山外有山
人生，需要一种如山的庄重，如山的谦逊。
绵延青山，横亘于天地之间，上可穷达天籁，下可深探黄泉——山是如此气势雄壮而又厚重！但是，山的伟大正在于它的准则，深谙山外有山。一方天地之间必有更高的山，我何意去争夺那虚名呢？守住自己一方水土，不荣、不辱、不惊、不喜，享受自己的林密涧幽。
人生，又何尝不是如此呢？锋芒毕露，只会招致无尽烦恼。山外有山，人外有人，自以为的强大实力，也许在别人眼中一钱不值。君不闻，老子曾说：“夫唯有不争，方天下未有能争之与。”学学那山吧！“
懂得山外有山，方可安渡人生困苦。禅宗六祖惠能，生于破落之家，少时逞勇好斗，横行乡里，自诩为一世豪杰。后来他深谙佛法，懂得一切人生皆如梦幻电露，瞬失瞬现。于是他潜心佛法，不再逐名争利，正因如此，他才能在轰轰烈烈的禅宗分裂运动中安然无恙，更因谦逊而与仇家一笑泯灭。可见，谦逊是一种智慧，一种游离化外的智慧。若惠能未收敛心性，岂不是早已横死，何来后曹溪宗之繁盛？跳出这井吧，天地并非如你想象之狭小。南宋名将虞允文也曾是轻狂少年，但经他父亲点化后变得恭逊礼重，在困境中也不失色，最终濡须一战荡平十万金寇，名震天下。心静才能激荡你的智慧，切勿让你的心被无用之欲望胀开。想当高山的山往往会因根基不稳而崩灭。
懂得山外有山，方可成就人生辉煌。古往今来的成功者，未有沾沾自喜于已有的成功而停止不前。他们深知自己的发现对于无穷的知识来说，只是沧海一粟。只有愚人才会为手中那微不足道的成就手舞足蹈，忘乎所以。爱迪生曾说：“我懂得越多，越为我的无知感到羞愧。”的确，在自然面前，没有谁能称之为渊博。我们所要做的，就是潜心于自己的工作，哪管它淳名虚利。李时珍穷首皓经四十年，方得《本草纲目》大成，面对天下盛誉，他只是笑了笑又回到他的药庐；王选独创激光排照技术，在鲜花与掌声中，他还是投身于自己钟爱的科研事业；乔丹一代飞人，独步于篮球场上，但他永远都在准备“被别人超越”；微软笑傲世界it行业，但其并未夜郎自大，而是专心研发，说：“微软十八个月就会倒闭。”……如此种种，怎能不让我们大悟：在世界面前，我们永远只是一粒微粒。若我们平息下来，层层堆积，也将成为一座高山！
生活学习中，尤需要山的品格。不羡慕于别人的成就，做好自己本分就好——反观那些不切实际的人，全都跌在求学路上！
人，需要山的品性，厚实而不失灵动，谦逊而不失自律。山，虚环若谷，兼纳天下，永将是一个人的人格追求！
常常，我想起那座山，及那无限广垠的山外世界……
点评：用例丰富，显示了广阔的知识面。语言老练，“守住自己一方水土，不荣、不辱、不惊、不喜，享受自己的林密涧幽”显出了思想境界。
山外肯定有山。
人外也肯定有人。
所以，无论是山和人，都不可夜郎自大，也无需妄自菲薄。毕竟，大千世界，山太多，人也太多。
自古以来，奉行中庸之道的国人就非常赞赏“山外有山，人外有人”的箴言，这是对无数有才之人的提醒和慰藉，提醒他们走出山门看世界，安慰他们不必事事争第一。
但是，历史总是有许多遗憾的挽歌，留给后人鉴之。
看不到山外有山的人常常容易闹出“班门弄斧”的笑话。大文豪苏东坡曾自作聪明改动了王安石一句“明月当空叫，黄犬卧花心”的诗句，直到后来贬滴时才在当地的知了明月鸟、黄犬蜂的存在，为自己的才疏学浅而羞愧。
如果只是一个人认识不到“山外有山”，那只是一个人的遗憾，倘若是一个国家认识不到，那将是疼痛百年的创伤。
想必谁也无法忘记自封“天朝上国”的清政府如何被视之“蛮夷”的列强打得落花流水，泱泱中华如何被瓜分得遍体鳞伤？历史证明：一个民族，一个国家如果不知道山外有山，只知道夜郎自大，总有一天会在世界民族之林中落败。
另一方面，只看到山外有山而看不到自己也是座山也是不行的。
跨越百年，周瑜病危时那句对苍天的控诉久久萦绕。既生瑜，何生亮？这句话暴露了他的愚蠢，山外有山，人外有人呐，只有千山相竞，万峰齐进这大千世界才能异彩纷呈啊。
不止周瑜，这种狭隘是许多人才的通病，且不说太久之前的庞娟害孙膑，就看现在多少明里暗里的办公室战争，打压，挤兑。这些是多么小家子气的行为啊！
遥想当年，李太白登山黄鹤楼，多少感慨诗情，最终竟写下：“心中有诗题不得，早有崔诗在上头。”山外有山，人外有人。何不学学诗仙，坦然地接受现实，享受属于自己的美景呢？
再看当今社会，竞争越来越激烈，人与人之间要竞争，国与国之间也要竞争，如何避免恶性竞争，如何保持在竞争中的良好状态呢？那就是要记住山外有山，人外有人，不可夜郎自大，亦不可妄自菲薄，正确地认识差距，正确地缩小差距，正确地战胜另一座山。
呵，山外有山，人外有人，短短八字，道出多少为人处事的玄机！
点评：辩证的分析了对“山外有山”应持的态度，分析透彻。
鹰击长空，划过红日，为了追逐更高的云，更广阔的苍穹，居里夫人埋头研究数十年，不为盛石所累，只因她更爱未知的新元素，更爱那种披荆斩棘的求索。
热爱冒险的人，喜欢挑战未知，尽管攀登之途漫长险恶。
达尔文不顾世俗的冷嘲热讽，决心探求生物发展之谜，他辗转于多个岛屿间，做多种测试，寻找生命验证他的观点，提出生物进化论，否定神创论，是人类认识的一大飞跃。
第一个吃螃蟹的人敢想他人所未想，做他人所未做。达尔文正是这们的人，尽管先前他也相信神创论，但之后受人启发，他勇于攀登，承受着身边人的不解，教会的漫骂。
达尔文站在一座新的生物高峰上，后人却没有因敬畏而止步不前。他们发现达尔文学说中的不足，他们站在巨人的肩膀上，把理论提升到种群水平，成就了又一次飞跃。
山外有山，世界迈着前进的步伐。人们不安于现状，渴求突破，站在山脚底，我们梦想登顶一览众山小，屹立于顶峰，激励更多的人开拓眼界，前人的成就，总是在暗示着人们：你们还有很长的路，我也曾经披荆斩棘，相信你也能渡过难关。
江山代有人才出，各领风骚数百年。
围棋由中国人独创，延绵至今数千年，历代不乏能人高手，简单的黑白二子，谋篇布局中蕴藏着无数人生哲理，谋取方略妙计。大凡营中谋士、军师都下得一手好棋，但是，在今天，最顶尖的棋手不在中国，宏扬围棋国民重视程度的也不在中国。
我们不能捧着祖先留下的金饭碗沾沾自喜，我们不能满足于一句“变幻难测的围棋是中华民族的伟大创造”.人外有人，士别三日即更刮目相待。我们已经怠慢了围棋，我们已经安于现状太久了，祖先智慧的结晶尽管动人心魄，但那终究成为了历史，我们更乐于称道的不该是深藏在炎黄子孙骨子里的自强不息吗？
山外有山，只有拼搏登顶才能拓宽视野，才能勇闯难关，才能自强不息。
点评：层次清楚，有理有据，这种文章结构可以借鉴。
路的尽头还有路。山的那头还是山。——题记
有些话不用多说：人生是布满荆棘的层层篱笆，我们苦，我们累，仍要撕心裂肺的穿越。有些人毋须提起，他们翻越一座一座的高峰，永不停歇，铭记我心。
生命是跌岩的峰与谷的合奏，我们只有继续每一个音符，才能奏出生命的音。
山的那头有困厄。醉卧长安，天子难寻，不是粉饰，不为虚名，太白遭遇了现实的无情、官场的黑暗、才情的浪费，才看到山峰，却又要下坡，他是苦的，却不停止自己的脚步，只酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。他渐行渐远，攀越一座座颠峰，恰如他那红头发的瘦哥哥，即使一幅也卖不出去，仍艰难的走着，从而达到无人企及的高度。
是的，山外仍有山，愿奴腋下生双翼，随在飞到天尽头。天尽头，何处是香丘？黛玉那浅浅的一问却看透了生命的沧桑。还是去攀越山峰吧。哪怕迎接你的是骤雨狂风，是一次次的潮起潮落，山的尽头也许还是山，但努力过，便无悔。毕竟没人能一跃直达梦想。犹如薛宝钗。“好风凭借力，送我上青云。”她是那么努力，即使她知宝玉并不爱她，但她从不有怨言。和气里头带着刚强，她问自己的智慧赢得贾府上下的好评，“东风巷的均匀；”她如此形容柳絮。而她自己也在行走中，哪怕前方仍是苦难。
也许有人要说：“这么苦，这么累，值吗？斯宾诺莎白天打磨镜片，晚上潜心著作，还不是默默无闻，值吗？居里夫人放弃美貌，认真研究镭，她是获得了荣誉，可她因此而死，她的日记本在她死后几十年还放射着镭，值吗？
的确，正如我们自己的生命过程一样，历史与社会也同样是艰难的攀越，曲折的前行，翻越一座山，其实海还离的远呢，而正是因为有那么多静能寒窗苦守动能点石成金的人，用十年乃至更多的时间来带动整个社会向一座又一座山峰推进，才让这个世界又向和谐，大同，日臻完满走近一步。
作为一个个体，我们要认识到前途的曲折，像刘姝威，王选老人一样，即使前方是课不可测的巨网，能够吞噬自己的邪恶，也毫不退缩，作为社会中的一员，我们更要清楚：做一些有悖个人利益的事，不是傻，而是大智大勇。生命的价值不能用值或不值来衡量，如果没有个人的牺牲，我们永远只能在山的这头，而不能去领略前方山上的风光。
万卷古令消永昼，一窗昏晓送流年，耳边是“十面埋伏”、“雁落平沙”，眼前是山，连绵不绝。惹人向往，无数的人物在书上诉说：
山外是山，陡险或是平缓，山峰或是峡谷。
只要你仍在行走，你就是美丽的。
点评：用例精当，宝钗黛玉的例子使文章文气更浓，论证层次分明。
是自愧不如的叹服，还是奋发向上的勉励？是山外青山楼外楼的怅惘，还是一山放过一山拦的宿命？山外有山，天外有天，我们的征途总是无止尽的。
“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，庾信挥手写就的诗句，在他看来便是已被征服的山岭。然而后人的一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，却以它的闻名天下造就了更加雄浑壮阔的山峰。一山更比一山高，有时我们不得不面对别人的超越以及难以超越的别人。虽然没有人能分担其中的苦涩与失落。
“甘拜下风”喊得慷慨激昂，却也不能因此妄自菲薄，听天由命。山高人为峰，即使“山那边的山啊，铁青着脸，给我的幻想打了一个零分”，也应重新振作，攀登那山外之山。
曾几何时，高墙里的国人跪倒在天子脚下，却不知墙外的蒸流机正喷涌着一个新的时代的浪潮；
曾几何时，百姓举着竹午高喊自己有铜头铁臂，却还是被侵犯者的子弹打穿了胸膛。
据于高岭，是一种唯我独尊的霸气，但也是一种蒙蔽。比深知山外有山甚至因此而失落的人更可悲的，便是这种“天下第一”的傲气。
小池中的大鱼，若不奋力寻找深流，怎么知道自己竟不如大池中的小鱼？墙内的花孤芳自赏，若不奋力长高探出围墙，怎能知道墙外已万紫千红？同样，我们若不牢记“水往低处流，人往高处走”，怎能得知自己的肤浅与微不足道？
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，山外之山等待着我们去征服。
不是自愧不如的叹服，不是山外青山楼外楼的惆惘，亦不是一山放过一山栏的宿舍。不要再被蒙蔽，不要再妄自尊大，攀登的路还很长，很艰难。但，山外有山，山外的山外，或许真的是你要追寻的梦想呢！
点评：名句信手拈来，文采斐然，显示了良好的文学功底。
山的那边是海吗？不！山的那边依然是山。
山，似乎成为一种符号，困难、挫败、阻力、禁锢皆可以用山来形容，翻越过布满荆棘的山后，呈现的依然是一座座更加险恶的山，山，才有它真实的意义，它的意义在于不断地向高空飞翔。
林肯总结自己一生的经历得础这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。信念，是博取最终高度的休止符，勿忘记山外有山，不能仅沉醉于短暂的滋润之中。正如：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。
庄子曾招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在那一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到了飞翔的快乐，但是，不久它便落下来仍变成当初的模样，不同的是，它落在了另一座山腰上，庄子问它：“你后悔吗？”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且飞翔过，我还可以再堆积成一座山，再次飞翔！”同生为石，有的仅是甘于现状，细听细水长流，鸟叫虫鸣，有的却胸怀飞翔之梦，只因为，山外有山。同生为人，有的不思进取，颓废堕落；有的却壮志凌云，努力拼搏，只因为，人外有人。不在蓬蒿间低低飞舞，享受鸟语花香，敢上青天与鲲鹏比翼，翻越山外山，摈弃燕雀屋檐下廉价的欢悦，攫取鸿鹄与天公试比高的豪情。
孔子是圣人，一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦的人；一个有道德学问，敢于批评当世权贵的人；一个游说四方，劳心竭虑的人；一个古道热肠，梦想安定天下的人。他是一座山，李零认为，他仅是一只无人关注的丧家之犬，他很彷徨，很无奈，李零眼中，孔子只是唇焦口燥，颠沛流离，无家可归的丧家犬。在大部分眼中，孔子是无人憾动的一座大山。但在李零看来，孔子可能仅是另一座山的山脚罢了，只因为，山外有山。
即使你是一个非常平凡的人，没有横溢的才华，没有非凡的本领，没有惊人的力量，没有超众的智慧，没有显赫的地位，没有巨额的财富，没有传奇的经历……哪怕一无所有，但仍有理由怀有幻想，怀有一份信念。翻越一座，先去营造一处风景，一道涂抹着个性色彩的风景，再去征服另一座山。路在延伸，山外依旧是山，只是，我们把朝霞走成夕阳，把暖春走成寒冬，依然要相信，山的那边是海！
点评：林肯、庄子、孔子是我们熟悉的人物，但作者或写出了我们不太熟悉的侧面，或作新的解读，这是我们要借鉴的。
墙底的花/你孤苦自赏时/天地便小了……
冰心笔下的这朵小花也许从未谋面于山，她在孤苦自赏时，更不知山外有山的大道理。这花亦如我们，芸芸众生，凡夫俗子，却偶尔也会心中满溢骄傲、目中无人的念头。切记，切记，山外有山，强中自有强中手。一山还比一山高。
古往今来，未看到山外的人数不胜数。
吴王夫差羞辱勾践的情境似乎还在眼前，但一代王者的风范早已灰飞烟灭。夫差曾一度使国家得到霸主地位，却野心勃勃，连年征战，沉迷美色，最后落得国破人亡。夫差，他已达到了一座山的高度，却不曾看过山外的高人。满腔“豪情壮志”也只换得永嗟长空的一叹。
《笑傲江湖》的故事依旧震撼人心，当人们赞许令狐冲的侠义时，岳不群的“光辉形象”让人望而生畏。杀人如麻，背信弃义，手段卑劣，说不尽的岳不群，只为天下无敌，却不知人心可以战胜一切。哪怕武功再高，得不到人心也枉然！岳不群这座山，塑造的快，坍塌的更快。最终化作他的坟墓，墓志铭再不会有人“瞻仰”。
看不到山外的人，如井底之蛙，鼠目寸光，一主踽踽独行，只因他的高傲、自满，也许，临死时他才会看到山外广阔的天空与连绵不断的山脉……
古往今来，倾心细看山外的人，是我们的英雄。
家境贫寒的宋濂，年幼好学，“益慕圣贤之道”，“俯身倾耳以请。”古人云：“学无止境”。孔子云：“三人行，必有我师焉”。宋濂成就了山的高度，却依旧虚心好学，无论是在学风淳朴的古代，还是在个性突出的现代，他都将以一座山的姿态为我们的楷模。
“真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人”。|甘肃平凉少年张晓的事迹传遍了神州大地，世人为之动容，他对母亲无微不至的照顾，使多年患病在床的母亲倍感欣慰，也让我们对这个含泪奔跑的少年肃然起敬。他是孝子的山，是我们仰望的高度，是我们山外的强者！
……
山的那边是山，是连绵不断的山。
我们厌恶目无他人的人，却无比赞赏虚心探访山外的人。能达到怎样的高度，切记，就在脚下！
点评：由冰心的诗句切入，恰当且起笔不凡。后文正反对比论证，有理有据。
你站在楼上看风景，却不知自己是别人眼中的风景。
嘲笑别人贫穷，想想世界上无数的百万富翁，不如给人一些同情。
老说蚂蚁渺小，仰观宇宙之无穷，还是保持“低姿态”吧。
竞争中获得了胜利，值得庆贺，但你的对手正从你的后面憋足了劲向你杀过来。胜不骄，败不妥，于是你和你的对手就这样互相追来追去，直到有一个倒下。
世界如此广大，个人就像是个微小的尘粒，至多也就像个小水滴，但也是聚集了千千万万个水分子，也只是一场大雨中极小极小的一个。比，仿佛总会使人伤心，既使同比自己低的人比，也未必能获得心灵的安慰。有的富翁除了有钱——这个能买来好多东西的东西之外，却什么都没有，于是很多富翁羡慕“穷人”的相濡以沫也就正常了。
自由飞翔的鸟唧唧喳喳地嘲笑笼中鸟，却听不见笼中鸟的警告：“看你背后的枪管。”
螳螂盯着肥嫩的蝉，嘴里流着口水，背后黄雀早已想好是将螳螂“干炸”还是“清蒸”。
河伯看到溪流尽融入自己，“以为天下之美为尽在己”，不久，却“望洋向若而叹”。
局限于小我，就会使自己变得如睁眼的瞎子，长耳朵的聋子，将自己装进了笼却浑然不觉，而笼子外的人就如看猴戏般看你戏耍。
崇高地心说的人早已被遗忘，提出日心说的人却被载入了史册。而以后说不定会有什么黑洞说又将日心说_。
古埃及、巴比伦、中国被称为人类文明的发源地。那无数的史前文明又是谁留下来的？
世界是发展的。人们习惯了静止，往往忽视了地球在以每秒30千米的速度在绕太阳转。
如果局限于现在，你就会被后人耻笑。就像我们看古人，以全能者自居，嘲笑他们所犯的愚蠢的错误，同样我们也会被我们的后人耻笑。
乌云遮住了太阳，风却无情地将它吹得无影无踪，而他们都不知道自己只是大气的一个表情。
人类肆无忌惮捕杀野生动物，无限制地砍伐森林，无节制地开采地下资源，突然海啸吞没了几十万条的生命……
有人笑笼子里的人，殊不知自己就在一个更大的笼子里。
于是想起了庄子，不求官，不追利，不愿做披着锦绣的祭牛，而愿做那在烂泥中自由地爬来爬去的乌龟，舍弃了一切却拥有了一切，什么样的笼子能套住他呢？
点评：选材灵活，分析机智。思维比较活跃，能够将日常生活中常事例或现象顺手拈来，极好地揭示了漫画所阐述的道理，丰富了文章的内涵，并且能够透过现象看到本质，具备一定的分析能力。文章的结构层层推进，整散结合，严谨而又灵活。语言既幽默又形象，能给人以启发。