议论性散文大全

我欣赏司马迁挥笔书史留下的千古绝唱；我敬佩王昭君只身向漠留下的倾世无暇；我赞叹陶渊明独隐田园的绝世独立……何以耀眼？只因他们打开紧闭的命运窗扉，迎来蝶儿翩翩起舞！只因他们不向命运的死路低头，找到新的方向！

白衣胜雪。

我看见那一汪烛泪映照着黑夜下那不肯低头的司马迁。君王无情，将这堂堂男儿打入牢中，昏暗无光，终不见天日，受尽凌辱！怨吗？恨吗？是！但即使是如此的绝境，他也没有向命运低头！他倾尽汗与血，一片丹心终作纸上字句。这一笔一画，哪一处不是对不公的精彩还击？“史家之绝唱，无韵之离骚！”

仰望天涯另一头，司马迁还没有紧闭窗扉，而是获得另一番荣光！

琵琶胡语。

我听到那令湖光潋滟的悠扬之乐从另一端的天涯传来。伴随着大漠孤烟，那千载胡语直教青史汗颜！世人骂西施、妲己迷惑君王；斥杨贵妃、陈圆圆红颜生祸，而王昭君呢？你如何下口？宫墙冷落，独奏《思怨》；大雁惊泣，无人悦己，她不再清高了吗？她从此闭门不出了吗？没有，她奔向大漠，不仅换来天下太平，更为自己换得了自由，宫中再华贵，又怎及得漠上“蝶变”，惊为天人？

仰望天涯另一头，昭君另辟道路，赢得千古赞叹，也成就了另一片广阔天空。

诗画田园。

我望见陶渊明立于山林的飘逸淡然，那一份脱俗，岂敢说他不雅？官场黑暗，受尽打压，这仕途的重重险阻，又怎比得上“快意山水间”？这世上的人总有太多痴念，将身心忙碌于追名逐利之中，陶渊明则不然。他是有志之仕士，自然也想报国图志，但冷漠、无情，充满私欲的官场却不给他这一个机会，他从此不振了吗？不！他归隐山水，从此一杯淡茶品尽天下山水！这一份洒脱谁说不是更大的成功？

仰望天涯另一头，陶渊明用超脱俗世的清新离岸坐花，从此诗意人生。

命运的打击太多太多，我们何不仰望另一头，找寻更精彩的人生？何苦执著于一方？

不要再为那紧闭的窗扉嗟叹，打开紧闭的窗扉，你会看见美丽的蝴蝶在翩翩起舞……

作文题目

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

马克?吐温与朋友郝威尔准备去远郊春游，出门时恰遇大雨。郝威尔见到大雨，不禁悒悒不乐，他问马克?吐温：“你看这雨会停么？” 马克?吐温回答：“所有的雨都会停的。”

请以“雨过天会晴”为标题，写文章。

要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于。

标杆作文

1号(一类文)：

雨过天会晴朗

大雨倾盆的黑夜，曾有无数希望与热情被浇灭。但漆黑中，我们仍能寻见那些坚强的火苗。它们在豆大雨点的砸击下，依旧坚强地不灭，说出马克?吐温的名言：“所有的雨都会停的。”

在雨中独行，是乐观与信念告诉我们：天一定会放晴。那些灰暗的现实曾烙在历史书页中，十四世纪的黑暗轻易地窒息了无数美好的向往与希望。但是，薄伽丘从未舍下珍贵的羽毛笔与墨水，那一行行清隽的文字依旧在他笔下生辉。罗马教廷腐朽的恶雨，意大利黑死病的肆虐，都未曾绊住他的笔尖。《十日谈》里，他写的一个个悲惨黑暗的故事，却也不懈地塑造过一个个纯净明白的灵魂。他凭的是什么？是心底里那乐观与自信的呐喊，他也许看不到光明，但他乐观人类不会从此堕落，他自信自由与民主之风定会拂走乌云，还晴朗明媚之天空。

在暴雨中跌倒，是不屈服的意志助我们爬起，依旧抬头等待天晴。在那个软弱委靡的王朝，国家_与家庭破裂的狂风暴雨一次次掀翻了曾经优雅的李清照。在雨中，她狼狈，她不堪，她奉献了忠心却无人理会！她绝望了吗？她从此一蹶不振了吗？没有！暴雨之洗去了她曾经的稚嫩与温婉的生活，不曾折断她的意志之脊。失去了一切，潦落了半世，她既然用一意志撑起高昂的头，依然坚强地寻觅那片晴空。最终，历史留给了她艳阳与蓝天，她在芳冢中也已微笑闭目。

在延绵不绝的雨中，是真正宽广的胸怀伴我们走出乌云密布，重返明媚生活。十九岁的印度青年，怀着对天文的挚爱与追求，踏上异土，但命运并不垂青于他，钱德勒塞卡，在天文学会上被权威粗暴地否定后，从此面对白眼与冷嘲。年青的心也许有过不甘，也许怨恨诅咒过。但他终于还是把心上的丘壑抚平，终于能平常面对。有这样的胸怀，他继续着他的科学生涯，继续着他的严谨治学，继续着他的风趣优雅，终于在中年成就名家。雨停了，但早在他放下怨恨那一刻停了，是胸怀帮了他。

在人生道途上，总会遇着疾雨，淋湿我们本该平顺的衣衬，阻着我们本该矫健的步伐。但只有真正在行走人生的人，真正希望走出人生的人，才能在寒颤时坚挺，在跌倒时爬起，在愤怒中放开心胸。支撑我们的，正是那些人类最珍贵的乐观、意志与胸怀。雨过天会晴，我们都能做到。

［简评］议论性散文。审题准确，中心明确，三个分论点的设置恰当——从“乐观与信念、不屈服的意志、宽广的胸怀”展开说理。“雨中”、“暴雨”、“绵延不绝的雨”体现了层次美。论据典型充分，选材宽广——中外结合。紧扣段落中心与论据的联系展开论证，正反辩证分析，说理透彻，结构完整，详略恰当。语言流畅有文采。评分：50 8=58分

2号(二类文)：

雨过天会晴

一个人、一个民族、一个国家在他前进的路上总会遭遇风雨的洗礼。在前行的道路被无情的雨水弄得坑坑洼洼，我们每走一步都可能会失足跌倒，然而跌倒后我们要再爬起来继续前行，因为我们坚信：雨过天会晴！

雨过天会晴，正如真理终究会被世人所接受。罗马的鲜花广场见证了一具灵魂的升华。当中世纪的欧洲还在被神学的乌云笼罩时，布鲁诺却坚信日心说的正确性。面对教廷的威逼利诱，他不改初衷；在炽热的火焰中，他用爽朗的笑声嘲笑教士们的愚昧和无知。他坚信真理终将被接受，神学的暴雨过后就会迎来科学那晴朗的天空。于是他像涅槃的凤凰一般，获得了永生。

雨过天会晴，正如曲解终究会被人们所正视。有人说，繁华舞台上最忘情的演绎，往往是舞台上最寂寞的灵魂。独自一人行走在男扮女装的戏剧道路上，李玉刚——一个帅气倜傥的东北小伙——忍受了无数的羞辱和诟骂。在登台演出的前几年里，李玉刚总是一上台就被啤酒瓶砸了下来，人们总是用老旧的观念来看待他，给他冠以“变态”的头衔。然而，李玉刚并不放弃自己的艺术追求，他追访，苦难成才，终于用自己对另一种形态的探寻和感悟打动了观众的心。正是李玉刚在如暴风雨般袭来的嘲笑和质疑中坦然前行，他才迎来了那晴朗的艺术天空。

雨过天会晴，正如一个迷惘的民族终究会再度觉醒。当大英帝国的炮火轰开国门后，几乎所有西方人都认为，华夏民族从此就将一蹶不振了。然而民族的苦难却唤醒了沉睡已久的东方巨人。在无数志士仁人的探索和奋斗中，我们再度扬帆起航。170多年的追赶，世界再次听到了中国的声音。只要我们心中有梦并为之不懈努力。在经历百年风雨的凄凄惨惨戚戚后，我们一定会迎来属于我们的一方晴天。

人生路上怎能不遭风和雨，我们不能决定它们是否会发生，但我们可以决定用什么样的态度去迎接风雨。带着一份“一蓑烟雨任平生”的豁达，坦然前行，正如马克?吐温所说：“所有的雨都会停的。”

［简评］议论性散文。审题准确，三个分论点从不同角度诠释了“雨过天会晴”。论据较充分、较典型。结构完整，详略恰当。语言通畅，有些文采。但第二段、第四段扣“会”不紧，论证乏力。评分：42 6=48

3号(二类文)：

马克?吐温曾经说过：“所有的雨都会停的。”的确，天空没有下不完的雨，人生也一样。只要静下心来坚持等待，终有一天你会看到雨过天晴后划过的那道七色彩虹。

我还记得北京残奥会开幕式上那抹如蝴蝶般翩翩起舞的白裙。她是在汶川地震中幸存下来的平凡姑娘——李月。她从小立志成为一位出色的舞者，可正当幼苗处于最蓬勃生长之时，一场残酷的地震震碎了她纯真的梦。她的左腿被截肢了。绝望、痛苦如暴风雨般袭来，她一度消沉。但当残奥会寄来邀请函之时，强烈的民族自豪感使她坚定了信心，重振了希望。当那抹白裙还在舞台上翩然舞动之时，全世界都为之而感动。她让我们看到了绝望之后重现的彩虹。雨过天会晴，只要希望还在。

运动员简森曾在冬奥会速滑比赛上戏剧性地三次与冠军擦肩而过。第一次参赛，他收到了妹妹去世的噩耗。这对他来说无疑是如雷电般沉重的一击。结果他在比赛时大失水准，错过了夺冠的机会。他没有认输，重新站了起来。令人惊讶的是第二、三次参赛他都如被诅咒般在遥遥之时重重地摔在了地上。人们都为之而叹息，他没有说话，又重新站了起来。终于，第四次参赛他以破纪录的优异成绩夺得了冠军。在人们纷纷前来祝贺之时，他只淡淡说了一句：“站起来只需比摔倒多一次。”暴风雨无情地要摧毁他的意志，但他从未倒下，因为他相信会有大雨初停的一天。他成功了，迎来了生命的艳阳。雨过天会晴，只要意志还在。

无法忘怀的是那段血淋淋的峥嵘岁月。在帝国主义和封建专制的双重压迫下中华民族一起又一起地英勇崛起：太平天国、戊戌变法、辛亥革命……人们被镇压了又再奋起，被_了又再建立。残暴的战争如同暴风雨的洗礼，一层一层地浇灭了人们心中的火。然而中华儿女并未为此而放弃过、退缩过，而是勇敢地冒着风雨前行。当五星红旗在天安门广场上冉冉升起，灿烂的阳光普照大地。风止了，雨停了，中华民族解放了。尽管里面饱含辛酸的血汗，但一切都是值得的。雨过天会晴，只要勇气还在。

所以朋友啊，还怕什么？下雨天会晴，只要希望还在、意志还在、勇气还在，雨后初阳，一定会在不久的将来绽放！

［简评］审题准确，突出了题目中的“会”——只要有“希望在”、“意志在”、“勇气在”，就会天晴。结构完整，详略较当，语言通顺。

但：1.选材不够恰当——第二段与第三段都是从“运动员”角度取材，面窄；第四段过于陈旧。2．叙较多，论证不够有力。

评分：39 6=45

4号（三类文）

我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！

多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……

我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。

你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。

“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。

我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受，新的体验，新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡日新月异的变化。

中秋节就就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。

自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。

自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。

自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。

自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。

小时候在农村长大总盼着过节。春节和中秋是家乡重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假总会搞一些娱乐活动自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。总之过节忙的是大人。但大人们忙归忙每到过节也都有一种心情的放松。当然兴的还是我们这些无忧无虑孩子。

春节的时候虽然恰逢农闲但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋给人一种特别的欣喜一种心境的安歇一种特别的想往。后来想起来似乎是心绪不同使然。

我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄又是收获的开端。说她是积蓄是由于夏收才过不多时候。说她是开端是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下 圆圆的月饼苹果熟了鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下人们品尝着节日的美食谈论收获的话题。一边赏月一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼很厚实新鲜的面新鲜的馅。不管是蒸出来的还是烙出来的上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案其中又有桂花雕印出的花瓣。馅也很特别主料是红塘里面放些芝麻、清红丝果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼蒸的柔软可口适合老年人;烙的外焦里嫩年轻人情有独钟。你看新端上来的月饼热气腾腾一股清香味道儿扑面而来真令人垂涎欲滴!

多少年过去了虽然现在市场上的月饼琳琅满目各种瓜果一应俱全但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化但是花纹总是那么的清晰那么均匀那么好看。所以一赶上中秋过节回家总要吃上两大块儿觉得好香、好甜……。

我喜欢中秋的意境因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展人民生活的水平变迁。

你看农家餐桌上除家禽肉类传统的蔬菜等食品外越来越多的餐桌上出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。

“无酒不成筵席”喜庆的日子中国人总要饮一点酒。过去多是二锅头等高度白酒现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放小康生活不再是蓝图上的规划和设想而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。

我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受新的体验新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱品味生活的哲理体会家乡日新月异的变化。

中秋节就就要到了我希望今年的中秋月更圆、更明更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许这就是我中秋情结的真谛。

....端午踏来，闲翻《风》《骚》，感受传统佳节如酽酽暖光，催开了中华民族的心灵之花。民风民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝声中归来?我怀念起屈原。想汩罗江畔，他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的仰天长啸又在拍打江岸。他用自己生命的毁灭，铺开了一条能让人们自由行走的哲理之路。他似乎告诉我们，浇灌生命，要会寻找水源;浇灌生命，要有利用水资源的智慧;浇灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一样需要辛勤抚育。他付出了生命的代价，奠基了一个端午，千年万年，我们快乐地过节。

端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原;至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则是为了避邪。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;纪念女诗人秋瑾说。起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

中国的传统节日，多数与祭有关。我想，清明是春祭，进入初夏，迎来夏祭中的端午，其后是中元鬼节，夏祭中最隆重的节日，之后的中秋、寒衣是发生在秋天的两大秋祭，大年是冬祭，把祭与节推向一年的高潮，做一个盛大的总结。

古代的祭祀，必须用乐。其实祭的背后，已经拱出了狂欢。哀以乐感，乐以哀感，中国人玩人生，玩出的是大幽默，大安详，大智慧。如此看来，端午祭祀屈原，其实就是把中国人的生命在阴阳两界展开，让死者芳菲，让生者芬芳，中国生命就在这样的大戏里一代一代演下来，生生不息。

端午的重头戏，以竞龙舟的形式在水上演出。我想，这是对端午之前的清明节的一种补充。有水滋润山才“清”，日月同在才“明”，这种山水日月关系，诠释了天地秘密。水因山不浊，山因水不枯，日因月不烈，月因日不晦。这一切，构筑了一种和谐，一种大同。所以龙舟靠岸了，还要登山夺旗抢头彩，只有这样，端午节的人文大戏才算圆满。

端午节日，我们在家门口挂上艾蒿，家家户户弥漫屈原人格的芳香。我们吃下粽子，就是咬去人间邪恶，真解恨;我们喝雄黄酒，酒力让我们长了见识;我们去看赛龙舟，仿佛听见屈原长发飘飘站在碧波之上，高声向天宇发出声音：苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!

端午节是中国人民的隆重节日，从2026年起设为国家法定节假日，2026年5月20日，经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

端午是一种提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之乐悟慈，借死之祭悟悲，从而感念造化宏德，善待万物有情。端午不仅是一个节日，更是一种人格，炎黄子孙的人格。端午文化遗产尽管小国富邦可以抢先从联合国注册，但她永远属于华夏儿女。

中华民族传承了端午!炎黄子孙记住了屈原!

描写清明节风俗的作文

清明节。早上一起来便知道今天的使命!毫无疑问，拜祖坟，扫祖墓。也罢，餐毕便随着爷爷风尘仆仆地赶回故乡——我出生的地方。顺便看望慈祥的奶奶。

路上，我真触动了!一路都有卖所谓“金元 宝”“银元 宝”“纸钱”……之类的。森白的阳光照射其上，反而映衬出别样的光华，来往的路人皆是提着这类祭祖之物，大多也是向城外奔去，奔向那深山藏翠，那瓦房纳魂。

到家之后，与奶奶聊了几句，稍作整顿便出发向那祖坟。路上的寒风，呼呼作响，刺骨的冰冷却也不觉得什么。到了之后，站在那颠簸的田路上，望着墨翠的大山，我顿时心生旷达……那在学校的苦闷霎时化解了去。不过在我往前走了几步后，我的眉头不禁皱了起来，从坟山飘来的浓烟令人作呕，那都是烧纸制品的味道……

不过没办法，这样的事被父亲称作“习俗”。我硬着头皮冲进人群中时，彻彻底底的无语了：漫天飞舞的纸烬，弥漫不散的浓烟，扑面而来的热浪，缠绕耳边的聒噪……这些对我来说真是一种折磨，痛苦!我实在是忍不住了，便跑了出来，在人群外边，手提着时刻陪伴着我的水瓶四处晃悠，欣赏这大山。至于那祭祖大军，饶了我吧!那样的环境我会当场晕掉的……

祭祖回家后，我的感觉便是，晕。这样的活动也叫做缅怀先祖?烧烧纸钱，拜拜坟?祭祖的祭字含义恐怕不仅仅如此简单，或许不必要弄得这样烟尘抖乱，又污染空气，又浪费资源，还耽误时间。其实，祭，应该是怀着敬畏的心态，去扫墓，回想先祖曾经的辉煌对后人有何影响?也许，坟座落在那，对我们后人的要求并不是烧纸钱，而是深记曾经有这么一个人在这片大地上，只不过现在累了，想要长久地休息一下。一束花，一颗尊敬的心，足矣……实在不必如此大费周章!面对着祖坟，闭上眼睛，让心灵在这儿洗涤!

每一个生命都是自然的奇迹。——题记

大千世界众生都以不同的目的有计划的关怀其他生灵。或道貌岸然，或口蜜腹剑，不尽相同。可是，善待生命无需理由。

人生是一次无法选择的旅行。

李白说：“夫天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?”飘逸洒脱如谪仙的李白都曾发出这样的感慨。我们每个人从灵觉初醒的那一刻开始，便已经无法选择。任你生前荣华尽显富贵加身，死后也仍是一抔黄土。在这个世界里，似乎每个生灵都可以选择，但在其选择的同时，便是无法选择。既然如此，何不在人生这场大戏中共襄盛举呢?今日因，他日果。若果我们可以肆意践踏生命，那若如有一天本末倒置，我们又何以自堪?

我们如果放弃锱铢必较，专心流连于山水，来一场快然自足的人生旅行，岂不快哉?

人生是一次绝对平等的考验。

这里是奥地利，一个幽美的山谷。一个略显破败的教堂矗立其间，颜色黝黯的门环显得与大门格格不入，似乎在无声的叙说昔日的辉煌。一个神父推开大门，身上背着一个皮包。神父走向谷中的小镇，给每一个相遇的乞丐赠予食物，给每一个偶然现身的生灵带来希望。有人说：“神父，您为何如此，与其毫无奉献的回报，不如心念己身，重复昔日荣光。”神父说：“每个人在失去的同时也会得到，何必斤斤计较?”

我们如果放弃瞻前顾后，平淡面对着坎坷，来一场精彩纷呈的人生考验，岂不快哉?

人生是一场相互给予的游戏。

东北的大雪似乎四时不休，边防站的战士又开始日复一日的巡逻，齐膝深的大雪并不能阻挡战士们坚毅的步伐，回到边防站，战士们在附近的石堆上撒下盐岩。片刻，一群黄羊呼啸而来，旁若无人的开始舔食，还有几只在亲呢地与战士玩耍。在这风霜雨雪的世界里，除了默默坚守的边防战士，便只剩下这些跃动的精灵。这这冰天雪地里，人们摒弃了虚伪、残忍。仿佛回归到上古先民时期。拥有的，是热忱、仁厚、朴实、与诚善。在这片心灵的雪域，何必两面三刀?

我们如果放弃穷凶极恶，温和相处与自然，来一场平和宁静的人生游戏，岂不快哉?

人生艰难若此，何不放手皈依;善待每一个生灵。成就每一段传奇。

戎装在身，这梦想应该与古人建功立业的抱负有关。

时常想起汉朝的那个书生。他厌倦了笔墨纸砚间的劳顿与繁琐，感叹他的一生竟会消耗于如此无聊的生活。终于，他一转身，离开了原来的家园，投笔从戎。他选择了戎马倥偬，大漠风尘；他选择了为国效力，建功立业。他作出的是无悔的选择，他为汉朝建立了赫赫功勋。戎装在身，杨炯不也同样表达过对它的渴望，“宁为百夫长，胜作一书生”；李白不也曾用冲天的豪气表达自己的梦想，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“；李贺更是大发感慨，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯”。戎装在身，古人的梦想，今人的渴望，谁心中没有宏图万里，壮志凌云，“八千里路云和月”！戎装在身，便为梦想插上了神奇的翅膀！战火纷飞的年代，一身戎装，不仅仅是满足了自己的渴望，更为祖国为民族贡献了自己的力量，即使是鲜血，甚至是生命！陆游终其一生孜孜追求的不就是报效国家，慷慨赴难吗？在他眼中，战死沙场，马革裹尸，远胜过僵卧孤村，身老沧州的平淡生活。我们适逢盛世，早已远离了战火，但战争不会因为我们的善良愿望而永久远离，只要祖国需要，我们就应该义不容辞的穿上戎装，向梦想进发！

戎装在身，这梦想应该与那些英雄有关，与他们伟大而平凡的业绩有关。

历史一页页翻过，多少往事已流逝在记忆的长河。但是，张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群、杨业功……一个个英雄的名字，却如璀璨星辰，闪烁于我军80年光辉的奋斗历程，让我们的目光久久为之仰望，让我们的激情更加为之昂奋。

一个激情澎湃的时代，必然是英雄辈出的时代；一支勇往直前的军队，必然是英雄云集的军队。今天，一次次聆听这些英雄的铿锵足音，我们会发现他们坚定的信仰，非凡的勇气，以及敢于克服一切困难、战胜一切敌人的大无畏气概，早已流入我们的血脉，成为我们共同的精神财富。

而一身戎装，也早已成为英雄的代名词。对英雄的赞美，对英雄的向往，也化做我们对那身橄榄绿的渴望。我们要像雷锋那样，让有限与无限的对立，在用生命为人民服务中统一；把自己的幸福建立在为别人谋幸福上，以积极的精神超越，获得人生的幸福和幸福的人生。我们要像张思德那样为人民服务，勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，不计得失，虽没有“仰天长啸，壮怀激烈”的豪迈之情，也没有“惊天地，泣鬼神”的悲壮之举，却同样让生命重于泰山，用生命铸就辉煌。我们要像抗洪勇士李向群那样，不惧怕滔滔洪水，为了人民选择责任和使命，同时也选择了奉献和牺牲，把入党申请写在惊涛骇浪之上，把战士的坚韧和忠诚写在巍巍长江大堤之上，用生命把挚爱和忠诚演绎到极限，这就是中华民族的脊梁！

戎装在身，无论他平凡还是伟大，都必须懂得为自己的国家、民族担当责任和义务，只有为祖国为人民奋斗牺牲的人，才永远值得敬仰和缅怀！

戎装在身，这梦想也许和它单纯而丰富的颜色有关。

看惯了戎装在身的英武与豪迈，即使是五彩缤纷的颜色迷朦了我的眼睛却始没有迷糊那耀眼的国防绿。总觉得陆军的军装是天之高原最坚贞的万年冰峰，总觉得空军的军装是蓝天中最深沉的一抹晨缕，总觉得的海军的军装是波涛汹涌大海中最矫健的浪花，总觉得武警的军装是橄榄树下最温和的一米阳光。多美丽的戎装，即使不够时髦不够耀眼不够引人注目，甚至单调甚至繁重甚至平凡的简单至极，可是这身戎装却让那些曾经穿过他的人，让那些现在还在穿着它的人，甚至是像我这样从未穿过它的人向往崇敬。

有的人这辈子就注定要戎装在身的，也许他已经离开，也许他还在驻守，也许他开始憧憬——可是这颗心却始终跳动着军旅的旋律。我知道他们的肩章是太阳炮制的颜色，温暖的照耀着万里山河下这群绿林中的兵；我知道他们的帽徽是月华的精彩，恒久的照耀着塞北江南这锦绣江山；我还知道他们的领章是英雄鲜血的墓志铭，即使无言却永远鲜艳；我更知道他们肩上的银星是无数军人魂魄的精华，永远朝着太阳的方向散发光华。

戎装在身，这梦想或者与年龄无关。

即使此时戎装已是你久远青春岁月中燃烧过的激情，也许此刻你仍然身处在火热的军中岁月中，甚至于你一直在远远的彼岸渴望着戎装在身那一刻的到来，可是在我们每个人的心里始终对这绿色的世界有着一份深深的眷恋与崇敬。但是，对戎装的那份渴求与眷恋，不会因年龄的增长而减弱，不会因岁月的流逝而消退。无论是懵懂少年或是青春年华甚或是烈士暮年，戎装之梦都会在我们的心里刻下深重的一笔。已然实现或者永存梦中，都是人生中至为亮丽的图景。

戎装在身，是我的美

痛苦是一个人的影子，它忠实地伴随着人的一生。

男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦;遭人排斥，怀才不遇是痛苦;存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。

痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽;有的人采取吸纳、分解、转化的办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。

痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑_的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑_的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。

痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。

文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿;谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。

自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。

痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。

以下是为大家整理的《中秋节作文：我喜欢中秋的意境》的文章，供大家学习参考

中秋节作文：我喜欢中秋的意境

小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活；或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场；或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，兴的还是我们这些无忧无虑孩子。

春节的时候，虽然恰逢农闲，但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋，给人一种特别的欣喜，一种心境的安歇，一种特别的想往。后来想起来，似乎是心绪不同使然。内容来自“我的作文网”

我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受。

我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲”。

我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人；烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴！

多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……。

我喜欢中秋的意境，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的水平变迁。

你看，农家餐桌上，除家禽肉类，传统的蔬菜等食品外，越来越多的餐桌上，出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜

“无酒不成筵席”，喜庆的日子，中国人总要饮一点酒。过去，多是二锅头等高度白酒，现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起，百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放，小康生活不再是蓝图上的规划和设想，而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

当新年的钟声敲响，一声声鞭炮声送去了不平凡的2026，迎来了新的2026。2026，一切都是新的，炮纸是新的，炊烟是新的，万家灯火是新的，沐浴在这新年的第一缕阳光中，人们的心情又何尝不是新的呢？

辞旧

过去的2026，注定是不平凡的一年，惊天动地、跌宕起伏，注定是要永载史册的。从千里冰封，万里雪飘的新年开篇，到5.12的汶川大地震的严峻考验，从同一个世界，同一个梦想里北京的声音在世界回荡，到飞天的一小步，中国的一大步的“神七”把鲜艳的五星红旗飘扬到太空。

在这一年里，我们见证了一个伟大的民族的不屈之魂，在这一年里，我们见证了华夏儿女面对逆境顽强不息的坚定意志，在这一年里，我们见证了每一个属于中华民族历史性的时刻。

当然，在我们所走过的这一年里，有考验 、有泪水、有喜悦，但更多的是我们得到了丰足的收获，所有我们亲身经历过的一切，每一个难以忘怀的日子，都深深的印刻在我们每一个黄皮肤的中国人心中。 对于我们这一届郑外的学生来说，08也代表着成功与荣誉、泪水与辛酸，这一年，我们经历了小学毕业，经历了同窗好友的分别，也经历了考上郑外、来到新集体的快乐，同学之间也都建立了新的友谊，齐心协力、共同奋斗的一班也让我找到了小学的影子。有成功、有失利，却永不放弃，坚强地挺过。

迎新

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

新年岁首，又是一年的开头，一个新的希望的开端，在漫天的鞭炮中开始，也将在漫天鞭炮中结束，充满梦想的未来正徐徐张开她斑斓的画轴，为我们打开了一片新的天地。

过去的一切我们做得不论好坏，都已过去，从今天、从现在开始，新的挑战在等待着我们，做好今天该做的，用实力见证未来。选择了这条坎坷的路，就要坚持走下去，用微笑来面对失败，用谦虚来面对成功，就是折翼的鸟也会奋力一挣，飞向光明的地方，何况我们呢。

就让我们勇敢地向2026发出挑战，勇敢地阔步前行，告诉它，我们如期而至，我们的造访恰逢其时，我们向着新的希望，向着2026迈出了我们坚定的脚步。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

不管前方的路上面临着什么，不管前面的路上还会遇到多大的困难，我们都会充满信心，充满期待，充满梦想，越是艰难越向前，张开我们的怀抱吧，让我们一同迎接新年黎明的曙光。

有一种魅力可能写在你的脸上，可能表现在你的举手投足间，可能隐现在你的言谈里，也可能体现在更细微的方面，即使是你身着便装，有人见了你还是会说：你是军人吧?你当过兵吧?要问为什么，这就是你身上军人气质的感染力，它已经成为你生命的一部分。

气质，是指人身上比较稳定的个性特点。那军人气质的内涵又应该是什么?虽然我没有深入研究过，但作为有过长期军旅生涯的人，也大体上能说得出一些来。军人气质就是行如风，站如松，坐如钟，诚信守时，率直礼貌，令行禁止，雷厉风行，办事严谨，乐于助人……

这些气质是怎么来的?我可以很肯定的告诉你，是养成的，磨练出出来的。烈日下走队列、迈正步;练兵场上摸爬滚打;野营时越野行军;训练时破皮流血不吭声;还有连长指导员一遍又一遍的训示，班长朝夕晨昏严格的管理。酷日下，冰雪中，一个个生命在时光的熔炉里演化。原来的油滑没了，懒散没了，一些从小养成的坏毛病都渐渐地被磨掉了。昔日稚嫩淘气的无知少年，回到家里，出现在亲人面前的是一个脸庞透出刚毅，身板挺直，能行标准军礼的青年。

军旅生活，海疆边关，金戈铁马。年青的热血，庄严的使命，团结、紧张、严肃、活泼，成了这个绿色集体共同的信条，也是它们共同的个性特征。一股体现军人使命、荣誉的正气在军营流动，不能不使这里的每一个成员都打上铁血军旅的烙印。于是就出现了一支有着好的思想、好的作风、守纪律的钢铁队伍，一种这支队伍所具有的、被整个社会认同的军人气质。

军人气质是军旅生涯的赠与，是铁与火的赠与，是无数血与汗的赠与。具有这种气质，是军人的骄傲，它将使你受益一生。非侠而勇，不怒自威，一个堂堂正正的人立于天地间，使从未谋面的人能认出你的人生履历，向你投以信任与尊敬的目光，这难道不是一种光荣吗?

被人称道的、堪称优秀的军人气质，源于对祖国的忠诚和强大的青春活力。军人独特的生活环境，培养了他们对理想的执着，对困难的坚忍，对敌人的蔑视，对亲人的挚爱，敢为他人所未敢者，敢拒他人所未拒者。他们是国家的骄子，时代的剑锋，它是一种巨大的人格力量。对坏人有震慑力，对百姓有亲和力，在危难时，具有超常的凝聚力和战斗力。大家是否还记得，1998年的抗洪斗争中，几十万穿军装的雄师劲旅，一夜之间，筑起了“人堤”，筑起了血肉的长城。当一个人的品格和个性与人民的事业、祖国的命运联系在一起的时候，这种品格和个性就不仅是高尚的，而且是生命中最辉煌、最值得骄傲的。

军人朋友，为你的气质喝彩吧!也请正在军旅或曾在军旅的每一个战友，珍惜你们独有的财富——军人气质。

回忆起刚刚过去的20__年，那是个不平凡的岁月。北京奥运会，充满着激动、自豪;5.12那个黑色的日子，一个令全中国人民伤感、刻骨铭心的日子中国人民克服一个个困难，带着自信，伴随着新年的钟声，我们走进了充满希望的20__年。

过了新历新年，中国人传统的新春佳节——春节马上就要临近了，中国年的味道越来越浓了。无论大街小巷、夜市、超市、商场还是各家各户到处都洋溢着新年的气氛。置办年货可是人们过年的一件大事。那一天我们一家来到了新华都综合超市，一到超市门口，我马上感受到一种浓郁的年味，门口的各种海报、红红的中国结还有熙熙攘攘、拎着大包小包、洋溢着喜悦笑容的人们。走进超市，人山人海的，柜台上琳琅满目的各种商品应有尽有，令人应接不暇!我们放开手脚尽情挑选我们喜爱的物品。在这个物品丰富的超市里，我们>;;;收获颇丰，满载而归。

回到家里，爷爷奶奶一看我们买了这么多的物品真是眉笑眼开。喜欢怀旧的奶奶感慨地说：“现在的生活真是>;;;幸福，一到过年你们总是大包小包的买个不停。要是在30多年前，我们过年可就没现在丰盛的，那个时代物资匮乏，很多东西都是要凭票供应的，而且还要早晨4、5点钟就去排队才能买到的。再说那时也没有那么多的钱置办年货的，顶多买点肉、鱼就要把年过了。”对于奶奶说的30多年的事，我听了可是一头雾水，我不解地望着奶奶说：“买什么东西要凭什么票啊?是不是那种购物卡购物券?春节过年就买点肉买点鱼，那平时买什么吃什么?”说实在的那些鱼啊、肉啊平时我可是都吃腻了的。爷爷笑着说：“你奶奶就是喜欢怀旧，那是改革开放前的事了，那时候买米买粮食要粮票、买肉要肉票、买衣服要布票，一般的生活用品基本上都要凭票供应的。现在我们的国家经过30年的改革开放，国家强大了，物资丰富了，人民生活富裕了，什么都敞开供应了，也就不要再凭票供应了。想买什么就买什么，想吃什么就吃什么。现在我们都过上小康的生活了。”哦，原来还有这么一回事啊。

是啊，透过过年置办年货这件小小的事，让我感受到我们伟大祖国的巨大的变化。现在我们的祖国再苦的日子都已经过去，再大的困难都可以承受。我们的祖国正日新月异、大踏步的走在奔向社会主义现代化强国的康庄大道上。我和我的祖国一起成长，祝愿我的祖国更加繁荣昌盛，人民生活更加幸福美满!

描写过年感想的作文

长征是什么?

长征，是春日的竹笋、草原的新绿、出水的芙蓉……

长征，是日落的红霞、远征的航标、离弦的利箭……

长征，是轰然出山的瀑布、暴风雨中的闪电、大漠风沙中的战旗……

长征是金，长征是银，长征是生命中无与伦比的宝贵财富。

1935年10月，中国工农红军进行了艰苦卓绝的二万五千里长征，并取得伟大胜利，长征的胜利，不仅使中国革命转危为安，而且为国家的独立，民族的解放奠定了基础。长征不仅在军事斗争中创造了战争的奇迹，而且形成了举世钦佩的长征精神，成为中国共产党及其领导的人民军队百折不挠的象征，成为中华民族自强不息的象征，长征的胜利靠的是什么?靠的就是一种精神——长征精神!

我觉得长征精神就是不怕牺牲，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生、艰苦奋斗的精神。没有这种精神，就没有长征的胜利，就没有中国革命的胜利，就没有新中国的诞生。

我读过一本叫《长征故事》的书，里面向我们叙述了一个又一个英勇的革命故事。我看完这本书时已是热泪盈眶，因为我被那英勇无畏的长征精神所振奋而感动，他们那种挺身而出，英勇抗敌，为国捐躯，抛头颅，洒热血的精神令我敬佩，更值得我们去发扬和传诵。历代_____与刘少奇也在内参加战斗，毫无领袖作风。在红军奋战时，连娇小懦弱的女人都勇敢地参加红军，奋力地抵抗敌人，抗战时，红军们有时一天的口粮就十粒谷米，战士们就靠这十粒包谷米，挺过了一天。充满革命客观主义精神的女战士，在这么艰难的条件下，还唱歌谣激励战士：

金包谷，银包谷，

吃上一把好走路。

一粒包谷一口水，

十粒包谷挺到黑。

红军战士们就这样抵着饥饿行军打仗。

彭德怀为了战士们的生命，不惜杀掉自己的坐骑，另人敬佩的老班长为了给受伤的战士补身子，自己甘愿吞食鱼骨，还有整整一个炊事班的战士们，为了扛起那口为战士烧水的大铁锅，牺牲了全班士兵，一位身为红军的军需处长因衣服过于单薄被严寒冻死……

战士们的日子是苦的，但虽艰苦，却心中仍只有坚定的信念，爬雪山，过草地，那艰苦的日子是无法用文字去描绘的，当山上空气稀薄时，我们的战士不曾放弃，当坠入草地时，我们的战士不曾忘记。

长征的精神如涓涓小溪边生长的无名的野花，零星的、散落的，但却是芳香的，天然的，浓郁的，悠长的，红军循着雪山与草地，以钢铁般地毅力实现了人类历一伟大的壮举——二万五千里长征。

枪声已远，马蹄依稀，历史渐行渐远，但中国工农红军长征精神的那面旗帜却巍然屹立于中华大地，飘扬在中国上空，驻扎在每个中国公民的心灵深处。长征是什么?长征是坚定的信念和必胜的斗争精神;是前赴后继、顽强拼搏的英雄主义;是舍己为人、死而后已的无私奉献精神。历史已悄然远去，而它留给人们最多的不是耻辱，不是落后，不是软弱，而是回忆，使纪念，是困境中的崛起，使奋斗中的执著，使革命精神的化身。历史是过去的见证，也是未来前进的强大动力。二万五千里的长征，二万五千里的斗争，那茫茫的大雪，险峻的雪山不得不向我们低头;那泥泞的草地，恐怖的沼泽不得不在我们面前屈服。有蓝天的呼吸，就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化;有大海的呼喊，就不能让搏击的勇气在风波前却步;有远方的呼唤，就不能让寻觅的信念，在走不出的苦闷中消沉。红军正是因为坚持着自己的坚持，执著着自己的执着，才为历史有书写了辉煌的一页。追寻革命的足迹，追寻长征精神。“长征”这个伟大甚于响亮的词汇在我心中打下了深深的烙印，长征精神光芒万丈的照亮了我们前方的路。激励我们前进。

21世纪的今天， 中国正在进行着翻天覆地的变化，让中华民族巍然屹立在世界东方的光荣任务就落在我们这一代人的肩上。我们作为新时代的小主人，应该发扬长征精神，勇往直前，不畏艰险，不屈不挠，积极进取，自力更生，勇于创新，创新学习方法，有自己的思想和观点，不拘泥于课本知识，努力拓展知识面，克服学习生活中的种种艰难险阻，攀登上学习和科学的高峰，报效祖国，为我们中华民族的复兴作贡献。让我们永远铭记历史，继往开来，在社会主义新长征中发挥应有的作用!

长江后浪推前浪，一代新人换旧人。我们要忆长征，纪念长征，更要弘扬长征精神。长征精神是一首歌，永唱不衰;长征精神是一杯茶，余香袅袅;长征精神是一首诗，韵味十足。我们将牢记革命前辈的遗训，继续发扬长征精神，让中华人民共和国永远巍然屹立于世界之巅!

花瓣凋零,究竟是春日的落寞还是花朵的重生呢?叶子离去,是因为风的追求还是树的挽留呢?“淡泊以明志,宁静以致远”?生活需要清醒,需要我们用清醒去拨开迷雾,去感悟真谛?

“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”?当年屈子行吟泽畔,开创了清醒于世而自绝的先河,他以死为镜,求得精神的永恒?“高山仰止,景行行止”,这是何等光辉的结果!在漫长而污浊的世风中,伟人以美德浣濯自我精神之缨,清醒之后的他们更是熠熠生辉? 我很自然地想到了陶渊明?大野无边,五柳扶风,素淡的情怀如月下一缕萧声?一顶草帽,一把镢头,到了南山也就到了家?为了超凡脱俗的人生境界,他在清醒中放弃了官场名利?“登东皋以舒啸,临清溪而赋诗”?他逍遥而快乐;“采菊东篱下,悠然见南山”?他自在而清闲?面对现实,他选择退去?息隐蒿莱,这是伟人们在血雨腥风里清醒后的选择,是清醒让他的生命变得如夏花般绚美?

清醒是甘露也是剪刀,它能够让生命之树剪除病枝赘叶后更显生机?清醒是一种智慧也是一种伤痛,清醒的人需要忍辱负重的气慨,需要毁誉不悲的胸怀,需要直面鲜血的豪迈,所以敢于清醒的人也是坚强的?

梵高是清醒的,他用画笔和幻想,梳理出了那些或轻或重?或浅或深?或明或暗的诡异画面;庄周是清醒的,他将自己分成两半,一半留在昨日,一半放在黎明,一句“往矣,吾将曳尾于涂中”,让他来也轻盈,去也悠悠;李白是清醒的,叫贵妃磨墨,让力士脱靴,在他眼里,功名富贵及大唐的风雅不及那一片明月干净?他在饮酒的同时饮下了月亮,在饮下月亮的同时,饮下了千家万户的捣衣声?

大浪淘沙之后,我们感受到了信仰的力量,看到了人文的光辉。“君不见,君莫舞,玉环飞燕皆尘土,闲愁最苦”。岁月流转,渺小的事物只是转瞬即逝的电光火花,清醒之后依旧闪光的伟大,才是永恒的岁月山河。

荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。

我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？

“高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“_者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了？是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。

我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。

在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。

大江东去浪淘尽，以发代笔留下千年壮举。

汨罗江边，残阳如血。一个高大的背影临风而立，矿野无边，孤怜而没落。蓦地，他仰天长叹“世人皆醉我独醒”只是心醉醉的心碎。犹记，那一刻抱石投江，哀伤犹如隔世。屈原为自己找到了归宿，为人民灵魂的觉醒与奋起现出了自己的生命!

倚望江水，耳畔仿佛传来“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着呐喊!当纵身跳起的那一瞬间——雷为你而轰响、电为你而狂闪、江为你而咆哮……你没有泪水，没有拖泥带水，只有狂风、闪电、风暴般坚强的意志!你欲用自己单薄的生体去抵挡与唤醒无边的黑暗。但，失败了。而在你身后仍然有无数同你一样有着坚强意志的人，继你只后他们无不时时刻刻为着广大人民利益去与黑暗势力做着艰难的斗争。你手带刑具，颈系长链，脚套镣链，披散着头发，虽步行受限，担心早已随理想飞出九霄云外，飞到百姓的身边去了!你的感叹激起了世人奋起向上的波涛，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。人们并没有忘记你，你的洒脱离去，给爱你的人留下了伤心与难过，他们将你去世的那一天叫做端午节，每年的那一天他们乘着龙舟用叶包上糯米煮好(粽子)撒到江里给鱼儿们吃，希望它们不要吞噬你的肉体。这个纪念活动一直流传到了今天，我们依然在执行着这项“使命”。

渐渐地人们将吃粽子抛粽子形成一种习俗，每到这一天吃完抛完粽子，人们都要赛龙舟，这意味着人们生活好了，千百年来中国无数爱国人士的愿望实现了，我们应该感到自豪和骄傲。可，回首在望，我们为什么要过端午节?为了纪念屈原。我们为什么要纪念他?因为他跳江了。他为什么要跳江呢?因为他爱国，不希望看到国家的衰亡与百姓的痛苦，希望通过他这一跳唤起人们的无知。是啊!可现在的我们没有战争、没有压迫，生活在和平幸福的年代，那么我们要怎样去爱国呢?爱国是从心理发出实践于生活中的，不是一句口头禅，也不是看电影。爱国并非只是“流血流汗不流泪;掉皮掉肉不掉队。”还有更多的是生活中的小事：礼貌待人使我们国家成为友谊之邦;团结奋进让我们国家战胜一个个大灾难。你捡起一片垃圾，我不破坏一片绿荫，这不都是热爱我们供用的家园——祖国吗?

端午节，在纪念屈原之后我们应当做点什么?学习屈原的精神，我们更要“爱国、明理、诚信。”

第一缕醒来的阳光为世界画上了一双眼睛，见证着行路人的匆匆步履。

先行者执著而坚定的步履，足以感天动地，风雷激荡八万里;先驱者崇高而伟大的信仰，足以让人们起敬于肃然之际;亘古千秋永流芳。

走在人生的大道上，没有信仰支撑是难行寸步的，历览前贤，看那些靠坚定的信念指引，走在时代前沿，站在风口浪尖的先行者们，蓦地，我感悟到行路又何尝不是践行自己的信仰呢?

疑是君郎化蝶来的她，凝望寒窗，吟道：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”谭嗣同走在维新的路上，那是一条前无古人所涉的蜀道秦川呀!荆棘遍布，虎狼丛卧，他又何尝不愿与她在柳絮池塘闻淡淡风香，他又何尝不想与她在梨花院落看溶溶月暖，可是国破方知人种践，顽固派的那祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先的至愚至昧，他也决意用鲜血和生命唤起更多国人的良知。是怎样的壮阔胸襟唱出我自横刀向天笑，在感情上丝毫不逊色于“醉卧沙场君莫笑”，这是何等的视死如归呀!

走在人生的路上，周恩来为中华崛起而读书，19岁的他写的那首自勉诗“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。画壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”没有任何犹豫，走在长征途中，没有任何抱怨，走在_的狂风暴雨中，没有一丝对僭越者的胆颤，他担心的在于难得的革命成果就这样丧失于自己人手中，1976年的那年，他必然是对中国前途的忧患中离去的，死若有知，其可目瞑矣……

走在人生的路上，苏武持节北海，牧羊守望，为得是那份对大汉的眷恋;

走在人生的路上，祖逖击楫中流，北征失地，为得是那份对大汉的眷恋;

走在人生的路上，拿破仑誓言阿尔卑斯山之顶，南下意大利，为得是那份爱国之心。

阳光不再微弱，温暖席面迎身。走在人生的路上，历史近视我们，我们不让历史平凡!

欢度六一儿童节的作文

今天，我非常幸运地成为了杭州网免费前往杭州大剧院享受交响乐大餐的小记者，这是我第一次零距离与交响乐接亲密触，也是我第一次度过最有意义的六一儿童节。

气势恢宏、金碧辉煌的杭州大剧院里，小朋友们在爸爸妈妈们的陪伴下，踏着繁星四射的灯光倩影，陆续欢快轻盈地对号入座，我在三排的正中央。大厅里，我还接受了电视台的采访，面对大记者手上的大炮筒，我这名小记者镇定自若，振振有词，记者阿姨还称赞我有点大记者的风范呢！

舞台上，指挥家、演奏家纷纷在自己的座位上，拿着各自心爱的乐器，严阵以待。

这次演出一共有两个曲目，一个是《玩具交响乐》，一个是前苏联作曲家普罗特菲耶夫为儿童写的一部交响童话《彼得与狼》。

“玩具”过后，很快就是我期待已久的《彼得与狼》。这部交响曲既有气势磅礴的交响乐演奏，也有张弛有度、扣人心弦的现场解说、还有情景再现的生动表演。

在指挥家陈琳阿姨的指挥下，演奏家们手，的长笛、双簧管、单簧管、大管、弦乐、定音鼓和大鼓等再现了不同人物和动物的性格、动作和神情，旋律通俗易懂。长笛的高音区表现了小鸟的欢快跳跃，单簧管低音区的跳音让人感受到一只大肥猫捕猎时的机警，双簧管模拟的小鸭子憨态可掬、蹒跚碎步，三只圆号演奏出了“灰太狼”的阴险、凶恶与_诈，大管浑厚、粗犷的声音一听就是老态龙钟的爷爷，那欢快的弦乐四重奏表现的是小彼得那机智、勇敢的情形^其中，我最喜欢的就是小彼得，因为他机智勇敢，面对凶恶的大灰狼，他不但没有害怕，没有退缩，反而与他的小朋友一道，设法用绳子套住了大灰狼，救出了被大灰狼活活吞下去的“嘎嘎”小鸭。

整个演奏，时而让人把心提到了嗓子眼，时而又叫人长舒一口气。每当一个乐章结束时，都会迎来小朋友们雷鸣般的掌声。

演出结束了，小朋友们还静静地盯着台上，久久不愿离开席位，在爸爸妈妈们的牵引下，才依依不舍地踏上了回家的路。

一路上，我久久不能平息，仿佛还沉浸在圣乐的享受之中。通过对《彼得与狼》的反复回味，我受到了几点启示：第一、面对学习和生活中的困难，我们应该学习“彼得擒狼”的精神，勇于面对困难和黑暗，不退缩，不仅要知难而进，更要设法去战胜困难，重获新的希望。第二、要有团队精神，无论自己有多么的优秀，自己也只是班上或项目组的一个成员，要有团队意识，步调一致，才能得胜利。第三、要服从指挥，交响乐上，陈琳老师就是指挥，课堂上，赖老师、周老师、孙老师分别是语文、数学、英语课的指挥，如果我们不能听从老师的指挥，不能跟上老师的思路和进度、开小差、做小动作的话，这堂课也就没有任何效果，我们自己也就没有任何收获，所以，我们要尊重指挥、尊重老师、尊重课堂上的每一个40分钟。

感谢“彼得”与我共度美好“六·一”！

匡互生来自清末民初革新风气最为硬朗的省份之一湖南省，当时的湖南省可以说是群星灿烂。李锐评价说：在谭嗣同、梁启超等办时务学堂和南学会时，湖南为全国最富朝气的一个省。唐才常自立军失败，时务学堂学生被杀害的达２００多人。清末留日学生和同盟会会员也数湖南人最多。黄兴被称为革命的实行家，他领导了黄花岗起义，这是辛亥革命的前奏。武昌起义也是以湖南革命党人（焦达峰、陈作新）为依托的。这种当年被世人称道的湖南人精神，有着深远的影响。（《三十岁以前的___》）

赍志而逝的郭钦光：

郭钦光，广东文昌（现属海南省）人，少时沉默寡言语，苦志力学，所为文，峭拔奇砦，与人抵掌谈国事，辄奋眦欲裂。１９１５年，日本以二十一条挤压中国，而袁世凯正阴谋称帝，郭与学界同仁在穗召开国耻会，登坛演说。坛下军警环伺，白刃森森，郭不为所动，持说愈昂，以至于呕血。后入北京大学预科，参与１９１９年５月４日行动，奋袂先行，见_下逮捕学生令，愤然大痛，呕血盈斗，至法国医院，已有不起之势。时有告章宗祥已被殴毙，尚能大笑以答。弥留时曾叹息道：国家濒危，政府犹以狮子搏兔之力，压一线垂尽之民气，日本政府镇压我留学诸君之事，不料亦发生于我等生于斯长于斯之祖国，事可知矣！话毕呕血更甚。至７日逝世，享年２４岁。５月１８日，北京学界为郭钦光举行隆重追悼会

那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。

当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为_恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的绝响。

是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。

而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香？古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在我们身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感到它们逝去的姿态。

并且一切都能，都值得成为那风中的余香。逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物它真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对画上它的人，它只是壁画；如今的它虽干涸百孔，却更能承担历史的厚重，真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。

我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到如此一些不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。

一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。

那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。

“但愿人长久，千里共婵娟。”天际之间，圆月清辉漫下，洒落人间。四周繁星点点，恰似一家欢颜。美好的祝福，圆满的家庭，一代代传承着中秋的传统。而现在的你呢？

中秋之季，人月两圆，却也出现着不同的声音，或埋怨月饼的油腻，或埋怨回家的苦恼，更有人为节日的形式抱怨……可当你抱怨的同时可曾想过为何要过节，月圆为哪般？

月圆为哪般？千里之外，一种相思两处愁，是否想到了父母盼儿归的殷切的眼神？是否想到了父母知儿归时喜悦的笑颜。儿行千里母担忧，只一次，一次的相聚便可告慰浓重的忧思。月儿圆圆心儿暖暖，你说月圆为哪般？只为人月两相圆，只为将千里之遥的两颗心拉近，只为拂去父母念儿时的泪痕，只为看到父母见儿时的一抹微笑。

月圆为哪般？有人说是为独享一日悠闲，有人说是为大吃大喝，有人说是为公园玩个痛快……当你怡然自乐大快朵颐时，你可知父母对你的思念？时近中秋，有人却埋怨：“有什么过头？月饼腻死人。”当高档奢华的月饼在手时，你可知它满载了至亲对你无私的爱恋和祈愿。佳节代相传，真爱在心间。简单中秋，小小月饼，它不仅承载着无尽的爱，更给我们提供了一个契机，一个敬爱长辈关心幼小安享天伦之乐的机会。所以，当月儿圆时请君千万不要忘了，为何“圆”！

中秋之节起源于嫦娥奔月的美丽神话，它寄寓了古人朴素美好祝愿，而月饼则是劳动人民智慧的结晶，寓示丰收与亲爱，是中华民族的瑰宝。而作为炎黄子孙的21世纪的我们，为什么要过中秋节呢？它是一种责任，是承传中华文化的使命赋予我们过中秋的责任。所以不要埋怨，不要曲解，挺直脊梁，伸出臂膀，承担起这份祖先交托给后人的责任。月儿圆为哪般？为纪念先人，为传承智慧，为美好的心愿。

中秋夜，月儿圆，清风徐来，观庭院落叶飞舞。长者闲卧摇椅，手捧香茗细品，笑视儿孙绕膝分食月饼，好不热闹的中秋月圆图。清辉漫下，人长久，共欢笑，千里共婵娟。思念寄明月，愿君同畅饮，思愁倾无余，四海一家亲。

狼，在大多数人的眼里是一个凶猛、残忍的冷血杀手。而在我眼中，狼是一种有感情的强者。

狼，通常比狗大，耳朵更尖，尾巴挺直向下，毛色棕灰。栖息范围广，山林、草原、荒漠等地都能够看到它们的身影。它们是典型的肉食主义者。它们一般结伴而行，绝不会落单。

俗话说：“大丈夫不为五斗米折腰。”狼也一样，绝不会向人类乞讨食物，能让他们向人类乞求的，是狼崽的生命。

我曾经听过这样一则故事：在一个寒冷的冬天，一只公狼为了不让母狼和小狼崽挨饿，冒着大雪出去找吃的，却被猎人打伤了一条腿，鲜血直流。但公狼怕猎人顺着血迹找到母狼和小狼崽，它在外面转了几十分钟，等血凝固了才回家。

狼只是偶尔伤到了或者吃了几个人就被大家当成了冷血动物，而它们伤害人类是因为人类侵犯了它们的领地，而且弱肉强食是很正常的自然生存法则。人又何尝不是吃肉呢？

狼，一个真正的强者，在这里，我为他正名！

山东潍坊诸城市诸城市西郊小学四年级:zhengzhiwei

是谁赐予了我们现在所拥有的一切?

当晨的曙光撒向人间，温存地吻着人们的额头，留下圣洁的痕迹时，人们问道。

是上帝吗?

其实上帝仅仅是人们的感恩汇聚而成的。他，无我。如果有一天人们不再向上帝膜拜，不再对生活感恩，上帝将不复存在，天使头上的光环亦将消蚀在岁月的遗忘中。

万物皆感恩，叩首于苍穹之下。羔羊跪乳，乌鸦反哺，叶落归根。李密的孝，曾感动拥有重器之人，感恩救赎他，甚至再次赐予他。心灵千万次的跪而叩首，激起涟漪。

感恩是喧嚣的。天狗食月之日，粗犷的族人们腰系兽皮草裙，用舞蹈感恩神的降临。篝火们的摇曳沸腾着，震天的呼声动荡着，脸上用牲血画着迷彩，用此刻的舞，诠释心灵的叩首。

布达拉宫直耸入云端，玛瑙般的天幕映出了宏伟的卷轴。藏族的少年俯首，跪拜，一步一步向前。眸子中折射出雪的色泽，如同他此刻感恩的心。无声却令人为之震撼。来生，我愿再次将自己献给这片草原，无悔。少年在心中默念。那样的喧嚣却并非属于声，且去除了嘈杂的世俗之音。

感恩又是宁静的，梭罗在《瓦尔登湖》中说：“然而像那湖面一样，我的宁静只有涟漪而没有激荡。”梭罗有两年左右的时间居住在瓦尔登湖的无人区，采集自然中的奥秘。他的心是那样的宁静与感恩，原来生活是这样的美好。自然所给予人类的，远比人类丢下的烟头美好太多太多，是人类永远也无法偿还得尽的。“一个人如果生活得诚恳，那么他一定生活在遥远的地方。”梭罗如是呢喃。不由得出一个冷峻的结论：或许只有远离喧嚣的人世，那样的感恩才能如此宁静，因为人世中的自然早已失去了原来的面貌——因为失去了人们的感恩而失去了原来的力量。“只有夜的核心没有被污染。”即使在这方净土，也找不到一个可以供心灵叩首的圣地吗?

人应感恩的对象却被如此摧残。可悲啊!人类的感恩为何不能像草一样单纯一点呢?“草是草原上世袭的土著。”梭罗说。所以草感恩草原，在蓝天下频频向草原叩首，微风中大片的草一齐俯下它们的躯体。它们为牛羊而折服，为草原而献身。因为它们知道还会有更多的草步它们的后尘。

当风华绝代的草席卷草原时，空中的凤凰黯然失色。

那是心之叩首的力量。