关于认知的作文

再这个世界上，人类可以分为以下四类人，

第一种人，知道自己知道，第二种人，知道自己不知道，第三种人，不知道自己知道，第三种人，不知道自己不知道．

第一种人，能掌控命运，天天呐喊自信的一类人，

因为他知道，优秀是一种习惯，生命是一种过程，因为他知道，只有明白如何停止的人才知道如何加快速度，两点之间最短的距离并不一定是直线．因为他知道，放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠．

他善于发现自己，肯定自己，确定自己懂得了并能熟练掌控那些属于自己的哲理．他不是散兵游勇，他能融入社会，就像归家的鸟儿，总有一天，能够对着静月的池塘，鸣叫到嘶哑，热泪盈眶．

第二种人，天赋异秉，却遭上帝玩弄的一类人．

他总是同时快意，失意于痛与爱的边缘，他不知道应该保住生活，还是保住灵魂．毕竟，保住了生活，就很难保住灵魂，可他并不知道，他甚至是那种既能保住生活也能保住灵魂的一类人．他身体里流着太阳的碎片．他萎缩在阴暗的 角落，用衣袖遮住眼睛，惧怕无孔不入的光，殊不知，那缕缕亮光，正是由他发出．就在他的_后面，明明有个诺大的口袋，他却视而不见，当他掉进池塘，他只看见手上的淤泥，却忽略了口袋里的鱼．

他看不清自己．

第三种人，拥有绝对的自知之明，在人世间平凡而不平庸地生活的一类人．

他知道，他的手轻得拿不起翌秋的枫叶，放不下心中沉淀已久的冰雪，所以，他选择，拿着面包伫立在茫茫人海，看他们表演．他细心留意每一个瞬间，而这，好让他掂量掂量，不能错过哪些，应当放弃哪些。

第四种人，被人抛弃的一类人，他不知道自己是什么，他总在别人的希望里做着自己的梦，他不知道，他与人们的区别在于，到底是真的生活了一万多天，还是生活了一天，却重复了一万多遍……

他不属于光线充足的地方，也不知道，光线充足的地方，影子也特别黑，他总是举起自己的放荡，实际上却不知道是在掩饰他的无知与慌乱．

这个世界有这样的四种人，他们有两种知道，也有两种不知道．而前者是认知，后者则是能力．而这个世界上我们最需要第一种人，即对自己能力认知的一类人，同时，我们也最唾弃最后一种人——对没有能力也不能认知的的人。

“一个人的未来的境遇，取决于当下你对自己生活状态认知的程度。”老师说。我凝视老师略显严肃的脸庞，反问自己，是否仍然处于一种迷茫的状态，时常被动地被生活_，是否面对一次又一次的后退而疲累，而没有勇气逃离一成不变的与昨天相似的今天？

此时的我，纵然似乎跌到了人生之低谷，却不及李清照“凄凄惨惨戚戚”的万念俱灰。毕竟，万物都有它的两面性。黑与白，明与暗，喜与悲。就像派，正是接受了孟加拉虎带来的恐惧，才为他赢得了求生于茫茫太平洋的意志。就算我再怎么伤悲，再怎么“借酒浇愁愁更愁”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴“，倘若你自己是身处事外的旁观者，或许只会无所谓的说一句，那又怎样。

”你在自己的剧本里动容地落泪，不过是一个演技好的戏子罢了。“何必在乎旁人的喝彩，你的伤悲只有自己懂。当下的你，在生活的重击下，苦不堪言，但人生如花，即使饱受摧残，终将绽放出娇美。莫急莫燥，做好当下，这也是为未来奠基。时间能检验一切，我们拥有大把的青春，只要愿想、敢做、有希望，未来的某一天，你会微笑的对自己说：谢谢你，过去的自己。”

（作为一名文科生，我要努力的还有很多，话说逻辑性真有点弱）

高一:张玉洁

高中作文万能开头：故事寓言倍感新鲜

故事寓言倍感新鲜

有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票

员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。

终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大

笑之时，母亲却激动地放声高喊，“哦-----亲爱的保罗！他们都走错了，只有你走对了！”《感情亲疏影响对事物的认知》

1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会。有人问一位诺贝尔奖金获得者：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为最主要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说：“是在幼儿园。”这位学者的答话得到了与会科学家的赞同。《智慧的起点》

生活需要理智

人是感性动物，在做事的时候我总是喜欢将自己的感情融入其中，有的时候就是因为这才导致我们的失败，可以虽然是这样，我们却依旧如此做着，哪怕是失败我们却也依旧一头往里钻着。

在生活中我们可以感性，但是在做事的时候我们就必须要理性，可是现在有多少人做到这些呢？有多少人能够做到理智呢？我们要理智比不是说不能够感性，而是说我们在需要理智的时候，我们就必须理智，因为只有在理智的时候，我们才可能将事情做得更好，同时也才能够将事情做成功。

生活需要理智有多少的人认识到这一点呢？我想大多数人都想得到这点，可是真正做到这点的恐怕没有多少人。在生活中需要理智，但是不是说我们时时刻刻都需要做到理智这点，我们需要的是在需要理智对待的时候做到理智就可以了，特别的在工作中。

我们大多数人在见到别人第一眼时的印象，都是从他人的形象外貌上来判断的，是根据自己的喜好来定的，其实我们根本就不了解他，只是第一眼都是根据自己的感觉来定的，这就是一种感性，有的时候感性真的可以很正确的判断出一个人，可是大多数的时候它也是会出错的，不是有句话说“知人知面不知心”么，我们怎么可以以别人的外貌来评判一个人呢？只有当真正的了解他后，我们才会知道他会是一个什么样的人不是么？

我们要如何的去了解一个人呢？我们要从他所做的每一件事情当中去了解他，要以自己的理智去判断他到底是一个什么样的人，这个时候我们需要的是理智，而不再是感性了，只有这样我们才能够真正的了解这个人不是么？

感性很重要，但是理智也同样很重要不是么？如果没有理智只有感性的话，那么我们就会犯很多的错，在世界上有的错误是可以改正的，而有的错误是没有改正机会的，还有句话说“一步错，步步错”么？

生活需要理智，因为理智对于我们来说很重要，我们不可以缺少理智，如果再生活中缺少了理智，那时生活会变成什么样的呢？理智的重要不亚于感性，甚至比感性还要重要，因为有许许多多的事情需要我们已理智的态度去处理。

生活需要理智，学习也需要理智，交友同样需要理智，做事更需要理智，理智是如此的重要，我们理应重视它不是么？

点评：

文章真实生动，情真意切，特别是举例使得文章极具感染力，发人深思。

努力实习半年却未转正，怪谁？

陌姐有个前同事群，平时主要交流分享公司动态和行业信息，算不上热闹。

下午两点左右，有人在群里丢了一个链接，看标题是一个实习生在前东家实习满6个月却转正未遂的故事，结果大家为此事你一句我一句，聊得不亦乐乎。

故事大致经过如下：

主人公丸子，是一个对美好事物极其感兴趣的在校妹纸，尤其中意有设计感的小玩意儿，还喜欢拍照和分享。一次偶然的机会，她凭借自己在网络上发布的摄影作品获得了前东家的实习机会。

前东家是业内知名企业，像许多初入职场的年轻人一样，丸子姑娘很珍惜这次实习，工作起来十分用功。文能提笔安天下，武能上马定乾坤，听话卖力，兢兢业业，表现出了吃苦耐劳、多才多艺的小能手特质，自己所负责的工作也渐入佳境。

眼瞅着半年过去了，丸子如愿以偿进行了一次转正答辩，她花了一周时间准备ppt，总结成果，计划未来，有数据有思考，自信满满，按理说应该没啥大问题。

然而，主管最后告诉丸子，她没有通过答辩，理由是她的工作职责不是团队最亟需的，换句话说，就是可有可无。

这么大的落差，年轻的丸子姑娘自然就不服气了，老娘这么拼命，咋就不能转正呢？于是就找某大v投稿发了个帖子，诉说自己的不满，同时也寻求另觅良机。

几个前同事都表达了自己的看法，各种八卦内幕，有人说丸子虽然尚可但不够拔尖，有人说主管没给她提前规划好方向，还有人打趣说她颜值一般，入不了主管法眼。

他们解读的原因可能都有道理，在陌姐这个职场老鸟看来，丸子工作确实上进，能力至少中上，但犯了一个根本性失误，那就是她这半年大多是低质量勤奋。

一个最明显的证据就是，她通篇说自己工作有多努力，工作效果有多赞，自己多有信心，却没一处提及她跟主管之间的沟通。

前东家是业内知名公司，每年大量实习生削尖了脑袋想进去，因此，丸子的同龄竞争者众多。一个员工，如果连领导到底想要招什么样的人都不清楚，除非撞大运，能转正才怪咧。

高三年级作文6：榴莲

作为水果的榴莲，让多少人大饱口福。然而，有人欢喜有人忧，喜欢的人爱不释手，不喜欢的人闻都不想闻，随着经济全球化，榴莲的魅力是越传越远。

第一次见到榴莲是很久以前了，当时看到的榴莲不是整个的，而是剥开了放在保鲜袋中一瓣一瓣的，闻上去臭臭的。我的手捂着鼻子，从榴莲进门前到消失后都未放下来，我觉得满屋子都弥漫着一股臭味。从那以后对榴莲避而不闻，更不用说剥一瓣尝尝。

我喜欢美味健康的食物，比如苹果、香蕉、桃子等，它们不但好吃，而且富含的维生素有益健康。而一闻榴莲就让人反感，哪里还会更进一步了解它的营养价值呢?然而，尽管我从不谈榴莲，不碰榴莲，但一到夏天就少不了与它见面。几乎所有的水果销售部都有榴莲，而且价格不低，一般四十元左右。这就使我困惑了：怎么这么臭的东西好像还挺受欢迎的。我越想越好奇，对榴莲这个“怪物”越感兴趣。后来经过我的努力查找，终于了解到榴莲原来全身是宝，营养价值极高。榴莲就像臭豆腐一样，闻着臭，吃着香。我喜欢吃臭豆腐，因为它一点都不臭，反而吃起来美味爽口。这榴莲果真像臭豆腐一样，真的好吃?终于，我忍着那股要人命的臭味，尝了一口榴莲，感觉非常的滑，鲜，再尝几口，觉得很好吃。可能是我闻久了榴莲味，我已经感觉不到那股臭味了，只有口里的让人留恋的美味。

如今，榴莲畅销全球，受到各国人民的喜爱，我像是着了魔一样爱上这臭东西，事实上已经感觉不到臭了。我们对事物的了解还真不能一根经，就像这榴莲一样，似乎很臭，实际上很香。如果我们把对榴莲的认识运用到宇宙所有事物上，那么我们就会发现万物许多目前还不为人知的一面，这难道只是对榴莲吗?

孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜，7天没有吃到粮食。

孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米，讨米后烧火做饭，饭快熟了，孔子看见颜回抓取锅里的饭吃。

过了一会儿，饭做熟了，颜回拜见孔子并且端上饭食，孔子假装没有看见颜回抓饭，起身说﹕“今天我梦见了先君，把饭食弄干凈了然后去祭祀先君。”

颜回回答说﹕“不行，刚才灰尘落进了饭锅里，扔掉沾着灰尘的食物不吉利，我抓出来吃了。”

孔子叹息说﹕“人所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信;人所依靠的是心，可是心里揣摩的还是不足以依靠。学生们记住﹕了解人本来就不容易呀。”

人常说眼见为实，可是眼睛看到的也往往不过是表面现象而已。

一个执意寻找天堂的人历尽千难万险，终于到达天堂。但却被看门人告知不是天堂。原来，这个人曾到过地狱，便对看门人提出了“难怪你不知道天堂，因为你从没有到过地狱”的质疑。

没有到过地狱，也就不知道地狱是什么样子，那么对天堂的认识也就少之又少了，原因就在于他缺乏阅历，缺乏对比。即使面对真正的天堂也难以判断。

诚然，在我们的日常生活中，我们要在经历过的基础上对事物加以判断和分析。那么怎样才能去多经历呢？其最直接的方法就是尝试。

一位日夜盼望自己中彩票的人对上帝说：“上帝啊，我每天都在祈祷，求求您，发发慈悲吧，让我中一次彩票吧！”上帝回答说：“你想中奖，想让我帮助你，可你至少得买一次彩票吧？”

只要尝试过，才有实现其理想的可能。这是尝试的又一大作用。但凡经历，都是一笔伟大的财富。这笔财富，有助于我们更好地认识世界、认识事物。

现在，世界上很多人都在抱怨不公平，抱怨物价太高，住房问题严重，等等。这些人便在网上发帖，以发泄自己的不满情绪。

其实，这些人活得已经很不错了，至少没有被大火活活烧死，没有被人杀害，更没有在地震中失去生命。而且，还能再往上发帖，享受高科技带给自己的趣味与便利。

没有经历过贫穷的人，永远无法懂得贫困的那种滋味，跟天堂的看门人是一样的，即使面对真正的幸福也无法意识到。

这种人啊，生在福中不知福。或许从某种意义上说，人活在世上就是不会满足的吧，他们总是奢望一些东西，并梦想成为天底下最幸福的人。然而，没有人知道——他们已经是天底下最幸福的人了，他们的生活又是多么的多姿多彩。

人活在这个世界，不就图个踏实吗？人们原本就是个平平淡淡的过程。这样的人生，就是缺少认识。不要奢望得到什么，要学会对比。人要辩证地分析问题，理性地对待问题，客观地思考问题。

选择了这条路，也就选择了的堪难，不怪—

那些日子就像历史。在茫茫的知识海洋中，我曾试过开辟“新航路”寻找远处的知识真谛。然而我的做法是对的，我成功了，我得到了好成绩，非常兴幸，也非常骄傲。自以为“地大物博”、智慧就是万能，学起了清政府的一套，不接受新知识，不显露“大智慧”，而却到后来发现这个政策不仅妨碍了我对新知识的开拓、抑制知识的积累，还阻碍了“真学主义”萌芽的滋长，使我落后于学习的潮流。起初我不以为然，采取了“自由放任”的政策，只有这样我才过的安乐，于是我陷入了绝境，无法自拔。虚假“高分”的幻灭，危机爆发，我丝毫回天之力也没有。老师临危受命，发起“拯救新政”，而后稍有安慰。指出错误的倾向后，便开始改写历史，第一次学习革命，第二次学习革命

左脑与右脑两块板块在外力作用下碰撞在一起，不时传来震感，而“当地居民”习以为常，没有丝毫惊讶之意，随即形成标志性的山脉。知识数量猛增，对脑袋“土地”的需求量大增。知识增多，无疑大腿当地环境造成一定的伤害，“环境污染”程度日趋严重。于是考虑迁移，可是何处都是知识的部落，知识的山脉、海洋、天空……想像诗人，抛弃书本的枷锁，跑到深山隐居，感受“悠然见南山”的飘逸。然而发现，去处不是火山，就是雪山，一时过火，一时清凉，没有真切的感觉。地球不停的自转，自西向东，又回到原点，为了可持续发展，实施了“计划学习”，充分利用“资源”，规划知识结构，坚持恒古不变的自然现象—预习，学习，复习……

考上了大学，是天意；考不上，也是天意。有人说这是客观唯心主义。当我发现这个名词后，我已经被马克思主义哲学萦绕着。不懂学习与要学好，成为了我的主要矛盾，曾用一分为二、两分法、两点论等方法来解决，但发现这些方法给理科生用，就想给梳子给和尚用，都是无从下手。危机越发严重，开始探究学习的本质，发现学习也是物质的。就是属于物质的，就是因为追求物质，我们才学习；就是因为享受物质，我们才学习。物质决定学习，物质使我认识学习，物质使我改造学习。对，我要改造学习，是学习方法，联系所有科目，发发展自己的长处，相信积累，相信量变之后就是质变。深知追求知识是一个过程，是反复的、无限的，但我只能接受，一直反复、无限……

日子就活在过去，寻寻觅觅，也像活在火山口，无限的压力，或想活在真理统治的世界，无法宣言自己的思绪。

这些史地政的日子，陪我走了许多日出与日落，有时会埋怨、有时会痛恨。然而无法改变，只能在默默接受中寻找另一个属于自己的世界。

天高气爽，在这阳光明媚的日子里，蜩与学鸠相约出来觅食。它们自由自在的飞翔，贪婪的享受着美食。待酒足饭饱后，蜩惬意的躺着，望着头顶蔚蓝的天空，不禁感慨道：“蓝天究竟有多大，白云上面到底有什么呢？”“那可不是我们的强项，管他有什么，咱们每天嬉戏玩耍，岂不自在？”学鸠不屑的说道。“嗯，也是，飞那么高肯定很累，倒不如咱们这般洒脱。”蝉满意地摸着肚子进入了梦乡。

突然，一阵巨大的阴霾笼罩在它们的头顶，蝉猛地惊醒，一看是大鹏鸟挡住了阳光，心中甚是不满。抬起头，大声说道：“大下午的，不好好休息，瞎溜达什么？”

“原来是蝉啊，你可知道，现在是赏景的时光，用来午睡岂不可惜，况且我还得找点食物呢！”

“你说说，你们这些大鹏鸟何苦呢？整天翱翔在高空，飞得越高越累，吃得不也多嘛。”蝉说道。

“就是就是，你看看我们，饿了就飞来这榆树或檀树上觅食。乏了，就在此处休息。岂不省事，何苦一天到晚飞到九万里高空向南边去呢？而且，你们还得乘着大风，没风还无法飞行，这不是很麻烦吗？你在瞧瞧咱们，想去哪儿就去哪儿，想干嘛就干嘛，多轻松悠闲啊！”斑鸠附和着说道。

“呵呵，你们哪里知道在高空飞翔的滋味。可谓是‘野马也，尘埃也，生物之以息想吹也’。况且每只鸟都得借助外力，只不过是有大小之分罢了。你们和我一起飞吧，感受俯视大地的感觉吧。”

“谁说我们借助外力了，无论是什么天气，我们都能飞往各个角落，你行吗？”蝉不服气的说道。

“算了，我们俩可不凑那热闹，你还是单独飞行吧。”斑鸠没好气的说道。

“诸位，别生气啊，我可没有骗你们。”大鹏解释道。

蜩与学鸠哪愿理睬它，很快飞走了。蝉说道：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”

大鹏摇头叹息道：“嗟乎，适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”

江苏省金坛市第四中学高二:于祎婷

无论是“例外”“issa”，还是韩国的一家小企业，它们的产品能被a席夫人、总统、王妃使用，都足以证明它们的品质，然而为何在之前他们没能吸引人的眼球呢？可见，这个时代，酒香也怕巷子深。

当人们都争相追捧昂贵的香奈儿、lv时，其实他们已经错过了很多那些价格低廉，品质优良的物品。不是人们傻，知识当耳边都充斥着“某某品牌又出新品了！”“某某明星穿着某某品牌的衣服领奖”这样的讯息时，又有几人耐得住寂寞？当看着高楼上悬挂着的巨幅海报时，当时尚杂志一再刊载某品牌新品时，又有几人能控制住自己不用一个月的工资去换回一块“布”？这个时代变了，好东西不仅要做出来，更要秀出来。

想当年，诸葛老师躬耕隆中，刘备也三顾茅庐请他出山了。换了现在，怕是诸葛老师这样的人才也只能住着茅屋种一辈子的地了。正因为这个时代是“酒香也怕巷子深”的时代，优秀人才们也不懂得谦虚了，简历做出来让人觉得那不是圣人，是神人，事实证明那不过是个凡人、庸人。但就是因为着不切实际的鼓吹，使得那些人突破重围，摘下胜利之花。亦使我不得不承认，广告是一门艺术。父辈们都觉得我们镇上酒厂的包谷酒最为醇香，比什么五粮液、稻花香都好喝，可人们都知道五粮液，不知道我们镇上的酒厂，为啥？天天新闻联播开始前的报时不就是五粮液集团么！

看看时下的代言人，不禁哑然。古时都说“人怕出名猪怕壮”，放在当代估计人人都想出名，一出名什么代言的，拍广告的都来了，代言费，广告费动不动就上万。比如什么莫言醉啊。总之哪些商家，厂家都十分狡诈，利用名人效应，销量就是那芝麻开花——节节高。可怜了那些不懂广告的人，只能看着惨淡的生意默默伤神。所以我说商品哈偶好那是其次，有一个好的代言人买菜时最重要的。

不管是品牌也好，还是广告，代言人也好，这个时间已不允许你等着酒香溢出巷子，而后买家暴增，谁先出名，谁就能先抓住商机。

改天和__商量一下，国宴贡酒用我们小镇酒厂的，可好？

自懂事起，开始有了看电视的意识，我就爱上了《西游记》。神通广大的孙悟空，贪吃好色的猪八戒，憨憨傻傻的沙和尚，啰哩叭嗦的唐三藏，个个都是经典！少不更事的我，当然爱了！

好不容易到了初中，我终于摆脱了他们师徒四人的追捕。主要还是我另结新欢了——《三国演义》，不过，这可是不是正儿八经的那种，是网络上流行的恶搞版。诶，单纯的我就这样被带入了歧途，离那正版是越来越远了。

幸好，有贵人相助，他就是——施耐庵。他用他的《水浒传》挽救了我。自从学了他的经典篇章：鲁提辖三拳打死镇关西，我不禁对这些草莽英雄们产生了崇拜之心，急切的想要了解他们。狠狠心，买了一套《水浒》。发誓要好好读。

但是，计划赶不上变化，我上高中了。看到了经典之中的经典：《红楼梦》。

思绪被拉回初中——还记得那时候的“百家讲坛”，刘心武教授大讲特将《红楼梦》。听了他的课，天哪，

一直以来，被我视为爱情小说的《红楼》竟然向悬疑小说这方面转移了。老妈说：“不会吧？”老爸说：“尽瞎扯！”我当时是这么想的：《红楼梦》就是一部藏在爱情小说这个假面下的悬疑巨制~

现在，我终于得以触摸她那神秘的面纱，而且，掀开面纱，可以看到她的庐山真面目了。听了老师的讲解，加上自己的感觉，觉得还真是不错。就连以前老看不顺眼的电视剧，现在看起来又是别有一番风味了。

可是繁重的课业是我们的阻碍，老妈、老爸、老姐、老哥、老师，这些老字辈的老前辈们语重心长地对我说：“放弃吧，凡事要以学习为重啊！咳咳咳。”

每次都是不了了之，没有结局，没有后话，看来，我与四大名着真是情深缘浅啊。

我一直认为，一个人真正的成长是学会坚强、从容不迫地生活。哪怕人生艰难、路途遥远，也依旧披盔戴甲、勇往直前。

很多人只是长大了，却没有成长。明明已经是成年人，却还如年少一般稚嫩脆弱，那颗心被小心翼翼地包裹起来，实际却如玻璃一样轻薄易碎。

阿德比我大几岁，现在在一家小型企业上班。他进社会比我早，见过的人、知道的事也都要比我多，按常理看，他应该比我更成熟更稳重。可在生活中，他却偏偏像个少不更事的孩子，一点儿鸡毛蒜皮的事就能影响他一天的情绪。

阿德的报告出了错，挨了上司一顿严厉的批评，转身就在朋友圈里抱怨，一边咒骂刻薄的上司，一边数落旁观的同事；不过是周末加了次班，他却为此埋怨了整整一周，又是说公司的坏话，又是在网上随意发泄自己的情绪；他有一次上班迟到，被扣了当月的奖金，就天天板着张脸，对谁都没有好脾气。

我给过他很多安慰和劝告，可他统统听不进去，好像觉得全世界只有自己生活得最艰难，谁都没办法理解他。

他就像一只井底之蛙，而且还是那种遇到点小风小浪就不能镇定的青蛙。

他年纪是大了，但心灵却没有相应地成长到一定的层次。吃不了苦、扛不住压，就算再怎么努力，美好的世界也不可能属于他。

人教版高三年级下二单元作文：做一个幸福的人

前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的;并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。

物质的过度贫困是不容易产生幸福感的，但物质的过度充足也会产生幸福的危机感。经常有彩票中大奖的现实事件产生，我们经常容易被那些巨大的数字所吸引，进而叹息。但又有谁去关注一个人突然暴富所带来的幸福的失衡?我想一个人在突然得知自己获取巨大财富兴奋的同时，是不是会伴有惶恐、惊惧呢?如何不是这样，也就不会出现获取巨奖后举家一夜搬迁之事。其实事情远没有停止，巨额财富恐怕将原先的家庭的一种幸福感打破，那么就需要花上很长的一段时间重塑一种新的幸福感。

其实我们的幸福来源于我们对现实的认知，我们的不幸福感常来自于我们的缺失。我们常常放大我们的缺失，进而产生自己不幸福的感觉，于是对自己所拥有的视而不见。街边的乞丐照样有迷人的微笑，陶渊明的自我认识对他的幸福感的产生就有很大的作用。如果我们将人的生死都能够淡然地看成是一个必然的过程，学会真正勇敢地去面对，将人生的酸甜苦辣看成是丰富人生的必要成分，史铁生地坛般的参透必不可少。那么，做一个幸福的人其实很容易。

就像我们现在，手捧一本书，沉浸于其中，享受古今中外文化知识的积淀，不就正在做着幸福的人吗?

话题六十三：角度

苏轼《题西林壁》诗中有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之句，写从不同的角度观察庐山看到了不同的景象。我们生活、工作、学习中是不是也有这样的情况呢？

写文章。文体不限，不少于。

[精彩构思]

1、受表扬之后

编一则故事，说明对同一件事，从不同的角度出发，会有不同的看法。？

某中学校长在年终总结大会上表扬一班班主任王老师，说他关心学生，爱班如家，每天晚上都坚持查过学生宿舍后才回家。王老师的同事刚上班的张老师想：“还不是王老师善于察言观色，逢年过节都给你送礼呀！”另一位同事李老师小声嘀咕：“老王与爱人感情不和，所以才晚回家。”年级组长黄老师也撇撇嘴说：“谁不知道老王想往上爬，所以才这么积极……”

2、谁比谁笨

从人和猴子各自的视角出发写一则寓言故事，由不同角度却得出相同结论来表现人的思想中普遍存在的自高自大的一面。

母亲领孩子去动物园看猴子。孩子把花生、香蕉扔过去，笼中猴母子中的母亲翻着筋斗来接，孩子大乐：“猴子好笨哦！”然后不停投掷食物，兴尽而返。笼中猴儿子不解地问，伸手去接东西就行了，何苦翻筋斗？猴母亲说，这样他们才能给我们更多好吃的呀，然而作结论说：“人类好笨哦！”

3、选好角度

从角度的本义出发，引申出任何角度都离不开一定的评判标准的主题。

数学中画角离不开直尺和量角的半圆，没有它们我们画不出准确的度数。在现实生活中，评价任何事物都应有一定的标准，不然我们就无法得出客观的结论。如评价中国不能一味横着比，还要纵向比，这样认识才会公允。

却说那燕国少年人在邯郸苦学步法失败之后，连正常的走路方式都给忘了。这下可好，这少年人四肢健全，却只能在邯郸街道上四脚着地地爬。吃饭得爬着去餐馆，住宿得爬着去旅店。不久这燕国人就红了，不单赵国，整个中原都在传诵他的英雄事迹了。这少年受不了这口气：我好端端一个燕国的知识分子，居然就因为这样被你们嘲笑。何况这燕国自古多出性情暴躁之人，这少年一起之下便爬到一条河边，想自我了断。

从闹市爬到河边，这少年已是精疲力尽。就像在死之前先歇一会，死也不能死得那么累。到了河边，他便疾呼：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这不呼还好，一呼倒把那河里离家出走的小螃蟹给招过来了。

这小螃蟹看这人也真有趣，就那么直直地趴在河岸上，一个劲地在那疯喊。小螃蟹便走过去：“你干嘛呢？口渴啊？”

那少年人看那小螃蟹居然会说话，一下子就来了兴致：“不是啦。我想不开，想歇会后跳河呢。”

小螃蟹：“你有什么想不开吗？我就有，我老爸老妈老让我背四书五经，还让我做九章算术，我爷爷居然还让我学千金方和本草纲目，我奶奶让我学周易。我都快疯了。瞧，我这离家出走着呢。我说你，这么大个人了，有什么想不开，离家出走就是了，何必寻死呢？”

那少年不听到“走”字还好，一听就急了：“我就是因为不会走才来寻死的。”

“你不会走吗？你残疾啊？那也不能这样啊。你看那张海迪、霍金、史铁生，他们身残志坚……”

这燕国人就是脾气暴，没等小螃蟹说完，也顾不上面子不面子，便把真相吐出来了。

这小螃蟹倒也没有嘲笑他，便说：“你们人类也真是。走路的知识也不肯教人。他们不教，我教。”

这燕国人一听乐了，一想到自己能重拾尊严。那学习积极性可是相当高涨，再加上他把人类的走法彻底忘光了。学起这螃蟹横行来，那速度，可是相当惊人。可不，还没一个星期，这燕国人便出师了。

于是乎，师徒二人在河畔边做了两个揖之后便道别了，相约一年后再会。

却说这燕国人便抬头挺胸地横行回到了邯郸。这一回可不得了，燕国人回到邯郸之后便组织了一个横行党，专授“横学”。

这横行对于螃蟹来说本来也没什么问题的。可一用到这人身上就惨了。横行党的人眼睛只能看到行人的侧面，却不能全面正面地看到对方。这下子，误会、嫉妒，什么丑恶的东西都生出来了。所以这党人就十分霸道，只要看到自己不顺眼的，拿刀便砍。

邯郸的郡主看到这阵势不对，却想不出什么办法来。只好去找那燕国人。那燕国人也在那苦着呢：“这人怎么只能直着走，不能横着走呢。”他想了七七四十九天也没有结果。

“这么空想下去也不是办法，还是把这党解散。让他们学回直走去吧。”

可那些横行霸道之人哪管什么“一日为师，终生为父的”一看师父道不同，立马把师父逐出师门，这头一没，这党派也就做群鸟散了。散了也就散了，这横行派居然分裂出“倒行逆施”派，“走后门”派等更加歪门邪道的门派来。这下不止邯郸，这个中原全都乱套了。

这燕国人一看，便十分悔恨了。只好回到河畔，等他师父。却说也怪，那小螃蟹出走不久便折回来了，刚好在这天遇到这燕国人。燕国人向师父倾诉了自己的烦恼之后，师父倒也没什么大惊小怪，只说：“为师此次出走，遇一高人，经其指点后便折回，不想又遇到你。为师带你去见此高人，如何？”燕国人一听马上点头。

这师徒俩便横行着来到了那高人面前。那高人也不用听燕国人解释，自己先说出了燕人来此的目的。

“人为什么直着行走？想必你从横行者身上也看到原因了。只有直着走，才能直面对方，才能全面地认清一个人，这样就不会对人有所偏见，也就能和人和善地来往而不会太偏激，既不会爱一个人就只看到他的优点，恨一个人便只看到他的缺点；对事也一样，对每件事都能全面的看待，不以物喜，不以己悲，也能直面困难与成功。这样为人出事，走的才是正道。只有看得正，才能走得正；也只有走得正了，才能看得正啊。”

“请高人指点‘正直’的走法。”燕人听了高人一番高见后早已五体投地。

“这走法本也不必教。只因人性本恶，再加上你不愿从正道，才有了这横行之法。我就教教你吧。”

这从善如登，从恶如崩。学回“正直”走法却也不是简单之事，这燕国少年转眼间便成了老头。学成那天，本应是高兴的日子，这燕人却一脸沮丧：“想不到我一堂堂男子，到头来却一事无成。”

高人便指点他：“时间不从正道之人太多了，你下去教教他们吧。”

老张家的小保姆兰兰，是从缺水地区来的。兰兰16岁，瘦瘦的小尖脸，干活儿不惜力气，一天到晚不停地做事，几乎没有闲下的时候。每月三百块钱，全寄回去，供后妈生的小弟弟读书。虽然后妈让兰兰透心凉，兰兰却十分偏爱小弟弟，希望他好好学习，将来考上大学到一个不缺水的地方。

兰兰刚来的时候，洗什么都用盆。兰兰用水只肯放一点点，玫瑰油香精似的，洗过手和脸，再洗脚；洗过脚舍不得倒掉，放在那儿，冲厕所用。其节水意识是从小养成的。据她说，她的老家是喝“天水”的，天上下雨，挖个窖存起来，一年四季，人畜共用。腼腆、勤快、善良，是兰兰给大家的印象，美中不足的大概就是卫生习惯了。老张的妻子总是开导兰兰“用不着你给我节水，一个月总共用几块钱？关键是要洗干净。看你洗的菜，能吃吗？这盘子，碟子要多冲一会儿。”兰兰站一边红着脸，光笑不说话。

来老张家的亲友们把兰兰的惜水癖当成笑话讲。哗哗放水洗手的时候，不免说“兰兰看见该心疼了”或者“兰兰该生气了”。兰兰像是省水利厅长、国家水利部长，即便一位厅长部长也不见得对水这么情有独钟。

要是老张冲澡时间太长，儿子也会讽刺说：“你洗一次澡，人家兰兰一年喝不上水！”不知怎的，这些天来，老张看着阳台上的花儿，总感觉到这些花花草草，每天张着小嘴，要喝好多水哩。

兰兰唤起了老张对水缺乏的恐惧，成全了老张一家人对水的爱，让他们对水有了新的认识。

最近因为公司的事，老张在深圳待了三个月。回来那天，兰兰正在厨房里洗一串葡萄。她把水管开到，把葡萄一粒粒揪下，放在水管下左冲右冲。老张惊讶地发现，原来那么爱惜水的兰兰，现在对水的流失无动于衷，三个多月，她就染上了城里人最常见的文明习惯：洁癖。

“阿姨说现在水果有毒，要好好洗，多冲一会儿，蔬菜也有农药……兰兰的小尖脸变成了圆脸，脸上流露出知足的笑容。”

当城里人因为缺水地区来的兰兰而开始注意到水是生命之源的时候，兰兰却因为城里人的洁癖，一天洗无数次手，环境变了，兰兰对水的认识也变了。

无知的热心，犹如在黑暗中远征。

——题记

世界充满未知。

世界总是充满各种神秘。因为无知，所以人类认识到不足，才能从远古时期生存至今。当人类无数次沾沾自喜，以为认识了世界，殊不知，那只是冰山一角。

无知者无畏于困难，因抱有执着追求之志。

李时珍是中国明朝最着名的医学家、药学家和博物学家。他的着作《本草纲目》对后世的医学研究有深远的影响。

1552年，34岁的李时珍开始重修《本草纲目》，开头比较顺利，可是问题很快就有了。在古代所谓本草，包括花草树木，鸟兽鱼虫等多种动植物，李时珍从未料到，药物是多种多样的，对每种药物的性状、习性等很难做到心中有数。于是，李时珍开始访名医、采草药、参阅书籍......历时27年，终于在61岁时完成《本草纲目》。

无知者是不自由的，因为和它对立的是一个陌生的世界。因为无知，所以能知。李时珍探索了一个新世界。《本草纲目》成为16世纪为止，中国最系统、最完整、最科学的一部医学着作。

无知者无畏于艰辛，因怀有坚韧不拔之志。

英国着名科学家霍金，21岁时被诊断有肌肉萎缩性硬化病，虽然活了下来但全身瘫痪市区说话能力。却在23岁时取得博士学位在剑桥大学进行研究工作。

提出霍金辐射、提出黑洞蒸发、提出无边界的霍金宇宙模型......终于写出世界闻名的《时间简史》，在创立的量子力学方面走出了重要的一步。

霍金，从普通少年到家喻户晓的科学家；从学业成绩并不优秀到获得沃尔夫物理奖......因为无知，所以能知。

苏格拉底曾经说过我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。

因为无知于苹果为什么落地，牛顿发现了万有引力定律；因为无知于各种草药果木，鸟兽鱼虫，李时珍留下了名垂千史的《本草纲目》；因为无知于宇宙的奥秘，霍金提出了“宇宙蒸发现象。”

不要拒绝自己的无知，要知道。无知是认识世界最可靠的办法。

曾看过文章，写的是两个乡下人一起外出打工，一个去北京，一个去上海，可是在候车厅等车的时候，又都改变了主意。因为邻座的人议论说上海人精明，外地人问路都要收费；北京人质朴，见吃不上饭的人，不仅给馒头，还送旧衣服。去上海的人想，还是北京好，挣不到钱也饿不死，幸亏还没到，不然真掉进了火坑。去北京的人想，还是上海好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱呢。我幸亏还没上车，不然真失去了一次致富的机会。于是，他们在退票处相遇了。原来要去北京的人得到了去上海的车票，要去上海的人得到了要去北京的车票。

去北京的人发现北京果然好，他初到北京的一个月，什么都没干，竟然没有饿着。不仅银行大厅的太空水可以白喝，而且大商场里的点心也可以白吃。

去上海的人发现，上海果然是一个可以发财的城市，干什么都可以赚钱。凭着乡下人对泥土的感情和认识，他在建筑工地装了十包含有沙子和树叶的的土，以花盆土的名义向没见过泥土而又爱花的人兜售。每天他在城郊间往返6次，净赚50元钱。一年后，

花盆土竟然让她在大上海又有了一间小小的门面。

也许看到这里也没什么惊讶，去北京的人什么也不干，也饿不着，渴不着，过的也挺好的；去上海的人没费多大劲也过的挺滋润，也有了自己的门面。然而，继续向下看；

在常年的走街串巷中，去上海的人又有了一个新发现，一些商店楼面亮丽的招牌却是黑的，一打听才知道是清洗公司只负责请洗楼面而不负责洗招牌的结果。他立即抓住这一空当，购买人字梯，水桶和抹布，办起一个小型清洗公司，专门负责擦洗招牌。如今他的公司已有150个打工仔，业务也向上海发展到南京和杭州。

看到这里，你肯定迫切的想知道，那个去北京的人呢，现在怎么样了？别着急，看下面；

不久，去上海的那个人坐火车去北京考察清洗市场。在北京站，他刚要下车，一个拣破烂的人把头伸进软卧车厢，向他讨要一只空啤酒瓶。就在递瓶时，两人都楞住了，因为5年前，他们曾经换过一次火车票。

用辨证唯物主义的观点来看，由于他们的世界观不同，人生关不同，思维方法不同，直接影响着人们对客观事物的反映是否正确。一个人的生活目的，生活态度是否正确，不仅影响着他的人生道路，而且回影响到对客观事物的认识。原打算要去北京而后又去了上海的那个乡下人，抱着积极进取，顽强拼博的生活态度，树立了乐观向上的世界观，所以他认为去上海就是选择了发财致富的好路子。那个打算去上海而去了北京的人，则抱着消极被动，安于现状的人生态度，树立了与世无争的世界观。因此，在他看来选择去上海就是跳进了火坑，还是北京好——挣不到钱也饿不死。

其实我认为无论是在哪，只要端正了心态，好好把握自己的人生，一定会成功的；相反，如果只想贪图小便宜，不劳而获，我想这样的人永远也不会成功的。

高一作文选集7：无知

无知的热心，犹如在黑暗中远征。

——题记

世界充满未知。

世界总是充满各种神秘。因为无知，所以人类认识到不足，才能从远古时期生存至今。当人类无数次沾沾自喜，以为认识了世界，殊不知，那只是冰山一角。

无知者无畏于困难，因抱有执着追求之志。

李时珍是中国明朝最着名的医学家、药学家和博物学家。他的着作《本草纲目》对后世的医学研究有深远的影响。

1552年，34岁的李时珍开始重修《本草纲目》，开头比较顺利，可是问题很快就有了。在古代所谓本草，包括花草树木，鸟兽鱼虫等多种动植物，李时珍从未料到，药物是多种多样的，对每种药物的性状、习性等很难做到心中有数。于是，李时珍开始访名医、采草药、参阅书籍......历时27年，终于在61岁时完成《本草纲目》。

无知者是不自由的，因为和它对立的是一个陌生的世界。因为无知，所以能知。李时珍探索了一个新世界。《本草纲目》成为16世纪为止，中国最系统、最完整、最科学的一部医学着作。

无知者无畏于艰辛，因怀有坚韧不拔之志。

英国着名科学家霍金，21岁时被诊断有肌肉萎缩性硬化病，虽然活了下来但全身瘫痪市区说话能力。却在23岁时取得博士学位在剑桥大学进行研究工作。

提出霍金辐射、提出黑洞蒸发、提出无边界的霍金宇宙模型......终于写出世界闻名的《时间简史》，在创立的量子力学方面走出了重要的一步。

霍金，从普通少年到家喻户晓的科学家;从学业成绩并不优秀到获得沃尔夫物理奖......因为无知，所以能知。

苏格拉底曾经说过我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。

因为无知于苹果为什么落地，牛顿发现了万有引力定律;因为无知于各种草药果木，鸟兽鱼虫，李时珍留下了名垂千史的《本草纲目》;因为无知于宇宙的奥秘，霍金提出了“宇宙蒸发现象。”

不要拒绝自己的无知，要知道。无知是认识世界最可靠的办法。

单位有个90后小弟弟，最近情绪低落。

一问之下，原来是跟他一批进单位同事，同样是90后，不断在行业获奖，而自己却原地踏步。

他说：“领导偏心，对好作品视而不见。”

他刚进单位时，是个爱说话的小伙。别人一说什么话题，总爱发表高见。

同事是985毕业，他说985的学生都是混日子；

同事职称考试通过了，他说职称制度不合理；

同事做的ppt惊艳脱俗，他说网上可以下 载。

总之，人往那儿一站，他就是演说家，谁反驳，他就变成伟大辩手。

有一次，他抱怨单位的考核制度不合理，终于惹来了主管的一顿狠批。

你看你写的报告——错别字百出、乱用修辞、从网上抄数据应付，我真怀疑你的能力。

他眼睛里包着泪，满满的愤怒。

其实，许多人对于自己的才能是很敏感的，面对没有才华的指责或者心理暗示时，我们要么很沮丧、要么很愤怒。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。

太多人把自己当作千里马，天真地发出疑问：伯乐呢？

易中天说，怀才跟怀孕一样，时间久了总会被人发现的。

既然如此，就不要担心世上无伯乐。

你还没遇到伯乐，只是因为你不是千里马，你只是骡子，在出来溜的时候暴露了，还怨天尤人。

才华也许姗姗来迟，但是抵挡不住认真和勤奋

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”千百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其它因素干扰了你对真相的审识。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他作出了相同的提醒：“修好墙，以防盗。”盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！

自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。“打虎亲兄弟，上阵父子兵。”诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定积极作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾作过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳濡日染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸工之中良莠不齐，终于导致八王之乱，五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谡偏爱有加，忘却先主对马华而不实“的评价，委以重任，终使《出师表》空有”真名世“，也不免”长使英雄泪满襟“。如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

“不畏浮云遮望眼，只缘身在层。”若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正由于岳飞超越亲情偏好，以军规处罚岳云，军风大肃，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。孔明事后挥泪斩马谡，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是作出正确理性评价的先决因素。

也许真正完全超越情感的决定难以作出，然而，三思而后行，从多个角度思考还是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中的“回避”和“协商”原则不正是对理性处事的指导和提倡吗？

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助？我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?

康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说：“啊，真丑!”他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。

高二作文题目：高中作文题目

阅读下面材料，按要求作文。

苏东坡与惠崇和尚戏语，苏东坡说：“我看你像牛粪。”惠崇和尚说：“我看你像如来。”东坡不解：这和尚怎么以德报怨呢？回家后问其妹苏小妹，苏小妹说：“心存牛粪，看人都如牛粪，心存如来，看人都是如来。”东坡有所悟。

你以为苏东坡悟到了什么？他又给你怎样的启发？请联系实际，以“心镜”为话题写文章，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于。

写作提示：

要使作文在立意上有深度，贵在分析。苏东坡与惠崇和尚看人的结果迥然不同，其原因何在？苏小妹的一番话道出了其中原委，即关乎你心存何物。但材料中的“牛粪”与“如来”又具体寓指什么？这就要求学生根据自己对生活的经验、感情等，联系实际加以揭示和阐述了。

以下立意角度可供借鉴：

1．“心存如来”是要我们应拥有一种对人、对事的纯洁、宽容的心，以宽广的胸怀去包容他人、尊重他人。

2．“物”绘着我“色”，要注重对“我”之修养的提高。

3．与人为善是如来思想的精髓，在今天的社会里，我们应当多一些“善念”、“善言”、“善行”。

作文要求

世界永远处在变化之中，自然界在不停地变，社会在不停地变，人在不停地变。有位哲人说：世上永恒的事情就是变化。面对这变化无穷的世界，我们该怎么办呢？请以“变化”为话题，写文章，题目自拟，除诗歌以外，文体不限，不少于。

日新月异

“变化”是一个我们毫不陌生的现象，它每时每刻就在我们身边发生，生在跨世纪的我们，也亲眼目睹了新世纪十年来的变化的巨大。小的方面上，我们经历了小学，初中的过渡时期，思维也日益变的成熟。大的方面上，社会在进步，人类在发展，科研一次又一次地取得成功。所以，在这日新月异的变化下，我们应该更积极地去调整自己。

认清变化。变化充斥着我们的生活。但这些变化有积极的，也有消极的。所以在面对这些变化时，我们应当提高自己的辨别能力。如在社会中，随着社会的发展，人们生活水平的提高，所流行的趋向也有很大的变化，可是面对这些突如其来的变化时，不要盲目的跟从，要学会判断这些变化对自己的影响，是好还是不好。这样才能更好地适应着变化万千的多姿多彩的社会。

接受变化。面对社会上具有积极意义的变化，我们也应该接受它，适应它。当时计算机引入国内时，也没有想到它会为社会提供这么大的有利的帮助。随着计算机的应用与普及，人们便开始接受这种变化，并学着适应它，利用它用来创造和改变。而至今演变成了一张巨大的互联网，增强了人与人之间的交流与沟通，为人们的生活和学习提供了便捷的条件。所以面对类似变化，我们也应该积极地接受这些新鲜事物，而不能一味地死板，止步不前。

推动变化。社会是由一个人、一个人的个体组成的一个整体，所以每一个人，哪怕只出自己一小份力量，也能令这个社会有所改变。时隔“5.12”地震两年的时间，灾区得到的全国四面八方的支援已经将灾区面貌翻新了。新的基地，新的学校，新的住宅区也已得到完工。所以，我们自己小小的改变和举动，凝结起来，也能形成巨大力量来推动社会发展。

世界永远处在变化之中，自然界在不停地变，社会在不停地变，世上永恒的就是变化。所以面对着变化万千的世界我们应该认清它，接受它，并积极推动它才能有利于社会的向前迈进。

河南师范大学附属中学高二：张乔丹