关于成语的作文

关于虎的成语大全

虎背熊腰：

形容人身体魁梧健壮

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎党狐侪：

比喻凶恶狡黠之辈

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞鲸吞：

比喻豪强割据和相互兼并

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎口扳须：

比喻冒极大的危险

虎口馀生：

比喻经历极大的危险，侥幸得生

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎目豕喙：

古人谓贪婪无厌之相

虎皮羊质：

语本汉扬雄《法言·吾子》：“羊质而虎皮。”比喻外强中干

虎视眈眈：

形容像猛虎一样凶狠地注视着

虎视鹰瞵：

形容凶狠地注视着，将欲有所攫取

虎视鹰扬：

谓雄视高翔，甚有威仪

虎体原斑：

比喻出身高门贵族，富贵本自有，不待外求

虎头蛇尾：

比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终

虎头燕颔：

形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相

虎尾春冰：

比喻极其危险的境地

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

虎啸风驰：

谓事物之相互感应

虎啸风生：

比喻英雄乘时奋起

虎啸狼号：

比喻强暴者欲有所掠夺时的叫嚣

虎啸龙吟：

形容歌声雄壮而嘹亮

虎穴得子：

比喻诗文贴切中肯，且深得其要旨

虎咽狼飡：

形容吃东西又猛又急的样子

虎跃龙骧：

形容威武雄壮

虎掷龙挐：

比喻群雄相争

虎子狼孙：

比喻凶暴贪残的人

帮虎吃食：

亦作“帮狗吃食”。比喻帮坏人作坏事

暴虎冯河：

典出《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋

杯弓市虎：

谓捕风捉影，疑虑重重，自相惊扰

柙虎樊熊：

柙中的虎，樊内的熊。比喻被囚的恶人

藏龙卧虎：

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”後以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

鸱目虎吻：

如鸱之目，如虎之口。_狠凶恶貌

螭盘虎踞：

犹虎踞龙盘

初生之犊不惧虎：

喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧

除狼得虎：

比喻除去一害又来一害

垂饵虎口：

往虎口送食。比喻置身险地

刺虎持鹬：

喻待机行事，一举两得

打虎牢龙：

犹言打凤牢龙

打死虎：

比喻抨击已失威势的人

眈眈虎视：

像老虎一般地威视着。语本《易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”

雕虎焦原：

《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之■而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行剂踵焉。”后以“雕虎焦原”谓壮士履险

调虎离山：

比喻为了便于乘机行事，设法引诱对方离开原来的地方

断蛟刺虎：

相传晋周处曾射蛟杀虎，为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语·自新》。后以“断蛟刺虎”谓武艺高强，行为侠义

饿虎扑食：

形容动作迅速而猛烈

饿虎吞羊：

形容迅猛贪婪

放虎归山：

比喻放走敌人，贻患无穷。语本《三国志·蜀志·刘巴传》“俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责”裴松之注引晋司马彪《零陵先贤传》：“璋遣法正迎刘备，巴谏曰：‘备，雄人也，入必为害，不可内也。’既入，巴复谏曰：‘若使备讨张鲁，是放虎於山林也。’璋不听。”

放虎遗患：

谓放掉老虎，必留后患

放虎自卫：

比喻寻求保护不当，反而自招祸害

风从虎，云从龙：

《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

风虎云龙：

比喻圣主、贤臣的遇合

冯河暴虎：

犹言暴虎冯河

凤叹虎视：

形容谈吐文雅，器宇轩昂

甘冒虎口：

谓甘愿冒着生命危险

狐虎之威：

比喻权势者及其爪牙的_威

狐假虎威：

《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我後，观百兽之见我而敢不走乎！’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”后因以“狐假虎威”喻仰仗别人的威势或倚仗别人威势来欺压人

画虎不成：

“画虎不成反类狗”的略语

画虎不成反类狗：

比喻好高鹜远，终无成就，反贻笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类

画虎刻鹄：

①《东观汉记·马援传》：“与兄子严敦书曰：‘学龙伯高不就，犹为谨■之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者。效杜季良而不成，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。’”后以“画虎刻鹄”比喻好高骛远，终无成就。②比喻好事做不成，反变了坏事

假虎张威：

犹言狐假虎威

降龙伏虎：

使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《後汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以祕呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难

鲸吞虎噬：

像鲸鱼和老虎一样吞食。多比喻吞并土地财物

九关虎豹：

比喻凶残的权臣。语本《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”

酒虎诗龙：

比喻嗜酒善饮、才高能诗的人

拒虎进狼：

比喻一害刚去，又来一害

踞虎盘龙：

犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽。

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牛刀小试：

比喻有很大的本领，先在小事情上显一下身手

牛高马大：

比喻人长得高大强壮

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

牛黄狗宝：

牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠

牛骥同皁：

亦作“牛骥同槽”。谓牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分

牛角书生：

喻勤读之士

牛角之歌：

春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命後车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用世的典故

牛口之下：

《史记·商君列传》：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。”《吕氏春秋·举难》等又载有宁戚饭牛得到齐桓公赏识的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位

牛郎织女：

①牵牛星（俗称牛郎星）和织女星。两星隔银河相对。神话传说：织女是天帝孙女，长年织造云锦，自嫁河西牛郎后，就不再织。天帝责令两人分离，每年只准于七月七日在天河上相会一次。俗称“七夕”。相会时，喜鹊为他们搭桥，谓之鹊桥。古俗在这天晚上，妇女们要穿针乞巧。见《月令广义·七月令》引南朝梁殷芸《小说》、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》。②今常喻指分居两地的夫妻

牛马襟裾：

犹言衣冠禽兽

牛溲马勃：

亦作“牛溲马渤”。①牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。两者皆至贱，均可入药。②借指卑贱而有用之材

牛蹄中鱼：

处在牛蹄踏出的小坑里的鱼。喻濒临绝境。语本汉刘向《说苑·善说》：“庄周贫者，往贷粟於魏文侯。文侯曰：‘待吾邑粟之来而献之。’周曰：‘乃今者周之来见，道傍牛蹄中有鲋鱼焉，大息谓周曰：“我尚可活也。”周曰：“须我为汝南见楚王，决江淮以溉汝。”鲋鱼曰：“今吾命在盆甕之中耳，乃为我见楚王，决江淮以溉我，汝即求我枯鱼之肆矣。”’”《庄子·外物》有类似记载，作“车辙中有鲋鱼焉”

牛听弹琴：

比喻听不懂

牛童马走：

旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役

牛头不对马嘴：

比喻答非所问或对不上号

牛星织女：

即牛郎织女

牛羊勿践：

勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗·大雅·行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

牛衣病卧：

形容贫病交迫

牛衣对泣：

汉代王章在出仕前家里很穷，没有被子盖，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣着与妻子诀别。妻子怒斥之，谓京师那些尊贵的人谁能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”见《汉书·王章传》。后以“牛衣对泣”、“牛衣夜哭”谓因家境贫寒而伤心落泪

牛衣岁月：

谓贫困的生活

版筑饭牛：

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

充栋汗牛：

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

老牛舐犊：

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛：

《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌駮牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

喘月吴牛：

相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马：

吹嘘奉承

槌牛酾酒：

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴：

亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

饭牛屠狗：

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马：

语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵

风马牛不相及：

《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干

犀牛望月：

《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。”谓犀牛望月久，故感其影于角。明陈继儒《太平清话》卷四：“吕东莱畜犀带一围，文理缜密，中有一月影，过望则见，盖犀牛望月之久，故感其影于角。”后因形容长久盼望

犀照牛渚：

《晋书·温峤传》：“扞温峤呴至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燬犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。峤其夜梦人谓己曰：‘与君幽明道别，何意相照也？’意甚恶之。峤先有齿疾，至是拔之，因中风，至镇未旬而卒。”后多用“犀照牛渚”喻洞察幽微

服牛乘马：

役使牛马驾车

割鸡焉用牛刀：

谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

归马放牛：

谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”

汗牛充栋：

唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多

呼牛呼马：

亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然

瘠牛偾豚：

谓瘦弱的牛覆压在小猪上，小猪必死。比喻强国虽德衰，兵临弱国，弱国亦亡。语本《左传·昭公十三年》：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也，况其率道，其何敌之有！牛虽瘠，偾於豚上，其畏不死。”杜预注：“偾，仆也。”孔颖达疏：“前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛虽瘠者，谓鲁以晋为无德轻之，故以瘦牛自喻。”

瘠牛羸豚：

瘦弱的牛和猪。比喻弱小民族或国家

茧丝牛毛：

形容细密

如蚕丝，如牛毛。比喻细密繁多

九牛一毛：

九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

牵牛下井：

喻使不出力

牵牛织女：

指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女

敲牛宰马：

谓宰杀牲畜

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

犁牛之子：

比喻父虽不善却无损于其子的贤明

马勃牛溲：

马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物

马面牛头：

犹牛头马面

马牛襟裾：

穿衣服的马牛。

成语典故大全：八面威风

“八面威风”这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。

这个成语来源于元。郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。

元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽和阳，准备继续南下。

在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：“圣天子六龙护驾，大将军八面威风。”

朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。

后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。

“草菅（jiān）人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施_威，轻视人命，任意残害人命。

这个成语来源于《汉书。贾谊传》……故胡亥今日即位而明日射人，……其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。

贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个着名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了着名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好像看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。

可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神 昂首挺胸 惊慌失措

漫不经心 大喜过望 心平气和 平心静气 暴跳如雷 心有余悸 惊魂未定

心安理得 心如刀割 心如死灰 心驰神往 心旷神怡 心乱如麻 心胆俱裂

心神不定 心神恍惚 心悦诚服 心惊肉跳 心花怒放 心慌意乱 心烦意乱

心惊胆战 心猿意马 心潮澎湃 乐不可支 乐以忘忧 百感交集 感慨万端

欢天喜地 欢欣鼓舞 悲痛欲绝 忧心如焚 忧心忡忡 闷闷不乐 欣喜若狂

怏怏不乐 胆战心惊 柔肠寸断 悔恨交加 惊喜交集 喜不自胜 喜出望外

愤愤不平 悲喜交集 提心吊胆 悲不自胜 悲愤填膺 痛不欲生 痛心疾首

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主

泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬

自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑

含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌

张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决

怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措

神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神

眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠

怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得

得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神

愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸

噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑 神采奕奕 眉飞色舞

传说吕洞宾等八位神仙途经东海去仙岛，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。

于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。

“八仙过海”根据这个传说而来。又叫做“八仙过海，各显神通”。

解释：比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

快乐的国庆节

今天是国庆日，因为英明伟大的政府建设国家、爱护百姓的功绩罄竹难书，所以放假一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜没有了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮得花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装后英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山，画虎类犬地打扮得艳光四射，趾高气扬地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不_参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸

鞠躬尽瘁地到处广播，终于找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推己及人地挤到猴子栅栏前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，唾面自干的滋味，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要克绍箕裘。

到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母三迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵，口蜜腹剑到让人误认为到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，坐怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，要求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沉鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥彰。汤沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。

火锅在我们呼天怆地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要_三落四放冬粉时，发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们中饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。

刘星竹

成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短语，就像语言中的活化石，是中华民族语言文化的精华，成语蕴藏着中华民族丰富的传统文化，体现了汉民族多种文化内涵和民族精神，为文学家研究语言和传统文化提供了宝贵的资料，具有重要的研究意义。

汉语成语的的文化特色表现在两个方面。第一个方面是成语的形式，多采用四字格的形式，并追求平仄的音律搭配，成分之间讲究对称关系，反应了民族语言的发展历史。第二个方面是成语内容上的文化特色，成语词性分褒义的贬义，但随着时间的推移，一些原本代表褒义的成语也逐渐演变为贬义词，例如成语“衣冠禽兽”，古时指官服上绣的禽和兽的图案，今义指道德败坏的人。这说明成语于我国传统文化有关，不论从物质层面还是精神层面远不止以上列举的层面。

汉语成语在一定范围内也反映了中华文化，并且可以通过不同角度，层次去发掘。汉民族的文化，反映了人与自然，人与社会，人与人的关系，而从中华文明的载体也表现为汉语和成语，准确而生动地变现了汉民族文化的基本结构和独特的心理结构，思维方式,审美情趣和价值体系。

我们可以分别从精神和物质两方面探讨汉语成语与中华文化之间的联系了解成语的文化内涵更好的理解并掌握中国的成语。

（一）汉语成语与精神文化

汉语成语在古代中国的学术思想中占主要组成成分，占据着主导地位。对于儒家思想而言，提供了丰富的人生经验和智慧，在历形成了各种制度。

（二）汉语成语与物质文化

物质文化是一种表层文化，不少成语直接表现了当时的生活方式和生活内容，选材集中于日常所见的人或事物直接反映当时民众的生活状况和物质文明的发展水平。

通过以上的分析和论证，我们了解到成语中积淀着中华传统文化，也证实因为成语利于保存且久经不忘的特性才能使中华文化绵延不绝。

今天是十一国庆节，放假七天中的第一天，爸爸妈妈特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，妈妈只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

出门前，我那徐娘半老的妈妈打扮的花枝招展，鬼斧神工到一点也看不出是个糟糠之妻。头顶羽毛未丰的爸爸也赶紧洗心革面沐猴而冠，换上双管齐下的西装英俊得惨绝人寰，鸡飞狗跳到让人退避三舍。东施效颦爱漂亮的妹妹更是穿上调整型内衣愚公移山画虎类犬地打扮的艳光四射，趾高气昂地穿上新买的高跟鞋。

我们一丘之貉坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的爸爸鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来爸爸口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，妈妈连忙为爸爸黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。

到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以妈妈带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有气氛。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的爸爸当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的妈妈想要丢参落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，爸爸气得吴牛喘月，妈妈也委曲地牛衣对泣。

啊!这三生有幸的劳动节，就在爸爸对着钱包自惭形_大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

貌似一本《成语大全》啊!

“噼里啪啦，噼里啪啦·······”随着一阵阵鞭炮声，我们送走了旧岁，春节的脚步已悄然而至。

大家都知道年三十儿，家家户户都会吃丰盛的年夜饭，餐桌上少不了鸡和鱼。因为吃鸡会吉祥如意，吃鱼会年有余。今年除夕，我们家来一个新创意，那就是餐餐词语多。游戏规则：妈妈要做三道菜，每道菜都蕴含着一个成语，看谁能猜的又快又准。

游戏开始了，第一道菜是用青竹笋和梅子做的，我信心十足地说出了答案：“是青梅竹马！我太厉害了，哈哈。”妈妈说：“哼，别得意，好戏在后面呢！”

第二道菜被端出来了。我一看迫不及待地说：“不就是土豆嘛，这有啥说头？”妈妈却说：“非也非也！”我吃了一块，清脆爽口，发现并不是土豆，而是马蹄。我想：马蹄，马蹄，难道是······，我突然明白了。于是我得意洋洋地说：“是马到成功！”妈妈很不服气。

第三道菜也端上来了，是用削成丝的竹笋和鸡块一起做的，我左思右想，抓耳挠腮，就是想不出来。妈妈说：“不会了吧，不会了吧？告诉你，是蛛丝马迹。”我一想也对，只好认了。

妈妈为我们盛上的这一桌集文化与物质于一体的大餐，可真是别有一番风味。我们边津津有味地享受着这份大餐，边欣赏精彩纷呈的春晚，一家人其乐融融，开心极了。

莺歌燕舞的成语解释，黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。成语出自，宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

拼音：yīng gē yàn wǔ

解释：黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

出自：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。”

示例：千里来寻故地，旧貌变新颜。到处～，更有潺潺流水，高路入云端。

◎___《水调歌头·重上井冈山》词

语法：联合式；作谓语、定语；含褒义

描写梅花的成语

暗香疏影 拼音： àn _iāng shū yǐng 简拼： a_sy 近义词： 疏影暗香 用法： 联合式;作谓语、定语;含褒义，形容梅花 解释： 原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。出处： 宋·辛弃疾《和傅岩叟梅花》：“月淡黄昏欲雪时，小窗犹欠岁寒枝。暗香疏影无人处，唯有西湖处士知。” 例子： 两个站在小桥上，疏影暗香，自甘清冷，屋后山冈积雪如银，背着手玩赏。(清·陈忱《水浒后传》第十四回) 电光石火 拼音： diàn guāng shí huǒ 简拼： dgsh 近义词： 昙花一现、弹指之间、电光朝霞、稍纵即逝 反义词： 地久天长、旷日持久 用法： 联合式;作宾语、定语;用于比喻句 解释： 闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 出处： 宋·释普济《五灯会元·雪峰存禅师法嗣·保福从展禅师》：“此事如击石火，似闪电光，构得构不得，未免丧身失命。” 例子： 但看还没有十分看明，又如～一样飞也似地过去了。(郭沫若《学生时代·孤山的梅花》) 双栖双宿 拼音： shuāng qī shuāng sù 简拼： sqss 解释： 〖解释〗宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。 出处： 〖出处〗宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。” 例子： 〖示例〗～比鸳鸯，女貌郎才两颉颃，不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。 明·叶宪祖《鸾鎞记·谐婚》

寒假里，我和小伙伴们在楼下玩耍。这是三楼的我姐姐和哥哥忽然对我们说；：我们老这么玩多没劲呀，不如我们来个成语比赛吧，规则是成语里必须有自己属相的意思。我当裁判看谁说得多。：‘这肯定有意思’‘就这么办’。大家一起欢呼起来。

比赛开始了，我的小伙伴们一声不吭，这是我哥哥说；‘我来试试。’说着，个个像前大跨一步，胸有成竹的说；‘我属狗，关于狗的成语有；狗急跳墙、狗尾续貂、狗仗人势、鸡犬不宁、鸡犬不留、集权不惊、鸡鸣狗盗、兔死狗烹、鸡零狗碎。’小伙伴们更一声不吭了，有的眨眨眼，有的冲哥哥大叫；‘嗬9个真棒啊准是第一。’我听了才知道哥哥太棒了。

这时，姐姐过来了，不慌不忙地对哥哥说；‘我跟你比比。’他把双手背后，做出一副博学的样子说；‘我属马。由马字的成语有；盲人瞎马、马到成功、指鹿为马、驴头不对马嘴、千军万马、犬马之劳、人困马乏、人仰马翻、塞翁失马、马放南山、兵慌马乱。’说到这里他冲我抿嘴一乐；‘还有非驴非马呢/’姐姐的话音刚落，我深深的叹了一口气，真没想到哥哥姐姐都这么棒。

没想到，今天的游戏真有趣儿，哥哥姐姐玩出了水平。这件事真的让我难以忘记。

爸爸是一个既让我害怕，又让我喜欢的人。

有一次，我因为急着想看电视，就马马虎虎地把作业写完了。吃完饭，爸爸开始检查作业。看着看着，他的眉头皱了起来，很不高兴地对我说：“你这道题算错了。”说完，他又接着检查起来。没过一会儿，他又连着查出两个错误。爸爸这下发火了，冲着我大声嚷嚷：“你怎么老出错？我跟你说了多少遍了，别粗心，别粗心！你怎么就是改不了？”说着，他使劲摁了一下我的头。我偷偷地看了他一眼，只见爸爸两只大眼睛瞪成了“o”形，浓黑的眉毛也好像立了起来，真像只大老虎，好可怕啊！

爸爸对我的要求很高，他看我老是粗心，就给我写了做题要求。我觉得爸爸太凶，也给他提了两条意见：一是不要随便凶我，二是要讲道理。我从字典里找了些形容爸爸的成语说给爸爸听：“虎视眈眈”、“大发雷霆”、“暴跳如雷”、“火冒三丈”、“勃然大怒”……爸爸听了忍不住哈哈大笑起来。

飞鸟惊蛇

像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

封豕长蛇

封：大;封豕：大猪;长蛇：大蛇。贪婪如大猪，残暴如大蛇。比喻贪暴者、侵略者。

佛口蛇心

比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。

蝮蛇螫手，壮士解腕

手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

虎头蛇尾

头大如虎，尾细如蛇。比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

画蛇添足

画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

惊蛇入草

形容草书写得矫健而活泼。

灵蛇之珠

即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。

龙蛇飞动

仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

龙蛇混杂

比喻好人和坏人混在一起。

牛鬼蛇神

牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

强龙不压地头蛇

比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

人心不足蛇吞象

比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。

三蛇七鼠

比喻为害的东西多。

蛇化为龙，不变其文

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

蛇口蜂针

比喻恶毒的言词和手段。

蛇蝎为心

蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。

蛇欲吞象

蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。

贪蛇忘尾

比喻只图眼前利益而不考虑后果。

为虺弗摧，为蛇若何

虺：小蛇;弗：不;摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。

握蛇骑虎

比喻处境极险恶。

虚与委蛇

虚：假;委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。

养虺成蛇

比喻纵容敌人，听任其强大起来。

一龙一蛇

比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一年被蛇咬，十年怕井绳

比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一蛇两头

比喻阴险凶恶的人。

一字长蛇阵

排列成一长条的阵势。形容排列成一长条的人或物。

关于蛇的成语大全

蛇灰蚓线：

比喻有相应的线索可循

蛇毛马角：

蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者

蛇盘鬼附：

比喻相互勾结

蛇蟠蚓结：

比喻互相勾结

蛇雀之报：

指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使其子孙洁白，位登三事，有如此环。见《後汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》。后以“蛇雀之报”为报恩的典故

蛇入鼠出：

比喻行动隐秘

蛇神牛鬼：

比喻各色邪恶或各种歪人

蛇食鲸吞：

比喻强者并吞弱者

蛇螫断腕：

喻小害能坏大事

蛇头蝎尾：

指蛇蝎之毒。蛇之毒在牙咬，蝎螫毒在尾刺，故称。亦泛指毒害人的东西

蛇心佛口：

蛇蝎心，菩萨嘴。形容内心恶毒，口头仁慈，心口不一

蛇行鳞潜：

比喻行动极为谨慎隐蔽

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

蛇影杯弓：

把酒杯中的弓影当成了蛇。汉应劭《风俗通·怪神》记杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似的记述。后用“蛇影杯弓”形容因疑虑而引起恐惧

杯弓蛇影：

汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》：“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照於杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得腹腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。後郴因事过至宣家闚视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣於故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”后遂以“杯弓蛇影”喻疑神疑鬼，自相惊扰

杯蛇鬼车：

指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟

封豕长蛇：

亦作“封豨脩蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者

笔底龙蛇：

犹言笔走龙蛇

笔走龙蛇：

喻文笔纵放，挥洒自如

壁间蛇影：

据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰

拨草寻蛇：

①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦

草蛇灰线：

比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象

蝉蜕蛇解：

①如蝉脱壳，如龙蛇换皮。比喻解脱而进入更高境界。②后世道教多以指羽化成仙

长虺成蛇：

喻养_遗患

长蛇封豕：

长蛇和大猪。比喻贪暴者

春蚓秋蛇：

喻书法拙劣，婉曲无状。语出《晋书·王羲之传论》：“扞萧子云呴仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”

打草惊蛇：

喻惩彼戒此。语本宋郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹，鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已也惊。’为好事者口实焉。”《里语证实·打草惊蛇》引《续常谈》作“汝虽打草，吾已惊蛇”。注云：“言汝诉主簿贪贿如打草，则我为蛇之被惊知戒矣。”后用以喻作事泄密而惊动对方

打蛇打七寸：

比喻做事把握住关键，才易于制胜

斗折蛇行：

形容道路、河流等曲折蜿蜒

毒蛇猛兽：

①泛指对人类生命有威胁的动物。②比喻贪暴者

膝语蛇行：

跪着说话，伏地而行。极言其畏服

佛口蛇心：

比喻嘴甜心毒

蝮蛇螫手，壮士解腕：

比喻面临危急，当弃小以全大。语本《史记·田儋列传》：“蝮螫手则斩手，螫足则斩足。何者？为害於身也。”

骇龙走蛇：

龙蛇被掠走。形容声势浩大

虎头蛇尾：

比喻做事起初声势浩大，后来劲头很小，有始无终

画蛇添足：

①《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀，请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足？’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后以“画蛇添足”比喻做多馀的事，反而有害无益。②比喻虚构事实，无中生有

惊蛇入草：

形容书法活泼有力

鲸吞蛇噬：

像鲸鱼和蛇一样吞食。比喻侵吞兼并

强龙不压地头蛇：

比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力

龙鬼蛇神：

喻奇诡怪僻

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙头蛇尾：

比喻首盛尾衰

牛鬼蛇神：

①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞的作品。②比喻歪门邪道之流

人心不足蛇吞象：

比喻人的贪心不足，就象蛇想吞食大象一样

豕分蛇断：

比喻支离破碎

岁在龙蛇：

《後汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

为蛇画足：

《战国策·齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有馀；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足！’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事

握蛇骑虎：

北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元勰的字）握蛇骑虎，不觉艰难。”见《魏书·彭城王勰传》。后以“握蛇骑虎”喻身处险境

枭蛇鬼怪：

比喻丑恶之徒

虚与委蛇：

语出《庄子·应帝王》

关于兔的成语大全

兔角牛翼：

兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事

兔葵燕麦：

形容景象荒凉

兔起凫举：

喻行动快速

兔起鹘落：

谓兔子刚出窝，鹘立即降落捕捉。极言动作敏捷。亦比喻作书画或写文章下笔迅捷

兔起乌沉：

谓月出日落

兔缺乌沈：

犹兔走乌飞

兔丝燕麦：

喻有名无实

兔死狗烹：

兔子死后，猎狗被烹食。多比喻统治者杀害功臣。语出《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

兔死狐悲：

比喻因同类的灭亡感到悲伤

兔死犬饥：

比喻敌人灭亡后，功臣不受重用

兔头麞脑：

形容人面貌猥琐。多形容坏人

兔走乌飞：

谓日月运行，光阴流逝。兔，月中玉兔；乌，日中金乌

白兔赤乌：

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株：

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄：

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌：

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟：

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

龟毛兔角：

龟生毛，兔长角。本指战争的征兆。后比喻不可能存在或有名无实的东西

狐死兔泣：

喻物伤其类

狐兔之悲：

犹狐死兔泣

获兔烹狗：

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至杀害有功者

见兔放鹰：

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

见兔顾犬：

比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

静若处子，动若脱兔：

语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；後如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

狼奔兔脱：

形容仓皇逃窜

目兔顾犬：

看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

犬兔俱毙：

《战国策·齐策三》：“齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：‘韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极於前，犬废於後，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。’”后因以“犬兔俱毙”喻双方同归于尽

狮象搏兔，皆用全力：

比喻对小事情也拿出全部力量认真对付

守株待兔：

①《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触柱折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”后因以“守株待兔”比喻死守狭隘经验，不知变通。②比喻企图不经过主观努力而侥幸得到意外的收获

乌踆兔走：

指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮

乌飞兔走：

谓光阴流逝。乌，指日。兔，指月

一雕双兔：

唐李林甫、张九龄、裴耀卿并为相，李抑扬张、裴自得，张裴二人罄折卑逊，时人窃言“一雕挟两兔”。见唐郑处诲《明皇杂录》卷下及《新唐书·李林甫传》。后因以“一雕双兔”谓三人并列显位，一人势盛而两人受其挟制。

今天是劳动节，放假七天中的第一天，父亲母亲特地带我们到动物园玩。

按照惯例，我们早餐喜欢吃地瓜粥。今天因为地瓜卖完了，母亲只好黔驴技穷地削些芋头来滥竽充数。没想到那些种在阳台的芋头很好吃，全家都贪得无厌地自食其果。

我们坐着素车白马，很快地到了动物园，不料参观的人多到豺狼当道草木皆兵，害我们一家骨肉分离。妻离子散的父亲鞠躬尽瘁地到处广播，终于查找到差点认贼作父的我和遇人不淑的妹妹，困兽之斗中，我们螳臂当车力排众议推已及人到挤到猴笼前，鱼目混珠拍了张强颜欢笑的全家福。

接着到鸡鸣狗盗的鸟园欣赏风声鹤唳哀鸿遍野的大自然美妙音乐。后来父亲口沫横飞地为我们指鹿为马时，吹来一阵凉风，让人毛骨悚然不寒而栗，母亲连忙为父亲黄袍加身，也叮嘱我们要节哀顺便。

到了傍晚，因为假日的关系，餐厅家家鹊占鸠巢六畜兴旺，所以母亲带着我们孟母参迁，最后终于决定吃火锅。有家餐厅刚换壁纸，家徒四壁很是美丽，灯火阑珊配上四面楚歌，非常有氛围。十面埋伏的女服务生们四处招蜂引蝶，忙着为客人围魏救赵口蜜腹剑到让人误认到了西方极乐世界。

饥不择食的我们点了综合火锅，作怀不乱的父亲当头棒喝先发制人，请求为虎作伥拿着刀子班门弄斧的女服务生，快点将狡兔死走狗烹，因为尸位素餐的我们一家子早就添油加醋完毕，就等着火锅赶快沈鱼落雁好问鼎中原，可惜锅盖太小，有点欲盖弥汤料沸腾后，热得乐不思蜀的我们赶紧解衣推食好大义灭亲上下其手，一网打尽捞个水落石出。火锅在我们呼天呛地面红耳赤地蚕食鲸吞后，很快就只剩沧海一粟，和少数的漏网之鱼。母范犹存的母亲想要丢参落四放冬粉时发现火苗已经危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的父亲呼卢喝雉叫来店员抱薪救火，终于死灰复燃，也让如坐针毯的我们终饱私囊。鸟尽弓藏后，我们一家子酒囊饭袋，沆淡瀣一气，我和妹妹更是小人得志，沾沾自喜。不料结帐的时候，老板露出庐山真面目，居然要一饭千金，父亲气得吴牛喘月，母亲也委曲地牛衣对泣。

啊!这三生有幸的劳动节，就在父亲对着钱包自惭形_大义灭亲后，我们全家江郎才尽，一败涂地。

初中劳动节作文

1，披襟散发：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

2，搔头抓耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

3，形如处女：形容举止神态像处女一样文静。

4，低唱浅酌：低唱：轻柔地歌唱;酌：饮酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

5，科头袒体：科头：不戴帽子;袒：_露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态。

6，眉梢眼角：眉梢：眉毛的末尾部分;眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。

7，音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。

8，夷然自若：指神态镇定，与平常一样。

9，散发披襟：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。

10，望尘拜伏：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。

11，昭威耀武：昭：明显;耀：显扬。炫耀武力，显_风。形容得意夸耀的神态。

12，妄尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

13，行色匆匆：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。

14，投袂而起：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

15，戟指怒目：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

16，大义凛然：大义：正义;凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

17，咬指吐舌：咬着手指甲，吐出舌头。形容害怕的神态。

18，垂头塌翼：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。

19，皱眉蹙眼：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。

20，舒眉展眼：神态舒适，无忧无虑的样子。

21，破颜一笑：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。

22，桃李精神：形容妖艳娇媚的神态。

23，杀鸡抹脖：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。

24，似醉如痴：犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

25，屏声息气：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

26，雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

27，神清气朗：①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

28，神清气正：神态清朗，气色纯正。

29，如碎如狂：形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。

30，道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

31，正义凛然：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

32，宣威耀武：耀：显扬。炫耀武力，显_风。形容得意夸耀的神态。

33，风流旖旎：风流：风度和韵致;旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

34，大摇大摆：走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

35，意气自如：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

36，泼声浪气：泼：泼辣;浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。

37，衣冠甚伟：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。

38，如痴如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

39，搔头摸耳：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

40，笑容满面：满脸洋溢着喜笑的容颜。形容内心欣喜、满脸和悦的神态。

41，眄视指使：形容骄傲的神态。

42，眼观鼻，鼻观心：古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。

43，摇首顿足：摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。

44，道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。

45，舌桥不下：形容惊讶的神态。

46，灰头土面：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

47，吮毫搦管：搦：持、拿;管：指毛笔。磨好墨汁，把毛笔沾湿。常指写文章构思、动笔的神态。

48，扬眉奋髯：扬眉：扬起眉毛;髯：颊旁所生胡须。眉飞色舞，胡须飘动。形容说话时神情激动兴奋的神态。

49，如醉如痴：形容神态失常，失去自制。

50，神色不挠：神态脸色没有改变。

51，扼腕兴嗟：扼腕：用手握腕;嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态。

52，如痴如醉：形容神态失常，失去自制。

53，道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

54，羽衣蹁跹：羽衣：羽毛织成的衣服;蹁跹：舞姿美妙。身穿羽毛绣衣，举步轻盈飘逸。指道士或神仙赶路的神态。也形容舞姿优美。

55，不动声色：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

56，高情逸态：高情：高雅的情趣;逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的仪态。

57，意气自若：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

58，怆天呼地：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

59，神清气爽：①形容人神志清爽，心情舒暢。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

60，怆地呼天：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

61，眼饧骨软：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷矇疲倦的神态。

62，如醉如狂：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

63，低唱浅斟：低唱：轻柔地歌唱;斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

64，神采焕然：神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。

65，老气横秋：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

66，灰头土脸：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

67，爽然若失：爽然：主意不定的样子;若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

68，舌挢不下：挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

69，轩昂自若：轩昂：形容气度不凡。形容人的气度不凡，神态如常。

70，神清气闲：形容人神态清朗，元气充沛。

71，扼腕长叹：用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

72，扼腕抵掌：用手握腕，击着手掌。表示很激动，振奋的神态。

73，形输色授：指以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

74，行色怱怱：行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。同“行色匆匆”。

75，神闲意定：精神或神态悠闲，心意专一稳定。

76，睁目张须：瞪起眼，胡须竖起。形容怒气冲天的神态。

77，神清气全：神态清朗，元气充沛。

78，伸头缩颈：形容在暗中察看的神态。

79，杀鸡扯脖：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。

80，神仙中人：对容貌端美，神态飘逸者的美称。

81，雍容雅步：指神态从容，举止斯文。

82，咆哮如雷：形容人暴怒喊叫的神态。

83，神清骨秀：形容人长得神态清正，端庄秀美。

84，怒目戟指：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

85，雍容闲雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。

86，望尘而拜：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

87，满腹狐疑：狐疑：象狐狸那样多疑。一肚子的疑惑。比喻疑惑不解的神态。

88，怀铅吮墨：怀铅：带着铅粉笔，以备涂改;吮墨：用口含毛笔尖。形容写作时构思的举动和神态。

89，瞠然自失：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。

90，丰度翩翩：丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

读《成语故事》有感

今天，我读完了整本成语故事书，使我深有感触。

我知道了许多成语的由来，懂得了在什么地方，应该运用什么成语。比如：“一字千金”用在形容诗文精妙，具有极高的价值，“四面楚歌”形容遭遇到极端的困难，“十面埋伏”来形容稳扎稳打，“青梅竹马，两小无猜。”来形容纯正的爱情。其实还有很多很多，在这里就不一一列出来了。

在成语故事里，我还学到了李白的一首诗：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰。常存抱柱信，岂上望夫台。十六君远行，瞿塘滟预堆。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶黄，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙。

其中，我对千金一笑最感兴趣。西周末代帝王周幽王是个很好色的人。于是，褒珦的儿子洪德就在褒村买到一个绝代美女，取名褒姒，献给周幽王。周幽王看见褒姒长得如花似玉，非常高兴，便每日与褒姒寻欢作乐，但褒姒从来不笑。周幽王于是下令，谁能博美人一笑者，赏之以千金。有_臣建议，说先王时期建立的防外侵用的烽火台，一处点燃四处均相应，诸侯各国都搬兵来救。周幽王采纳后与褒姒高台观看，见诸侯各国忙忙碌碌赶到，发现受骗，褒姒果然大笑。当然，此后有外侵时，周幽王点烽火求救时，结果没人来帮忙了。

读了这个故事，我懂得的道理是：1、人应该守信，正如俗语所说：“一朝说假话，一世无人信。”2、做人不能贪图美色。

《成语故事》是祖先留给我们的文化瑰宝，是我们中华民族的精华。《成语故事》是能让人从中学到不少东西的一本好书。

——石浦小学502梅可楠

“比手画脚猜成语游戏现在开始！谁来当表演者呢？”“我！”“我！”“我！”……

比手画脚猜成语！游戏规则是：首先，表演者从老师那抽一张标有成语的纸片，然后，表演者根据纸上的成语用动作来表演这个成语，让台下的同学猜，表演时不能用这个成语的口型来提示大家，更不能说话，若台下的同学猜对了，那么表演者和回答者就都有奖品。

开始！！！

第一个来表演的是假小子吴欣倍，当她看到自己抽到的签时，嘴巴张成了o型，但她又很快镇静下来，开始做动作。首先，她学着和尚念经，把手立成刀型放到嘴巴前，嘴里还念念有词，接着还摸了摸脑袋。

“什么呀？”

“这到底是什么成语呀？”

“在干吗啊？”

……

正当我们丈二和尚摸不着头脑时，一旁沉思的励雨琲举手说道：“是丈二和尚摸不着头脑！”

“对对对！就是丈二和尚摸不着头脑！耶！”吴欣倍笑着跳着叫着和励雨琲一起得到了奖品。

又一轮游戏开始了，我立马又把手举得高高的，期待江老师会叫到我。果真，江老师真的叫到了我。我兴高采烈的走上讲台，随便抽了一张签，因为起先这张签是倒着的，我还以为是“南辕北辙”呢，便心想：这动作可不好做啊！同学们猜也不好猜呀！但当这个签又被江老师弄正时，又大松一口气，原来，这个成语是“掩耳盗铃”哟！这还不简单！我立刻做起了动作，我先用左手捂住耳朵，表示“掩耳”，右手假装拎着一个铃铛，表示“盗铃”。我做完了动作，微笑着看着面前这么多只手，那么多期待的目光希望我去叫他回答，心中油然升起自豪感、满足感、荣誉感……简直就是百感交集，当时的我完全沉浸在幻想的境界里，差点做上了白日梦，还好江老师对我温柔地说：“梅可楠，你要叫那个同学？”“嗯、哦…陈梓璐！”刚从幻想的世界里回来的我含糊不清的回答。陈梓璐大声的回答：“掩—耳—盗—铃——”当然，我们也得到了奖品。

六年级:梅可楠

一、桥的诗句

1、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。《扬州慢》姜夔

2、一桥飞架南北，天堑变通途。《水调歌头游泳》___

3、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。《乌衣巷》刘禹锡

4、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》杜牧

5、枯藤老数昏鸦，小桥流水人家。《天净沙秋思》马致远

6、爷娘妻子走相送，尘埃见咸阳桥。《兵车行》杜甫

二、桥的谚语

1。双桥好走，独木难行。

2。船到桥头自然直。

3。你走你的阳关道我走我的独木桥。

4。在摇晃的独木之桥上，激烈的暗流让两面的力量趋于极致。不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨，悲伤的时代即将来临。

5。走的桥比你走的路多。

三、桥的成语

过河拆桥 鹊桥相会 过桥抽板 舌桥不下 遇水架桥

四、桥的歇后语

1、半夜过独木桥——步步小心

2、背媳妇过独木桥——又惊又喜

3、笨驴子过桥——步步难

4、踩着高跷过独木桥——艺高人胆大

5、船到桥头——不顺也得顺

6、独木桥上踩车——别拐弯

7、独木桥上睡觉——翻不了身

8、扶着醉汉过破桥——上晃下摇

9、近视眼过独木桥——放不开步子

10、天上架桥——想到办不到

11、张飞拆桥——有勇无谋

今天，老师给我们的脑细胞上了一堂惊心动魄的挑战，在游戏中。我都能感觉到脑细胞在不断的爆炸。

老师一说开始，我们在下面七嘴八舌的就开始讨论计划。在游戏中，最难的就是“你来比划我来猜”因我我们组朱志晨比划出来的意思完全就是山寨版吗！六组的霍荣宇去比划的时候，笔画的那叫一塌糊涂，令我们在下面啼笑皆非。

我觉得表演的“”的就是就是四组了，王文豪在上面表演出一个个生动鲜活的形象，可他们组的组员完全不知道他在干嘛吗！

最容易的就是一组了，王泽平和“福娃”于炳红还有“招财猫”王梓旭配合得天衣无缝，王泽萍比划一个数字。他们组的组员立马就能猜出来。所以他们是当之无愧的第一！

第二个游戏是猜谜语，老师要我们在下面悄悄的进行，我们像是在说悄悄话似的，生怕被别的组听见。老师公布成绩的时候，五组那可真是喜上眉俏，因为一共有九个成语，他们猜对了五个，不愧是五组啊！

3个游戏中最令我难忘的就是“看图猜成语”了，每一张图上都写着很多字。在游戏中，我都能感觉到我的脑细胞在沸腾，在一个个的爆炸。

都希望老师能叫到自己，可是一遇到难题，尽管我们的脑容量在大，也不可能装下这么多词啊！尤其是卢永奇，那只手在那不停的拜啊拜，当时我心里正式又后悔又懊恼，自己平常怎么没多看点书啊！

游戏结束了，我们的脑细胞已经全部爆掉，但我们的脑容量却扩大了，因为在游戏中我们丰富了自己空空如也的脑袋。

游戏结束后，万千的感慨，之化作了一句“脑子一片空白。”

经过这次游戏，既锻炼了我们的大脑，又丰富了我们的脑容量。让我们的大脑接受更刺激，更惊心动魄的调挑战吧！

初一:姚文琪

成语大比拼

最近，我和我的朋友们，一起创作了一个既好玩又可以学习的游戏——成语大比拼。它的游戏规则很简单：每人轮流在五秒内说一个成语，只要不和前面说过的成语重复，就可以了。

游戏开始了，由我开头。我说：“一心一意。”同桌说：“三心二意。”我瞪了他一眼，说：“可恶，抢我台词！”他对我做了一个怪脸。我的好朋友说：“一步之遥。”经常获胜的成语王说：“一箭双雕。”……就这样，进行了二十多个轮回。我的好朋友第一个出局了。

成语越说越少，我积累的许多成语，好些个都被人抢了。我玩到二十八轮的时候，我想不出来成语了。“嗯……”我仔细地在大脑中搜索成语：叶公好龙？不行，同桌说过了。望梅止渴？不对，我才讲过。突然，我看到了黑板报上的成语：羊续悬鱼。我不管三七二十一，在大家数到一的时候，大声喊道：“羊续悬鱼！”“这好像不是成语吧？”同桌说。我指了指黑板：那个。”同桌很不服气的说：“算你过关。”我在心里叹了一口气：太好了，“起死回生”了！

过了一会，我已经没有成语说了。我在心里说：上天啊！显显灵啊！给我一个成语吧！同桌笑着说：“哈哈，你输定了！”好朋友鼓励我说：“加油啊！”“5，4，3，2，1。”倒计时结束了，我输了。我有些生气：“你个乌鸦嘴！”

最后成语王获胜了。我一定要多积累成语，和他们拼到底。

哑剧表演

今天上午，我们上作文班时玩儿了一个好玩的游戏——哑剧表演。游戏规则是：红蓝两队各派一名队员轮流上台在 “魔盒”里抽取一张成语卡，表演卡上的成语，但不能说话。对方猜对了，他们就可以得一分，要是他们猜不对，本队就得分。两队队员都跃跃欲试，想一展演技。

游戏开始了，我有 幸被张 老师点名上台表演。我兴致勃勃地向台上走去，打开“魔盒”，小心翼翼地抽出一张成语卡。展开一看，我的天！我感到一阵眩晕，叫我表演“翩翩起舞”，跳舞可是我最不拿手的活儿了。我正拿着卡片思考时，一只“长颈鹿”伸长脖子来偷看。“不能看哦！”这一看不要紧，一看让我恍然大悟，这个词常用来形容蝴蝶呀。我展开双臂，像蝴蝶一样上下扇动着，一边扇，我还一边踮着脚尖，左跳跳、右跳跳，活像一只展翅欲飞的蝴蝶。表演结束了，林俊宏的手举了起来，我让他来猜猜，他站起来报告了答案。“不对！”他垂头丧气地坐下了。倒下一个又站起来一个，“翩翩起舞！”“对了！”那个同学笑嘻嘻地坐下了。我举起卡片，让答案大白于我们的“天下”。

第二位同学满怀信心走上台，不紧不慢地抽出一张成语卡，瞧了瞧，差点儿晕过去。看到他这样的举动，让我们丈二和尚摸不着头脑，是什么成语让他这样呢？开始表演了，只见他一会儿挥手，一会儿跳踢踏舞，一会儿扭_，一会儿转圈圈，弄得我们哈哈大笑。“他手在舞，脚在动，一定是手舞足蹈！”大家异口同声地说。

又猜了许多成语，真好玩！大家还意犹未尽，这次不但玩得快乐，还收获了那么多成语，用这种方法学习，真棒！

（璧山县东关小学6年级2班 胡腾月）