高三读书笔记大全

1、《肖申克的救赎》

1946年，年青的银行家安迪(蒂姆·罗宾斯 tim robbins 饰)被冤枉杀了他的妻子和其情人，这意味着他要在肖申克的监狱渡过余生。 银行家出身的安迪很快就在监狱里很吃得开，他懂得如何帮助狱卒逃税，懂得如何帮监狱长将他收到的非法收入“洗白”，很快，安迪就成为了狱长的私人助理。 一名小偷因盗窃入狱，他知道安迪妻子和她情人的死亡真相，兴奋的安迪找到了狱长，希望狱长能帮他翻案。虚伪的狱长表面上答应了安迪，暗中却派人杀死了小偷，只因他想安迪一直留在监狱帮他做帐。 安迪知道真相后，决定通过自己的救赎去获得自由!

2、《阿甘正传》

《阿甘正传》是由罗伯特·泽米吉斯执导的电影，由汤姆·汉克斯，罗宾·怀特等人主演，于1994年7月6日在美国上映。电影改编自美国作家温斯顿·格卢姆于1986年出版的同名小说，描绘了先天智障的小镇男孩福瑞斯特·甘自强不息，最终“傻人有傻福”地得到上天眷顾，在多个领域创造奇迹的励志故事。电影上映后，于1995年获得奥斯卡影片奖、男主角奖、导演奖等6项大奖。

3、《勇敢的心》

《勇敢的心》(braveheart)是1995年上映的美国影片，情节根据苏格兰民族英雄威廉华莱士的事迹改编，澳洲电影人梅尔吉布森担任该片的导演、主演和制片人。《勇敢的心》在上映后获得极大的成功，不仅赢得票房上的胜利，亦得到了众多专业影评机构的广泛赞誉，更加囊括了1995年度奥斯卡金像奖的“影片”、“导演”、“摄影”、“化妆”、“音效剪辑”5项大奖。

4、《美丽心灵》

《美丽心灵》(a beautiful mind)是一部2026年上映的电影。改编自同名传记。影片讲述一位患有精神分裂症但却在博弈论和微分几何学领域潜心研究以致获得诺贝尔经济学奖的数学家约翰·福布斯·纳什。影片获得2026年奥斯卡金像奖。

5、《百万美元宝贝》

《百万宝贝》(million dollar baby)是一部克林特·伊斯特伍德在2026年制作的电影，克林特·伊斯特伍德、希拉蕊·史旺与摩根·弗里曼等人主演。该片获得第77届奥斯卡金像奖影片、导演、女主角、男配角等奖项。该片讲述的是由于女儿的疏远，拳击教练法兰奇长时间在人群中封闭自己，直到玛姬走进他的体育馆，玛姬强烈意志要向世人证明自己的实力， 她开启了法兰奇的心防。法兰奇于是决定承担一切风险调教玛姬成为女拳击手……

6、《心灵捕手》

《心灵捕手》是一部由格斯·范·桑特于1997年导演的电影，故事发生地是马萨诸塞州的波士顿，主要在多伦多取景拍摄。故事围绕在年轻人威尔·杭汀，一个在麻省理工学院担任清洁工，却在高级数学方面有着过人天赋的叛逆天才。在教授西恩·麦奎尔和朋友查克的帮助下，威尔最终把心灵打开，消除了人际隔阂，并找回了自我和爱情。本片在1998年入围了9个奥斯卡奖项，演员马特·达蒙联合本·阿弗萊克及罗宾·威廉斯也在当年分别获得了编剧奖和男配角奖。

7、《黑暗中的舞者》

《黑暗中的舞者》，是丹麦导演拉尔斯·冯·特里厄2000年时的电影作品，由世界的冰岛歌手比约克主演。影片展现了20世纪60年代美国华盛顿底层社会的一面，在剧情上处理别具一格，完全不同于传统歌舞片，这是一部引起爱憎两极反应的准歌舞片。此片获得了2000年奥斯卡音乐剧提名，2000年第53届法国戛纳电影节金棕榈奖与女演员奖，这部影片还陆续获得了欧洲电影节、丹麦电影节等影片和女演员奖。

8、《喜剧》

尹天仇(周星驰饰)一直醉心戏剧，想成为一名演员，平时除了做跑龙套以外，还会在街坊福利会里开设演员训练班。此时舞小姐柳飘飘在妈妈桑的带领下来到这里要求学做戏，原来柳飘飘有一段非常不愉快的经历，在尹天仇对她指导的过程中，柳飘飘对尹天仇渐生情愫，同时她也成为了夜总会里当红的小姐。尹天仇受到了极多白眼之后，终于得到了大明星鹃姐(莫文蔚饰)的赏识，提携他担演新戏中的男主角，但没想到突然把他的角色换掉了，令他失望不已。在片场当场务的卧底警员(吴孟达饰)身份被识穿，尹天仇阴差阳错的帮忙破了案。之后尹天仇继续活跃在街坊福利会的演员训练班里。

9、《千钧一发》

gene watson(约翰尼·德普 饰)带着六岁女儿到洛杉矶公干。刚到火车站，即被人胁持，要他在九十分钟内钉掉竞选州长的议员，否则早已落在恐怖分子手上的六岁女儿便会被干掉。watson本欲告之议员，但他的手下亦早已被买通，watson惟有在千钧一发之下走最后一步棋……

10、《超越巅峰》

在这部影片中，史泰龙饰演一位长途货车司机，为了重新得到儿子而拼尽全力，并且意外地获得扳手腕冠军。这是一部感人至深的亲情片，远远超出了动作片的惯定范畴，尤其是他与小演员亨利配合默契，父子感情的真挚让无数影迷流下了眼泪。

春日正好。

一声草虫嘤嘤，是鸣了千年的情思；一片桃花灼灼，是撒了衷心的祝福；一饰琼瑶美玉，是连了暗吟的心语。难得时光如此美丽。于是捧一本《诗经》，悟那些“思无邪”，在千年之后的今天溯洄从之，只为拾得那些淳朴歌谣中的温暖。即使道阻长，汉江广。

仿佛是立在那广远的汉水旁，任水花溅湿衣裳——满世界的清凉舒爽。何曾呼吸过如此纯净而又快活的空气？那是个春天。，相约结伴的妇女们，着一身朴素布衣，相约于原野：“采采芣苢，薄言捋之；采采芣苢，薄言秸之。”在他们的眼里，日出而作日落而息本就是件闲事。或许是因为太单纯，更或许是自然太过原始与神秘，何尝不乐？何尝不暖？

桃花似新娘的脸，青春，、娇嫩，、美好。甚至闭上眼，都仿佛可看到“绿叶成荫子满枝”的幸福日子。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”一名出嫁女子，含睇带笑，在她一生最美丽的时候，面若桃花，三月的暖风，晕了他她一脸红颊，更暖了她的心，暖了庆祝之人朴素又甜蜜的祝福。

《诗经》中有太多道不完的纯美爱情，就像那桃花，柔软而又芬芳。“有女同车，颜如舜英。将翱将翱，佩玉将将。”木槿花开，清新浅白。“彼美孟姜，德音不忘。”永世不忘，永世难忘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”白茅般洵美，悸动所以心慌。那时的人们葛布粗裳，却种许了一个又一个美好单纯的愿望；心是透明的，所以毫无无须保留，更不用费心猜度。只需在某个水畔，荒原，车中，轻吟一句便诉衷肠。的确，博名争利又有何用呢？用青春和闲逸去编造一个天堂，何乐不为！求之庶士，迨其今兮。

心被这些清浅的歌谣静静洗涤，涌来一丝丝暖流，来自那般简单生活。

然而它可以美得无暇，也可以悲得浓郁。是“及尔偕老，老使我怨”的决绝与悲愤，江有汜，叶有落。心之忧矣，如匪浣衣。是长路漫漫，征战在外的士兵发出的一声声哀痛叹息：“忧心孔疚，我行不来！”思归不得，何以言乐？行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

现实即便是在那个美好的时代仍是残酷的，王事未定，不遑启处，只能采薇作食，咽下满心悲苦无人可诉。“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”只有醉酒方能解忧，可却只是愁上加愁，辗转今夜。可那醉的又岂是今夜？将心麻痹了多少余载！但这愁再浓，也抵不过他独守家室已形容憔悴之妻的一头蓬发；“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”

可我始终坚信，在这层层悲凉底下，扔埋着一丝温暖。从来就没有放弃过回家的念头，他坚信家中有一烛青灯守候，她也坚信他不会弃自己不顾。默默等待，等待，等东方须臾，等那个无期的约定。这是如此单纯的希望与温暖，不然，就不会有那戍边兵士对远方妻子的坚贞誓言：

“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”真诚到没有一丝渣滓。

一首首读罢，心是很平静的。感叹道这才该叫生活！这种生活才温暖！其实生活本就该如此——清，淡，静。该喜便喜，该优便优。总以一个最真的自己来面对昨天，今天，明天；面对朋友，家人，自己；面对绚烂，平淡，枯败。最美是诗经，倒不如说最美是单纯。这些歌咏里的情思，都那么容易被人探到底，那么容易触动人的心灵。暖暖的，就像春日里洒下的光亮，千年如一日地予人温存和平静。

如今的世界太过喧嚣，我们都快要找不到自我，找不到生活的意义和本该有的温暖。追名逐利，劳务繁多，各事事都追求完美，累得喘不过气来。可人生本来就是不完美的，远古先民早就发现了。吃惯了多味调料，早该喝喝无味的矿泉水了，不然怎么排心里的毒呢？不如歇下来，任那和暖古风吹来，涤荡出最清澈最真实地的自己。她的言辞是一幅幅质朴淡雅的国画中最美的注脚。浮萍，桑园，纤草，幽虫。没有任何粉饰，却莫不失淳朴意蕴。

生活，如此温暖。

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀

璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族

影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世

的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道

。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的

肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽

厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“

纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动

的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏

实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只

会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人！

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句

诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感？着

名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小

本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常

常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥

想呢？朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生

活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做

一个勤于观察、善于准备的人！

“吟安一个字，捻断数茎须。”（唐卢延让）有了好的材料、

好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人

注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”（唐贾岛），如此煞

费苦心，怎不令人感动！那么炼字的标准是什么呢？是不是生僻怪

诞的才叫好？元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳

。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活

语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才

是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去

雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人！

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是

文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构

明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶；文章的主旨要鲜

明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈

酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们

认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有

大写人格的人！

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但

对于我们的作文同样有启示作用。把每文章都当做诗一样作，

那么每文章便都会有一颗诗的灵魂

提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。

我不敢一口咬定《挪》是这样的作品，这因人而异。之前，从未仔细阅读外国作家的作品，对于村上春树，这本也只是第一本。大抵文化差异也在不同国家的作家写作风格是体现得淋漓尽致了吧！说实话，是有些不习惯。或许是阅读面不广的缘故罢！

那次跟羊在书店时，我指着《挪》问她：“这本好不好看？大概讲的是什么？”她貌似思索般（嘻嘻），终究道不明。而雪敏也曾在看完后发出了疑问：“想不透木月和直子为何要死？”这两样凑起来倒引起了我的兴趣：当初看《悲伤逆流成河》后，我们（还有静纯）可是讨论得相当激烈呢！那本也有齐铭、顾森湘、易遥等这人突兀的死亡，但我们也抽丝剥茧地把其中缘由分析得透彻了呀！

《挪》是怎样一本书呢？

并无生动的情节引人入胜，令你恨不得废寝忘食地把它看完。并无大段的哲理名言，令你不由得想它摘录下来。（然，通篇说理的文章太常见了，写说理的文章要很有勇气很有独到见解，否则说出来的话不但不能使人叹服，反而生出一番厌恶之感。）

这是简单的回忆录。

如同常见的一段话：在某个地方某个时间，你因为一首歌或路人的一个仿佛熟悉的背影，而想起了曾经的某个人。它活在你的回忆，或许不曾消失，但在被生活推着走的时光里，你却有意无意地把它隐藏了。每个人大概都有这样的经历吧！那段回忆，曾是那么铭心刻骨，当时的你以为，那份感觉会一直鲜活不变地伴随你以后的人生，但它着实经不起岁月的磨蚀。唯有在某一个瞬间，一个类似的场景唤醒了你的记忆。如同，渡边君在时隔十八个春秋后，因一首《挪威的森林》乐曲而想起了记忆中那些模糊的人儿。

“我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。并且发觉，关于直子的记忆愈是模糊，我才愈能更深入地理解她。”——渡边。

回首往事，总有一份新的领悟以及淡然的释怀。猜不透的，在回忆里找到了答案。

最初的三人行：渡边、木月、直子。

木月是的朋友。他是孤独的，三人的相处里，他谈吐自若，好不潇洒。但除此之外他却无其他朋友，独自看书听音乐。这类人现实中还是有许多的，方有在自我感觉安全的圈子里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。除此之外，处处设防，怕受伤。社会关系处理不好，亲人关系也处理不好。唯有与直子这个青梅竹马的女朋友以及渡边这个谈得来的朋友相处时，才是活出自己的灵魂。

是否人死前都会有一段时间回光返照呢？前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车库。没有半句遗言。大抵总有他的原因，让他绝望到冰冷的原因。

孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是个脆弱的人。他反复_于自信与自卑两个端点。只有在直子面前他才敢真正显示自己的脆弱。反反复复地累了，心里的痛苦愈积愈多，直到有一天，承受不了了，也许死才是一种解脱。

木月死后，三人行成了两人行。渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。即使直子因木月的死受了打击住进了疗养院，他仍表示会等到她康复那天，然后一起生活。

直子对渡边君说：“希望你能记住我，记住我曾这样存在过。”

或许直子也曾试着，去和渡边在一起。但却迟迟摆脱不了木月已逝去的阴影。在没有真爱的基础上，只会对渡边不公平。

直子在死前也回光返照过。临死前她选择与玲子见面，选择烧毁渡边写给她的所有信以及与他的所有回忆。大概也是在接受治疗时承受太多太多的折磨。其实她的病根本就治不好。她与木月是与周边的世界格格不入的两个人，他们互相依靠。渡边是把他们同外部世界连接的链条。他们尝试过融入外界，却是失败。但直子比木月坚强，她付出的努力要比木月多得多。她不断地怀疑自己，不断纠结不得解。她是最痛苦最可怜的人儿。

玲子在直子与渡边之间充当另一连接链条。在疗养院里，玲子是直子难得的知心朋友，是她的依靠。玲子本身也是历经坎坷，但她活得很自在，因为她放得下。面对女学生的抹黑，她选择容忍，虽然心里也承担这巨大的压力。当承受的那发条断了，她果断地跟丈夫提出离婚。直子死后，她特意跑去找了渡边，奉劝他不要忽略了身边的幸福，成熟起来，与绿子共创未来。对于音乐，她是难得的才女。此外，她讲过一段话：“我已成为过去的人。你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心目中最宝贵的东西早在很久以前就已寿终正寝。我只是按照过去的记忆坐卧行止。”心的某部分，被扼杀了，不复存在了。

绿子是个很有个性的人，活泼调皮，也是孝顺的孩子。从朋友到恋人，她和渡边走过。明知渡边心中永远把直子放在第一位，仍不奢望什么。但在渡边因思念直子而满腹心事时她也会调皮地吃醋：“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿‘咚咚’敲门，一个劲儿叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢复原状。”爱情是何等捉弄人呀！没在更早的时间遇上，于是成为不了他心中的“至爱”，却仍一心一意，愿他感受得到，愿他快乐。祈盼他有一天回过头来，可以对他说一声：“我一直都在呢。”

永泽是另一个特殊人物。他与渡边读相同的书，都为外人所不解的书。他们有共同语言。但自然他是比不上木月的地位的。永泽是潇洒而近乎冷酷的人儿了，他又是幸运到极致的人儿，他的身旁有位不离不弃的女友－－初美。明知和永泽走到多远他也没有要结婚的意思（他容不得被束缚住），初美仍心甘情愿。叫上渡边的那顿庆功宴，永泽的着实是在委婉奉劝初美离开他，连渡边在过后也对初美坦白说，希望她离开永泽，找个地道的人过一辈子得好。初美最终照做了，然而婚后两年便自杀了。至此后，渡边再没理会过永泽。或许吧！伤害了多可惜的一位女子呢，只为了自己的自由，自私得可怕！渡边如此重情义的人，怎可容许？

人的一生，身边的人来来往往，真正留步的有几位？每个人都有自己病态的一面，有他人无法理解的痛苦。有些人能很轻易地把它忽视了，有些人却被它束缚了。小说开头回忆直子时，提到一口井，埋在草丛里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就无可避免地要死亡，深得可怕！问题是谁也找不到那口井的具体位置。木月与直子都遇上了那口井了，或许，那也是一种解脱吧！总还会有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的无奈太多的遗憾，化成风吹散在草丛上，留下一声声呢喃！

而活着的人呢？

直子死后，渡边开始了一个月漫无目的的旅行。（我真想为其配上《叶子》这首歌！）最爱的人与自己阴阳两隔了。在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已经死了，活着的还在等待，一直在等待。然而小说最后一段却耐人寻味。他打了电话给绿子。绿子用沉静的声音问道：“你现在在哪里？”

我现在在哪里？

“我拿着话筒扬起脸，飞快地环视电话亭四周。我现在在哪里？我不知道这里是哪里，全然摸不着头脑。这里究竟是哪里？目力所及，无不是不知走去哪里的无数男男女女。我在哪里也不是场所的正中央，不断地呼唤着绿子。”

在经历了那么多，如何再准确定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心爱的人的脸？倘若过去过不去，未来还未来，而现在也突然间变得虚无缥缈呢？生活的寄托在哪里？

“一听《挪威的森林》这首曲子，我就时常悲哀到不行。也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一个人孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。”——直子曾对渡边彻如是说。

黄图盛中学高三:夏七夜

手指轻抚在那些精致而华丽的文字上，不禁拍手叫绝，却着实不敢喧嚣与聒噪。仿佛如平凡而又卑微的生灵，接受者神明最为厚重而仁慈的给予。我便怀着此般虔诚与敬畏，走在由平凡归于安宁的旅途，捡拾着那些遗留下的纯净的珍珠。

每一次品读，就如见证一次石褪玉露，观览着文字所散发的怡人芬芳。那些婉转动人的句子化为一声声亲密的情话，于黑暗与迷途时分，点亮一盏浅浅明灯。“伟人是天生的儿童，于其过世时，将其伟大的童年奉献给了世界。”我笃信，他的伟大便是凝结在了那些绝妙的语句之间。

如果你为错过太阳而流泪，

你也将为错过繁星而黯然神伤

不经意间又提起“错过”这个纠缠不清的词语，其中蕴含的究竟是相见恨晚的愤懑不平抑或是流转不定，错失别离的悔恨怅然？这些可望而不可即之情便是几生几世也无法理清。太阳与繁星，一个高高在上，光芒逼人，一个生于黑夜，如万千流萤，装点漫漫星空，无数的卑微构成宏伟的星卷。我们总是不停息的孤注一掷为那些自己得不到或已失去的人伤感不已，憔悴不堪，同时又执意忘记身后依旧有那么多人耐心的苦候着自己。年轻与不成熟的我们兀自以为世界以我们为中心，为我们而转移，最终，被轻蔑的玩弄的依旧是我们。我们或许就应该坦然一些去面对那些不可挽回的错过，也许这并不容易，但，越过这道坎后就是一片崭新的美丽的星空。

飞鸟以为带着鱼儿飞过天空，

是一大善举

写到这里，不自然会想起周杰伦的那首我所钟爱的《珊瑚海》，“飞鸟和鱼相爱，只是一场意外。”曾经迷糊的爱着这样美丽而哀伤的句子爱得死去活来。所有人总以为倾尽全力去给予，便是，全然不顾对方是否接受，最终两败俱伤，你死我亡。待日渐成熟后，那便是血淋淋的伤，结不好的痂。曾经又何苦一意孤行，又何苦自欺欺人？如何在给予前考虑他人是否需要，将是我们终生的命题。

世界以其痛苦亲吻我的灵魂，

要求我报之以歌唱

无数次坚定的认为泰戈尔一是个出色的灵魂歌手，他的诗句便是抚慰尘世中不安灵魂的歌曲，由喧闹归于安宁。世界用痛苦来考验我们的心，有人倒下，有人咬牙坚持，但是否所有人都能再最后以赞美的决绝姿态赞美与歌唱？在无边的虔诚的旅途里，我用真心见证那双潜藏在漂亮文字下的真实之眼，带着如痴如醉的追求，用求真与亲和的心态，为逝去的美好谱一曲挽歌，为新生的美好写下一首赞美诗。

我静静的看着，书中的字符仿佛万千只起飞的白鸽，带着不朽，带着安详。

我爱吃，对食物也颇有研究，用我爱的食物来譬喻我爱的书，

应该不会引起异议吧。

饭前开胃的酒和茶一定要有情致，比如说彼得·梅尔的《恋恋

山城》，异域普罗旺斯的生活会给你带来新奇和梦想，于是胃口大

开，举箸逡巡。

第一道主菜当推《基督山伯爵》。大仲马下笔千钧，如此恢弘

的场面竟是这样从容不迫地在夕阳下的海边开场，结局又云淡风清

，留下希望无限。这样的故事，有嚼头，像鸡翅一样够味。

我比较偏爱鲜蛋羹这样清淡的菜肴，所以下一份便是杨绛的《

洗澡》。通常来说，我不太关心成功男人背后的女人，杨绛先生是

一个例外，她有足够的资本来展示作为单独一个人的自己，而不只

是钱钟书的妻子。我喜欢《洗澡》里娓娓而述的风格，让我清楚地

认识着一个时代。所以我爱读杨绛。

和鲜蛋羹一样平和的是青菜豆腐煲。就像卞之琳的《白螺壳》

。这本书和作者的名字对我们这一代来说很陌生，偶尔有人会知道

《断章》。而吸引我买下这本书的不是这首诗，只是《成长》里的

第一句话：“种菊人为我们在春天里培养秋天。”顿觉清雅无限。

青菜豆腐虽平淡无奇，却可口益身。

有一道很有名的菜叫“佛跳墙”。用鲍鱼、海参……煨出来。

我想这个名份给法布尔大师的巨着《昆虫记》“观照生命书系”，

再恰当不过。如果你还在爱这个世界，就一定要去读法布尔。他用

毕生的心血给我们留下这样一笔至甘至饴的财富，我们没有理由也

没有勇气拒绝。读过法布尔，你就要好好地去敬畏生命，热爱自然

，要不，你就是一个把鱼翅当粉丝的傻瓜。

《苏菲的世界》作为主食，应该是一只加料的汉堡。我第一次

发现哲学可以这样有趣地去学，就像在汉堡的沙拉酱之前我只知道

白色流体是甜奶油。很聪明的苏菲和更聪明的席德牵着我去做一个

很开心的游戏，这个游戏关于世界关于人类，没有结局和胜负，但

我却明明得到了很多。这世界不像我们想的那么简单也没有我们害

怕的那么复杂，像极了一只似满溢的汉堡，揭开面包，只是生菜沙

拉和鸡块而已。

收场的鲜蔬菜虽小小一盒，分量却足。一部《诗经》，一卷《

千字文》，从“关关”的鸟叫到天玄而地黄的色彩，琅琅的音韵缠

绵着历史，每一种声音都那么和谐悦耳。鲜蔬汤是要慢慢啜的，古

文是要用心来读的。

最后的甜点是亚米契斯的《爱的教育》。我喜欢意大利，自然

也喜欢这一本风靡全世界近百年的意大利教育手册，黑眼睛的小学

男生安利柯认真地记着他的日记，感觉如同面对一份来自佛罗伦萨

的冰淇淋，每一圈花饰每一个点缀都倾注着亚米契斯的心血。和甜

点相伴的张晓风的散文，是那种壶里煮出来的咖啡。久违的香气温

馨着每一颗至纯的心灵，使人不饮也醉。

这番盛宴的内容，其实也只是我书架上的一串书单而已。只是

不知道，这餐力作的佳肴，你要用怎样的心境来接受它们。

高三生必读书籍——《巴黎圣母院》

《巴黎圣母院》是19世纪前期法国积极浪漫主义文学代表作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”的维克多·雨果所著。

《巴黎圣母院》可以说是维克多·雨果先生最的小说，以离奇的和对比的手法写了一个发生在15世纪法国巴黎圣母院的故事，故事以流浪的吉普赛艺人埃斯梅拉达，和奇丑无比的教堂敲钟人卡西莫多为背景，反映了了中世纪法国封建政府和教会迂腐，同时表达了作者对下层人民的深切同情。

高三生必读书籍——《海底两万里》

《海底两万里》是19世纪法国的小说家儒勒·凡尔纳所著，是凡尔纳的代表作之一。

小说写的是法国生物学者阿龙纳斯乘坐“鹦鹉螺号”潜艇，在海洋深处旅行途中的惊险奇遇。

高三生必读书籍——《老人与海》

《老人与海》是现代美国作家欧内斯特·米勒尔·海明威创作的一部中篇小说。

小说写的是一位名叫桑迪亚哥的老渔夫，在大海上与巨大的马林鱼以及一群来抢食的鲨鱼展开殊死搏斗的故事。

小说展现的是奋斗的人生观，不管现实多么残酷，都必须坚持不懈。

自懂事起，开始有了看电视的意识，我就爱上了《西游记》。神通广大的孙悟空，贪吃好色的猪八戒，憨憨傻傻的沙和尚，啰哩叭嗦的唐三藏，个个都是经典！少不更事的我，当然爱了！

好不容易到了初中，我终于摆脱了他们师徒四人的追捕。主要还是我另结新欢了——《三国演义》，不过，这可是不是正儿八经的那种，是网络上流行的恶搞版。诶，单纯的我就这样被带入了歧途，离那正版是越来越远了。

幸好，有贵人相助，他就是——施耐庵。他用他的《水浒传》挽救了我。自从学了他的经典篇章：鲁提辖三拳打死镇关西，我不禁对这些草莽英雄们产生了崇拜之心，急切的想要了解他们。狠狠心，买了一套《水浒》。发誓要好好读。

但是，计划赶不上变化，我上高中了。看到了经典之中的经典：《红楼梦》。

思绪被拉回初中——还记得那时候的“百家讲坛”，刘心武教授大讲特将《红楼梦》。听了他的课，天哪，

一直以来，被我视为爱情小说的《红楼》竟然向悬疑小说这方面转移了。老妈说：“不会吧？”老爸说：“尽瞎扯！”我当时是这么想的：《红楼梦》就是一部藏在爱情小说这个假面下的悬疑巨制~

现在，我终于得以触摸她那神秘的面纱，而且，掀开面纱，可以看到她的庐山真面目了。听了老师的讲解，加上自己的感觉，觉得还真是不错。就连以前老看不顺眼的电视剧，现在看起来又是别有一番风味了。

可是繁重的课业是我们的阻碍，老妈、老爸、老姐、老哥、老师，这些老字辈的老前辈们语重心长地对我说：“放弃吧，凡事要以学习为重啊！咳咳咳。”

每次都是不了了之，没有结局，没有后话，看来，我与四大名着真是情深缘浅啊。

一、《富兰克林自传》本杰明_富兰克林（美国1706——1790）

天论在美国还是在其他国家，本杰明_富兰克林的影响力都是十分巨大的，而他的自传不仅是其个人心路历程的真实问题，而且也是一本包含了诸种善与美的道德律令手册。该书自出版以来，相机被译成多种文字，被迄今为止的几代人当作人生修养的范本。

二、《依靠自我》

三、《自己拯救自己》塞缪尔_斯迈尔斯——西方成功学之父，在西方国家是人们必读的人生丛书之首，被誉为“跨越时空的永恒经典，泽被后世的心灵福音”和“个人的奋斗标本”。

四、《伟大的励志书》奥里森_斯韦特_马登

振奋人心的最有力书籍

五、《致加西亚的信》阿尔伯特_哈伯德

许多政府、军队和企业都将此书赠送给士兵和职员，作为培养士兵、职员敬业守则的必读书。该书堪称一部成功学圣经，影响了无数人。

六、《巴比伦富翁的秘密》乔治_塞缪尔_克拉森

让追求财富的人更好的理解金钱的本质，以获得更多的财富，激励无数人走上致富之路。

七、《思考致富》拿破仑_希尔

指导个人取得成就方面，美国总统罗斯福、发明家爱迪生等都从中获益匪浅。

八、《一生的计划》格莱恩_布兰德

白手起家，开创自己的事业

九、《积极思考的力量》诺曼_文森特_皮尔——“心灵卫士”

帮助那些曾经失败和挫折的人，是使们确信生活的真正秘诀就是正面的思考并对生活充满信心。

十、《人人都能成功》克里蒙特_史东——“积极致富学大师”

倡导积极地人生观。

十一、《世界上最伟大的推销员》奥格_曼狄诺

摒弃世人心中的黑暗，影响了亿万渴望幸福和成功的人

十二、《与你在巅峰相会》齐格_金克拉——国际知名演说家，作家及全美公认的销售天王。若能细读全书，将能彻底改变你的生活方式。

十三、《人性的弱点》戴尔_卡耐基——美国心理学家，最权威的成功学大师，以为誉满全球的成人教育巨擘。

十四、《唤醒心中的巨人》安东尼_罗宾

启发人们释放内在的巨大潜能，因而改变了许多人的人生

十五、《攻心为上》哈维_麦凯

哈维_麦凯——排名世界第一的人际关系大师，被国际演讲协会评为全球五大演说家之一，他还是美国嘴最手的商业代言人，《财富》杂志称其为“万能先生”。此书是每一个想成功的人必读的书籍

十六、《谁动了我的奶酪？》斯宾塞_约翰逊

此书创造了非纯商业图书长期领衔商业图书榜首的奇迹。

十七、《高效人生的12个关键点》博恩_崔西

个人职业发展。此书被誉为21世纪最新、震撼力的巨著。

十八、《平地而起》约翰_库缇斯

该书向我们展示这位天生的强者是如何在一次次接踵而至的挑战中，无视艰苦阻难，是自己的生活接近完美。

十九、《高效能人士的七个习惯》史蒂芬_柯维——“人类潜能的导师”

二十、《邮差弗雷德》马克_桑布恩——“杰出的激励演说大师”、全球“五位金麦克风大师”之一

1、《人性的弱点》，“how to win friends and influence people”，卡内基

“时常保持微笑”“牢记每个人的名字”“做一个善于聆听的人”“永远让别人感到重要”

“不要用命令的口气发问”“给人们与之匹配的美名”“使人们乐意去做你所建议的事情：拿破仑的十字徽章，看草坪的密探”

“男人舍弃家庭的一个主要原因，就是因为妻子又吵又闹，喋喋不休。”

2、《人性的优点》，“how to stop worrying and start living”，卡内基

“解除忧虑的步骤”

3、《一生的资本》，“all capital in life”，马登

“梦想创造人生”

“把握成功的机遇：每个人一生中拥有的对人生事业有重大影响的机遇只有六七次。但是人们往往对第一次都抓不住，因为太年轻；最后一次也抓不住，因为太老了。在剩下的几次中，一般又会错过两次，最后只剩两三次机会。”

“追求尽善尽美”

4、《思考致富》，“think and grow rich”，希尔

“知识构筑成功：大多数教授没有太多钱，只因为他们专精于传授知识，却并不擅长使用知识或者组织知识。知识不会引来财富，除非加以组织，并以实际的行动计划精心引导。不要混淆了懂得知识和利用知识。知识只不过是原材料，智慧才是成品。”

5、《唤醒内心的巨人》，“awaken the giant within”，罗宾斯

“改变习惯，成就一生”“开发潜能，走向成功”“控制情绪，平和心态”

6、《世界上最伟大的推销员》，“the greatest salesman in the world”，曼狄诺

“珍惜今天，把握现在”

7、《羊皮卷》，“the scrolls”，曼狄诺

“立即行动，决不拖延”

8、《富爸爸、穷爸爸》，“rich dad, poor dad”，清琦

“学习财务知识，分清资产和负债”

“关注自己的事业”“学会投资”

9《一分钟经理人》,“the one minute manager”,布兰佳

“一分钟目标、一分钟表扬、一分钟批评”

10、《谁动了我的奶酪》，“who moved my cheese”，约翰逊

“预见变化，随时追踪”

“拥有希望，克服恐惧：改变自己的最快方式，就是坦然嘲笑自己的愚笨。这样，你就能对过往云烟轻松释然，迅速行动起来，直面变化”

“尝试冒险，享受变化”

11、《高效能人士的七个习惯》，“7 habits of high effective people”，柯维，

“积极主动”“以终为始”“要事第一”“双赢思维”“知彼解己”“统合综效”“不断更新”

12、《细节决定成败》，汪中求

“细节的差距”“忽视细节的代价”

13、《致加西亚的信》，“a mesage to garcia”，哈勃德

“罗文的故事——把信送给加西亚”

“人人都需用罗文”“主动地去工作”

“和你的公司、老板站在一起”“不要只为了薪水工作”

“对工作和老板心怀感恩”

“热爱自己的工作”“每天多做一点”

14、《邮差弗雷德》，“the fred factor, turn the ordinary to e_traordinary”，桑布恩

“弗雷德的故事”

“成功的基石是关系：建立良好人际关系的7个要素：真实、兴趣、信息、体谅、诚实、乐于助人、守时。”

“创造额外价值，提供超值服务”

“发现、培养弗雷德”

温暖而又有些冰凉的桃花——海子

我想海子是一位天才，无论是在创作还是生活上他都是一位不折不扣的天才。至于为什么称他为天才不是人云亦云，而是看了他的故事后真的是有感而发，一种无名的感慨，很奇怪的感觉。

第一次对海子有印象的是看到了他极度有名的一首诗中的一句话：“面朝大海，春暖花香。”给人一种很温暖的亚热带气息的感觉。第二次是对海子感兴趣的是，有一次在很伤痛过后写了一首诗，好友说怎么有海子的风格，还写了一句话：我琴声呜咽，泪水全无。我想，难道海子也是一个曾经悲痛得无以言复的人？后来翻了翻他的诗集，却大多的看不懂，只是想海子那种绝对化的自由让习惯了束缚的人们会不会有点不习惯。但我还是挺喜欢他的一些诗句，并很是感慨。

海子与他的初恋女友无果而终，可能是女方的家人看不起其贫穷吧。海子在诗中写道：你的母亲是樱桃，我的母亲是血泪。美丽可爱诱人的樱桃与让人心痛伤心的血泪相比，同样是母亲，却有是不一样的母亲。海子很爱很爱他的母亲，没有一位子女不爱自己的母亲的，海子的话这我的心里深深的震撼了，我想，我的母亲也是血泪。

86年，海子曾经想到过自杀，那一年他在他的日记上写上了惊心动魄的一句话：“今天是我过的最危险的一天，我差点就自杀了，所有以前的恐慌和忧虑都一一的化成死神的影子以最真实的浮现出来。”而最终，海子于1989年卧轨自杀。

海子喜独处，我想海子怕是无时无刻不在孤独地承受着自己心里的那一份压力吧。在无数个夜里，靠着黑夜的肩膀，在悄然的流血，但不哭泣。海子的心里很沉重，说不清道不明的沉重感时刻在心头萦绕。当一个人哀伤到了极点，他的思想便会随着他的诗意义淋漓尽致的发泄出来。但可惜，他是海子，海子有无数的文思，也有无数的愁思，当一切都不能承受生命之重时，他便采取了一种极端的方式来剪断那一切的愁思。

无论怎么样，海子还是伟大的，海子还是海子，还是那一个终身未曾看到过大海却酷爱大海的海子。生活上，海子的独处只是他找不到一位认识他的知己，“寂寞的乐趣”只是因为他真的很害怕寂寞。之前曾不沾过一滴酒的海子在舅舅旁却如孩子般嚎哭着要喝得一醉方休，常人看似不可理喻的诗人，只是我们未了解他？还是他真的太寂寞了？

中山实验高中高三：素雅

读书

中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。

宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字作文，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人_诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。

诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后励志伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。

“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。

读书苦，作文难，做人更难!!!

马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“_”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为_，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!

“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠;秋有蚊虫冬又冷，收拾书箱好过年。”这是懒惰者的心声。书，可以这样糟践吗?刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”在初读这句话时，我并不完全明白它的含义。但是，从祖父常念叨的“买田买地，不如买书”、“穷不丢猪，富不丢书”等俗话中，我从小就知道了书的重要。我最喜欢的事情就是读书。

曾几何时，我爱上书了。身感乏累之时，喜欢独坐一室，手捧一本好书，读上几页，浮躁之心便会得以安宁。徐特立爷爷告诫他的孙女说：“不动笔墨不读书。”我尝试着边读边记，记好词好句，记心得体会。久而久之，我的思想境界提高了，我的写作水平提高了，同学们都向我投来羡慕的目光，我心里呀，暗暗地乐着。

这不，前不久，我又读了谈启示的文章，叫《这句话给我的启示》。文中引用了曾感动中国的丛飞说的一句话：生命的意义在于质量，在于活得有价值。丛飞生前做着善事，死后还捐献了眼角膜，真的令人感动不已。此时此刻，我又想起了从另外文章中知道的巴甫洛夫在生命最后一刻，仍然对前来探望的亲朋好友说“我很忙”的故事。他要给世界留下最宝贵的医学资料——生命衰变的真实感觉。

真是“开卷有益”呀!从这样的书中，我明白：人，只要活得有意义，生命之弦也可以弹奏出天籁般的绝响。在好书中行走，我感到的是智慧，是幸福……

我爱读书，爱读好书。《雷锋日记》使我明确人生存的意义，要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去;《安徒生童话》使我展开想象的翅膀，培养出一颗善良的心;《三国演义》让我心潮澎湃，《西游记》让我如醉如痴……在书中，我感受着祖国文化的博大，我领略着祖国河山的壮美，我聆听着大师高人的教诲，我结识着古今中外的名人……

陈寿说：“一日无书，百事荒芜。”我已经离不开书了。“书是全世界的营养品。”是的，我在书中贪婪地吮吸着。“以书为友，其乐无穷”，我享受着书给我带来的那份温馨与甜蜜;“读书破万卷，下笔如有神”，我享受着书给我带来的收获与提高。

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”同学们，我们应该利用好时间，抓紧分分秒秒读书，读好书!

这里，我得把懒惰者的心声改一改：“春来正是读书天，夏日炎炎莫贪眠。何惧秋虫与冬冷，诗书满腹好过年。”同学们，行动起来，让我们的书香人生在春天里起航吧!

离开一切，方为归宿。若想回到平静，日日气定神闲，那就要离开尘世间繁杂的烟云，离开那些割舍不断的情丝，离开放不下的东西。

只要离开，就会有归宿。我提醒自己。

每个人最终都将有一个注定的归宿，无论是好是坏，那都是每个人最终的终点。在抵达之前，走了那么多的路程，看了那么多的风景，到了最后，选择一处尚为安静的地方，也算是平静下了自己的心境。

日日颠簸，日日追寻，有时迷惘，不知所终。每个人终其一生地为着自己的目标而奋斗，偶尔又不明这样努力是为何。只是被自己与生活下了定义，自由的，充满向往的自己，早已被社会和现在的自己毁灭了。再也找不到单纯干净的我们，因为劳累而去想要得到安静的栖息地。这样的栖息地，被称之为“归宿”。

安妮宝贝在《二三事》中阐述了良生与莲安两名女子间疼痛的故事，两名女子互相依靠，因着各自的存在，像是找到了无法离开的支撑，没有归宿的他们在尘世中彼此相爱，又彼此伤害。莲安最终是怀了良生所爱男子的孩子，人本身就是带有无数关联的生物，与任何人都会有无数可能性的发生。

莲安死后，良生带着莲安的孩子继续生活。安的笔下的女子都是隐忍的性格，他们痛苦又坚强，为着那归宿淡定又安静地活着，只是他们的心中，都有着触目惊心的伤口。伤口越深，人越显得沉静，因为已经再无多少事情可以真正伤害的了他们。

故事已快完结时，良生所爱的男子出现，想要抱走这个留着自己血液的孩子。良生已养孩子很久，自是不肯。那个男子，落泪了。

人与人之间的关联，情愫，嫉恨，任何任何关于感情的情绪，都是毫无限制地萌发着。这是一个充满感情的世界，当一切情愫都萌发成了参天大树，那些枝藤盘绕的，已经遮盖了整片天空的枝节，在结束时，要怎样给他们一个光明且温暖的终点。安并没有在原来的故事上找到可以让良生依托的人，她在故事的最后，安插了一个陌生的男子，宋盈年。与之前的莲安，没有关系。与之前的良生，亦没有关系。他与此时的良生走上了正常的轨道，深爱着良生以及良生所带的，莲安的孩子。良生也可以淡定地放下对之前所爱的男子的感情，她离开了那些疼痛的记忆，在一个转弯处，找到了真正的归宿。

纪实片《灰色花园》中，记录了一对母女。他们爱着，又恨着对方。灰色花园是位于海边的一个院子，院子里有多年未管的小森林，有长的野气十足的植物。这对母女邋遢，脏乱，令人无法忍受，因此而出名。母亲已八十多岁，她曾经是一个嗓音很好的歌唱家，或者是还未成名的歌唱家。她有爱她的丈夫，有幸福的家庭。女儿也已经五十多岁，因没有头发，终日用头巾包着自己的头。女儿曾经也是漂亮的交际花，受过无数男子的追捧。却最终因为母亲的牵绊，一个人孤独一生。

母亲忘不掉自己曾经是个歌唱家的风光，她在片中反复提起她曾经的生活，每到这时，她的女儿就会讽刺她当时的光彩。无论是不是母亲的伤疤，她都会毫无保留地将其掀开。女儿嫉妒母亲拥有过家庭，母亲亦嫉妒着女儿曾经被人追捧。

两个女子都忘不掉曾经的灿烂，亦找不到归宿。没有人想到那时光鲜亮丽的人会变成这般邋遢的模样。照片上的母亲风貌依存，煞是美丽。女儿也如此。可他们终是学不会放下的人，他们记得曾经发生的一切，母亲记得自己的辉煌，女儿记得自己的受宠。不停地记得，不停地厌倦对方。

他们终是找不到归宿的两个人，即使他们已经有一个邋遢的处所，但那并不是心真正可以停下来平静地地方。他们依旧是学不会离开那些已经离开的记忆，那些记忆已经化作这对母女间厌倦对方的凭证。

归宿，是每个人向往的地方。

有的人终其一生都没有找到这个地方，并且伤痕累累。

归宿，并不是欲望就可以得到，亦不是渴望就可以被赐予。

当你放下所有你放不下的东西，淡定从容地面对这个世间的灯火，在某一个转弯处对那些曾经发生过的一切摆出再见的姿势。你便是得到了归宿。

没有想象中的那么特殊。它只是凌驾于心灵之上的屋顶，在生命的最后，代替上苍给予最后的奖励。

就如安妮在《彼岸花》中描述的，南生找了那么久那么久的归宿，因着她的从未放下，使得一切都变成了彼岸的花，遥远且无法触及。她最终学会了放下，流着泪，对着自己爱了一生的男子，说出了告别。

一切成了永恒，告别成了那个巨大的开关。黑暗中，所有的曾经模糊已不可看见，而那一丝光明，即使陌生，却也为最后的出口……

读史，铭心慧眼，任凭乱世里群雄剑影翻来覆去，六朝古都风云际会，在滂沱大雨摇摇欲坠的那个王朝最后的背影，落寞而萧索，一如披了蓑衣在深夜打更的孤寡老人。你看见的，永远只是黑暗笼罩下浓郁的孤独，等老得腐朽了，一捧净土掩尽前世种种，再不会有人记得。

而苏轼的词里，大多被他读得豪情万丈，更有种斜阳里光色深红，照落在斑驳黄旧的古道城门上的悲壮，从侧角度望去似乎还应配得一曲大漠狼烟袅袅似的笙箫，才应了这景。然，等通篇读完，还是落寞，那种沉沉的如同看尽天涯路的凄凄戚戚。这个满怀家国天下的男子，才情溢胸，尽管向着历史延伸的路上荆棘遍地，但他到底走过来了，带着苏派的优雅洒脱与他沉淀于字里行间的信念，横纵历史，宋词三千烟火齐放也独独偏了苏氏一门的璀璨，这是真真的好风水。亏他也未曾负了盛名，兜兜转转百转千回，到最后终成后世人眼里仰望的一道风景。

也曾柔情几许，看得珠帘卷起，人在深深处。娴静文雅的妻子，并不得清照那样好的才思，于是没有成全赌书泼茶的赵明诚第二，却成了后来的“小轩窗，正梳妆，相顾无言惟有泪千行。”

不知苏手里那把檀木梳子是否握得紧了，其实再握得紧，也不过青丝如水，从手里顺顺淌过。抓不住的，终究还是要令她走了，百般遗憾唯有日后梦里词间声声呐喊。

但那时初读这首词，终于觉得满怀抑郁无处可遁。纵观诗史明珠璀璨千华竞放，而那些堪称典范的词人身上或多或少总是有些相似相通。柔如水的笔触，仿佛透过浓郁的墨香尤可以看见那年鬓发已苍的苏轼是怎样研着墨，一笔千钧力。这一生，也就这样一回，写尽了，再不去想她。

可最叫人喜欢的却不是这句绕指柔肠，声声寸断。也许还是心里有些对朝云的阴霾，其实也只是那时年龄尚小，不懂得风流自得佳丽相配的道理，总觉得应该和王维那样。

极大的雨，如酽酽清茶从九天泼落，那垂着的雨瀑风景奇佳。又在新春，雨脚细细打在润如油膏的田野上，不须几日晴光就会看得好颜色。想象着那些不多时日后漫野的春花灿烂，而心里却终于被雨声的荒凉打动。拾出《宋词》，看到苏的词选，起初的宁静沉郁终于被那句“一蓑烟雨任平生”湮没。

词的注释很显浅“一身蓑衣，顶着烟雨，任凭半世蹉跎。”

然而我已不能想象，那是怎样潇洒释怀的平生所向，尽在轻轻一笑间。不要黄金屋，不要千钟栗，不要颜如玉。富贵如浮云，荣华似流水。曹的红楼里烟花繁柳恩泽三世，也不过落得千般凄凉。他已看开得，不再苦闷于政治斗争人心角力，要与那青山绿水为伴，一身蓑衣消失茫茫烟雨。后半生，没有如此的盛名，没有如此的绚烂，他也不要了鸿章丽篇。还原生命的本质，就如在千里旷野闪过的一道绵长肃白的闪电，来去得太快，但光芒盛大。我一直不曾坚信有人能够长久地按自己的意愿以本质生存下去，即使那些静坐禅思的世外高僧山中隐士，也不得不面对最现实的生老病死。但总有那么一个瞬间，也许是他披起蓑衣草鞋踩踏在深山泥泞中时，也许是古渡口望着万重青山空叹息的刹那。但总有那么一个瞬间，他由诗人变为常人，由苏轼变为野老。再没有比这更简单明了的表达方式。

然而，注释上的背景介绍却是极复杂。

其实自己早已在内心从某种程度上厌烦了这种复杂，人心所向条理分明，说得是这首词的政治目的，表达作者怎样的居心云云。殊不知在读的过程中，已掺杂多少后世人的猜想。

而我，宁愿去相信一个信手闲笔惊为天人的苏轼，的确曾在雨中高吟着，他的心之所向。

写到这里不由自主地连出李白，那个“秀口一吐，便是半个盛唐”的李白，那个“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的李白，闲闲一笔众生百态，勾勒出半个盛唐的灯火通明辉煌灿烂。然而此生的愿望，于他，也不过就是一身蓑衣，一壶浊酒，迎着千重翠色踏步而去。茫茫烟雨里，自灌注了不尽的生命绿意。

世事本无常，翻手过来的慈悲本源于一颗终归尘土的凡人的心。

班级：三（１） 姓名：袁良如

创业

在我的字典里没有“不可能”三个字。

——拿破伦

这是一句充分体现一代成功王者风范的壮语。

我通过对一些有成毕业生的采访，从中了解到在他们看来，他们能够很好地经营一家店，一个企业，是因为在他们的字典里已经把所谓的“不可能”解释为了仅仅是过去没有人做过的。其实我们不难发现，不管是在家庭、办公室……任何场所，只要有人说出不同于习惯或惯例的提议，就会遭受“不可能”声音的反对。总有人会说：“别傻了，那是不可能的，如果可能，过去怎么没有人去做呢？”就是因为“不可能”抹煞了人的创意，阻碍了人们的进步。

相反，积极的心理则促成成功，在他们中间就有这么一位，他提出了“四十八小时送货服务”当然有许多人对他说不可能。而他的回答则是：“美国联邦快递公司就是他为之努力的目标。”美国联邦快递公司的创始人史密斯先生提出专门经营“隔天送货服务”的想法，但遭到所有人的反对，而史密斯先生的信心并未动摇，他始终保有一颗积极向上的心，继续支持这项别人认为不可能成功的事业，最后联邦快递终于成为世界第一大快递运输公司。如今，那位有成毕业生的快递公司已经初具规模，虽然不如联邦快递，但至少他战胜了“不可能”。

也有一些毕业生认为能够成功的关键因素是思维习惯。第一，审视自我。若想改变管理方式，首先要在充分认识自我能力的前提下改变自我。第二，好奇求知。好奇心是商业思维的原动力，推动和激发思想的多样化。第三，抛弃常规。解决方案的价值在于它们所达到的最终结果，所以要求舍弃那些徒劳无功的方案。第四，纵观全局。对于公司的问题，要放宽眼界和思路，不仅考虑对财务的影响，还要考虑对人求事的影响。然而，这些思维李宏宏拥有了，他19岁毕业于北京大学，而后去美国学习网络技术，而后放眼中国市场，使百度公司成为中国的搜索引擎公司，所以说思维决定最终的命令。

而在一些有成人士看来，他们能成功与他们能够遵守商业“戒律”是分不开的。所谓戒律即不做没有创意的鹦鹉：就是那些只会做机械工作，模仿他人，不求创新的人。不做无法与合作的荒野之狼：就是没有团队精神，不愿与别人配合，无视他人的意见，离群索居的人。不做摇摆不定的墙头草：就是没有主见。

此外，他们能够创业成功，还与崇拜健康的偶像有关。他们并不是因为偶像的财富，而是敬佩偶像创业的信念。所谓信念就是企业家的利他精神，企业要以顾客满意为事业的起点和终点。因为满足了顾客，才能获得顾客的信赖，进而取得利润。日本松下电器的松下幸之助先生，初到美国访问，到了晚上看到街上灯火通明，心想，如果日本街上也如些灯火通明那该多好啊！所以松下立志“上日本的街头大放光彩；而松下公司的使命就是要改善人们的生活品质。”企业只有利他想法放在首位，事业才有可能成功，才能持续的为他人服务，形成一个良性的循环。

在这些有成的毕业生中，虽然没有史密斯先生、松下幸之助先生那么有成就，但他们的精神，他们的努力是值得大家认可的，也是值得我们学习的。

指导教师：曾庆文

《活着为了讲述》

[哥伦比亚]加西亚?马尔克斯/著

“要么写作，要么死去。”加西亚?马尔克斯如是说。他是举世闻名的文学大师，《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等巨著的作者，被誉为“20世纪的文学标杆”。同时，他也是一个爱讲故事的孩子。他说，他努力写出精彩的故事，只是为了让朋友们更爱他。

《活着为了讲述》是加西亚?马尔克斯自传。这一次，他亲自讲述自己的故事。

“下个月，我就满二十三岁了。我逃过兵役，义无反顾地每天抽六十根劣质香烟，天黑了，就随便在哪儿凑合一夜。前途一抹黑，生活一团糟……前行的道路上充满了陷阱、推诿、幻想，更要竭力避开无数的诱惑：似乎我干哪行都行，就是当不了作家。”

二十二岁的最后一个月，陪母亲回乡卖房子，这不仅是这本书的开篇，也标志着马尔克斯文学生命的开始。从那时起，儿时所有记忆深刻的人与事、贪婪的阅读经历、身边各种奇特的现实、向权威与成规挑战的勇气将他带进了“写作”这个甜蜜而痛苦的陷阱。

全城高考

本励志_中以当代社会最为典型的真实题材为基础，集中体现了来自四个不同家庭发生种种的情况。以四名学生备战高考的紧张倒计时阶段作为主线。在这四位学面临放弃高考的边缘时，“范义本”老师独特的教育手段和同学自身的努力最终解决了来自家庭和自身的各种问题。

我要进前十

高考前夕，高三生叶小辉决定满足父亲一次虚荣心，在模拟冲刺里考入前10名。可他的成绩一直是班上的倒数第一。经过慎密的自我分析，叶小辉决定“富贵险中求”——买题。他成功把班里的“千年老二”、一位叫阎行的漂亮_拉下水，二人同流合污、一起进步，并产生了革命战友般的纯洁情愫。在六根清静、备战高考的重压之下，叶小辉“进前十”的励志梦想能否实现?

三傻大闹宝莱坞

本励志_是根据印度畅销书作家奇坦·巴哈特的_作小说《五点人》改编而成。法兰、拉杜与兰乔是皇家工程学院的学生，三人共居一室，结为好友。在以严格著称的学院里，兰乔是个非常与众不同的学生，他不死记硬背，甚至还公然顶撞校长“病毒”，质疑他的教学方法。

他不仅鼓动法兰与拉杜去勇敢追寻理想，还劝说校长的二女儿碧雅离开满眼铜臭的未婚夫。兰乔的特立独行引起了模范学生“消音器”的不满，他约定十年后再与兰乔一决高下，看哪种生活方式更能取得成功。

和米兰·昆德拉结构庞大篇幅甚多的其他作品不太一样，《慢》这本书看起来甚是小巧。但花了3个小时读完以后，我并没有觉得思维也如所见装帧般轻松。

文中的“我”和妻子去参加宴会，本从路途上的阻塞应了书题“慢”字，笔锋一转又开始了18世纪的年轻骑士和侯爵夫人短暂而复杂的感情故事，正想读下去的时候又跳出了贝克尔、文森特、捷克的昆虫学家。“我”叙述的故事在两个时空间人们的相互阻隔中不断进展。最后一幕18世纪骑士的马车和20世纪文森特的摩托相遇，两人欲诉衷肠却又被彼此倾诉的欲望打断，最后重新启程。一个步子愈走愈慢，想抓住融入日光的夜色;一个步履匆匆，急于将自己的速度性赋予现代机械，以甩掉整个让他难堪的夜晚。此时此刻，慢和快是多么格格不入。

这时我才想起他在开头提到的存在主义数学方程式：慢的记忆与记忆的强度成正比;快的程度和遗忘的速度成正比。

大概是生活中确实有此经历，才会有如此深刻的印象。现在我回想起高三忙忙碌碌的日子，自习、考试、成绩单都开始模糊，脑海中挥之不去的唯有每个周日的午后，放下做了一个上午的模拟题，喝一杯暖暖的红茶，辅以曲奇饼干，在阳台上晒太阳，那是多么难忘的时光。

由此想起语文课上老师讲的《喝茶》，里面周作人先生提到的“喝茶当于瓦屋之下”，“用素雅的陶瓷茶具”，辅以清淡的“茶食”。凑巧的是百余年前有位精于茶道的艺术家出外旅行，每到驿站必取出茶具，悠然地点起茶来喝。有人规劝他说，旅行中何必如此。他答道：“旅行难道不是生活么?”两者对于喝茶此般挑剔，尽享“喝茶之道”。不过，暖阳照耀的午后，喝一杯温润的红茶，感受缓慢流动的空气、时间，姑且算是得了先生在文中提到的“喝茶之意”吧。

喝茶的难能可贵之处便是“忙中偷闲，苦中作乐”。这是不是也在暗示快和慢是可以达到美与和谐境界的?董桥先生在接受梁文道的采访时说：“写作的人有两条路可走，一条是投入时代里面去，可能你会找到一些好东西;另一个是你完全抗拒那个社会、那个时代，你撤回到一个你觉得舒服的已逝的岁月。”抛开作家这个头衔不谈，我们每个人实际上都面临这样的选择。完全抗拒这个时代需要莫大的勇气和忍受孤独的强大内心，而我想大部分人都难以抵抗大势所趋。当这个快节奏的时代汹涌而来，我们是在这洪流里被裹挟而去还是保持一份难能可贵的清醒?能不能在高速发展的时代将速度回归人的本身，而不是在运作时大脑一片空白?

经历过短跑和长跑的人都知道，快速短跑完会肌肉酸痛不止，慢速长跑之后深呼吸却能快速恢复体能。在习惯了短跑的大脑空白的缺氧状态以后，尝试着慢下来让心灵吸点氧吧。我不知道我的惰性会不会将其当做倦怠的借口，但是着实为老师课上提及的那句“我们需要时间去发呆”所触动。我们的心需要时常处于一种缓慢流浪的状态，我们的思维需要时常被放逐。

如此，也幸得这本书，让我在忙碌的日子里有机会停下脚步，喝不求解渴的茶，尝不求填饱的点心。

一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有一重大伏笔。

看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假；到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出；又到观音那：观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。

这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。

咱现在先假设一下，被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。

一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。

这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

而当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。

而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。

八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。

甘肃庆阳环县环县第四中学高三:大唐东龙

我的故事不是从一双玻璃鞋开始，因为伊甸园长出第一颗菩提前，我已经学会孤寂．曾经，那些疯狂热爱的梦想，那些破坏性特强的预言一次次被印证，我们将一无是处地被扫进城市的垃圾筒。童话对我而言，是一件昂贵的奢侈品。

童话是童年给我留下的遗产，逃离，也是为了成全自己的独立。离开纯净的世界，离开古旧温暖的老房子，离开以为离不开的一切。只是，不曾想的是，也再次离开了纯真的自己。其实，我明白，美好的幻想，直白的现实，两个极端的方向，各自的阴影根本无法交叠，更何况我们是那么平凡的人群。

如果只在童话里生存，如一个吃灵魂生活的孩子，思维上意识上无法得到任何的进步，还会迷失在世俗领域的日常叙事的技巧森林里，无人愿意看你在封闭的精神公寓里喃喃呓语，熟练操演。

童话一直是最美丽的一种展现，那些低矮的蘑菇房，那些永远鲜绿的小草，那些宽容微笑的小人物，我们没有抗拒的理由。我们透过故事表达的似乎是属于我们自己的情绪的自白，换句话说，那些小人物都是我们的影子，别人在为我们演绎故事。

七色是撕裂后的阳光，有阳光就必有阴影，意象的自始自终，总是毫无逻辑地接连到一起。让我们看看巴塞尔姆的文本吧，看他是怎么写《白雪公主》的。《白雪公主》是格林童话里的经典，很少有小孩子不被这纯美的叙事打动。可巴塞尔姆在1967年彻底_了这个纯美的童话。

作家充分运用了后现代主义戏仿、反讽、元小说、语言狂欢、并置等手法创作，基本保留了原故事的框架和人物，但籍由这些人物性格的扭曲变形，把王子和公主的爱情撕得面目全非。他的笔下。公主是一个22岁现代女性，立身于七个侏儒、一个恶棍、一个怯懦者、还有一个恶毒女人之中。她天天在窗边等王子的到来，垂下长头发。作家借了白雪公主的口说：“没有人走过来往上爬，这就说明了一切，对我来说，这是一个错误的时代。我生活在一个错误的时代，这个时代确实不能够提供一位王子。”

巴塞尔姆运用后现代主义技巧，扩展了传统小说的写作边界，向读者传达了现代生活的反童话本质----它平庸、虚假、丧失了价值取向，爱、同情和完满性都已消失，道德甚至逻辑也同样不存在，但是，它真实，即便虚假，也是虚假的真实呈现。

其实，童话也只是童话而已。也许，生活在童话中，也是一种对自我超验的理解，一种对纷乱时代和理想集体缺席的悄无声息的高贵抵抗。

时光荏苒，春秋代序。时间泯没了黄尘古道，冷落了边驿站。然而却无法尘封那些真理，那些永恒的基调。就如那些历史的胜者。他们不但不会被人们遗忘，而且他们恒久的足迹在漫漫历史长河中历久弥新，在凸显沧桑的历史枝头熠熠其华。他们的成功决非偶然，也不是他们有着超人的智慧，更多的是善于从他人的成功中吸起人生的经验和成功的道理，再通过自己的加工，从而为自己的人生“添砖加瓦。

《成功人士的忠告》向我们诠释了成功。在开篇就向我们展示了这样的一句话“别人的成功永远是自己的榜样”。这句话看似平淡却道出了成功是一种玄机。这本书让我聆听了成功人士的忠告，全面揭示了一个人之所以能成就大事的种种信念。使我更深层次的了解了成功，靠近了成功，触摸了成功。它让我懂得了如何取得成功元素，如何把这些元素有机的组合，让他们把自己送到灯火阑珊的彼岸。

回望漫漫历史长河，那些胜者大都是制定目标的高手。在这本书里它告诉了我，人的生活领域本来就不是由外在条件或环境所决定，而是决定于习惯占据自己心里的想法。古代伟大哲人之一的马克斯＇奥留斯说过：人的生涯是由他的想法所造成。这句话告诉了我们要根据自己内心的想法，拿出一套完整的计划，以致我们在变换无穷的人生旅程景观中随时掌握人生目标的进度和方向。

在物欲横流，追名逐利的经济社会中。竟争便成了主旋律。《成功人士的忠告》告诉了我只有学会承受压力把自己变成强者的人才有机会取得胜利。在失败的困境中把自己变成强者，一定要对自己有一种高尚而的评估，一定要相信自己有非同一般的前途。如果在逆境中仍然能“穷且益坚，不坠青云之志”。仍然坚持不懈的努力去实现越来越高的理想，努力的达到越来越高的要求。那么由此产生的动力就回帮助我们乘风破浪实现自己的理想。

没人能一帆风顺的成功，这是旦古不变的真理。在《成功人士的忠告》一书中，她告诉了我，要敢于向困难挑战。它教会了我做一个大无畏的人，愈为环境所所迫，愈加奋勇，不战栗，胸膛直挺，意志坚定，敢于面对任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何逆境。忧患困苦不足以损害毫厘。反足以加强我的意志和品格。让我学会了把挫折当作成功的开始，把逆境当作朋友。抱着决不放弃的态度，克服一切困难，咬牙把事情做到底，就算折断翅膀也要带着血飞。

有着样一句话“成功永远不会光顾那些华而不实，只说不做的人。这本书告诉了我，力戒拖延，永远也别想着用明天的时间去完成今天的事，因为明天还有更多的事要去解决，这样才能使自身的价值更好的体现。

光有勤奋是不能到达成功的顶峰的，从这本书中学会了为自己的成功找的方法。善于在实践中发现自己，认识自己，不断地了解自己。如此才能取之所长，避之所短，取得成功。

这本书为我的人生增添了更多色彩，让我在漫漫人生路上添上了转折性的一笔，它给予了我一笔享用一生的财富，它为我找到了前进的方向，再也不会向无舵之舟，不知道自己的港口在那儿，即使暴风雨来了也找不到自己的避风港。再也不会像无缰之马，累了，倦了也不知道回家的方向。

“书是人类进步的阶梯”，我们在书中找到的不只是那些枯燥无味的文字，更多的是它内在的价值。就像这本书一样它给我的不只是简单的文字体验，更多的是我从中看到了成功的价值和那些历史的胜者之所以成功的信念，从而看到了自己对成功的理解，在很大程度上对成功看的更远了，我相信有了这笔无尽的财富我会走的更远。我更相信这本书将会是对我最有用的一本书。

1、《简爱》

这本书高一快期末的时候看的，看了一遍以后又看了两遍，连续看了三遍。这是我看书的习惯，如果某一本书非常打动我，我就会反反复复看，会对里面的故事脉络有比较清晰的认知，就能和别人聊聊这个故事。因为这是我第一次接触英国文学，当时很感动，感觉自己就可以是里面的某一个人，这大概就是作品对于读者的唤醒吧。我后来看作者勃朗特的书信，我感觉她真的是一位心灵非常美且灵动的女性，故而她的作品非常耐读。

2、《傲慢与偏见》

作者奥斯汀。这本书我个人也非常喜欢。让我了解到英国社会那时的风俗礼仪文化以及女性地位，那本书给我的感觉是英国社会非常华丽和民主，各种人物的性格都非常鲜明。也是高中的时候看的，虽只看过一遍，但我对那本书一直印象深刻，它是属于可以珍藏的，如同女孩的衣柜。

3、《追风筝的人》

我非常喜欢里面的主人公哈桑。我相信所有认真读过这本书的读者都会和我一样。这本书中有童年、成长、伙伴、亲人、战争还有救赎，我只是感觉哈桑与阿米尔的童年经历就像我印象里有过的景象一样，它并未发生在我的生活中，但我总感觉它在我的生活里时时上演，让我意识到自己还是一个无比糟糕的人，我还会常想起我的童年。每看一遍都很怀念，想哭。

4、《霍乱时期的爱情》

看完这本书的时候我感觉自己看完了一个漫长的童话故事。故事有点老套，可是我相信也只有马尔克斯才能把这样的故事结合当时的背景文化构写成属于自己的文学地图。这本书非常值得读者去读。看完以后，我打算去买一本英文版的收藏，虽然英文不好。

5、贾平凹的《浮躁》

这本书百看不厌，在图书馆借过几次，后来索性自己买了一本。这本书好像是贾平凹30多岁时候的作品，应该是80年代左右出的，我记不清了。我个人比较偏爱这本书，毕业论文选题就是以这本书为本，内容不做介绍了。另外他的《匪事》、《土门》、《高老庄》、《秦腔》、《三十而立》都很值得看，《老生》我在看第二遍了，因为这本书，我想去读《山海经》了。

7、苏童的书

写到这里，我都忘记他的书名了，但是我印象很深刻的是他的很多作品都涉及到了香椿街这个地名，我当时把图书馆他的书基本上都找来看了，我觉得他的笔就好比神仙的眼睛，能让万物复苏的感觉。

8、《许三观卖血记》、《活着》、《在细雨中呼喊》

我只看过余华的这三部作品，《兄弟》我看了一部，后来就没看了。他的书生命浓度很厚，看完了有点喘不过气，但又非常想看下去。个人觉得那三本都值得反复看，我最喜欢的是《在细雨中呼喊》这本书。

其实在翻这本书的时候，内心还感慨了一下，以后再也不会有这种书信集的书了。纸质的书信已经退出了普通人的日常生活，连带以前小说里惯用的书信体小说，或者书信类情节都不会再有了。

现在人们也写e-mail，但那更多是商业信函或工作内容，偶尔能有的会表达情感的email也会由于它的电子化，使得保留下来的可能性很低。

这是时代的变迁给我们的生活带来的确凿的变化。胶卷、磁带、纸质相片，甚至以后的报纸、纸质书籍都会变成一种怀旧的东西。

书信这种文学类型，有它独特的地方，因为很多书信集是真人真事，由于他们在写这些信的当下，并不知道这最终会是出版物，它所表达出的情感，是真真切切的，那是一种绝对真实的力量。你会由于那些自然真诚的情感而感动。所以书信集具有一种非虚拟类的真实，但同时又有虚拟类的抒情，兼而有之的特点。

更由于这种特点，很多小说家会在小说里用到书信这个工具，通过它来表达对白所不能传递的情感。

而这种情节可能以后会在描写现代生活的小说里越来越少的看到。

沈从文这个书信集要从文学性上来讲，可以说是一点都没有价值。我觉得它更有可能的意义在于它忠实地记录了一个知识分子在_期间的物质和精神生活，他的家庭，他的工作，他的身体，他对自己一生的总结。但通常书信里所表达的那些情感，在沈从文的这些书信里，几乎是看不见的。他表达得非常有限。

这也许跟他的自我性格有关系，你能看到他在信里表达他对沈虎雏(二儿子)一家的思念，对小红红(沈虎雏的女儿)无限的爱，但沈从文的这些表达都体现在信里真实的家长里短上面，比如寄200块的路费，小红红画画很有天份，嘴甜惹院子里的老奶奶欢喜，都是一些具体的事情，他没有在抒情。这更像是一个真实的普通人所写出来的信。它过于真实，甚至过份真实，而显出无聊和无趣。

里面也有沈从文非常绝望的时刻，在_早期，他一直担心自己的高血压和心脏承受不了，有一封信他黯淡地谈到希望沈虎雏有时间来看他，因为他觉得自己的时间不多了。就是这种表达，他仍然是在非常有限的几个文字里面。

他整个的情感被压抑在那些具体而琐碎的生活事件里了。

沈从文应该在现实生活里也是一个不善于表达自己情感的人。而那个可怕的_时代，人与人之前，甚至家庭里关系最亲密的人与人之前，都已经不能随心所欲地表达情感了。沈从文在这些信里写了很多感谢党的废话，当然我知道其实那也是他的真心话，因为那时候的人，已经分不清哪部分是真的哪部分是假的了。这些洗脑的标语是真正烙在他们的脑子里，在对自己的家人说话时都无法排除掉。

在越来越接近_结束的那些信，沈从文似乎更为放松，小红红被送到北京，大儿子刚出生的女儿也留在北京跟他和他妻子一起生活，他的信里也变得更为生活化。

读到最后，我似乎觉得他的这些书信，更接近我和母亲之前在现在这个时期的聊天，我已经长大，而她开始衰老，我们之间操持克制的情感，在我们单独相处的时候的那种表达方式，她拿个毛衣在那里织织，或者择择菜，然后她有一搭没一搭的聊起过去我们共同认识的一些人的现状，而我拿本书坐在那里听着，偶尔地回应着。如果有那么一个睡完午觉的冬日下午，我们就愿意用这种方式来表达我爱你，没有拥抱，没有亲吻，只有隔着一段距离的闲聊。

暑假，妈妈带我去新华书店看书，在那里，我们发现了一本非

常有趣的书--《汉字流源字典》，哇，上面有每一个汉字的来历

、历史及字义。

“爽”最初的意思是一个人站在窗户边，人的两边是交叉的窗

棂，感受明亮之意。如果一个雨天，我在房间里呆时间长了，打开

窗子透透气，一股清风吹过，感觉多么爽啊！晚上，站在窗前望着

碧蓝的夜空和皎洁的明月，真爽啊！

“风”也很有趣。甲骨文中的画，上上书上解释的是一只凤凰

，凤飞众鸟随从而生风。我的感觉画是岸边杨柳依依，而柳条却

是斜的，想必有风吹过。

最有趣的要属鸡了。甲骨文的“鸡”干脆就画了一只大公鸡。

直到小篆体经简化后才成为现在的“鸡”字。

但是，有一些汉字的古代意思与现在的意思大不相同，原本表

示的意思被其他的字取代了，这个字只表示引申的意思了，这让我

们很理解古文。

比如现在的“说”的意思，最早不是由“说”来表示的，而是

“曰”，甲骨文中画了个口，加了一短横，表示张嘴说话之意，后

来却用本来表示喜悦的“说”来表示。而原来表示喜悦的也不是现

在的“说”，而是用“税”来表示，甲骨文上画了一个人，和一

个口，还有一个“八”，表示咧开嘴笑。后来这个意思不用“税

”表示，把“税”减去禾字，在加上言字旁，就是现在的“说”来

表示，语音变成“yue”，有表示喜悦的意思；而“说”字，除

了表示说和喜悦的意思，又有读成“shui”，表示劝说。哎

。你说烦不烦？譬如“学而时习之，不亦说乎”中的“说”要读“

yue”，“成事不说”的“说”要读“shuo”，“游说”的

“说”要读成“shui”……要是没有这本字典，我都要把它们

读成“shuo”了。

百闻不如一见，里面有许多许多好玩的字，远远不止这些哦！

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一部拉丁美洲血泪史，一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比《堂吉诃德》更能体现西班牙浪漫主义色彩的鸿篇巨制。加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印--孤独。

家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，永远在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头开始做；把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔；躲在房间中足不出户研究吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奥第二……他们内心中充满了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，如果不选择死亡，便只能寻找排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经历来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭受的苦楚与冷遇，不甘与绝望，这既同我的年龄与经历有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定忧郁至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被很多年轻人所能看懂的原因。

爱情，于这个家族更是难以想象的奢侈品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，却皆被命运的铁腕扼死，他们的爱得不到自由，只能埋葬到苦闷的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐烂，最后全都变成心理极度变态的人。到最后一代侄子与姑姑的乱伦恋爱，终于得尝所愿幸福厮守，却产下了预示家族灭亡的符号--带有猪尾巴的孩子，这个孩子随即被蚂蚁群吞噬，最终随着第六代奥雷良诺·布恩迪亚破译了梅尔加德斯对这个家族灭亡的预言--“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最后一个人将被蚂蚁吃掉。”一阵平地而起的飓风到来，将整个马孔多镇从地球上刮走，家族也宣告了灭亡。至此阅毕，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间调皮的影子。

一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚强如一的心灵，若能读懂，轻轻拾起，摩挲，倾听它们柔软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的美丽，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的幸存者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。这便是永恒，如同胡亚罗斯诗中所述：

“时间，是永恒

所拥有的一种看守我们的方式。

…………

永恒的想象无边无际。

因此，并不会令人惊讶的是，

为了加倍照看好我们，

永恒有时会呈现出它自己的形态。”

孤独，便是永恒呈现的形态。