关于物质的作文

最近一名改编自同名小说的电影《小时代》，在全国各地掀起了一阵热潮，各人议论纷纷：有人说郭导简直是自己亲手把自己的小说毁了；有人说电影和小说同样的精彩，云云。笔者不是一个经常看电影的人，所以我也不是很会判断什么是所谓的“烂片子”，什么是“好片子”。顶着各种的说法，我走进了电_，看了这套时长1小时56分的电影，看后抛开影片的“好”与“坏”不说，但真的是感触不少。

首先最让我感动的无可厚非就是四个女主角的友情。她们可谓是活在四个不同的思想层面的人，但是她们走到了一起，擦出了各种的火花。她们为不同的事情争吵着，有时甚至会激动到打起架来，但是最后她们总能和好如初。这样的友情是这个世界上多少的人所羡慕的：每当自己有困难的时候，总能有像顾里这样的“知性女”出来帮忙解决；每当有心事的时候，总能窝在温柔而善于倾听的南湘的被窝，向她倾诉；每当自己不高兴的时候，总能被唐宛如做出各种好气而好笑的事情逗乐；每当自己想到处乱逛的时候，又总能有林萧一样的安静小女生跟在身旁……然而，或许就是这四个人的性格的冲突和互补，使她们能一直如同家人般相亲相爱。但是，我们现在很多人虽然羡慕这样的友情，却不愿意为这样的友情而付出。当下，有很多不成熟的友情就是吵两句架就搬出“绝交”这样的狠话又或者在吵架之后，谁都放不下面子，都不肯先说一句“对不起”。我们检讨一下自己，看看自己能否做到像四位女主角一样的宽容和大方，如果不能，我们没有这么“铁”的姐妹，亦只能自己怨自己了。所以我们看影片，不仅仅要学会羡慕，更加要体会女主角坚定不摧的友谊背后她们各自所付出的努力，从中收获自己做人交友的方法，充实自我。

接着，让我动容的当然还有顾里和顾源的爱情。多少人感叹这是一对多么完美的情侣：两人虽然都是“富二代”却凭自己的努力开创出一片新天地；两人都冷漠、高贵但却处处充满着理性；小说中顾源是一个能配得上顾里的人，而且无论发生什么事，顾源都一直认定顾里是自己的终生挚爱……看完我只想说一句：现实中有这样完美的两个人吗？可能有，但是我觉得这绝对是需要建立在物质生活的基础之上的。影片中的顾里曾经说过一句话：没有物质的爱情只是一盘散沙，都不用风吹，走两步就散了。我觉得这就是顾源和顾里之间的爱情的高度概括。

我们身边不乏“富二代”为了一个穷小子而甘愿为爱出走的事例，但是又有几个是真真正正能坚持到最后？或许公园里的老爷爷和老奶奶并不富有但却相濡以沫走过了风风雨雨的几十年，但难道他们就没有为了柴米油咸这些围绕这“钱”的事情而争吵过？换个角度想，即使“富二代”和穷小子一起白头到老，老爷爷和老奶奶继续幸福地生活，但是他们的生活能比得上顾源和顾里吗？当然比不上！因为他们即使幸福但却没有充裕的物质生活啊，但是他们的精神生活却不一定会低于顾氏夫妇。所以，我们需要告诫看完这部小说和电影的女生，不要沉迷在顾源和顾里那完美得几乎不真实的爱情，自己自立自强远远要比依靠别人好，有些时候我们学会知足就好，没有必要为了追求完美而错失身边的种种美好事情。

最后，对于各主角身上的的衣物，这也是很多人对小四的这部电影和小说最多质疑的地方。小四在微博上曾有一条转发了4万多次的微博称，电影中的这些女生之所以能够全身衣物，都是因为她们的努力和奋斗。我只想说，如果一个家庭收入普通并且不靠任何社会人际关系的大学生出来社会打滚奋斗，到他们能够这样全身上下都是国际一线品牌的时候，他们至少也应该会是一个三十有几的中年人了吧！小四写这本书的时候，给予了太多物质生活去“修饰”它，使人看上去是那样的向往但是却不真实。

然而，整部电影或者说小说让我最敬佩的一个人却是顾源的妈妈——叶传萍。小四提及她的笔墨并不多，只是短短写了她为了自己家的事业替儿子顾源安排“政治婚姻”和她后来出任某集团的董事时的情景。我却觉得她这个人非常地真实：她是一个不折不扣的商人，她会为了获取更多的利益而去做一些别人看来并不可取的事情；她会为了自己的公司能有更好的发展，而不顾旁人的眼光想尽办法把另一集团的千金安排给自己的儿子见面，即使最后这桩“生意”没有谈成。但无可否认，叶传萍体现出来的是一个非常鲜明而有对比性的形象，相比起书中其他的人物更能体现出我们现实社会的一种真实情况。

总的而言，我们看任何小说电影都应用一种辩证的心态来看，要学会吸收影片中的精华部分而且弃掉影片中的糟粕部分，这样我们才能以理性的态度立足于当下琳琅满目的“电影、小说世界”！

生活在物质文明的21世纪，90后的我们，能不能不忧伤？

张悦然是80后的代表，他说：“我们是糖，甜得忧伤！”然后，90后的我们却每天都说着：“我们是糖，甜得忧伤！”每一次，看这身边可爱的女生说这这样感伤的话，摆出一副受尽岁月沧桑的样子，我就默默的问自己，我们是糖，到底是什么糖？为何甜得忧伤？

棉花糖？

也许吧！90后的我们，也许是一支棉花糖！很甜很甜的棉花糖，但是我们并不想忧伤！虽然我们特别喜欢显示个性，那是因为我们想每天只为工作而忙碌的爸爸妈妈注意到我们。90后的我们，独生子女的我们，孤独的接受爸爸妈妈给予的丰富物质生活，却少了关爱在意的目光，我们只是想爸爸妈妈的眼光能停留在我们的身上，哪怕只是吝啬的一分中。可是，他们却吝啬得给不起。原来90后的我们，在享受物质文明的同时又失去了该有的关注；原来90后的我们，在拥有的同时又在失去；原来90后的我们，孤独地抱着抱抱熊啃着汉堡包守着深夜的大门；原来90后的我们，除了丰富的物质什么也没有；原来90后的我们，连忧伤也是一种奢望！

日记本里写着：现在也只能欣赏，的合照一张！

如果有一天，我们都发现，90后的我们不再忧伤。也许，我们只是渴望，渴望该拥有的注视与目光。

生活中交错着失望，越是想念越是孤单。90后的我们，一个人的奶茶和天光。爸爸妈妈，常常到外地出差，每当孤单寂寞的时候，也只能欣赏，的合照一张。

并不是我们想忧伤，我们也想快乐伴随我们成长。我们也试着用更多的知识解答我们可以不忧伤的理由，可是，一切都那么的徒劳。每个人的幸福与快乐，由不得谁做主，就像剪刀石头布，并不是想拥有就不会输。

郭敬明也是80后的代表一句：“那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。”就让90后的我们对爱情深信不疑。

80后的前辈，用恶劣的言语批判90后的我们猖獗、无知、叛逆、滥情。可是，你们有没有想过，我们都是不同时代的产物，对于身边该有的不该有的，我们都无能为力。错的是我们吗？难道80后的你们不也忧伤吗？

郭敬明说：“在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。”这些悲伤的文字，只有经历过才会体会得到刻画的艰辛，只有经历过才会知道青春路上的波澜起伏，只是某些人不想正视罢了！

快乐一直伴随我们的左右，忧伤也不请自来。生命中有太多遗憾，越是长大越是忧伤。不想长大是我们90后的心声，长大了也就没有了童话。

青春路上的忧伤，不是你、我、他可以左右，究竟谁主沉浮？

90后的我们，能不能不忧伤？

我们并不可以左右什么，我们只是试着生活得更精彩而已！

在我和我父亲的谈论中，我得知，我父亲有意向让我哥和他那已经在一起相处了快两年的女友完婚，时间就安排在这十一难得的“黄金周”，因为我哥他们工作忙，一年到头也就回一次家，五一又改为三天，总不能让我哥他们大过年的操办吧？亦是如此，我哥却不同意。

我当时纳闷我哥为何不同意，而结婚的事还是我未来的嫂子主动提出的啊，意料之内情理之中，这么办有何不妥？我也尝试过打电话说服我哥，可我哥总是说我们还年轻，还是要以工作为主，什么电话费太贵长途漫游不多聊，要么就转移话题问我家里的事情，我知道，劝是劝不动了，索性对这发愁的父亲说：“又不是你结婚，你跟着乱操什么心，人家自己的事情，自己看着办，父亲只是苦笑了一番，又陷入了思考中。

一天，我看电视，说北京的房价又涨了，就算是五环两万元一平米，再怎么也要个八十平米的吧，足足一百六十万，这是我们一个寻常百姓家从来没有见过，甚至从来没有想过的数目，一张张百元大钞扎成捆怎么也得一书包吧？至此我又再想，一个月五千的老哥要到什么时候才能买得起啊，而到那时，又不止一百六十万了吧。

又一天，我在和父亲的谈论中，得知，我哥哥决定要花三万血本学英语，这就意味着每个月又要多出一千多元的支出，我听了哭笑不得，以前一看见英语单词就头大的不行的老哥，要学他创造学科最低分的天书，怎么可能做到？殊不知，哥哥每天下班之后要看书看到11点钟，就连难得的双修日，也被占用去补习班。英语的重要性，是我哥哥到北京之前没有认识到的，懂英语，就意味着你的每月工资再提高个三五千。

有一天，我回到家，在和父亲的谈话中，又无意的提起了我哥的事情，我哥哥和未来的嫂子狠狠的吵了一架，聪明的嫂子将电话拨到了我家里，并按了免提，这样一场有着辩论会架势的吵架就被现场直播了下来，显然又是结婚那点事。

但我想知道，婚姻是建立在感情的基础上，还是物质的基础上，假如没房没车，相爱的人是否就会分道扬镳，如果是这样，这个世界是否还有人性，是否还会有爱情？如果婚姻是人才市场，那么面试的题目就是问那你有房否？

一家难求，这世界的千千万万个家庭，是否就是千千万万套楼？

高一:于建淼

今日是科学理性统领统统的时期，为何在旭日东升的现代主义艺术作品中，咱们却可以绝不含胡的捕捉到心灵趋于瓦解，破损冲动仰面的偏向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性

的特性，同时也鄙视传统，破损统统，而1独树一帜和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展赓续加快，社会进步的过程也在加快。然而人类精神天下却不像物资天下那样可以加快发展。精神天下的发展是迟缓的，因此突破瓶颈的情势向前发展的。当前社会的种种征象折射出物资天下与精神天下的紧张错位，两者的紧张不协调。

起首，咱们必需认识到物资天下对精神天下的推进作用。人的精神天下是对物资天下的反应。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对天然的改造水平。而精神时候则是对物资天下进行剖析而构成的。精神天下以物资天下为底本，人类社会的前进在扭转统统，囊括咱们的精神天下。

其次，精神天下又对物资天下有反作用。精神天下决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这统统又将显露在人们对自然界的改造和人与人的瓜葛中。精神天下古代了人们的所谓模式，也就相对于的古代了物资天下。要使物资天下超越精神天下节制规模而进行太大扭转是不可能的。

物资天下必需与精神天下同步发展。若精神天下过于超前，物资天下就会将超前的部份磨去；若精神天下过于滞后，那末物资天下将失去指引。

在手艺日渐施展主宰作用的今日，传统人文相对于败落了。现代人道的扭曲表现了精神天下的滞后，咱们或许该做些甚么。

然而，有水会乐意停下实实在在的物资天下进步的脚步来守候虚无缥缈的精神天下呢？

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可能用到的相对原子质量：h 1 c 12 n 14 o 16 na 23 cl 35.5 cu 64

一、选择题（每小题只有一个选项符合题意。共30个小题，每小题1分，共30分。）

1．空气的成分中，体积分数约占78%的是

a．氧气 b．氮气 c．二氧化碳 d．稀有气体

2．下列各图所示变化属于物理变化的是

3．决定元素种类的是原子的

a．质子数 b．中子数 c．电子数 d．最外层电子数

4．下列物质中，属于纯净物的是

a．生铁 b．自来水 c．金刚石 d．空气

5．下列物质的用途主要是由其化学性质决定的是

a．干冰可用于人工降雨 b．活性炭可用于除去冰箱中的异味

c．铜丝可用作导线 d．氮气可用作保护气

6．下列有关氧气的说法正确的是

a．氧气可用于炼钢 b．氧气难溶于水可用排水法收集

c．氧气能燃烧有可燃性 d．同温同压下氧气密度比空气小

7．国际互联网上报道“目前世界上约有20亿人患有缺铁性贫血”，这里的“铁”是指

a．四氧化三铁 b．铁单质 c．氧化铁 d．铁元素

8．市政府有关部门提醒大家，冬季燃煤要特别注意室内通风，以免造成人员中毒。这里

的有毒气体主要是指

a．二氧化碳 b．氮气 c．一氧化碳 d．氧气

9．下列粒子结构示意图中，化学性质最稳定的是

10．下列化学用语正确的是

a．铝的元素符号：al b．2个氢原子：h2

c．硫酸铁：feso4 d．镁离子：mg2

11．下图所示实验操作正确的是

12．分子、原子和离子都是构成物质的粒子，下列物质由离子构成的是

a．汞 b．石墨 c．水 d．氯化钠

13．下列关于燃烧现象的描述中，正确的是

a．碳在氧气中燃烧生成二氧化碳 b．红磷在空气中燃烧产生大量白色烟雾

c．硫在空气中燃烧发出淡蓝色火焰 d．铁丝在空气中剧烈燃烧，火星四射

14．下列关于金属物品的使用正确的是

a．铁制车棚定期喷涂油漆

b．铁桶中加入硫酸铜溶液和石灰乳配制杀菌剂

c．铝壶内的水垢用过量的盐酸长时间浸泡

d．铝合金门窗变旧变暗后用砂纸或钢丝球打磨

15．氢气是新型清洁能源，但难储运。研究发现，镧（音：lán）和镍（音：niè）的一种

合金可用作储氢材料。镧（la）元素在元素周期表中的原子序数为57，下列有关镧

元素的说法不正确的是

a．该元素原子的质子数为57 b．该元素原子的核电荷数为57

c．该元素原子的核外电子数为57 d．该元素原子的相对原子质量为57

16．下列叙述错误的是

a．用排气法收集二氧化碳时，应将燃着的木条放在集气瓶口验满

b．用一氧化碳还原氧化铁，应先通一会儿一氧化碳，再加热

c．加热高锰酸钾并用排水法收集氧气，只要导管口有气泡产生就立即收集

d．做铁丝在氧气中燃烧实验时，应预先在集气瓶中留少量水或铺少量的细沙

17．鉴别空气、氧气和二氧化碳三瓶气体，最常用的方法是

a．分别测定它们的密度 b．将燃着的木条分别伸入集气瓶中

c．观察颜色并闻它们的气味 d．将气体分别通入紫色石蕊溶液中

18．下列关于水的说法正确的是

a．将活性炭放入硬水中能使其软化 b．向硬水中加明矾净水剂后得到纯水

c．过滤能够除去水中所有杂质 d．用肥皂水可检验硬水和软水

19．世界卫生组织把铝确定为食品污染源之一。在下列应用中不提倡使用铝的是

①制铝合金门窗 ②制电线 ③制炊具 ④制银色涂料 ⑤制相框 ⑥用铝箔包装食品

a． ③⑥ b．①⑥ c．②③ d．③④⑥

20．从微观视角认识事物是化学的重要特点。对下列现象解释正确的是

a．“墙内开花墙外香”是因为分子在不断运动

b．热胀冷缩是因为分子大小随温度变化而改变

c．气体易被压缩是因为气体分子间隔很小

d．蔗糖放在水中后消失是因为蔗糖分子被分解了

21．为了增强市民的环保意识，变废为宝，我市已实施垃圾分类回收。生活垃圾一般分为三类：可回收垃圾、不可回收垃圾和有害垃圾。现有如下垃圾：①矿泉水瓶 ②口香糖 ③菜叶 ④易拉罐 ⑤果皮，其中属于可回收垃圾的是

a．①③④⑤ b．②③⑤ c．①④ d．①④⑤

22．在消防知识中有一个词叫做“物理性爆炸”，是指在没有发生化学反应的情况下发生的爆炸，下列各项描述中属于“物理性爆炸”的是

a．厨房中因燃气泄漏而爆炸 b．高压锅因排气孔堵塞而爆炸

c．节日烟花在空中爆炸 d．矿井发生瓦斯爆炸

23．古语道：“人要实，火要虚”，做人必须脚踏实地，事业才能有成，燃烧固体燃料需要将其架空，燃烧才能更旺。从燃烧的条件看，“火要虚”的实质是

a．增大可燃物的热值 b．提高空气中氧气的含量

c．提高可燃物的着火点 d．增大可燃物与空气的接触面积

24．右图是某反应的微观示意图，其中不同的球代表不同的原子。下列反应的反应类型

与图示相符的是

a．2hi cl2 ＝ 2hcl i2

b．nh4hco3 h2o nh3↑ co2↑

c．co2 c === 2co

d．2hcl cuo ＝ cucl2 h2o

25．下列叙述正确的是

a．纯净物一定是化合物 b．混合物中可能只含一种元素

c．某物质不是化合物就是单质 d．某物质含有氧元素，它一定是氧化物

26．下列对相关实验的分析和所得结论，你认为正确的是

a．用扇子扇灭蜡烛的火焰，说明可燃物的温度达到着火点才能燃烧

b．燃烧的蜡烛质量与收集到的生成物质量相等，说明实验结果符合质量守恒定律

c．向盛有粉尘的金属罐中快速鼓入空气点火发生爆炸，说明该粉尘一定是面粉

d．加入高锰酸钾也能加快氯酸钾的分解速度，说明高锰酸钾是该反应的催化剂

27．对于反应：_ 2 naoh == 2 y cu(oh)2↓，下列分析中正确的是

a．_中一定含有氧元素 b．_和y的相对分子质量之差为18

c．y中一定含有钠元素 d．y可能是na2so4

二、填空题（共5个小题，每空1分，共26分。）

28．（4分）有科学家认为地球变暖及异常气候与温室效应有一定的关系。

（1）减少煤、 和天然气等化石燃料的燃烧，会有助于减少二氧化碳的产 生。

（2）绿色植物通过 ① 作用吸收二氧化碳，通过 ② 作用将二氧化碳释放到大气中，对

维持大气中二氧化碳的总量平衡至关重要。

（3）为解决日益加剧的温室效应，科学家正在研究二氧化碳新的循环体系（如下图所示）。

你认为以下说法能从图中分析得出的有 （填序号）。

a．化学能可以转化为热能和光能 b．化学能可以转化为机械能

c．光能或电能可以转化为化学能 d．二氧化碳也是重要的资源。

29．（5分）如右图所示，学习小组的同学们以盖房子的游戏来建立几种物质间的联系。已知a、b、c、d、e、f、y均为初中常见的物质。

（1）若游戏规则是：上、下相邻的物质间均可发生反应，a、d

分别为两种稀酸，b、e、y分别为金属单质。则a与b反

应的化学方程式为 ① ，f与y反应的化学方程式为 ② 。

（2）若游戏规则是：下面物质可以转化成相邻的上面物质，c、e为单质，其他均为两种元素组成的化合物，y为常见的气体。则y的化学式为 ① ，a转化为b的化学方程式为 ② ，e转化为f的化学方程式为 ③ 。

三、实验题（共3个小题，每空1分，共18分。）

30．（6分）请根据下图回答问题。

（1）图中仪器a的名称是 。

（2）用a与d相连可制取的一种气体是 ① ，该反应的化学方程式为 ② 。

（3）小明将b与c相连，用高锰酸钾制取氧气。实验操作有：a．停止加热 b．固定试管 c．将导管从水槽中取出 d．装药品和放棉花 e．加热，收集氧气。上述过程中缺少的一步操作是 ① ，将该操作编号为f，则正确的操作顺序是 ② 。

（4）查阅资料：相同条件下，氨气（nh3）的密度比空气小，且易溶于水，其水溶液称为氨水；加热氯化铵和氢氧化钙固体混合物可制取氨气。根据所查资料，制取氨气应选择的装置是 （填序号）。

31．（5分）我们的日常生活离不开金属。

（1）地壳中含量最多的金属元素是 ① 。早在春秋战国时期，我国古代劳动人民就开始

了炼铁。请写出用磁铁矿（主要成分是fe3o4）炼铁的化学方程式 ② 。

（2）据有关资料报导，每年因锈蚀而报废的金属相当于年产量的20% ~ 40%。金属m长

期露置于空气中，表面已被锈蚀。经检测，锈蚀物中除含有m外，还含有c、h、

o三种元素。根据质量守恒定律推测：使金属m锈蚀的物质中一定有 ① （填化学

式，下同），可能有 ② 。

（3）小芳同学为了验证空气中的o2是否参加了反应，设计了如下几个实验，你认为其

中必须要做的实验是 （填序号）。

说明：所用蒸馏水经煮沸迅速冷却；固体干燥剂只吸水且不与其他物质反应。

选择了这条路，也就选择了的堪难，不怪—

那些日子就像历史。在茫茫的知识海洋中，我曾试过开辟“新航路”寻找远处的知识真谛。然而我的做法是对的，我成功了，我得到了好成绩，非常兴幸，也非常骄傲。自以为“地大物博”、智慧就是万能，学起了清政府的一套，不接受新知识，不显露“大智慧”，而却到后来发现这个政策不仅妨碍了我对新知识的开拓、抑制知识的积累，还阻碍了“真学主义”萌芽的滋长，使我落后于学习的潮流。起初我不以为然，采取了“自由放任”的政策，只有这样我才过的安乐，于是我陷入了绝境，无法自拔。虚假“高分”的幻灭，危机爆发，我丝毫回天之力也没有。老师临危受命，发起“拯救新政”，而后稍有安慰。指出错误的倾向后，便开始改写历史，第一次学习革命，第二次学习革命

左脑与右脑两块板块在外力作用下碰撞在一起，不时传来震感，而“当地居民”习以为常，没有丝毫惊讶之意，随即形成标志性的山脉。知识数量猛增，对脑袋“土地”的需求量大增。知识增多，无疑大腿当地环境造成一定的伤害，“环境污染”程度日趋严重。于是考虑迁移，可是何处都是知识的部落，知识的山脉、海洋、天空……想像诗人，抛弃书本的枷锁，跑到深山隐居，感受“悠然见南山”的飘逸。然而发现，去处不是火山，就是雪山，一时过火，一时清凉，没有真切的感觉。地球不停的自转，自西向东，又回到原点，为了可持续发展，实施了“计划学习”，充分利用“资源”，规划知识结构，坚持恒古不变的自然现象—预习，学习，复习……

考上了大学，是天意；考不上，也是天意。有人说这是客观唯心主义。当我发现这个名词后，我已经被马克思主义哲学萦绕着。不懂学习与要学好，成为了我的主要矛盾，曾用一分为二、两分法、两点论等方法来解决，但发现这些方法给理科生用，就想给梳子给和尚用，都是无从下手。危机越发严重，开始探究学习的本质，发现学习也是物质的。就是属于物质的，就是因为追求物质，我们才学习；就是因为享受物质，我们才学习。物质决定学习，物质使我认识学习，物质使我改造学习。对，我要改造学习，是学习方法，联系所有科目，发发展自己的长处，相信积累，相信量变之后就是质变。深知追求知识是一个过程，是反复的、无限的，但我只能接受，一直反复、无限……

日子就活在过去，寻寻觅觅，也像活在火山口，无限的压力，或想活在真理统治的世界，无法宣言自己的思绪。

这些史地政的日子，陪我走了许多日出与日落，有时会埋怨、有时会痛恨。然而无法改变，只能在默默接受中寻找另一个属于自己的世界。

我，是一个孩子，一个16岁的孩子。爸爸很爱我，妈妈也很爱我。同样，我也很爱他们，可他们并不爱对方，我不明白他们为什么不爱对方，还要结婚，还要生下我。奶奶说，他们的婚姻是买办的，旧社会里的婚姻都那样。他们现在的离异是可以理解的。那么，孩子，你愿意跟谁在一起呢？我……我不知道该怎样回答。因为我都爱他们，就象鱼和熊掌不可得兼。我必须任选其一，否则我将失去全部，成为一个孤儿。这是我在26年之前都不曾考虑过的问题。父母说他们之所以选择在此之前都不离是因为那时的我还没有长大，对于从小没有父爱，或者没有母爱的孩子是不公平的，现在你已经长大了，多少也懂点事了，应该是可以理解我们家长的。也就是说他们从现在开始要把我抛弃，看来他们是非离不可了，我也只好为自己考虑了。爸爸妈妈都属于不太有钱的那种，随便选择谁，我认为在他们身上，我都得不到半点利益，除了那种所谓的无价的，任何东西也换不来的爱。呵……真可笑！

那天，我在奶奶家看到了一个年轻的阿姨，漂亮，看其打扮，十分有钱，奶奶说：颜炎，快快喊阿姨，也许过两天你就要改口了，哈哈。她和那个阿姨同时发出刺耳的笑声，真扎心。我径直走进屋子，没有理会。过后，妈妈说：那个年轻貌美的阿姨是你爸的顶头上司，怎么说呢？她是个事业有成的成功女士，可婚姻上却不如意，她见你爸爸工作认真，人又憨厚老实，工作时间长了，便日久生情了呗！这不，你爸和你妈离婚了，你还没选定跟谁，你爸便把她带回家给我瞧瞧，看我还满意不？我其实挺满意的，因为无论从任何角度看，她都十分完美，你爸真是有眼力。

呵……真可笑，这是我奶奶吗？真是奇怪。那女的有这么好吗？我奶奶的眼光可是挺高的。那女的不可能轻易的把我奶奶说服的。她有那么大威力吗？

今天，那个阿姨去学校接我，我感到很意外，可又是情理之中的，无非就是让我选择我妈，好凑合她和我爸呗。真是的。何必这么麻烦呢？我做着她的宝马来到麦当劳，找到一个空位坐下，这么奢侈的地方我也不过来过2次，走之后，家里人还一个劲的说贵。说外面10元钱不知道可以买多少菜叶和面包，一夹不就是汉堡吗？因为家里双亲都是不太富裕的那种，所以这种地方我挺少来的。瞧，那富有的阿姨点了一大盘吃的，有翅膀，鸡腿，汉堡，可乐……数都数不过来，价值不菲吧！虽然在流口水，但还是得坚持。因为我是女孩子嘛！阿姨说：“颜炎吃吧！顺便我们聊聊。”“说吧，聊什么。”我并没有吃东西，直接进入我们的话题，“别这么严肃，我们只是谈谈”阿姨仍保持那迷人的笑容对我说道，“我想了解你们的家庭。”“哦，没什么的，我们家没钱，刚好够糊口而已。现在他们正在闹离婚，只要我选定跟谁，这事就算解决了，你是不是让我选择我妈？”她一楞，大概没想到我会这样说。一会儿后，她又笑着对我说：“那你为什么不劝他们和好呢？他们可是你的父母啊！”“既然他们不愿在一起，那就离呗，勉强再一起也不会幸福的他们不离我还要劝他们离呢！这不正是你想要的结果吗？”“你……你别这么说”她有点结巴了，大概她所遇到的商业问题中没有像我这么棘手的吧！“其实我今天约你到这儿来，是想谈谈你选择谁的问题，可是你好象无所谓的样子，并且在你的印象里我很坏吧！不是的，我是想让你选择你爸。”“哼！“我讽刺性的笑了一声，有哪个坏人会说我不是坏人，我是好人呢？你这么做总会有目的吧！”

“你不能总把事情想得那么尖锐。我没什么目的，只是我和你爸在一起时，他多半回提到你看的出他很爱你。”她有激动了“你好好想想吧！来，吃点东西”说这拿起鸡腿往我面前递，“谢谢”我吃了起来，果然和外面不一样诶！

既然阿姨都表态了就选择我爸吧！也没什么坏处，只是，她的目的真的那么单纯吗？不管那么多了。万一她日后象白雪公主里的老巫婆那样对我，我也要抗战到底，而且这种地方说不定我可以经常来呢！此时我发现我阴明得像只狐狸。

回到家，我告诉全家人我选择我爸的这个决定，妈妈看起来有点伤心，不过等奶奶和爸爸走后，我再安慰她吧！爸爸很高兴，他说：“怪女儿，过阵子我们就搬家，财产已经分好了。按理，你妈因该给赡养费，但是不用了，爸养得起你。”奶奶走过来问我“颜炎，你真的考虑好了吗？你就不怕打扰了你爸和那阿姨……”“不怕，我爸都同意了，那女的能说什么？”

几天后，奶奶把她和爸爸的日常用品搬上卡车，我乘机找妈妈聊了会儿，他们给我的零花钱，我就存起来，存的多了就拿回来给你用，我也会经常回来看你的。

“颜炎，别这么做，妈妈是不富裕，可还没穷到让你来供给的。”

“妈妈……没什么的。他们的钱不多捞点怎么行呢？谁让他们把你的心肝宝贝给捞去了呢？呵……”

“呵……傻孩子，保重啊，在那边别和阿姨闹矛盾，多听点话啊。”

“恩，再见。”我坐着他们运输的大卡车来到新家。好气派，整一洋房，果然是有钱的阿姨，不一样就是不一样啊。每天阿姨叫司机送我上下学，同学们羡慕死了，可是我觉得没什么，因为这是应该的。阿姨对我很好，并不像有些故事里的继母如何如何坏那些都是骗人的，继母天天都给我10元的零花钱，但这些根本都不够，像我这样存，得存到什么时候啊，于是……

“爸，我有事想跟你说”“说吧““学校要收补课费，得交钱”“哦，给，这是500块钱应该够了，剩下的钱你去买点东西吃吧！爸爸这段时间很忙，没时间照顾你，你要好好学习，听见没？”“恩“我用力地点点头，如法炮制，我又从继母那得到了700块钱。呵呵，我真是伟大。我拿着1000块钱来到我妈家，妈妈先开始说什么都不要，认为我这样是会学坏的，但后来还是要了，不要白不要，天下掉下来1000块，谁会舍得松手呢？剩下的200块钱我存起来了，看看我存钱罐里的500块，我又想干点什么，下个月再存钱送给妈吧！我独自来到大街上闲逛，看到路旁的大招牌上写着：手机大减价。对……现在不愁吃，不愁穿，买个手机常和妈联系。可是，区区500块，够吗？先进去看看再说，我看中一个小灵通498元，够了，那手机太贵，小灵通也不错。于是成交了，拿着刚买的小灵通兴奋的回家了。

俗话说，没有不透风的墙，纸是包不住火的。回到家中，爸爸和继母都坐在沙发上，眉头皱成“川”字，一言不发，表情十分严肃。我似乎明白了三分，不等他们开口，我先发言了：“你们是为了钱才坐在这儿的吧！”“颜炎，学校没有要交钱，那你要钱干吗呢？”继母先开口了。“颜炎，在家里，不愁吃不愁穿，找不到任何理由需要钱。”“喏，这就是你们的钱”我把我的小灵通扔在沙发上，走进屋里，随便他们怎样好了。绞了也可以，无所谓。

继母走进来说：“颜炎，这个小灵通不值1000多块钱的，你要手机我们不反对的，可是你要和我们商量一下再作决定，毕竟，你还小，不太懂事，需要我们大人照顾……”

说了一大堆没用的话后，她离开了，当然小灵通是搁在我桌上的，没拿走，她走之后，我想了很多。其实，当初我是为了钱，才选择爸爸的。在新家里，他们给我了很多物质方面的需求。例如：新衣服，新鞋子等等许多好东西，当然这都是我以前不曾有过的。可是，我以前有过的现在何曾有过。以前，家里没钱，家里人活的很快乐，现在他们有钱了，在这宽敞的大屋里何曾听到过半点笑声？那么，如果可以，我会愿回到过去，宁愿他们还没离婚……

一切已成定局，所以现在我应该努力读书才是，就不用在这冷清的屋子里呆着，我要逃出去，尽量的逃出去……

cultural heritage， the concept into tangible cultural heritage， intangible cultural heritage. cultural heritage， including material cultural heritage and non-material cultural heritage. material cultural heritage of historical， artistic and scientific value； non-material cultural heritage refers to various non-physical e_istence and life of the masses is closely related to each other from generation to generation of traditional cultural e_pressions. from the year of 2026， the second saturday of june each year for the chinese cultural heritage day.

文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。从二零零六年起，每年六月的第二个星期六为中国文化遗产日。

material cultural heritage， including ancient ruins， ancient tombs， ancient architectural structures， cave temples， stone carvings， frescoes， important historical sites modern and representative of modern architecture immovable heritage， history， the era for in-kind， works of art， literature， manuscripts， books and materials， etc. movable heritage； and their architecture， their homogeneity or the integration with the landscape of outstanding universal value of the historical and cultural city (neighborhoods， towns and villages). ， .non-material cultural heritage， including oral traditions， traditional performing arts， folklore and rituals and festivals， the nature and the universe of knowledge and practice of traditional folk， traditional handicraft skills， and traditional cultural e_pressions and the relevant cultural space.

物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇)。非物质文化遗产包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

能量是否和物质是同一样东西吗，物以类聚，属性相同和属性相反的东西通常会共同存在，只有属性相反的或相同的才能互相起作用。例如带正电的质子和带负电的电子，光和热。光子是能量，但是他对物体也有压力，叫做光压，那么光子是不是物质和能量的集合体，所以才会对物体有作用力，还是说物质和能量本来就是一样的东西来的。能量被物质吸收会变成物质吗？物质释放能量又会怎么样。物质和能量共同存在在物体中，随便一个变能量和物质都会共同改变，要么能量和物质是一样的，要么是属性相反的，但事实说明能量和物质，物质和能量都是成正相关的。

我认为能量与物质应该是同一东西，当能量碰到物质的时候物质状态会变化，当物质改变的时候能量会变化。当我们对外物做功的时候，外物会移动，我应为是因为是能量碰到了物质，变为物体的一部分，使得物体会移动，当物体对外做功的时候，可能质量会变小了，转化为能量并对外做功，使得被接触的物体质量大了。质量越大的物体可转化能量的能力会越大，例如，万有引力就是因为物质与能量的关系，质量越大的物质，的吸引力越大。物质与能量量应该是一致的，他们都是守恒的，如果不一样，那么万有引力对外做功消耗了什么。万有引力对外做功会消耗质量，但这质量会是很小。但当质量很大的，例如黑洞，当黑洞吸引其他东西，黑洞的质量会消耗，能量会减小，因此黑洞表面的质量和能量会减小的很快，所以温度很低。但物质与力量不会消失，由于大家受的力是一样的，万有引力消耗的质量和能量会平均分配，使得质量小的速度越快，质量大的质量更大，这是因为物质与能量的转化关系，质量大的可转化能量的能力大所以质量会越来越大，质量小的能力小所以速度会越来越快。速度越快的物体质量越大，速度越快和质量越大的物体，对外做功的效果越大。说明他们的能量都是变大的。要使物体速度更快，需要更大质量的物体对他做功。物质其实就是能量。

宇宙本来是空空的，是因为物质和反物质平衡，但因为他们都在作无规则的运动，平衡被打破，导致宇宙大爆炸因此产生的物质的世界和反物质的世界。我们所在的世界是物质比较多的世界，一部分的物质和反物质中和着，一部分反物质还存在着。而反物质的世界就存在在反物质较多的一边。既然物质和反物质存在着那么能量也应该有能量和反能量吧。当黑洞质量非常大时，黑洞内部密度超大，物质转化能量的能力超大，我们可以把物质当成能量的集合体，当能量体太过集中，会使得物质和反物质中和的反应更加明显，黑洞的物质会减少，导致黑洞的物质存在的不平衡，使得黑洞内部的物质瓦解变回能量，连锁反应，能量爆发，使得黑洞物质能量会不断外泄，物质和能量爆发，变成一个不断对外放出能量的物体，可能是白洞吧。

能量会汇聚成物质，物质会变回能量。其实能量转化为物质的事情就时刻发生在我们身边。

广东广州南沙区南沙第一中学高二:黄斌

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哲学基础

一 哲学的产生与存在

1哲学的智慧和思想产生于人类的生活实践活动。

2哲学起源于人们对实践的追问和对世界的思考。

二 哲学的本义与任务

1哲学是一种给人智慧、使人聪明的学问，其本意就是爱智慧或追求智慧。

2 哲学的任务是寻找光明，指导人们正确地认识世界改造世界。

三 世界观与方法论

1世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。

2方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。

3二者关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。

四 具体和抽象

具体科学揭示的是自然、社会和思维的某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对其进行新的概括和生华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。

五 哲学的基本问题（是什么）

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。

内容：

1思维和存在何者为本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。

① 存在决定思维的，就是唯物主义；

② 认为思维决定存在的，就是唯心主义。

2是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。

① 思维能正确反映存在的，就是可知论；

② 否认思维能正确反映存在的，是不可知论。

六 思维和存在（为什么）

思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。

七 唯物主义和唯心主义

1唯物主义：

① 唯物主义认为，物质是本原的，是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；

② 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。

（古代朴素唯物主义，认为世界是物质的，没有科学依据；它把物质归结为具体地物质形态，

近代形而上学唯物主义，它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学和历史观上的唯心主义等局限性。）

2唯心主义：

① 唯心主义认为，意识决定本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定本原。

② 唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。

（主观唯心主义把人的主观精神夸大为的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。）

⊙在哲学，没有游离于唯物主义和唯心主义之外的辩证法或形而上学的独立派别。

八 哲学 政治 经济 文化的关系：

哲学属于思想文化的，文化是经济和政治的反映。一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。

九 哲学对社会的变革作用

1体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。

2体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好未来。

3动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。

十 马克思主义

1产生

①无产阶级的产生和发展。（阶级基础）

②细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论；这三大发现和自然科学的巨大进步使人们用联系和发展的眼光看待周围的世界成为可能。

③德国古典哲学，黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义（理论来源）

2特征：实践性 科学性 革命性

①在实践基础上实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。

②马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

马克思主义哲学确立了科学的实践观。

十一 马克思主义中国化的重大理论成就

1___思想

① 实事求是是___思想的精髓；

② 群众路线是中国共产党的根本路线；

③ 独立自主是中国革命和建设的基本立足点。

2 ___理论

主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。

思想方法：解放思想，实事求是。

基本内容：科学技术是第一生产力。

3 三个代表

主题：什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党。

本质：立党为公，执政为民。

4 科学发展观

① 第一要义：发展

本质核心：以人为本

基本要求：全面协调，可持续发展

根本方法：统筹兼顾

② 地位：马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。是同马克思主义、___思想、___理论和三个代表重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论。是我国经济社会发展的重要指导方针。

辩证唯物主义

辩证唯物论

一 世界的物质性原理：

1内容：

①世界是物质的世界

②世界的真正统一性在于它的物质性。

2原因：

① 自然界是物质的

② 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。

③ 人的意识一开始就是社会的产物。它是在劳动中伴随人和人类社会一起产生的。

二 物质和意识辩证关系原理

1物质与意识

① 物质：物质是不依赖于人的意识，并能为人意识所反映的客观实在。（特性：客观实在性）

② 意识：它是物质世界长期发展的产物（起源）；它是高度发达的物质系统----人脑的机能（生理基础）；客观存在的主观映像（内容）

③ 物质是本原的，意识是派生的，物质决定意识。

2原理内容：

① 物质决定意识

② 意识对物质具有能动作用：a能动地认识世界b 能动地改造（促进or阻碍）世界

方法论：一切从实际出发，实事求是。

1把发挥主观能动性和尊重客观规律结和起来

2把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来

3反对夸大意识能动作用

4反对片面强调客观条件、安于现状、因循守旧、无所作为的思想

三 运动和物质

1运动是物质的固有属性和存在方式。运动和物质不可分。

2运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

四 运动和静止

1运动是无条件的、永恒的、和绝对的

2静止是有条件的、暂时的、和相对的

五 规律

规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

1规律是客观的

2规律是普遍的

方法论：遵循规律，按客观规律办事。

六 实践

实践是人们改造客观世界的物质性活动

1实践具有客观性

2实践具有主观能动性

3实践具有社会历史性

唯物辩证法

一 普遍联系的原理：事物是普遍联系的，

1（普遍性）所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响，相互制约和相互作用。

2（客观性）联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。（要尊重联系的客观性，从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。）

3（多样性）世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。

方法论：用联系的观点看问题。（一切事物与周围其他事物之间、事物内部各要素之间都存在着联系。）

二 整体与部分的辩证关系原理：

1 整体与部分相互区别

① 整体是事物的全局和发展的全过程。整体居主导地位，统帅部分。

② 部分是事物的局部和发展的各个阶段。处于被支配地位，服从和服务于整体。

2整体和部分又是相互联系，密不可分的。

（整体离不开部分，部分离不开整体）

方法论：

①我们应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择方

充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。

人生的境界离不开物质与精神。古人讲：仓廪实而知礼节。“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。

正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。

陶行知先生曾说：“捧着一颗心来，不带半根草去。”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。

为什么他没有躺在物质的枷锁下？为什么他没有仅仅享受物质的奢华？因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。

“面包会有的，一切都会有的。”前者是物质的，后者就是精神的。于是人们的生活就有了希望，有了寄托。

当我们看到演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。现在想想，还是他说的一句话对：“不是所有的富人都是为富不仁。”

在这里，物质与精神有机的统一了起来。人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。

为精神而追求的实业家何其多也。几乎每一所大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。

法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：明天的面包已经有了，精神也有了。是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。

一、单项选择：在下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共25小题，每小题2分，共50分。

下列说法中，属于世界观的是

a.君子一言，驷马难追 b.登东山而小鲁，登泰山而小天下

c.事物的运动是有规律的 d.志不强者智不达，言不信者行不果

2.朱熹说：“理生万物”，“未有此气，已有此理”。这说明，他认为世界的本原是

a.主观精神 b.客观精神 c.物质 d.具体的物质形态

3.蒙古民族主要信仰喇嘛教，他们认为“布尔红”(菩萨)主宰世界和人的命运。下列说法中与上述观点一致的是

a.气者，理之依也 b.存在就是被感知 c.上帝无所不能 d.物是观念的结合

4.赫拉克利特说：“火产生一切，一切都复归于火。”“这个世界……过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”。这些哲学观点

①否认了神创论 ②是对世界本源朴素的正确理解 ③包含一定的合理性 ④具有唯心主义的色彩

a.①② b.①②③ c.②③④ d.③④

5.下列现象中，属于物质范畴的有

①北京奥运会主场馆—鸟巢 ②__大描绘了经济增长“新蓝图” ③2026年的政府工作报告 ④“神州七号”

a.①② b.②③ c.③④ d.①④

希望

6.读漫画《希望》,从辩证唯物论角度看,某些地区政府的做法是

a.主观主义，不从实际出发 b.本本主义，只唯上，只唯书

c.急于求成，没有认真的精神 d.强调客观，忽视意识能动性

7. 2026年2月13日，新闻出版总署发出《关于查处“恐怖灵异类”音像制品的通知》。所谓“恐怖灵异类”音像制品，是指以冤魂厉鬼、异性怪魔等异类非人为形象塑造，以奇异的超验幻想、离奇的梦魇谵妄为虚构手段，以恐怖骇人、惊悚阴森、离奇悬疑的超现实情节为故事题材，以追求惊惧恐怖的感官刺激为目的的音像制品。其内容是

a.如实反映了当代现实 b.物质世界长期发展的产物

c.人脑主观自生的产物 d.人脑对客观外部世界的歪曲反映

8.全球变暖问题近来广受世界各国关注。有的科学家认为“温室气体是全球变暖的惟一原因”，有的科学家则认为“来自宇宙的射线也是全球变暖的原因之一”。出现上述分歧的原因可能是

①思维方法不同 ②知识构成不同 ③人生观不同 ④没有发挥意识的能动作用

a.①③ b. ②④ c.①② d.③④

党的__大提出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。回答9—10题。

9.中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。“立足基本国情，走中国特色社会主义道路”体现的辩证唯物论道理是

a.意识反映物质 b.坚持客观与主观相统一

c.一切从实际出发 d.意识对物质具有反作用

10. 中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。这说明

a.物质不能脱离意识而存在 b.意识对物质具有能动的反作用

c.意识可以改变物质的具体形态 d.意识对客观事物的反映具有多样性11.月色的朦胧、娇美曾引发历代文人雅士的无限遐想，“嫦娥奔月”便演绎了一则美妙的神话。从哲学上着，“嫦娥奔月”的神话故事

a.源自于人的意识能动性 b.并不是对客观事物的一种反映

c.是人们主观想象的产物 d.是客观事物在人脑中的能动性反映

12.由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属于月球高地，长约460公里，宽约280公里，分布有不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯物论的观点看，这幅图像佐证了

a.神话的产生是缺乏客观根据的 b.世界物质统一性原理的正确性

c.各种唯物主义物质观的科学性 d.月球与地球具有相同的物质结构

13.为了节约资源，培养学生的节俭意识，一些地区试行教科书免费循环使用。学期结束后，教科书由学校收回，供下一个年级使用，几年更新一次。教科书之所以可以循环使用，从哲学上看是因为

a.思想内容的存在同物质载体无关

b.思想内容的稳定要求物质载体的稳定

c.物质载体在一定范围内的变化不影响思想内容

d.物质载体的稳定有利于思想内容的稳定

14.一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ”这一寓言故事体现的哲理是

a.社会存在决定社会意识 b.意识对事物的发展起积极的推动作用的

c.价值观社会、人生有导向作用 d.立场不同、所处环境不同的人，感受不一样

我国的名言、古诗、俗语包含了深刻的哲学道理。回答15—18题。

15.古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为木;天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。上述观点不足之处在于

a.否认了意识对物质的能动作用 b.在自然观上坚持了唯心主义观点

c.没有看到世界是不断变化发展的 d.把物质的具体形态当作世界的本原

16.“天街小雨润如酥，草色遥看却近无。”下列选项中与诗句包含同一哲理的是

a.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 b.横看成岭侧成峰，远近高低各不同

c.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 d.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

17.唐代刘方平的七绝《月夜》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”意思是说，夜半更深明月西挂照亮半边人家，北斗七星横卧南斗六星也已倾斜。今夜我忽然感到春天的温暖气息，还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。诗人在这里表达的是

a.意识对物质的反作用 b.客观存在在人们头脑中的反映

c.客观存在在自己头脑中的反映 d.意识能够反映事物的本质和规律

18.《孙子兵法·虚实篇》“夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚;水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”与这一思想方法相对立的是

a.客观唯心主义 b.一切从实际出发

c.眉毛胡子一把抓 d.教条主义、本本主义

19.随着观众欣赏习惯的日渐成熟，认故事不认明星正在成为一种趋势。观众是电视剧的消费者，就是“上帝”，拍摄和播出什么样的电视剧都应该由“上帝”说了算，只有贴近“上帝”才能走得更远。这就告诉我们

a.电视剧的导演是收视率的根本保证b.演员对于电视剧的成功与否起不了多大作用

c.有了好的剧本就一定会有高收视率d.观众就是电视剧制作者要面对的的实际

20.2026年实行从紧的货币政策是基于政府对当前物价连续上涨、经济发展过热等宏观形势的准确判断。这体现了政府在决策中必须做到

①一切从实际出发，实事求是 ②发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享 ③一切以时间、地点、条件为转移 ④坚持客观和主观的具体的历史的统一

a.①③ b.②④ c.①④ d.③④21.《香港脸谱》中选取了曾荫权等10人为创作原型。“一千个人眼中会有一千个香港”。纵使已经回归26年，那个真实的香港有时仍然如在云端，但每一个香港人却是真实可感。”这表明

①意识是人脑对客观世界的如实反映 ②受主观因素影响，人们对客观事物的反映总会有差异 ③不同的人对同一事物不可能有相同的反映 ④意识都能够正确反映客观事物

a.①②③ b. ②③ c.②③④ d.①④

22.右边漫画《错位》所讽刺的对象

a.认为意识具有能动作用 b.因为立场不同，导致人生“错位”

c.不懂得人类社会的物质性 d.其行为受唯心主义世界观的支配

23.英国剧作家萧伯纳说：“你有一个苹果，我有一个苹果，交换之后，还是一人一个苹果。但是你有一个思想，我有一个思想，交换之后，我们每人就都有两个思想。”其哲学含义是

①人们的意识是有区别的 ②一定要重视意识的作用，重视精神的力量 ③正确的思想意识对物质具有反作用 ④思想比物质的作用更大

a.①② b.①②③ c.③④ d.②③④

24.爱因斯坦十分重视科学信念对于科学创造的作用，他说：“相信世界在本质上是有秩序的和可以认识的这一信念，是一切科学工作的基础。”“毫无疑问，任何科学工作，除完全不需要理性干预的工作外，都是从世界的合理性和可知性这种坚定的信念出发的。”爱因斯坦的这段话表明

①世界是不可改造的 ②爱因斯坦的科学信念是一种唯物主义世界观

③理性决定了世界的本质和秩序 ④科学研究必须以科学的世界观为指导

a.①② b. ③④ c.②④ d.①③

25.______在中央党校发表的重要讲话中指出，“全党同志特别是党的高级干部，必须牢记社会主义初级阶段基本国情，认清全面建设小康社会、实现我国基本现代化、巩固和发展社会主义制度的重要性、长期性、艰巨性… …”而对于青年学生来说，了解国情、立足国情的意义在于

①能够保证办事取得成功 ②有助于较好地思考和处理自己遇到的社会问题 ③有助于深刻理解党的基本路线，正确执行党的基本路线 ④能够增强历史责任感，当好社会主义事业的建设者和接班人

a.①②③ b.①③④ c.①③④ d.②③④

二、非选择题： 26题11分，27题12分，28题12分，29题15分，共50分。

26.有一个楚国人，出生以来，从没见过生姜，可他对别人说：“生姜是长在树上的。”旁边有人告诉他：“生姜是长在土里的。”这个楚国人固执已见，恼羞成怒地说道：“生姜就是长在树上的。咱们找10个人来问问，我用我骑的毛驴同你打赌。”随后，他们就问了10个人。大家都说“生姜是长在土里的”。这个人哑口无言，脸色也变了，却仍然坚持道：“尽管毛驴输给你了，但是生姜还是树上长出来的。”

(1)上述楚国人的做法违背了什么哲理?(4分)

(2)从中我们应得到什么哲学启示。(7分)

27．自上世纪90年代初中国建立社会主义市场经济以来，便有了促进经济“又快又好发展”的说法，“快”成为近年来中国经济发展的显著特征。正是多年的持续高速发展，使我们的国力日益强盛，但快速发展的背后有隐忧：总量大而不强，增长快而不优。能源资源的高消耗以及由此造成的环境污染和生态破坏，愈来愈成为制约经济社会协调发展的突出问题。2026年12月召开的中央经济工作会议，一改过去常用的“又快又好发展”的提法，“好”字排在了“快”字的前面。2026年12月的中央经济工作会议上，在“又好又快”基础上提出“好字优先”。这反映出发展理念的转变，我国经济步入科学发展的轨道。

结合材料说明我党发展观的演进是如何体现主观与客观具体的历史的统一的。(10分)

28.材料一 自从1982年___在党的__大开幕词中提出建设有中国特色的社会主义以来，我们党坚定不移地走中国特色社会主义道路。党的__大进一步丰富和发展中国特色社会主义理论。

__大以来党的会议的主题会 议

主 题

__大

沿着有中国特色的社会主义道路前进

加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利

高举___理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪

全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面

高举中国特色社会主义伟大旗帜，以___理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。

参考答案：

c 世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，abd说的都是具体的事物或局部问题。

我一直在想，我到底是为了什么来到这个世界上。当然，这样想时的我并不是绝望的，只是略带有一种武则天式的华丽寂寞。尽管武则天是一个女皇帝，可又有谁明白这种背后的寂寞，这种寂寞太过华丽，华丽得让人不明所以，方向尽失。

而我的寂寞来自于属于与真正属于。我明明很伤心却还要假装微笑，我明明不喜欢却还要拼命地点头，我明明想静静地呆着却还要滔滔不绝地讲着，我明明很期待却还要装作无所谓。有朋友说，我这是活该，是我自己给自己灌上了这种叫虚伪的东西。

其实，我也不知道自己算不算很虚伪。只是有时候，真的不想让他们在哈哈大笑的时候看到我流泪；真的不想他们在对某些东西爱不释手时，我却扫兴的摇头；真的不想他们好不容易的一次心血来潮被我的沉默打破；真的真的不想让他们觉得自己对某些他们认为没什么大不了的东西情有独钟。渐渐地，我开始觉得自己的心只是一个能保证我是个正常人的器官，只属于我但并不真正属于我。因为它和我的神态动作等等都分了家。或许也可以这么说，是我的口鼻眼手等属于但并不真正属于我，它们只是保证我可以吃、可以睡，可以正常地生活着。总之，这种属于与真正属于的问题，让我觉得自己总有一种难言难明了的寂寞，这种寂寞不是有一群人在大笑，你却可以毫无顾忌地放声大哭，而是有一群人在大笑，你却只能默默地把眼泪笑回心里。

还有那么一些人，会让自己陷入这样的迷局。尽管他们有着所谓的高档次家具，最新款电子产品，的护肤品。可心里还是空荡荡的。找不出理由，只知道一但离开了那些物质的享受，就更空荡荡了，仿佛整个人只是在物质的享受时才有那么一点点价值。因为这样至少还会以自己的存在和所谓的亲身体验，告诉那些创造高档次的家具，最新款电子产品，的护肤品的生产商，你们创造的东西真是一级棒。但他们也是寂寞的，因为陪着他们的正是这些用金钱砸中的物质，至于那些物质上层的东西，无论他们怎么砸，最后掉下来的还是自己原来扔上去的没有人气的金钱。

无论是我还是他们，都太过寂寞。这种寂寞华丽得天衣无缝，没有办法打破那一层又一层茧，只得被死死的缚着，所以我们都活得不开心。只有一种办法，的一种办法：让心走出去。让心找到自己动作神态等，让心跨过物质与精神的结界。最后，我们才不会在华丽的寂寞里做着华丽得一闪而过、遥不可及的梦。

广东湛江麻章区湛江农垦实验中学高一:王洪丹

1、（96年前全国）在下列四种关于意识的提法中，只有这种提法才是正确的（c）

a意识只是自然界长期发展的产物 b意识是大脑的机能

c意识是客观物质对象在人脑中的反映 d意识是人脑自行产生的

2、（96年前全国）据文献记载，在印度曾多次发现小孩被母狼叼走，并在狼群中长大的事例。这些“狼孩”，有的虽已七、八岁，甚至十几岁，但都不会说话，不会思维。这类事例说明（d）

a狼孩的脑子天生就是笨的，不聪明的

b狼孩的脑子不是人脑

c狼孩的脑子虽是人脑，但思维不一定是人脑的机能

d狼孩没有社会实践，所以不可能产生思维

3、（96年前哲单选）物质与意识的区别在于（a）

a物质能独立存在，意识不能独立存在 b物质是有形的，意识是无形的

c物质是运动的，意识是不运动的 d物质是具体事物，意识是物质的派生物

4、（96年前哲单选）经过长期天文观测，科学家成功地预测了苏梅克——列维九号慧星与木星相撞。这一事实表明（c）

a自然现象与人的活动有不可分割的联系b人的意识能够对客观事物产生重大的影响

c人能够认识和利用规律 d成功的预测取决于事物本身

5、（九六年哲单）近年来，看相算命、巫医巫术等封建迷信沉渣泛起。对此，我们必须坚决反对。从哲学上看，这是因为封建迷信（a）

a与科学的认识是对立的 b是主观的东西，主观与客观是对立的

c是感性认识，感性认识是片面的 d只反映事物的现象是事物的外部联系

6、（九八年哲单）被誉为“爱因斯坦以后最伟大的物理学家”的英国科学家斯蒂芬·霍金说，随着电脑技术的不断发展，最终电脑将像人的大脑一样发达，甚至能够自行设计出新的“智能”电脑。这表明（b）

a意识是人脑对客观事物的反映 b电脑能够模拟人脑

c意识是人脑的机能 d电脑与人脑的功能趋于一致

7、（九九年哲单）在1998年的抗洪抢险斗争中，我国人民发扬了万众一心、众志成城、不怕困难、顽强拚搏，坚韧不拔、敢于胜利的精神，取得了抗洪斗争的胜利。这种精神被称为伟大的抗洪精神。从哲学上看，这一材料表明（a）

a意识具有巨大的能动作用 b世上没有不可认识的事物，只有尚未认识的事物

c社会的进步取决于人们的认识水平d正确的思想意识是我们处理问题的根本出发点

8、（九九年哲单）人的头脑不是一间装知识的仓库，而是一座生产知识的工厂。从哲学上看，这一说法强调了（b）

a理性认识依赖于感性认识 b意识对客观存在的反映是能动的

c必须透过现象看本质 d主观同客观的统一是具体的历史的统一

9、“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫《月夜忆舍弟》中的名句。回答下面各题：诗人感到“月是故乡明”，这表明：（b）

a诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础

b诗人反映的是认识主体的心理感受，而非认识对象的客观状况

c审美活动不遵循认识的一般规律

d并不是所有的认识都是由客观存在决定的。

10、（2026年江苏、广东卷）鲁迅说：“天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。”这表明（ c）

a、一切要从实际出发 b、人具有主观能动性

c、任何观念都是对客观存在的反映 d、事物之间是普遍联系的

物理学家把由反粒子组成的物质称作反物质。1928年英国物理学家狄拉克预言反物质的存在。1997年美国科学家发现在银河系上方约3500光年处有一个不断喷射反物质的反物质源。2026年欧洲核子研究中心首次成功地对反物质原子的内部结构和物理特性进行了研究。据此回答。

11、（2026年江苏、广东卷）从哲学上看，反物质的存在表明（d ）

a、世界的本质并非是物质 b、人类可以有意识地改造自然

c、新事物总是层出不穷 d、整个世界是客观存在的物质世界

10（2026年江苏、广东卷）人们对反物质的发现过程表明（ b ）

a、意识能够决定物质 b、人的意识能够正确地反映客观事物

c、理性认识不必以感性认识为基础 d、认识要透过现象看本质

12、（2026年江苏、广东）对于同一棵古树的美，植物学家考察的是它的生理生长习性，把古树顽强的生命力看作是美；木材商考虑的是它的木质、树围，把古树的实用价值看作是美；而画家则惊叹它奇特的外形，把古树的形态看作是美。上述对古树审美感受的差异表明（d ）

a、人的认识具有主观随意性 b、认识对象是由主观意识创造出来的

c、理性认识是感性认识的基础 d、人的认识受主体因素制约

13、（2026年江苏卷）意识的能动作用突出表现在意识能够（b ）

a．反映事物的本质和规律 b．指导人们通过实践改造世界

c．直接作用于客观事物，从而引起客观事物的变化 d．对物质起决定作用

14、 (2026年北京卷)恩格斯说：“一个民族要站在科学的高峰，就一刻也不能没有理论思维。”这是因为（ d ）

a.意识可以改造客观事物 b.意识的能动作用使事物向正确方向发展

c.只有正确的意识才能反作用于客观事物 d.正确的意识对事物的发展起积极作用

2026年北京奥运会的会徽“中国印--舞动的北京”，采用了典型的中国艺术表现式，它集中国特有的汉字、篆刻和书法于一体，以印章的形式设计，传达出深刻而厚重的中国文化底蕴，据此回答

15、(2026年福建浙江卷)国际奥委会__罗格说，北京奥运会会徽“直接明确地传达着在中国人民和文化中世代传承的无与伦比之美和宏大的精神力量”。关于精神力量，下列表述中正确的是（ c ）

①市场经济越发达，精神力量越不重要②调动积极的精神力量，会有力地推动社会进步

③精神力量可以脱离物质因素而存在④弘扬和培育民族精神可使中国人民保持昂扬向上的精神状态

a． ①② b．②③ c．②④ d．①④

中国传统艺术如绘画、诗词、音乐、舞蹈、雕塑、园林等都讲究“意境”。意境既是艺术家个人情感的流露，也是外在社会环境与自然环境的反映和再现，这种情境相融的境界往往使人回味无穷。回答29-30题。

16、(2026年福建浙江卷)意境最充分地体现了（ a ）

a．主观和客观的统一 b．形式和内容的统一

c．社会和个人的统— d．继承和创新的统—

17、(2026年福建浙江卷)．意境不是意和境简单相加，而是意与境谐，并在此基础上生出“景外之景”、“象外之象”、“韵外之致”。例如王维(雪中芭蕉图)将夏日的芭蕉和雪景画在—起，产生出独特的美感。这表明（ a ）

a．艺术创作是意识能动性的集中体现 b．艺术创作不需要反映现实生活

c．艺术创作不是由客观存在决定的 d．艺术创作纯属人的主观创造性

18、(2026年北京卷) “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗说明(c )

a．想象是突发的 b．想象是随意的

c．想象的形式是主观的 d．想象的内容是客观事物

能源问题已成为影响当今世界经济政治发展的突出问题。为保证石油安全，减轻国际石油价格频繁、剧烈的波动对我国经济产生的不良影响，我国启动了战略石油储备计划，拟建立四个大型石油储备基地。据此回答

19、（2026年春季高考文综卷）我国拟建立四个大型石油储备基地的决策，体现了a

a.科学预见的重要作用 b.科学理论的决定作用

c.理论创新的重要作用 d.理性认识的决定作用

坚持以人为本，促进社会全面进步和人的全面发展，是构建社会主义和谐社会的重要内容。

20、（05·天津卷·28）. 某高校在全面实施素质教育中，加强对学生的诚信教育，进一步提高了学生的思想道德素质。该校毕业生得到社会普遍认可，一次就业率连续攀升。这表明（a）

a. 正确意识对事物的发展起促进作用 b. 科学理论对社会实践具有指导作用

c. 正确的价值观是对社会存在的反映 d. 崇高的社会理想是人生的精神支柱

21、（05·广东卷 17）．在门捷列夫的元素周期表中，从95号的镅(am)开始，后序的20多种元素均是人造元素，这一科学事实说明：（d）

a．物质决定意识的同时，意识也可以反过来决定物质

b．在现代科学技术蓬勃发展的今天，物质与意识谁决定谁已不再重要了

c．物质决定意识的原理受到了冲击

d．意识的力量带来了物质的成果

22、（06·天津卷）以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系。说明物尽其用 c

a.意识是对物质的正确反映 b.意识是感觉的综合体现

c.意识是对物质的能动反映 d.意识的形式和内容都是客观的

图6是比利时画家马格利特的作品。画面上明明画了一只逼真的烟斗，而画上的法文写的却是“这不是一只烟斗”。回答下题。）

23.（05·全国卷1.29）．当我们面对这幅画的时候，图形与文字共同组成的这幅画又启发我们思考艺术作品与现实对象的关系。下列叙述正确表述两者关系的有 （b）

①艺术作品是不依赖原型的主观创造 ②艺术作品体现了对原型的摹写与创造的统一 ③艺术作品是对原型的审美再现 ④艺术作品应不断追求更逼真地反映原型

a ①② b ②③ c ③④ d ②④

（06文综天津卷）“木无本必枯，水无源必竭”。某市政府广开言路，首创了“信访民主听证评议制”。通过体察民情、了解民意，该市决定不建大广场大工程，而是投资400万元治理小街小巷，大大改善了群众的生活环境，得到了群众的广泛拥护。回答下题。

24．以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系。说明(c)

a．意识是对物质的正确反映 b．意识是感觉的综合体现

c．意识是对物质的能动反映 d．意识的形式和内容都是客观的

25、（06文综北京卷）35．图9画的是位少女，图10是位老妪，有人做过实验，让两组人分别看图9和图10、再共同看图11，看过图9的人认定图11是少女，看过图10的人认定是老妪。事实上，图11是图9和图10的结合，从中既可看出少女，也可看出老妪。图形欣赏产生的不同效果表明(c)

a．艺术欣赏的本质是感觉的集合 b．艺术欣赏的内容因人而异

c．艺术欣赏的效果受思维方式制约 d．艺术欣赏的片面性总是不可避免的

26、（06文综四川卷）31． 漫画《两代人的反映》（参见当天报纸）中蕴涵的哲理有 ( c)

a．各得其所，对牛弹琴，南辕北辙

b．顺其自然，有的放矢，一石二鸟

c．旁观者清，别有会心，见仁见智

d．峰回路转，乐以忘忧，目无尊长

27、（06政治广东卷）心理学家奥瑞·利欧斯说：“如果你对周围的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能够对感受进行调整，你就可以在任何时候都振作起来。”这段话蕴涵的哲学原理是(d)

a．事物的存在并非是客观的 b．理论对实践具有指导作用

c．事物的价值完全取决于主观感觉 d．人的主观意识具有能动性

（06文综重庆卷）某木地板销售商宣称，其所售产品是由总部在欧洲的一家跨国公司生产的国际知名品牌。但据中央电视台报道，该产品的国际品牌身世纯属杜撰。消息一出，舆论哗然，工商管理部门立案调查，各地市场纷纷停售，不少消费者要求退货。据此回答下题。

28．该销售商发布虚假信息导致的后果表明 （d）

a．正确意识来源于客观事物

b．正确意识对事物的存在和发展起促进作用

c．错误意识是对客观事物的歪曲反映

d．错误意识对事物的存在和发展起阻碍作用

29、（06政治广东卷-多选）过去，由于片面追求gdp，导致了某河的严重污染；近年来，a市政府转变观念，坚持全面、协调、可持续的科学发展观，下大力气治理河水污染，消失多年的鱼儿又回来了。从哲学的角度看，这种发展观的转变告诉我们（abc）

a．不同的意识对事物的发展起不同的作用 b．认识是变化发展的

c．科学发展观是处理经济社会发展问题的指导思想 d．意识对客观事物的发展起促进作用

30、（06文综北京卷）（27分）奥运会是跨越国界的全球盛事，是主办国向整个世界表现自身风貌的机会，回答：

（3）“世界给我16天，我给世界5000年”——2026年奥运会的熊熊圣火要在北京燃烧16天，北京将向世界展现中华民族5000年的灿烂文化，为历史悠久的奥林匹克精神增添丰富多彩的中华文化内涵。

运用辩证唯物论，说明如何通过北京奥运会充分展现中华文化。（9分）

答案①物质决定意识，一切从实际出发。要立足国情，了解奥运、了解文化、了解历史。

②意识具有能动作用。意识能够正确反映客观事物，意识能够反作用于客观事物。要发挥主观能动性，一方面，在展现内容上，对传统文化要进行选择，挖掘传统文化的精髓；另一方面，在展现方式上，大胆创意，精心策划，形成科学合理的展示方案，并以此为指导，周密组织，科学实施。（联系实际，言之有理，酌情给分）

31、（06政治广东卷）38．阅读下面的材料，回答所提出的问题：

最近十年，国际上生产柴油发动机的啧油系统的主流技术从机械式转向电控式。面对这种技术变化，原来我国该行业的企业a担心自己无力自主开发出能够达到欧洲标准的技术，无法进入欧洲市场，于是决定与外国企业合资以引进技术。合资的结果是：外国企业控股67％；把企业a的几百名技术人员全部纳入合资企业；还规定企业a其他分公司的同类产品永远不能进入欧洲市场。由于决策失误，目前企业a已经濒临破产。

我国另外一家企业b则决定自主开发电动喷油系统。该企业在不断学习外国先进技术的基础上，经过无数次实验，克服了重重困难，终于成功开发出了达到欧洲标准的电控喷油系统。现在，其产品打进了欧洲市场，企业蒸蒸日上，成为国内该行业的领头羊。

（1）运用唯物论原理分析，两个企业为什么会有不同的命运?(7分)

又是一年春来到，看着镜中日渐失去光泽和弹性的皮肤，发现自己真的在渐渐衰老。其实，老不仅仅表现在脸上，男人的脸就算多了几根皱纹，又有什么可值得大惊小怪呢？可怕的是，在这个高度物质化的时代，做一个男人实在容易因为心态的不安而变得衰弱起来。这样的老，才是最可怕的事情。

人，没有任何理由拒绝任何物质的诱惑，哪怕这个诱惑再小，小得像一根头发丝一样细，但如果它本可以属于我们，却突然被别人无端的抢掠过去，那么人的心态就很容易变得失衡和沮丧。我非君子，也难以免俗，所以经常会为了这些小事而情不自禁地“自寻烦恼”。每每这个时候，我就想：这个世界上如果每个人都是老子或者庄子一类的人那就太好了。可是，这只能是一厢情愿的痴心妄想。最后，留给我的还是无奈。唉，既然别人不愿意当圣人，那么就只能委屈自己，用自己来试验老庄的生存哲学了。“淡泊宁静、无为大治……”，书桌上、墙上挂满了这些千古格言，时刻提醒自己：我可比他们高尚多了。(扪心自问，虽然效果不怎么好，但至少我的脾气也变得越来越温顺了)原谅我的虚伪，因为我实在没有别的办法，超脱于这尘世的纷争，所以只能求助于远古圣贤的教化了。毕竟当一个“阿q”，也好过当一名强盗吧！！

其实，事物本来就是这样，当我们站在这座山头看对面的时候，也注定了我们会被对面山头的人所羡慕。所以，安泰不是别人给的，是我们自己留给自己的。就像我现在的生活，一个房奴，在一座没有多大发展和竞争的城市苟且着，每天过着朝九晚五的生活。也许今后就是找一个伴侣，然后结婚生子，然后再为了孩子的一切去奋斗，然后安享晚年平静的生活……谁真的愿意过这样的生活呢？答案是否定的。但是，反过来我们又凭什么不过这样“碌碌无为而平淡”的生活呢？答案是肯定的。我们必须过这样的生活。

这就是大多数中国人的生存现状，敢于直面“惨淡而无聊”的人生，甘于“平庸而碌碌”的生活。所以，现实就是，我们有着太多的烦恼，有着太多的梦想，有着太多的苦难。但是，我们无力去改变这个残酷的现实，我们只能对生活抱以“安泰”的微笑，我们只能在别人羡慕或者不肖的眼神中，品尝“失意”或者“顺意”的人生，而丝毫没有权利去改变什么。那些在电视上侃侃而谈的成功男士、成功女士，他们真的就是在按着自己的意愿生活吗？他们真的就那么幸福吗？我想还是托尔斯泰说得妙：“幸福的家庭大都一样，不幸的家庭各有各的不幸！”比起很多风光无限的名人，我们只是被淹没的黄沙，但是其实他们也并不比我们高贵，因为他们只是被风吹起来了。说不定摔下来时，比我们还疼！！！

君不听歌中怎么唱来着的，“你是风儿，我是沙”。这春天的风又要起了，只可惜我还是没有赶上。那么，烦恼就继续烦恼吧，反正被吹上去，烦恼也不会消失！何苦呢？

我不知道人为什么活着，为了什么而活。

朋友说：“既然人这一生到头来还是死，那么还不如不走这一遭。别等到临死时，因留恋这人间，被痛苦折磨的死去，那样便是最令人难受的，现在活着的人想起自己将死，怕有两种不同的态度，一是恐惧的要死，为什么会死呢！我还有那么多美好的东西不想失去，别让我离开这世界那么早吧！如果是这样的人的话，那么他的一生算是没白活，无论到头来怎样，至少他还有所追求的东西，他对现实世界还有那么多美好的想象，所以说这种人是活的有价值的，这种人在人类现实社会中总是占据了大多数的席位，这是一种人。

还有两种人对死亡有相同的态度，但人生的态度却截然相反，他们对死亡都默默接受，对这人间也不留恋，没了盼头，目不忍视耳不忍闻了。一种人，他的人生过得非常充实，该干的事都干完了，该留给子孙后代的也已经交代了，于是在再也没有偷生的念头，便可以含笑而终，好一个来也匆匆去也匆匆，如昙花一现，如夏天的一阵雷暴雨，这是一场说走就走的精彩旅途，死也无憾，。但大概这种人少之又少，人活一生哪能事事如意，人算不如天算，难免会有意外。另一种我很害怕，一句话，这种人心已死了，对他们的惨淡人生过的太艰难，任何美好的东西都已黯然失色，好像他们一生的经历就在放一场黑白电视剧，压抑难熬。他们迷失了方向，就是在炎炎烈日也难使他们的冷到零下273.15摄氏度的心，因为他们头上已经看不见太阳了。

如果用这三种人在一条线段上，那么后两者分别是两个极端--正极和负极，前者夹在两个端点之间，我认为，靠近着正极越多，这个世界越美好，然而现实是，在经济发展异常迅速的中国，越来越多的人走向另一个极端，人们对物质享受的追求过多，渐渐忘记了自己的精神消费，这导致的人的肉体上的进化，而灵魂的退化。如果中国中学课本上那几个字----以经济建设为中心的目标不被_或重新添加新内容，中国很可能重蹈美国上世纪垮掉的一代的覆辙。

随便想想，心里轻松了许多，我必不会再失去方向了。

社会发展迅速，物质资源丰富，我们都在追求自己的价值，但不同的人对价值有不同的观点。精神胜于物质，还是物质胜于精神？

生活中，有的人物质生活贫乏，在解决生存的问题上并不贫乏。他们，清贫，但是精神生活充满了乐趣。二有的人富有物质，但这样奢靡的人，精神生活却非常空虚。

让我们把目光投向千年前的汨罗吧。他立在江边，形容枯槁，面容憔悴。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博带？是谁让他“消得人憔悴”？这个叫屈原的男子曾是那样的风华绝代啊。怀王已死，郢都残破，他抱起石块，自沉汨罗。汨罗从此流进了中国的文化史，至今仍是迤迤逦逦，在漫长的春秋中，清了又浊，浊了又清。他放弃了自己的生命，保留了自己的精神。

千年一瞬，刹那芳华，两千年后，我们已然明晓，在屈原心头凝聚的是对家国的无尽的思念，无边的忠愁。屈原决然放弃的是丰富的物质。若他像勒尚，郑袖，张仪那样趋炎附势，他完全可以过富有的生活。但他富有的是精神，而不是物质。

雨果说过：“脚不能达到的地方，眼睛可以达到;眼睛不能到的地方，精神可以飞到。”精神的高度，远不是物质能达到的。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐”，“君子忧道不忧贫”，颜回的安仁乐道展现的是精神的平静和安宁。孔子_三千，但最为欣赏的是颜回。之所以如此，是因为颜回在生活贫困不堪的情况下，仍能快乐，淡定地一心向道，得到了孔子的称赞，这就是历代儒家所津津乐道的“孔颜乐处”。

颜回勤奋好学，被尊为“复圣”。我们已经明白，颜回之所以有他的成就，并非他的物质生活有多么丰富，而是因为他的精神生活。倘若他不注重精神修养，流连于物质世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。

然而物质的极大丰富与精神的极大贫瘠形成这时代最鲜明的对照。中国首富黄光裕因商业_锒铛入狱，影视明星刘晓庆因逃税声名狼藉，巨人网络董事长史玉柱因为利益而代言虚假广告极度丰富的物质让人索然无味，孤独痛苦。

人与动物的根本区别在于精神。物质世界离我们很近也很远，绚丽的精彩在于拥有永存的精神。让我们追求永恒的物质吧！

我愿活得潇洒。可“潇洒”的定义是什么？也许是以为明白，所以我从未查过词典。可脑中明白的“潇洒”却又模糊得连形状都没有。考试时间，也没有翻字典的机会了。

有人言“有钱，有势，有地位就叫潇洒”。一听此言，多半人心里只有想到一个词－－“土佬肥”。土佬肥心中的潇洒也许真的就是这样了。在挣脱了穷困后，不再受金钱的羁绊，这就是他们心中的潇洒。而另一种人则说：“我只愿精神上能得到满足，追求精神的过程就是潇洒。”出于礼貌，我不会当面对这种人说一句“你放_”。但我心中真的只想说“我想吐”。人，在成仙之前都得吃穿睡，所以就得靠物质来维持。尘世总归是真实的，天堂终究是缥缈，能活在真实的尘世与缥缈的天堂之间，已是莫大的幸福。所以，我不喜欢所谓的“精神上的潇洒者”。毕竟，酒精也得加了水才能香醇。

不过，读书十年来，我认为真正潇洒的人有三人。一是柳永，二为苏轼，三乃唐寅。一个“忍把浮名，换了浅斟低酌”，一个流放南方，却“日啖荔枝三百颗”。（流放咋啦？咱吃得到的，你吃得到？）最后一个更是一切功名不放心中，写字画画卖了换酒喝，有才而不为功名所羁，死了还受人敬仰，也没白活。

也许有人会说这些人“心无大志”。可所谓大志为何？有钱？有势？有地位？有些人的“追求”本是一种羁绊，不如留着力气将正做着的事情做好，让人佩服便已是成功。不过我也没指望每个人都以这种“潇洒”为潇洒。因为每个人的心中对“潇洒”的定义都是不同的。

问何为“潇洒”，答曰“不放任，不拘束，行无所忌，心无所羁地活在现实中”。像陶渊明那样说一句“我醉欲眠，卿可去”。这便是一种活在真实与缥缈之间的潇洒。这样潇洒，才算得上人生的爱好者。

高中生物质与精神作文

哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。

伫步在社会的十字路口，静心谛听。大千世界，五彩斑斓的_之云下，只见人们如蝉般为着更多的“面包”聒噪。君不见，多少人带着钦妒的语言谈论着福布斯富豪榜上诱人的数字，却忘了自己的灵魂是多么单薄；多少人又爱又恨地仰视这个老板、那个总裁的腰包，却不肯俯下身来静静品读哲趣的小文；我们在富足之后，又开始为lv、爱马仕节衣缩食，却忘记了向心灵充一点氧，于是，那朵水仙花便无助地枯萎了。

掩卷而叹，情何以堪！物质已初步充足的今日之中国，又有多少人汲汲于更多面包的香气，扭曲了心灵的航向？要知道点亮生命灯塔的不仅是物质的泛滥，更应是灵魂的热度啊！

人，当生如夏花，之前所有对养料拼命的吸收，不仅为了生存，更为了那朵惊艳的灵魂绽放。“物质以自足，精神以富足”，智者如是说。

印度王子释迦牟尼原本生活无忧，但他却没有漫然迷失于物质的海洋，仅带清水干粮，诀别娇妻爱子，毅然踏上寻觅真谛的旅程。菩提树下苦禅无数日夜，一朝之间猛然顿悟，于是佛教之光从此照亮亚洲大陆。抛下的是多余的富足，捧回的是心灵的莲花。

一座小房子，一把锤子，三把椅子。大卫。梭罗的瓦尔登湖为那个工业时代染上了一丝澄明的蓝意。他说，自己只想证明，基本的物质保障之下，精神的财富更加重要。他躬亲播种，亲手收获，并借此深刻剖析自己，直击灵魂，他用内心的强大摆渡过所有寂寞或喧嚣，欣然驾船游弋于“面包”和“水仙花”的两岸之间，最终定格在了一个万人景仰的高度。

又如乔布斯，愿意“放弃所有的科技去换取与苏格拉底共度的一个下午”，早年去印度修行的他，多年以来一直过着朴素的生活。“过多的钱毫无意义”，他说，“人们对精神生活的重视缔造了整个文明。”

掩卷深思，智者的声音带来氤氲的香气，真正的“富豪”，绝不应是一个又一个令人咋舌的数字所堆砌成的，而是一种“左手面包，右手花香”的从容，是一种“半身温饱，半身书香”的霸气，是一段“物质为底色，灵魂作音符”的乐章。当我们迷乱于光怪陆离的物质世界，请停下匆匆追寻的脚步，收住汲汲探求的目光，为自己的生命栽一朵水仙花吧！

祈愿，人类终将能如雨燕，在物质的骤雨淋湿身心之后幡然醒悟而飞回心灵的家园，在阅尽千山秀色之后，魂兮归来。

刘星竹

成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短语，就像语言中的活化石，是中华民族语言文化的精华，成语蕴藏着中华民族丰富的传统文化，体现了汉民族多种文化内涵和民族精神，为文学家研究语言和传统文化提供了宝贵的资料，具有重要的研究意义。

汉语成语的的文化特色表现在两个方面。第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。

（一）汉语成语与精神文化

汉语成语在古代中国的学术思想中占主要组成成分，占据着主导地位。对于儒家思想而言，提供了丰富的人生经验和智慧，在历形成了各种制度。

（二）汉语成语与物质文化

物质文化是一种表层文化，不少成语直接表现了当时的生活方式和生活内容，选材集中于日常所见的人或事物直接反映当时民众的生活状况和物质文明的发展水平。

通过以上的分析和论证，我们了解到成语中积淀着中华传统文化，也证实因为成语利于保存且久经不忘的特性才能使中华文化绵延不绝。

有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”

其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国_藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国_藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？

正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国_藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于u盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……

这大约也是古人、来者之文化价值吧！

愿此轮回之火，永不熄……

◇探究:(1)离开了客观对象,能不能产生人类的意识?

(2)离开了客观对象,会不会有鬼神观念?

◇探究提示:(1)从内容上来看,意识是客观事物在人脑中的反映,而不是人脑主观自生的,意识的形成离不开客观事物。因此,离开了客观对象,就不能产生人类意识。

(2)鬼神观念是意识的一种,只不过是错误的意识,也就是说,鬼神观念是客观事物在人脑中歪曲、虚幻的反映。所以,离开了客观对象,不会形成鬼神观念。

教材设置这一栏目,旨在强调客观事物对意识形成的重要性。意识的内容来源于客观事物。

意识的内容来自于客观存在,意识在本质上是人脑对客观世界的反映,意识的形式是主观的,而内容则是客观的。

2 高二.无论正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。

正确的意识是指人脑如实地反映了客观事物的本来面目,而错误意识则是歪曲地反映了客观事物的本来面目。二者的区别不在于是否对客观事物做出了反映,而在于对客观事物做出了不同性质的反映。

3.意识的形成离不开社会实践。

意识是人脑对客观存在的反映,而人只有生活在一定的社会环境中,客观存在通过人的实践活动作用于人脑,人脑才会形成对客观存在的反映,这才有了意识。

4.物质第一性,意识第二性,物质决定意识。

世界上先有物质,后有意识,物质世界先于人的意识而存在,意识不过是客观事物在人脑中的反映,物质决定意识。

教材插图说明了意识是客观存在在人脑中的主观映象,离开了客观存在就不会产生意识。

◇课堂练习:关于意识的正确说法是( )

a、意识是人脑的生理基础,是人脑的特有功能 b、人脑会思考,有了人脑就会有意识

c、感觉是事物作用于人脑形成的,的内容则是人脑的产物

d、意识是客观事物在人脑中的反映

答案:d

解析:本题仍是在考查意识的含义,但却是从起源、生理基础、内容三个方面!分别设置选项。意识的生理基础是人脑,a项表述正好相反,故不选。要形成意识,除了要有人脑,还要通过社会实践使客观存在作用于人脑,b项表述忽视了实;践和客观事物这两个要件,故不选。意识包括感觉和思维两种形式,感觉是对事i物表面现象的反映,思维则是对本质和规律的反映,二者都是客观事物在人脑中;的反映,故c项表述错误。只有d项准确揭示了意识的本质,应入选。

高二作文：能量与物质是否一样，宇宙产生的原因

能量是否和物质是同一样东西吗，物以类聚，属性相同和属性相反的东西通常会共同存在，只有属性相反的或相同的才能互相起作用。例如带正电的质子和带负电的电子，光和热。光子是能量，但是他对物体也有压力，叫做光压，那么光子是不是物质和能量的集合体，所以才会对物体有作用力，还是说物质和能量本来就是一样的东西来的。能量被物质吸收会变成物质吗？物质释放能量又会怎么样。物质和能量共同存在在物体中，随便一个变能量和物质都会共同改变，要么能量和物质是一样的，要么是属性相反的，但事实说明能量和物质，物质和能量都是成正相关的。

我认为能量与物质应该是同一东西，当能量碰到物质的时候物质状态会变化，当物质改变的时候能量会变化。当我们对外物做功的时候，外物会移动，我应为是因为是能量碰到了物质，变为物体的一部分，使得物体会移动，当物体对外做功的时候，可能质量会变小了，转化为能量并对外做功，使得被接触的物体质量大了。质量越大的物体可转化能量的能力会越大，例如，万有引力就是因为物质与能量的关系，质量越大的物质，的吸引力越大。物质与能量量应该是一致的，他们都是守恒的，如果不一样，那么万有引力对外做功消耗了什么。万有引力对外做功会消耗质量，但这质量会是很小。但当质量很大的，例如黑洞，当黑洞吸引其他东西，黑洞的质量会消耗，能量会减小，因此黑洞表面的质量和能量会减小的很快，所以温度很低。但物质与力量不会消失，由于大家受的力是一样的，万有引力消耗的质量和能量会平均分配，使得质量小的速度越快，质量大的质量更大，这是因为物质与能量的转化关系，质量大的可转化能量的能力大所以质量会越来越大，质量小的能力小所以速度会越来越快。速度越快的物体质量越大，速度越快和质量越大的物体，对外做功的效果越大。说明他们的能量都是变大的。要使物体速度更快，需要更大质量的物体对他做功。物质其实就是能量。

宇宙本来是空空的，是因为物质和反物质平衡，但因为他们都在作无规则的运动，平衡被打破，导致宇宙大爆炸因此产生的物质的世界和反物质的世界。我们所在的世界是物质比较多的世界，一部分的物质和反物质中和着，一部分反物质还存在着。而反物质的世界就存在在反物质较多的一边。既然物质和反物质存在着那么能量也应该有能量和反能量吧。当黑洞质量非常大时，黑洞内部密度超大，物质转化能量的能力超大，我们可以把物质当成能量的集合体，当能量体太过集中，会使得物质和反物质中和的反应更加明显，黑洞的物质会减少，导致黑洞的物质存在的不平衡，使得黑洞内部的物质瓦解变回能量，连锁反应，能量爆发，使得黑洞物质能量会不断外泄，物质和能量爆发，变成一个不断对外放出能量的物体，可能是白洞吧。

能量会汇聚成物质，物质会变回能量。其实能量转化为物质的事情就时刻发生在我们身边。

绽放，我努力的绽放，想像一朵花苍白的诺言，却让我一次又一次半途而废，如果你责备我，请忘记我妩媚的眼泪。

夜色在沉默和盲目的满足里沉淀成暗黑色。我把窗帘拉得死死的，坐在窗台上死死的盯着电话。喂，朵朵吗？你的生日礼物我已经给你寄过去了。但是爸爸最近特别忙，所以你的生日……又不能回来了对不对？既然做不到当初为什么又要呢？爸爸很不自然的扯开话题，呃，朵朵啊，开学就上初三了吧？前几天寄过去的钱还够不够啊？要不要……我已经上高一了，爸爸。电话那头一片愕然。成了定格的灰色。等待，多寂寞的泼墨，空留一片沉默。只记得最后爸爸轻声对我说，晚安。晚安，我们都晚安。看看表，3点04。我给自己倒了杯冰水，大口大口的喝着，水顺着脖子往下流，只感觉一股不可抑制的寒冷包裹着我，从头到脚，都是彻头彻尾的痛。第二天就收到爸爸的生日礼物，一张苍白的汇款单，看着上面的数字，刺得我眼睛好疼好疼。这个物质的世界让我觉得可笑，冲斥的不仅是人的灵魂，还有在利益的驱使下放弃的感情。

沉醉的梦想/在你身旁/我感到冰冷的目光/如同那天边的迷雾/把我笼罩禁锢/享受那亲切的孤独。我喜欢这首《梦缠绕的时候》，那些被物质和孤立的冷漠中的柔软虽然短暂却直指人心。我告诉空我要去西藏。我说，西藏有转经筒，据说转一圈就有一年的幸福，我要把它转好多好多圈，看看自己到底会有多少幸福……空什么也没说，她一声不响的走过来，把我搂进怀里。我把头埋进她的肩膀里，喃喃的说，我只是想幸福，而已。幸福只给不哭的小孩。我们都会幸福的。我没哭，但我感觉有液体从我的脖子划过后背，滚烫滚烫的，和冰水一样，都让我觉得彻头彻尾的痛。然后空轻声对我说，晚安。晚安，我们都晚安。

夕阳下的瞬间，而我只能孤独的低徊，抚摸角落的伤悲，学会无所谓，不要流着泪，去欣赏半途而废的美……

今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性

的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。

其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。

物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。

但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？