学理论上的巨大突破，大大推动了天文学的发展；他的量子理论对天体物理学产生了很大的影响。亚里士多德、爱因斯坦的成功，究其因，不仅因为他们头脑聪明，思想缜密，工作热情高，还因为他们加入了当时世界上的科研团队，并在团队的影响下，依靠自身过硬的本领，长期艰辛的工作，攻克一个个难题，才最终收获成功、创造奇迹的。（举例侧重证明集体对个体的作用）

步入现实的社会，我认识了他们——黄旭华，段爱平。黄旭华为研制核潜艇，告别新婚妻子，来到试验基地，把家安在小岛上，30多年不曾与家人见面。工程复杂，没有计算机，他就和同事用算盘和计算尺演算成千上万个数据。1964年，他终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父”。段爱平1998年嫁进返底村。她借钱做生意，赚了几十万元。她担任返底村村主任后，盖了学校，建了养老院，改造电网，带领村民种植药材，投资园林建设，自己就贴了十几万。黄旭华，段爱平，是当今社会为“大家”而舍小家的楷模。事实证明，只有将个人利益融入到集体利益之中，个体才能影响集体，“让鸥群滑出令人惊艳的弧线”。他们的品格因此而升华，他们的人生因此而熠熠生辉。（举例侧重证明个体对集体的影响）

登上高高的阁楼，我望见了他们——“油菜花父子”沈克泉 沈昌健。养蜂人沈克泉在贵州山区偶然发现了3株野生油菜，将其带回家乡播种，本想为养蜂场提供新的蜜源，继而想到改良油菜品种，为家乡解决吃油难的问题。没有专业分析、没有专业仪器，父子俩用肉眼观察，凭记录总结规律。沈克泉去世，沈昌健继续坚持油菜育种。为搞油菜研究，35年来沈昌健一家，“吃饭靠田，科研靠借”。在亲戚帮衬、政府资助下，经过长期试验，终于在__年，沈克泉父子繁育的贵野a油菜种获得国家发明专利证书。35年父子相继，只为一株油菜的梦想。 “油菜花父子”35年的追梦路告诉我们：实现梦想，一要靠自己，二要靠他人，要善于发挥团队的力量。（举例证明如何处理两者关系）

总之，集体离不开个体，个体离不开集体。当人人都为社会做出自己应有的贡献时，我们才能从中感受到社会的温暖，集体的力量。

作文材料

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这是鲁迅先生的一句话。这里的“我”是指我们每个人自己，“我”的存在对所有的人和事物都有影响。当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元化的时候，无论看远方，还是看身边，鲁迅的这句话都会让我们想到很多……

请自拟题目，自定立意，自选文体(除诗歌外)，写不少于的文章。

写作指导

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，出自大师鲁迅的《且介亭杂文末集·这也是生活》，2026年“感动中国”颁奖晚会主持人曾经引用过这句话。无论何时重温鲁迅先生当年说的这句话，永远拨动着人们的心弦，让我们有很多的感悟。这个文题的构思角度颇多。正面立论的角度：

1、中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。

2、立高度的责任感，肩担天下。

3、驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。

4、驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。

5、驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。

参考范文

与我相关

不知何时，这样一句话时常被人们挂在嘴边——“与我无关”。于是，光天化日之下，有人抢劫行凶，肇事逃逸，你低头匆匆而过，“与我无关”，明哲保身为好；于是，雪灾、地震的捐款中一毛不拔，助学救贫的基金你一分不捐，与我无关嘛！然而，真的如此吗？

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅先生的警戒之言回响耳畔，“与我无关”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世态冷暖、国家兴衰与你息息相关。“与我无关”不过是懦夫自保的借口，不过是麻木者自我安慰的理由；在道义与责任的拷问下，这些搪塞之辞就如阳光下的积雪，转瞬即逝，根本立不住脚。

社会就像一个日夜不息、运转不停的机器，每个人都是其上一颗不可或缺的螺丝钉，如果社会的发展、国家的兴衰果真与你无关，那么，你的作用又在哪里？你人生的价值又如何体现？顾炎武

曾说：“天下兴亡，匹夫有责。”拥有国家责任感，才有了屈原的《离骚》，才有了文天祥的《正气歌》，才有了梅兰芳的蓄胡罢演，才有了刘和珍的为民请愿……爱国主义是永恒不变的主题，国家责任感是责任意识的境界。

或许你又会说，我对于社会不过是一粒沙，微不足道，不过是一滴水，平凡无奇。国计民生的大事，我的努力不过九牛一毛，雪灾、地震的大难，我的付出也不过杯水车薪，无力回天。然而，朋友，积土成山，积水成渊，再大的困难除以十三亿也会变得可以承担，再小的奉献乘以十三亿也会变得重如泰山。你的一小步，对于社会就是一个飞跃，为什么不把自己纳入社会这架机器，发挥自己的作用呢？或许我们很难名垂青史，流芳百世，但我们可以坦然地告诉子孙，我为国家的发展、社会的进步作了应有的贡献，我无愧于心。

无穷的远方，无数的人们，都与我有关，从中我们看到了强烈的责任感，一种以天下兴衰、民间疾苦为已任的精神，也正是这种精神，让鲁迅先生登上了二十世纪的巅峰，祓除苦痛，医治创伤。当他身披“民族魂”的大旗远去时，华夏的青也早已刻下了他的功勋。

朋友，放弃那看似充分正当，实则软弱无力的借口吧，那只是掩耳盗铃的自我安慰；重拾那被人忘却但日益重要的社会责任感吧，这才是中华民族再次崛起的阶梯。

在他人遭受欺侮时，请出手相援；在他人深陷苦痛时，请以爱呵护；当国泰民安时，我们才能自豪地宣布，这与我相关。

佳作评析

这是典型的驳论文。先从反面切入，树起批驳的靶子，批驳“与我无关”的错误论调。小作者从两个方面批驳，条理清晰，一是“与我无关”的“自私冷漠”的思想，二是“与我无关”的“我的力量太渺小”的论调，然后再分别树立正确观点“与我有关”。语言简洁有力，说理深刻透彻，行文自然流畅，“与我有关”的结论水到渠成，令人信服，颇有鲁迅杂文的风格。

姥姥家在很远的地方，我每年回去一次。姨说，在对我的记忆中，清晰的总是呀呀学语，步履蹒跚，会傻到把下雪说成是下白糖的那部分，却不知道在什么时候，记忆就模糊了，然后一不留神，我就已经成了现在这个大姑娘了。是啊，我不记得我是怎么长大的了。同样，我也不知道妈妈是怎么变老的了。

时光是怎么飘走的？我真的说不清楚。

依稀记得仿佛昨天我还像个小坦克似的，在小学的小校园里横冲直撞。可不知怎么的，一夜之间，我就成了现在这个不太爱发表自己意见的，喜欢默默无闻的我了。

似乎昨天还在初中，和我的一群死党，为了一个小笑话而笑得前仰后合为了伤心的事而互相安慰为了升学而拼尽全力。而如今，一切远去，我已如愿进入自己梦想的学校，成了一名高中生了。

忘了从什么时候开始，我会在一本小说看到第三遍时依旧感动的痛哭流涕。可是，我分明记得自己曾经是流血流汗不流泪的。

现在看来，一切都会被时间改变的面目全非。而面对面目全非的我，和我的面目全非的生活，我是该哭还是该笑？

我希望在时间飘过的时候，留下美好的记忆，就让我随风而散。

可恰恰相反，时间带走了一切，惟独留下了我。

我明白了什么叫做未央。

我们这一个个未央的个体，漂浮在未央的生活中，未知的因素充斥着每一个角落。眼前的事物或许欣欣向荣，或许破碎残落，也许面对这一切，我们都不该或喜或悲。因为，世事毕竟未央。

关于乌托邦的思考

战争消失了，一切罪恶的源头——欲望，从此得到了根本的约束和满足，秩序遍布了文明的每一个角落，每一个人类心中只剩下了一种情绪，那就是幸福，哦不，还有对福帝的虔诚。

似乎当文明的火光照耀在人类的历史长河之初，那样的世界便开始随着帝王将相的愿望，哲人的思考，和农夫的抱怨，在光与影中，若隐若现。有人开始把幻想变成墨迹，有人甚至把墨迹付诸于实践，但也有人开始反思，而首先构造这样一个世界无疑是反思的开始。

1关于世界的构造：

我曾经有幸读过《1984》以及粗略的看过《乌托邦》，从《乌托邦》到《1984》再到《美丽新世界》，一切都开始趋向于完美，莫尔的《乌托邦》把一切的正常运行开始寄托于制度，但是还是希望人类本性中的“善”能解决一些问题。乔治奥威尔试图用强权下的完善制度来控制人的本性由此确保一切处于控制之下。而赫胥黎，他用科学改变了人的本性，于是《美丽新世界》诞生了。

于是我们看到，这一切的核心便是人性，随着对人性认识的深化，人们开始意识到，一些处于人类思想深处的因素导致人类不可能作为社会的零件按照一个意志运转，但是乌托邦的本质其实就是稳定，真正意义上不可打破的稳定。于是必须对人类的本性加以控制甚至是改变。

乔治奥威尔选择了控制，监视，理念的灌输，还有制度。但是对于千万各不一样的思想，一样的控制方式始终存在着不确定性，而不确定性是那样的世界中危机根基的事物，故事中的主人公无疑是这种不确定性的产物之一。并且人的本性中也存在着对这种控制的强烈反抗，人类总是会本能的去思考自己存在的意义，而这种思考对于《1984》世界中对人的控制无疑是毁灭性的，虽然乔治奥威尔用最后主人公因为一系列教育从心底里真正向这个世界屈服，和“双想’等一系列方式去解决这类问题。但是这无疑是不全面而且是主观的，而这也正是乔治奥威尔在构造世界上的一个重大缺陷。

而赫胥黎似乎意识到了这种缺陷，于是他对人类的本性选择了改造，从胚胎甚至从基因的构成开始，就让一切处于“社会”的控制之下。通过各种方式预定这个人的性格，生理形态，喜好以及，命运。他们将会本分的像一个零件规矩的随着社会的运转而运作，质疑作为一种本能已经被无限的压制甚至移除了。这无疑为一个真正稳定的世界打下了一个无比坚固的基础。所以相比较而言，赫胥黎的社会是最“完美”的

2关于世界的反思

我们同时也可以看出，当乌托邦的构造之路开始触及人类的本性之时，也是对于乌托邦最严厉的批判开始之时，温斯顿最终“赢得了对自己的胜利，他热爱老大哥”，“野蛮人”最终的孤寂与疯狂，这些犹如一个个绝望的符号，无疑是赫胥黎与乔治奥威尔对自己构造的社会最猛烈的抨击。

并且从无数读者对这些书籍的反应来看，大部分人类愿意倾尽全力避免这一切的真正发生。但同时一个疑问也诞生了，为什么？为什么要反抗这样的“美丽新世界”？乍一眼来看这个问题的答案是显而易见的，但是仔细想想要给出一个相对精确且合理的答案也不见得如此容易。

人类反抗这样的乌托邦，必定意味着人类在乌托邦里失去了一些东西，而且这些失去的东西是至关重要的，超越了物质，甚至超越了对于完美世界的梦想。而人类到底失去了什么东西？我给出的回答是“质疑的权力”，为什么人类被剥夺了质疑的权力？因为“质疑”对于任何一个以稳定的人民为基础的社会来说都是毁灭性的。《1984》中“无知即力量”“2加2等于5”以及“权力是对人的权力。对肉体更是对心灵的权力”《美丽新世界》中“一切条件设置的目标都是：让人们喜欢他们无法逃避的社会命运”都显示出了易被控制绝对顺从的民众对于社会的重要性，但是“质疑”这种人类的本性是绝对顺从的敌人。《1984》的社会在外部建立了对这种“质疑”的压制机制，而《美丽新世界》则在人的思维内部，通过后天条件反射原理建立了一套自我约束机制，显然，这些措施对于一个稳定社会来说是“非常必要的”。但是它们给予人的印象却是黑暗以及绝望，由此可见这种“质疑“对于人类个体的重要性。

3质疑对于个体的重要性

毫无疑问质疑让人类变得不容易甚至无法真正控制，当对已有现实提出“为何如此”诸如此类的问题时，很多时候往往是改变以及反抗的开始。但同时，也正是质疑才使每个人作为个体区分于他人，成为独一无二的存在，当人类本能的开始质疑时也造就了不同的困惑，而不同的困惑必定意味着不同的思考方向和方式，最终也将得到不同的结果。也正是这一个个不同的结果塑造了一个个不同的人格，再次基础上，人们又本能的开始全新意义的质疑和思考，无所谓对错，但这对于人类个体无疑是至关重要的。

所以当人们因为被要求绝对顺从，从而被剥夺质疑的权力的同时，实质上也被剥夺了作为完整个体存在的权力，这对个体是毁灭性的，所以人类本能的反对这样的社会。但是这里还有一个疑问，一个被剥夺了所有个体存在权力的社会，真正可以达到奥威尔和赫胥黎等“构造者”所描述的真正稳定和完美吗？

4质疑对于整体的重要性

纵观人类历史，如果从科学发展来看，可以看做是一个个问题的提出和被解决的过程，而这些的问题提出的基础，是对客观现象的疑惑和对已有解释的质疑。如果人类被剥夺了质疑的权力，那么我们有理由怀疑，人类物质方面的发展是否会陷入停滞？

《1984》和《美丽新世界》都对这个致命性的问题作出了一些解答，一些是认为可以对这些质疑作出选择性的制约，限制对于社会制度和权利的质疑，而让对于自然方面的探究继续存在，而其间产生的冲在《1984》中用“双想”给予解决。而一些文字则表达出“乌托邦”的形成的基础便是高度发达的科技，自此以后对于科学，所以人只需要知道“如何”，对于“为何”，人们没有权利且在一系列制度下也不会想知道，也就是说，人类的科技将陷入停滞。但是个人认为这些解答不能真正地解决这方面问题。

而且这其中还有一个更加致命的问题，人类社会制度的发展，从封建趋向于民主，若再趋向“乌托邦”，都是基于对现有社会制度的质疑上的，乌托邦在整体制度上是完美的，那么它可能不需要人来对此质疑从而进行完善，但是它必定需要有人明白它的运作机制从而维持它的运作，这些人便是“管理者”在《1984》中，它的体现便是对温斯顿进行思想改造的奥布莱恩，在《美丽新世界》里它体现为所有种姓的人。

明白整个社会的运行机制甚至在细节上对机制进行完善和改造，必定意味着这些统治者或者说管理者知晓甚至深刻理解了，自己在整个社会体制下被要求剥夺个体思维，不准质疑。可是他们的使命又要求他们有一定自由思考的能力，这其间必定会造就致命的矛盾。

在《1984》中经常需要进行政治清洗显现出了这种矛盾必定意味着社会不可能完全稳定。而《美丽新世界》中亨利·福斯特出现的孤寂感，赫姆霍尔兹·华生总有一些莫名的情怀需要倾诉，甚至正统的典范命运预定局主任慌乱辩解自己“没有产生感情”，以及总统在解释规则时语调中产生的漫不经心，都体现了这种矛盾的客观存在。

小说中出现的这些细节体现出了作者清楚意识到了这个致命性矛盾的存在，作者也的确给出了解决方案。但是我认为《1984》中残酷的清洗和对个例进行教导无疑不是成功的解决方案，甚至在现实世界上已经有某些国家的历史证实这种方式最终将导致自身社会机制的毁灭。而《美丽新世界》则用强大的社会氛围和机制压制了这样的矛盾，可无法否认它还是存在的而且对社会机制一直存在着致命的威胁。也就是说这种矛盾的存在意味着社会不可能真正稳定。但是基于剥夺人类质疑权力而建立的社会意味着这种矛盾必然存在，而之后的一系列机制仅仅是在尽力缩小这种矛盾带来的“不良后果”

6世界并不美丽

可是漫长的历史表明人类本性中对于自由的渴望，对于约束的反抗，不是一些所谓的“措施”可以消灭的，没人可以保证在哪一天这种自从人类诞生以来就潜藏在所有人心灵深处的力量不会突然爆发，让那些看似坚不可摧的完美世界趋向于毁灭。真正的美丽新世界并不存在。

所以人类只能在无限的自我斗争，和欲望的泥潭中挣扎吗？这可以说是人类的一大悲剧，可是悲剧的另一面是人类的反思，我们经历了两次世界大战，但是新生的婴儿同时也在这片充满硝烟的土地上诞生并在将来重建新的制度。我们经历了惨无人道的文化_，但是希望的火种并没有泯灭并且在之后带来了奇迹般的发展。人类的本性并不完美，甚至在某些方面无比丑恶，但是我们不能因为某些方面的丑恶从而对它的发展进行扼杀，这样带来的可能会毁灭人存在所具有的独一无二的价值。我们需要的是去认知自己，去引导自己，世界并不美丽，人类也并不完美，所以世界和社会需要我们去质疑并且去创造。

高一:包容洲

世界上的任何事物都不是个人可以单独完成的。就单单一根细线，它也是经过无数次加工;一根不起眼的铁钉，也是经过千锤百炼的，一个人，做得完吗?

当然，你若说可以，那也是必得花费非常多的精力与时间，并且只是微小的器件。若都是各干各的，那么现代的如此高超的科技，得到何时才能实现啊，最起码也要推迟几千年!

分工合作，必不可少，团结一致，也十分重要。

若只有分工，有足够大的力量，但却是零零散散的，那么这分工也是可有可无的。有一批工作，大家得到了相应的工作，并不辞辛劳，有的人很快完成了，有的人还有那么多没完成，可时间仅仅那么点。可大部分人完成了又有什么用，照样全体还是没有完成，不能如期交工。完成的人就连连抱怨，但若当他们做完自己的那份，再去帮助别人，那么工作效率不就大大提高了，那还会有达不成的任务，这就是人的自私，合作的杀手。

团结很重要，合作也同样如此，二者缺一不可，少了其中一个，多多少少会对整个工作流程产生影响。

马克思曾说过：“我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。”在当今社会中，人和社会密不可分。你若离开了这个大团体，你便无法立足于生活的压迫之中，但你的离开却不会对社会有多大的影响，还是可以正常运的。团体好似一片汪洋，而你就是处在其中的一滴小水珠，大海代表的是团体的力量，千万年都不会干涸。合作就如天上的白云，协调着社会的发展，使社会更加的强大。

这就是团结，这就是合作，彼此互不可缺席!

幸福当然是人人都巴望得到的，为何说是巴望？毕竟人们都觉得那个高度难以攀爬，而事实，在自己心里亦是如此，为何说在自己心里？那很简单，每个人看待幸福都有一定的高度，而那高度，是用你心中那把尺来衡量的，然而我想说的是，你可以用你心中的那把尺，说白了便是你的眼光去看待自己距幸福的高度，切不可去测量别人，就算量出来了，也不要说出来……

其实，人生在世，只有四分之一的时间是快乐的，然而也正是因为快乐，才幻化出了幸福的概念，就算是再有钱的人，他会觉得自己快乐吗？他会认为自己幸福吗？或许有，但也只是一个极其渺小的数字罢，越是贪图富贵的人，越是不容易满足，哪怕是攀登到世界顶端，也得抬起一只手来捅破那层“最”，这与知足常乐是截然相反的，可越是这样，就越痛苦，然而，换做是一个普通人，用他的眼光去衡量，那还是个数吗？那简直就是妄想的境界啊！于是，他会认为，那个站在巅峰的，便是世界上最最幸福的人了。

难道不是吗？他用自己的目光去定夺别人的幸福，呵，那是世界上最最愚蠢的事了吧！天上的仙女，有着无忧无虑的生活，有着绝色的容颜，有着所有凡人都想要的东西，于是，人们便开始认为，她们是世界上最幸福的人了，她们拥有那么多，可是，谁又能想到，她们却是日夜盼着能做一个普普通通的凡人，牛郎织女不就是这么个例子吗？

这些例子，在实际生活中简直数不胜数，当然，你可以说那些人不知足安乐，但你也别忘记，每个人都有每个人的标准，每个人的心是属于自己的，你要看的，不是她拥有的，而是她没有而你有的，谁不是希望自己拥有别人所拥有的呢？有些人，掌握了至高无上的光荣，可是，他却希望能有一份安安静静的，平平凡凡的生活。如果说，世界上人们的思想都是一样的，那么，哪还会造就出像列夫·托尔斯泰这样的天才呢？

你们不可能不知道，托尔斯泰是个大家，文坛上的巨星，一生的成就，那是人们拼个几辈子都拼不出来的啊！可他幸福吗？他当然幸福，他怎么会不幸福呢？在人们的眼中他就是这样的不是吗？而事实呢？他离开人世的地方，你知道吗？在火车站呢！至于原因，相信会看这篇文章的你也清楚吧！

所以，能衡量人幸福的，只有他本人的眼睛，永远都不要自以为是地用自己的眼光看待别人，就像我的祖父母、父母们一样，我与祖父谈幸福，他总是一口认定我是世界上最幸福的人了，不愁穿，不愁喝，什么都不用愁，是啊，什么都不用愁，还有什么能说不开心、不幸福的呢？也就读书吧，呵，可这一说却是不得了，他们认为，世上的职业，最开心的也就属读书了，你也这么认为吧！是啊，不用每天埋头于一大摞的作业，不用理会老师那如刀似的眼神，不用面对父母所谓没有施加压力的压力，不用整天为考试而愁眉苦脸，不用考砸时一个人默默在角落流泪，不用在父母面前装出一个自信、毫无压力的自己，不用！不用！什么都不用！时代，是会进步的，没进一步，便完全不同了，一个人，在面对太阳与月亮的时候，会是一样的表情与行动吗？他们眼中的我，是多么幸福，多么令人羡慕啊，可那是真的吗？没有答案。

有时候，或是更多的时候，面对人们时，他不可能将暗中的自己展现出来，于是，也造成了幸福定义的误差，更或许，当你真正变成眼前那个人的时候，才允许用你的眼光去看待别人的幸福吧！

孤单的夕阳有大雁作伴，平静的湖水有群鱼作伴，幽静的丛林有鸟儿作伴，它们是多么的鲜活，多么的富有生命力。自由、欢乐、恬适，它们昭示着自己的生命与力量，但又恰好被不多不少地融合在了一起，毫不突兀，依旧和谐。生命是一种奇迹。

说起生命，只把它相等于人便是太为狭义的说法了，不过，这性情不羁而得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒，最终困顿失意而死的温庭筠却因他的才华横溢，书写不朽诗篇，为后人广为流传，谁说这不是一种奇迹呢？其实，许多当今被我们所熟知的诗人、词人，在他们的时代都是饱受艰难与辛酸的，他们的仕途大多不尽如人意，生平遭遇也使人不忍开口陈述，他们伟大的诗词作品都是被后人发现而蜕变为千古佳作的。所以，在那时的他们能突破重重阻碍，以顽强的意志和不屈的精神来开创中华文明先河，在这上下五千年的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔，是十分值得我们敬佩的。他们的生命，是一种奇迹！

也许，对于广义的生命，便是指一花一木皆为有生之物罢了。但美国小说家亨利·詹姆斯把生命的意义更为细化了，他说：“街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。”的确，我们所看到的事物，甚至是那些不起眼的、不易被人们察觉到的，都是在造物者的千挑万选中脱颖而出的，他们经过风雨洗礼，跨过数道鸿沟，仍然挺拔着身姿，展现在我们的眼前，告诉我们，他是坚强的，他是勇敢的，他是独一无二的。他们是沐浴在阳光下，独自静静享受的美丽。这些生命，便是奇迹。

世上不可能有两片完全相同的叶子，这是神奇的，但同时，也代表了你、我和所有的人，我们的生命只属于我们自己，谁也无权操控，但谁也无须为你去做些什么，所以，请好好把握自己的人生，我们自己的生活应由自己来做主，虚度年华的光阴不会为你留下一丝可贵的财富，只是在我们本该绽放光彩的神奇生命中的角落处无谓留白。若想把生命的奇妙分毫不落地体现，就要把生命变得充实而有意义，抓住生命，抓住奇迹，并创造新的奇迹！

小时候，看课本，我觉得爱国是把鬼子引到八路军叔叔的埋伏圈消灭。

初中时，望着一位位爱国诗人救国呼唤，爱国就是范仲淹笔下的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

高中时，看着教科书里山河破碎，割地赔款。爱国成为梁启超的少年强则中国强。

大学时，我们都忙于谈恋爱，爱国就是在国庆节那天牵女朋友的手。

工作后，爱国就是盼那天出行方便，出外旅游促进经济的发展。

老年后，爱国是，听着国歌，眼泪不断下流。

但不管怎样，我们都怀有一颗爱国之心，虽随

间，我们的爱国情感有很大不同。但只要国家有什么危难，我相信每个人都会义务反顾，维护我国的国家利益。

高三:你的微笑

阅读下面的材料，根据要求作文：

一个和尚挑水喝，

二个和尚抬水喝，

三个和尚没水喝。

一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，

两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，

三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。

两首童谣，叙述了两种截然不同的结果。三个和尚之所以没水喝，是因为不负责任，互相推诿；三只蚂蚁来搬米之所以能轻轻抬着进洞里，是团结合作的结果。从这人不如蚁中，你得到什么启示呢？

请以协作为话题，写作文。

要求：

要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

环保的纠结

我觉得自己绝对是一个环保主义者，也是一个抠门的人（我认为环保者在正常生活中的行为会被大家视作这样）。我会收集自己看过的报纸，用过的包装盒，塑料制品，金属制品，从不乱扔，卖给废品收购站。这是我能够让这些东西循环再利用的渠道。我买东西会挑选包装简单的，出门会自己带水，使用充电电池，用旧的电池会集中然后放到超市的废旧电池回收箱，虽然我不知道最终会流向哪里。会为坏掉的鼠标，显卡等电子产品如何处理而头疼，以至于我将他们一直放在一个盒子里，等待能够有一种处理他们的合理方法。我很少买衣服、鞋子，一般不坏到影响我的形象，都不会扔掉，即使旧了也会充当我居家劳动的工作服，继续的服役一段时间。

可以说绝对跟得上时代，低碳。不仅仅是一种口号，而是现实的生活。

但我也纠结，我的工作，我工作的行业是存在污染的，为了生活，我没有办法、无能为力。我热爱这片土地，不希望毁在自己手里，不希望孩子们没有干净的水喝，食物吃，得各种各样的怪病（可能是很久的将来）。

我常常思考未来，不是自己个人的，而是人类社会的，可以说我是个悲观主义者。可能每个人都跟我一样，不希望未来这样，但是个体在社会中真的渺小，无形中会被淹没，无法发声，尤其是在我们这个环境里，更容易从众。环境是每个人的，但跟每个人的牵连似乎又很小。

老师：

您好！2026年已经进入尾声，相信您看到我的祝福的时候，已经是元旦放假结束后、2026年的第一个工作日。又是新的一年，祝您元旦快乐！

您这学期的课程让我深受启发。在我看来，西方近、现代思想可以说是敬畏与否的抉择。对于宏观调控者来说，对于民族国家、法律道德的敬畏自然有利于人类的和谐。对于人类之下一个个个体而言，缺少敬畏之心在某些情况下或为闯荡的勇气。汤因比在《历史研究》中言及欧洲近代民族国家形成之前“前所未有”的爱国主义等培养忠君理念的武器，他并未多加评价，我想他也是看到了人类与个人的矛盾。

您的课程对我价值观的形成大有裨益。世界是荒诞的，人终将失败。那么，在荒诞的百年这短暂的时间中，自我逍遥成一个斯多葛主义者自然没有过错，而顺着主流价值评判标准向上爬也没有错。我决心用出世无所谓的心态去寻求去争夺世俗的名誉、财富、权力——

倘若成功，或许可以让我自己这平平凡凡的名字“付洪蕾”三字，成为特指，在人类存在的某一段或许比我的存在少一点或许多一点的一瞬间成为独唱，想一想还是蛮有意思的。记得我刚上初中的时候，所在的学校刚刚毕业了一位和我同名的中考状元，她又进入本校高中部。我在这所省重点待了六年，却是一直生活在那位同名同姓者的“阴影”之下。最后，她直接被校长推荐制推到北大了。那些年，我感到绝望的是或许能保存得比生命其他部分多一些的东西这六年即使在我周围小小的生活区域内都不完完全全属于我。

倘若不成功，并无所失——就像卡莱尔说过的，在专注寻求一样东西的时候，因为专注自然贴近了本真，这也是一种体验的获得。

国人一向重集体轻个体、重具象思维轻抽象思维，难以有西方哲学这样立足个体、寻求个体尊严的种种精妙。谢谢您这学期的启发！

此致

敬礼！

学生 付洪蕾

2026年12月31日

您这学期的...

我很重要初一作文

仰望星空，顿感自己的渺小，但面对周遭的一切所聚集而成的集体后才不禁发出感叹：“我很重要”。

水滴与石头相比较，许多人自然认为石头是强大的。可偏偏经历了数百年，甚至数千年后，失败的最终却是石头。水滴就是以他们集体的力量顽强地、持之以恒地穿破了石头强大的身躯，这其中的过程，若是有任何一滴水轻言放弃，也就不一定能够穿破这坚硬的石头了。因为这样，就会花更多的时间去滴水穿石。每一滴水，虽然渺小，但他们一旦汇聚起来，就形成了一鼓强大的力量，因此，每滴水都要坚强地学会说：“我很重要。”

满天的繁星是美丽的，然而正是这美丽的夜空，是由无数小星星所汇集而成的。可以说，缺了任何一颗灿烂的星，夜空便不再像原来那样，美丽依旧，因为他们是互相依托的，因此，每颗繁星都要坚强地学会说：“我很重要。”从而能放射出更多的光芒。

蚂蚁虽小，但它们过着群体的生活。在这样的环境中，任何一只蚂蚁都是重要的，平时它们一起觅食，假如只有一只蚂蚁是很难移动食物，并将其带回洞穴的，那最终等待它的结果将是冻死或饿死。而一大群蚂蚁共同劳动而产生的结果则是恰恰相反，只有一起合作，才能发挥出自己的重要性，所以即使蚂蚁也要勇敢地学会说：“我很重要。”

俗话说：“人多力量大，”生活在集体中，我们每个人都是重要的，谁也离不开谁。就像是拔河，倘若是少了一个人，队伍就很难取得胜利。我们生活在集体中，就要学会团结，学会对自己说：“我很重要。”才能使自己做到。

确实，每个事物都有其实际的价值，人是互相依托的，身在集体中，我们谁也离不开谁，所以都要在面临挑战时勇敢的说：“我很重要。”

对于军队而言是什么才是最重要的呢？我没有参加过军训，我也不够资格参军，但今天，在我参加军训第二天后我想我有了更深体会。

对军队而言战斗力是评定好坏的标准，这不仅关系到它的存在价值，更体现了生存能力，因为在战场上，尽可能多的杀死敌人或许才是最有效的生存方式。那战斗力又是由什么来影响的呢？这就是我所看到和认识的——团结。

单独的个体是很难影响大局的，他有体质很直接地确定了他的作用，而人是一个十分脆弱的个体，无论从身体和精神上个人能力都很有限，甚至根本没办法发挥应该有的作用。要想弥补这一切，团结是方法。团结不单可以用集体优势来隐藏每个人所具有的缺点，运用其它人来增强力量，并且在这同时也能把每一个人的优点，经验充分发挥出来。因为一生是极短而又有限的，不可能把所有的错误都犯过，而这时如果有一个擅长此事的人来指导便可起到意想不到的效果，所以充分团结队友，利用优势互补是提高能力方法。

正如我想起今天的队列练习，我们都按自己体质来决定事实上走多少，却不知道我们并非一模一样，只有一个统一的标准才能有效的达到步调一致，就比方脚长的脚伸的短一点，脚短的步子跨大一点，只有这种方式才能使我们成功，但正因为我们不团结，过度关注自己，才造成并不有效的训练结果。

自从中国人民在共产党的领导下凝聚成一股力量走向胜利以来，“团结就是力量”便被披上了“信仰”的色彩。

而中国走到现在，成为一个让世界不敢忽视的名字，不正是靠了那“信仰”吗?用时下流行的话说，即“团队精神”。

人类的祖先，便是以团队为单位，自己动手，丰衣足食。历史的轮转，不是靠个人，而是靠集体的力量。就连动物界，小巧玲珑的食人鱼之所以能猎食几吨的庞然大物，忽微的蚂蚁能逃离洪水火灾，靠的也都是“团队精神”。而现在这个竞争白热化的时代，我们还有余力去说“我的地盘，听我的”吗?

团队就像是一个凸透镜，她把分散的力量集中到一点;她是一个扩音器，把微吟变成呐喊，影响到更远的地方。

智慧、阅历和经验都让我们无法忽视“团队精神”。在常常被抱怨冷酷无情的竞争时代，有一个可尽我所能、可安心依靠的集体，岂不是像一艘漂泊在海洋上的船员们那样，是的朋友，最铁的兄弟，过最酣畅的生活，放声亢的旋律吗?

一个人再伟大，也离不开团体;一个人的智慧再卓越，也不能成为神而脱离众人。刘邦成就了帝业，而英勇盖世的项羽自刎于乌江。历史会理智地告诉你，什么叫一人之智不敌万人之智，什么叫历史不因个人而改变，什么叫团结就是力量。

没错。三个臭皮匠抵上一个诸葛亮。伟业积累在一个个看似渺小的个体上。爱迪生因电灯而流芳，离不开全身土灰的工人;日本迅速崛起的奇迹，离不开紧衣缩食的百姓。

一个想脱离众人的人，是新时代的“新新盲人”，藐视忽微会让他穷尽一生也离不开原点几步，顶多只是像在沙漠中的过客，一圈又一圈，却只能回到起点。

一朵花，即使再小，也需要雨水的滋润，肥土的给予，阳光的赠与及绿叶的衬托。

一抷土的成功，即使再少，也得依靠十个手指。

“一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。”是啊，如果水滴离开了大海他就不能澎湃汹涌，就不能发展壮大，正是一个个的水滴才有大海的存在，大还是一个庞大的集体，而水滴是个微不足道的个体，有了这一个个的个体才会有这个集体的存在。可以说是个体成就了集体，所以在生活中只有个体的团结合作，才有集体的辉煌……

一个社团，若团结了，譬如，一块一块小碎片，合在一起成为一面大镜子可以照出一个大家闺秀也可以照出一对郎才女貌，则一个社团，一小部分一小部分，组成了一个大的社团，也就像中国的一个小城市，组成了如此光芒耀眼的中国。

若团结，可能曾经多少被人们遗忘的人们会再站起来继续奋斗，让那些曾经讽刺嘲笑过他的人刮目相看，自愧不如，若团结，可能曾经多么颓废的一个社团一个家庭一个城市一个国家会转身变得繁华昌盛。

团结出自友爱，出自无私，而友爱出自于几个人善良的心组成，出自一个无私的人友好的人，而其他人受到熏陶也变得友爱，而无私出自于心胸宽大，心胸若狭小还如何无私？心胸宽大出自于一个人对世界的观念，对人们的信念与执着，要改变这些出自于另一个无私的人。一个好的集体需要友好友爱的人需要无私的人，而人们都如此友好如此无私就是一个好的集体强大的集体。

小草应该是世界上最平凡的植物了。

模样矮小，随处可见。似乎在涉及生命力的话题时，人们才会顺带着想起草这样一种植物。即便如此，人们也是将所有的草作为一个整体形象来谈论的。

其实，每一棵草都有它独特的一面，路边、墙角边、旷外的野地上……每一棵小草都如此不同。这棵只有短短的一截，摸上去硬硬的，还有点刺刺的感觉，那棵叶子长长的，姿态妩媚，一颗露珠从它身上滑过，“啪”的一声掉在地上……

这些都是我童年看过的摸过的不同的小草，长大后，小草就只剩下了一副“野火烧不尽，春风吹又生”的模样。

有很多东西，因为离我们太远，所以看不清，就像星星；

有很多东西，因为离我们太近，所以被忽视，就像小草。

星星一直在闪烁，小草也年绿遍大地。平凡的小草不会因为自己的渺小而放弃自己对生命意义的追求。

写到这里，我想起了《草叶集》，那真不愧是一部伟大的诗篇，整体的合一，个体的并存，交织成了歌颂生命的乐章。没错，就像那小草，作为个体，每一个渺小的个人都在演绎着各自生命的精彩华章；作为整体，平凡而伟大的普罗大众在时间的长河中时隐时现，却一直推动，并创造着整个人类的历史。

没有一棵棵普普通通的小草，就没有年绿意盎然的春天，没有一个个平平凡凡的人，就没有这精彩纷呈的世界。

一大片金色海洋般的麦田里，一棵青麦孤独地生长。它是兄弟姐妹中的异类：其他麦子都已长出累累麦穗，等待着秋风的收割，它却仍在为长大而努力。

作为割麦人有两个选择：让锋利的刀刃结束它迟钝的生命，抑或是耐心地等到这个迟钝的生命长出硕果。我假想我就是那株青麦，那我一定会希望割麦人选择后者。如果作为一株麦可以说话，我会苦苦地哀求他：“再等等我，我可以的，我不也是你亲手播下的种子么？”

但如果割麦人选择了后者，那么他除了那穗青麦外很有可能会颗粒无收。

我由此想到了一部电影《拯救大兵瑞恩》，结局是为了救瑞恩，他的战友们全部牺牲了。这时我们会问，这值得么？如果从一个将军的视角看，我会斩钉截铁地说：“不值！”但如果我是瑞恩的父母呢？我想，得到的一定是相反的答案。确实，《拯救大兵瑞恩》折射出了无与伦比的人性光芒，但这一拯救的代价是如此之大，让人不忍直视这悲惨的结局。

这就反映出了一个问题：当群体的利益与个人的重大利益发生冲突时，孰轻孰重？这实在是一个太难回答的问题。

也许有人会大公无私地说，为了群体的利益就该放弃个人。那么假设那个被牺牲的是你，你仍会这么说吗？大部分人就会沉默了，但仍有一小部分人坚决地回答：是的。这一小部分人，我们称为英雄！

再想到了另一部电影《集结号》，电影中谷子地的部队就是被刀锋无情斩断的青麦。为了大部队的撤离，他们别无选择地被牺牲了——集结号永远不会响起了。纵然死后被授予了“烈士”称号，但他们失去的，可是生命啊！

瑞恩是被拯救的青麦，谷子地和战友们是被砍断的青麦。但他们都是小人物，他们的幸运与不幸，也只是小人物的幸与不幸。若不是电影，谁记得他们？个人终归是渺小的，在历史的车轮前，不值一提。不幸地被车轮碾过了，也就永远消失了。

人万万不能没有群体意识，否则，被唾弃了也请不要抱怨。但是，作为普通人，怀有对生命的尊重与爱护，是很重要的品质。谁也不该要求甚至逼迫别人牺牲。这样做的，一般是历史罪人，比如希特勒。

青麦，终归也是一个生命。

梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。

孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。

有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人；有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，嫦娥的奔月更是表现了追求的大胆无畏。从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸，坚持不断地探索和尝试，于是，我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。

当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，我似乎分明见到了他们每一个的“中国梦”:在虎门口岸，我目睹了林则徐焚烧英国商船上的鸦片；在百花亭畔我见证了徐锡麟发起安庆武装起义；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：“待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！”生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就会将生死置之度外，全力打造自己的中国梦。而在生活水平不断提高和社会转型期矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，就像俄国诗人普希金所说的那样——“现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把我们心灵的美好的激情，都献给我们的祖国！”

没有梦想的人成不了大器；没有梦想的国成不了大国。我的梦想就是能够成为一个的建筑师。现在我国的许多发达城市中，高楼大厦鳞次栉比，十分气派。但是，有许多的建筑都有外国建筑师的参与，甚至世博园里的很多、有趣的建筑，也都是国外来宾帮忙设计的。我的梦想就是能够不经过外国建筑师的帮助设计、建造出属于中国的建筑，并且要在我国的一些贫困地区建造出高楼大厦。我还要在美国，瑞典，德国等各国发达城市中找到属于我的建筑的立足之处！尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己的努力去实现梦想，我坚信，没有达不到的目标，只有懒惰的人。只有经过地狱的历练，才能建造美好的天堂；只有沁出鲜血的双手，才能奏出天籁的音符；只有经过努力的人，才能实现自己的梦想！

我有梦，中国也有梦。我的梦想的实现是以中国梦的实现为前提的，是建立在中国梦的基础之上的。中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我则是一片树叶，但是，我还是希望为中国献上一份力量，毕竟只有千千万万个中国人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，华夏儿女同舟共济，使中国又一次挺起了胸膛，继续前行；山洪来了，中国不惧，炎黄子孙齐心协力，共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水……

中国为了实现梦想，作为一个发展中国家每天都在不断探索者、发展着、进步着……而我们能做的，就是努力去实现自己的梦想，只有当我们的梦都实现时，中国的梦，才会实现！我的梦，便是中国的梦；中国梦，便是我的梦！

中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！我坚信：在伟大的中国共产党的领导和指引下，十三亿中国人的梦想都会成真，因为有梦就有创新，有梦才有未来！