关于革新的作文

敬廉崇洁是中华民族的优良传统，是兴国安邦之源，也是当今社会普遍认同的道德规范和应当自觉遵守的行为准则。

在“十·一”长假中，我利用空余时间读完了《廉洁教育读本》，心情久久不能平静，被书中一个个正直不阿的仁人志士的故事所感动，对一些贪官污吏的丑恶行径所不耻。

其中《一层不染的郑板桥》这篇文章给我留下了深刻的印象。郑板桥体恤百姓，爱民如子，为了让老百姓不挨饿，他私自开仓，果然救活了许多人，但因此也被罢了官。行走时，他只雇了三头毛驴，做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，郑板桥便写了一首诗已表留念：

乌纱掷去不为官，

囊橐萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹，

秋风江上作渔杆。

从此，郑板桥回乡后以画竹度过了他贫寒而又颇有骨气的一生。他一生只画兰、竹、石。竹叶、兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让我们感受到兰竹的生机勃勃。读完了这篇文章，我思绪万千，郑板桥是一个不媚权贵，体恤百姓，平易近人，清正廉明的人。记得与他同时代的金农说：“兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。”近人邓拓说：“它不止流行于当时，二百年来都一直很流行，历久旧学，冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪。”杨守敬说：“板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。然为后学师范，或堕魔道。”康、杨虽看不惯板桥体的“怪”，但毕竟看到了他对传统书法的革新，诚如郑燮自己所说：“蹊径一新，卓然名家。”瞧，郑板桥不但为人廉洁，画也画的颇有名气！值得我们学习。

这样的廉洁之人有很多，比如，拒收礼品的___、铁面无私的包青天等，他们都是那么的清廉。

廉洁是美德之一，当一个人廉洁了，他就会有一定的操守，自身的素质就会在潜移默化下提高，他的处事态度也能让人们信任他，做什么都顺利多了。廉洁起到的作用也就不含而喻了。其实廉洁也有一定的社会效应，当每一个人都大公无私地为人们付出，而不是追求个人利益时，社会风气也将逐渐改良。古人有云：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。我们应该从小做起，从点滴做起，努力培养廉洁意识，使它在你的生灵上生根、发芽，如同信仰般根深蒂固，最后绽放出美丽的奇葩，使我们的灵魂不在腐朽，使我们的精神不再空虚。

我喜欢这本书，它让我知道，做人要光明正大，应当有骨气，不能拿着俸禄而无所作为。只有这样，才能得到老百姓的爱戴。读了这本书， “粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，这两句诗更加铭刻在我心中！

历史进入2000年，又一个新千年。谁是千年最伟大的思想家？bbc网上投票选了马克思，《时代》周刊说是爱因斯坦。

什么是千年影响力的革新？管理大师德鲁克说是活字印刷，新加坡政治家李光耀说是空调，美国红十字会__多尔夫人说是输血，东京管理顾问大前研一说是比尔·盖茨，给《纽约时报》千年评选撰文的作家恩贝托·艾哥则说是豆子--果蔬种植从10世纪开始普及，人们爱上吃植物蛋白量极高的豆子，体力大增，阳寿大增，创造力大增，财富大增，历史就这样被改写。

请以“千年选一回”为话题写文章。

要求：

要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。

我只眼望天.古人讲宇,空间;宙,,时间.而我想我望天,仅仅是为了打点我的过去.事实上,我只是不知该如何去面对那些过往.

令人心疼的孩子,在大街的十字路口迷了路,他只眼望天.

我的题记引自《小王子》,那个像彼得一样的孩子真的也应该住到永无岛上,好避过时间的潮水.

我只眼望天.其实天空除却那些伤感的回忆,是很美的,就像我十字道口上站着的未来.我真的不是在编织什么华丽的梦境,我只是在想其实我只眼望天的时候,身边也同样会有温暖流过.

生活从来不会欺骗你,梦想也一直都在,我用另一种样子去望天,原来天空仅仅是一面镜子,予以何以为之.

2026年,我在空气寒冷的街道上看焰火.天空很美丽,没有背叛和欺骗,没有一切丑恶的东西.

生活真的很美好.同一片天空下,我看到好多好多孩子忧伤地望天,我很平静地对他们讲,生活真的很美好,然后望向天边,雨丝温柔地飘下来,世间的万物和谐而又美满.

我的过去就像我望着的天.有时候我想:有一天我老去了,也许可以回头看那些曾经走过的路,不再泪流满面.而是说:遇见你们我很高兴.

这时候,天边的玫瑰都开了,小王子也不再忧伤.

(评:偶尔的性情流露,质朴却又虚幻,感性却又迷茫.年青的心本就多姿多彩,变幻莫测.痛并快乐着.一段心情小绪浸润在清新,别致,自成意趣的字里行间,把玩中自有一番风味在心头.显见文学的底子已扣露锋芒.罗富明)

望天

高二(12)班林靖

蒹葭

凝望白露横江,隔着水波荡漾,风拂开水旁的白茅如拂开记忆的脉络,用三千年未曾改变的迷梦望见那似水伊人在水一方.一瞬间的花开花落,三千年的寻遍天涯,秋风的妩媚使黄花飘落铺在水面,秋阳的融融使蝴蝶在童年深处漫溯,追寻希望.

世间的风霜与红尘的绝望糊成窗纸,一瞬间便如三千年,高高在上的伊人,何时才能回到天上

三千年我的钟鼓未敲,三千年我的琴瑟未调,曲中的云彩与淡柔的风何时方能再听到虎的吼叫与熊的咆哮,凤鸾在旁吟叫,不必有尘世的浮华,不必有那红尘妃子笑,上天的澄碧是那萋萋芳草,天池旁的云霓是天所播撒的红莲如此娇巧.

三千年我寤寐思服,三千年我辗转反侧,何时方能越过一方春水,重回上天的怀抱.明月在松间清照,苏学士的酒杯满盈,吟唱但愿人长久,千里共婵娟.

上天,三千年容颜未变的伊人.

黄鹤楼

昔日已乘黄鹤去.我在黄鹤楼的梦里如是说.

若是小雪遮天,便应有楼外澹澹的水与袅袅的烟.

若是雾垂轻柳,数千里乡外的泊船,在舟子的梦里,可曾见过红袖香添,渡影暗留

若是雨湿碧草,在天竺下的雨声中,诗僧们的光与影是否可以在天的颜色中组成生命的圈踏雨的风如盲人的手杖在生命的边缘用摸索的举动敲出黯淡昼音.

我是天的风景,我老了,天却依旧年轻.

天本是淡装,我爱淡装,却已非淡装.

天晚一个人记忆的风景,但是传说中那昔人已乘黄鹤归去.沾染红尘的青天,不如离去.

射天狼

雨,潇潇.

绿色的飞蛾扑向灯火,留一阵焦味的碧雨.

八千里路的云和月未曾重明,数万座关城未曾收复.莫等闲白了少年头,空悲切.

求仙的李白醉里捞月,乘黄鹤的智者飞开而去,唯有塞外的寒朔与金鸣在铁蹄声里被踏破.持节云中,何日遣冯唐隔绝一千年的岁月,于瞻在金戈铁马,铁旗秋风的梦里低问.革命尚未成功,同志仍需努力.孙中山隔着一生的山水毅然而答.抹去清秋的风霜,挥别暮风的凄伤,只愿珍惜年少时光,但愿风萧萧伊人成祥.

会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.

望天,本该射天狼.

高二(11)班蓝晓瑜

我看见天空湛蓝,和云朵纯白

一日明媚,夜色道晚安

我心中想着

多么美好的世界——题记

宁静幽远的蓝天悬在上空,给了你广阔无垠的思考空间;婉转动听的天籁之声来自天外,勾起了你纷繁芜杂的思绪;光芒四射的太阳挂在苍穹,给予了我们光阴,生命和希望.仰望天空,感受着风.如丝如缕,思绪被从最深邃的起点唤回,聆听对生命的扣问.

晨

作家刘白羽非常热爱早晨的天空.他说,看到那柔软的白色光线铺满整个天空,仿佛看到了光阴和生命一起来到了人间.扣问生命的敲击声缓缓从心头淌过,激活了全身的细胞,灵动的生命开始感受活力的气息,迎接朝阳,迎接着美丽的穹庐,生命的真谛回旋在人间,充塞着一种确定而永恒的宁静.

杰克·伦敦笔下的淘金者见到了黎明的曙光,顽强地与冰天雪地作斗争,那个踟蹰独行的淘金者成了读者心中永远的英雄.

塔里木河畔的胡杨树接受了曙光的洗礼,顽强地与大自然作斗争,创造了三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不腐的奇迹!

仰望天空,它包含着宇宙本体的质感,不断宣泄着世界的无穷精力和生生不息,天空给了我奋斗的启示.

夕

夕阳洒下最后一丝剪影,毫不吝惜地离去了.可是朋友,放眼眺望了吗那山岗不是被余辉染成通透的红色了吗散文家张中行就在那样的图景下留下了一句意味深长的话:夕阳的余辉染红了天空,那绯红的天空似乎意味着什么,……抬头仰望,用心感受,你会发现那是永恒!

100多年前,英国叩关后,中国陷入了水深火热的境地中.老将陈化成,冯子才在生命即将完结时奋勇挺身而出,誓死保卫中国领土,为他们的生命画上了无憾的句号.那片天空,是英雄和先烈谱写的永恒!

仰望天空,天空给了我永恒的启示.

夜

冥寂无声的夜空也静静地教会你去体会生命,体会历史.

皎洁的月色越发照亮那成汤王浴盆上镌刻着的铭文苟日新,日日新,又日新.

我看到工业革命的滚滚潮流驱散了封建专制的黑夜,将历史送上一个新台阶;我看到理性主义驱散蒙昧主义的黑暗,净化了人类的灵魂;我看到人类历史的浪潮冲击着落后,愚味的夜空,开始了新的征程.

仰望天空,天空给了我革新的启示.

天空,似乎给我们留下了什么……

高二(13)班黄婵花

泰戈尔说:天空没有飞鸟的痕迹,而我却已飞过.——无须理会他人的言语,不必在意天空的痕迹,仰头望天,俯首问心,一切的一切只在于你心里是否还拥有明净的一片天.

自古以来“东施效颦”一语就意味着不加辨别地原样照搬，机械模仿。

这是一种被摒弃甚至是被嘲弄的做法。今天我们离开传统的思想轨道，站在全新的视角，重新审视“东施效颦”，就会发现这种做法并非一无是处，至少说明东施有自知之明，敢于正视自己的不足并力图改善之。这是值得肯定的。

东施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢从村头走过”，说明东施知道自己不如西施美，这与那些看不见自己丑陋、任丑为丑的人相比，显然有自知之明。而与那些不但不肯定承认自己的丑陋，反而强加讳饰的人相比也要坦率可爱得多。

人贵自知，更贵自进。东施知道自己不足而向西施学习。正是她的可贵之处。如今却有许多人明知自己不如别人，却不肯或不屑向别人学习，采取装腔作势的作法，其结果只有自绝后路。旧中国的清政府就是一例。明知自己落后于人，却闭关锁国，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后终于招致列强入侵而听任宰割，给国家民族带来了深重的灾难。生活中更有一些缺乏自知之明的领导干部，不向先进看齐，不思进取，贪图享乐，甚至损公肥私，长此下去就会使人民群众对领导干部丧失信心，严重危害党在人民群众中的威信，也使国家蒙受巨大损失。与这些人相比，“东施效颦”就显得尤为可嘉，值得我们大加提倡了。

况且，学习总是从模仿开始的，模仿确有好坏之分，但最初的模仿都不免拙劣：小儿学语是从“哭”开始的，走路是从“爬”开始的，吃饭是从“抓”开始的，谁能初涉即会，不点就通呢？如果因为拙劣或不理想就不学习，那就只能一事无成。东施的最初“效颦”是丑的，但东施继续的“效颦”就不一定是丑的了。

今天，我们既提倡独立自主，自力更生，又大力推行改革开放，学习外国先进经验，也正是取东施之长而舍其所短！

关于共享单车的初二话题作文

共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为国民素质不高，我们玩不起的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应该相信共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素质太低的陈旧观点。

共享单车就像是一个刚诞生的生命，充满了人们美好的期待和祝愿，若仅仅因为人们对它的伤害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的伤害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲痛苦，但不能扼杀新事物出生带来的欣喜、改变，乃至革新，真正让新生命成长的是遭遇伤害、痊愈，消灭伤害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。

我们相信共享单车的可行，因为它客观上方便着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序;而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们相信共享单车，也是因为国民素质是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素质教育更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由相信，同时也有资格去接受这样一种经济形式。

故步自封，不知实际变化的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正如同水源一般，诚然，方今中国确实有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变化中汲取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素质不够，不能以偏概全地认为所有人都不够格。一棒子抡死了所有人，那谁又知道断言人所期待的现在之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢？

人总是带着原始破坏性的，所有以才有了伏契克临终一句：人们，我爱你们，可你要警惕，让人们小心，但是我却认为应该人们，你要警惕，可我爱你们。局限于阴暗的树木必将枯廋将朽，只有把阴影甩在背后，面对阳光的人才能活得出真滋味。

我们需要政府及有关企业进一步深化改革，需要人与人之间的互信和监督，也需要个人坚守底线。相信共享是相信自我，拒绝固守是拒绝自我否定。

岁岁年节相似，历代地区节不同，元旦，一个不平常的日子，蕴涵着不平凡的寓意。

它代表着新一年的开始和吉祥。“四季新元旦，万寿初春朝”，南北朝的萧子云在《介雅》中曾经这样形容元旦的祥瑞。

它代表着开拓与创新与魄力。伟大的革命先驱孙中山先生在1926年决定“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，以宏伟的气魄一改中国各个朝代的异同，毅然采用了西方的公历，把1月1日定为“新年”。从此，中国普通老百姓的心目中有了西方的历法概念。

它代表着和谐与包容。1949年9月27日，新中国成立之时，决定采用世界通用的公元纪念，并把公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定为“春节”。

半个多世纪过去了，很多当时红极一时的人和事烟飞云散，但微小的沧海遗珠始终闪烁着光芒。大浪淘沙，历史不会忘记。

元旦的到来，无疑给人们带来了新的希望和寄托。

在迈入新的一年之际，站在年尾岁头的分水岭上，我憧憬未来，回想这一年来，感觉时间过得很快，很多事情没来得及做或没有做完。

在这一年当中，让自己很满意的就是参加了中等职业学校专业教师培训，这是我参加工作以来的一次参加培训，感觉真的很好，这次培训分三部分进行：第一部分是职业教育理论,由国内知名专家教授主讲，第二部分是专业理论与技能训练，第三部分企业实践。通过职业教育理论培训，眼界开阔了、思考问题能站在了更高的境界，许多疑问得到了解决或者启发，在思想上受到很大的震动，教育观念得到了更新。通过专业理论与技能培训，深化了专业知识、开拓了专业视野、更新了观念。通过企业实践，我们了解了企业的文化、企业的经营理念、企业的工作流程和运营模式，业务开展情况。通过参观考察先进的职业学校，学习了先进的办学理念与办学经验。培训中我被选为班长，有幸代表全体学员在结业典礼上发言，最终被评为优秀学员。

我有写作的习惯，将学校及身边的事情写成博客文章，今年有幸荣获了河北教师教育网首届教育论文博客三等奖。

人的一生都是丰富多彩的，每年就是一生的一个缩写，也可能一生所经历的一些事情还没有这一年来的深刻、来的彻底!明年我又年长一岁，向50又奔近一步，毋庸置疑，未来的一年是一个充满光明和自由翱翔的一年，但也是一个处处契机与挑战并存的多变的一年。在新的一年里，我要不断提高自己，让自己永远保持很强的竞争力，不断地学习吸收新知识，尤其是计算机信息方面与自己工作好有关的新技术;不断地巩固已学到的知识和技能;不断地学习了解世界各领域的新动向和潮流，同时丰富自己的管理知识和提高管理水平;不断地了解同行业的发展状况。

清明，是人们怀念故人，祭祀祖先的传统时节，依稀远古，也不知是何年、何代、何人传下来的习俗，祭祖、扫墓，怀念先人，非要焚烧纸钱，燃放鞭炮，挂上几串清明吊，献上供果、食品，还有与时俱进的人们，送上纸楼房、汽车、彩电、小姐等等，更有甚者送上避孕套、伟哥什么的让人哭笑不得，用这些与现代文明不相协调的庸俗方式来祭祀祖先，总感觉才是对故人的诚意和孝心，显然，此有自欺之嫌。也许有人赞颂，这是谁发明了如此豪华体面的祭品？真是聪明绝顶之人，天才也！人非草木，祭祀活动是生者对故人表达情感的一种方式，善良的人们，没人怀疑您们的真心，您们的本意应当是虔诚的，可您们用心自问过没有？您们的亲人在天堂里真的需要这些吗？这真是他们在天之灵的要求吗？

时下，在倡导文明和谐的自然环境，破除封建迷信，实行殡葬改革的同时，我们的祭祀观念是否也应该改革一下了？想想那些为了上坟、扫墓的人们，把本来葱笼、苍翠的群山变成了取乐、休闲、开心的游乐园，真所谓是山花烂漫、野火不断，垃圾满山窜，而公墓也成了生产垃圾的工厂，到处乌烟瘴气，管理难上难。追思祭祖活动应当是纯洁、严肃、真诚、文明的，如果采用以上那些庸俗的方式开展祭祀活动，这也许是对故人的一种讽刺，凭心而论他们要是在天有知，又能接受如此厚礼否？诚然他们不需要如此奢华的祭品，要的是真诚；也不需要喧哗，要的是静静安息；更不需要垃圾，要的是一片明亮的净土。

其实，能表示诚意又文明又有意义的祭祀活动，应当是随意多元化的，把历好的文明的祭祀方法延续和创新，把带迷信庸俗的遗弃，这样既保持传统又有新颖。比如，亲人相约来到故人墓前，把墓位认真的打扫清洁一下，献上鲜花，鞠躬述情，讲讲他生前的一些动人事迹或故事，如此祭祀可表敬意和孝心，加深记忆和怀念，又是一次的传统教育；其次也可在故人墓前种上一些美丽的花草、树木，让故人的墓位尽显在苍翠、明净的天空下，阳光灿烂，鲜花蔟拥，这种祭祀既环保又能体会到野趣和劳作；其三可带着酒水，食品等陪着故人的墓来一次别致的野餐，这也是一次忆苦思甜的告慰餐，没有旧日苦哪有今日甜的真实感怀，同时也告诫后人要好好珍惜今天的生活和工作；其四带上故人生前所拍摄的资料、影集等纪念品，在墓前畅吐今日的变迁和心中的郁闷，这也算得上是一次最痛快的思念了。等等这些既传统又时尚、既高雅又文明的追思祭祖活动方式不是更好吗？

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

清明节缅怀 可选择的花卉：

母亲节作文：我的妈妈是革新能手

我有一个粗心的妈妈，经常使我和爸爸哭笑不得。

记得有一次，我家新买了一台双缸洗衣机,妈妈把一大堆衣服塞进洗衣机里，一按电钮，洗衣服就开始工作了。爸爸焦急地问妈妈:“你看见我的10元钱没有了？”妈妈说:“我哪知道。”等妈妈把衣服拿出来，爸爸上衣兜里的10元钱已经成了纸浆。

还有一次，爸爸让妈妈烧一壶水。妈妈一边看书一边把一壶口水放在炉子，然后眼睛没离开书本回到房里又继续看。过了一会儿，妈妈又捧着书出来把水倒进暖瓶里。爸爸去沏茶，发现水不冒热气。原来妈妈根本没点燃煤气炉子，水只是在水壶里呆了一会就倒进暖瓶。爸爸心疼地说:“瞎了我的好茶叶了。”

有一天，我家来了一大堆人，都是妈妈的同事。我心里想:一定是妈妈粗心，工作出了差错。没料想，他们是来送大红奖状的，原来妈妈被厂里评为革新能手。看来，妈妈在厂里并不粗心。

师:妈妈的“粗心”表现在什么地方?

生:洗衣服不掏兜，烧水不点煤气炉子。

师:笑的是哪一件事?

生:烧水不点煤气炉子，又把口水灌进了暖瓶。

师:为什么妈妈被评为革新能手呢?

清明节传统文化的作文一

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古人的这一诗句似乎是清明的真实写照，温暖的阳关不再照耀大地，接替它的反而是阴雨连绵。小小的雨滴落在地上，敲打在窗边，勾起人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念。

我家也在为清明节的筹备当中，只是意外层出不穷。奶奶把饭菜的做好了让我去叫爸妈，可是爸妈却不见了。于是我给他们打了电话，刚开始还不接，于是我又打了几次，最后终于接了，我便知道他们原来去了外婆家里，我舅舅已去世3年，但亲人们的怀恋和惋惜依旧。妈妈在电话里的声音是凄凉的，我还听到了哭声，妈妈说让我们等会儿，说他们马上就回，可我们等了半天，还是没有回，过了一会儿，接到了妈妈的电话，她说他们快到了让我们把饭菜热一下等着他们。于是我便去和奶奶说，然后发现奶奶也不见了，于是我便去奶奶家找，可是家里门锁着，然后我就去别的地方找，最后在一家小卖部找到了奶奶，她在那里看别人打麻将。奶奶看到我来了，就问我是不是爸妈回来了，我说他们快了，说让您把饭菜热着等他们回来，然后奶奶便回到家准备热饭。可是却发现家里的煤气完了，奶奶就把饭菜装起来，拿到自己家里热。随后爸妈便回来了，然后我们家开始烧纸钱，放鞭炮。完了以后就去上坟，上坟烧纸时，天空中下了小雨，一滴一滴的落下来，落在我的脸颊上，也落在了爸爸那历经风霜的脸庞上。

我不喜欢淋雨和烧纸钱，还有放鞭炮，所以我做了一个愚蠢的事，我说爸妈，我不想烧了，没意义，我先回去了，妈妈先是反对，最后还是无奈的让我回去了，在回去的最后一刻，我看到爸爸的脸上写满了无奈和忧愁。我的心突然有一种酸酸的感觉，但我还是回到了家，回到家之后我第一个想到的就是给爸妈送伞过去，可是想了想，他们并不像我这样讨厌下雨，可能他们还愿意在这个传统的节日的淋下雨呢，于是我便向奶奶家走去，帮奶奶撑着伞，奶奶手里端着的就是放满了饭菜的东西。我说奶奶重不重啊，要不要您来撑伞吧，我来帮您拿，她说，不重，我拿着就好了。我想几盘菜可能也不是很重，于是我便没有再多说，继续帮奶奶撑着伞，到了家门口的时候，正好爸妈回来了，可能他们看到了我为奶奶撑伞便原谅了我，后来也没有在那件事上说什么，这件事可能就这么不了了之了吧。

最后，我们一家人坐在桌子上，吃着清明节的这顿饭。饭菜很好吃，可是气氛却不是很好，最后是爷爷打破了沉寂，随后便在桌上都聊了起来，这种气氛多好，大家开开心心的吃完了饭，于是便都离开了，爸爸去了武汉，妈妈出去了，爷爷奶奶也都回家了，只剩下我一个人独自在家里体验着清明节的孤独与寂寞。

让我们从这个春天，这个清明开始，珍惜时间生命，毕竟，生命也像春天一样灿烂！

清明节传统文化的作文二

一年一度的清明节又到了，与往年不同的是，今年清明节被定为法定节日，放一天假。妈妈趁放假的大好时机带我出去扫墓，祭拜祖先。

出了家门，就看到街上的车子来回穿梭，指挥交通的交警们忙得气喘吁吁，大汗淋漓，真是辛苦。看来今天出门扫墓的人可真不少啊!

来到了小蜀山陵园，只见门口杂乱地放了许多冥纸和鞭炮。我想：“这里难道就是卖冥纸和鞭炮的地方?”走近一看，其实不是。原来，小蜀山陵园已经改掉了老规矩，冥纸和鞭炮不允许带入陵园，一束束鲜花取而代之，成为今年祭拜祖先的新时尚。我和妈妈也买了一束鲜花，就进了门。进门后，就看到几张桌子并在一起，上面放了一条好几米长的横幅，上面有着很多人的签名，一问才知道，原来，这里正在举行“万人签名”的活动，目的是为了让大家积极响应文明扫墓的号召，我也兴奋地签上了自己的名字，因为我觉得这种方式既美观又不污染空气。继续往前走，又看到有一些人在放风筝，走上前去，仔细一瞧，原来他们把一些写着祝福语的纸条，挂在风筝上，放到蓝天上，用来寄托对亲人的怀恋。

今年把清明节定为法定节日有着深刻的意义，因为它弘扬了中国的传统文化，让我们大家共同投入文明扫墓的队伍中去吧，废除迷信活动，移风易俗，把文明精神传遍全世界!

清明节传统文化的作文三

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血；也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业。先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！

正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样。同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩！

同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天！

送走了20__年，迎来的是20__年，又一个365天的轮回即将划上句号。人们迎着寒冷的朔气，踏着坚硬的泥土，在凛冽宁静的子夜，等待着新年的到来。

岁岁年节相似，历代地区节不同。元旦，一个不平常的日子，蕴涵着不平凡的寓意。

它代表着新一年的开始和吉祥。“四季新元旦，万寿初春朝”，南北朝的萧子云在《介雅》中曾经这样形容元旦的祥瑞。

它代表着开拓与创新与魄力。伟大的革命先驱孙中山先生在1912 年决定“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，以宏伟的气魄一改中国各个朝代的异同，毅然采用了西方的公历，把1月1日定为“新年”。从此，中国普通老百姓的心目中有了西方的历法概念。

它代表着和谐与包容。1949年9月27日，新中国成立之时，决定采用世界通用的公元纪念，并把公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定为“春节”。

半个多世纪过去了，很多当时红极一时的人和事烟飞云散，但微小的沧海遗珠始终闪烁着光芒。大浪淘沙，历史不会忘记。

元旦的到来，无疑给人们带来了新的希望和寄托。

在迈入新的一年之际，站在年尾岁头的分水岭上，我回想这一年来的点点滴滴，又憧憬着新的一年。