高一说理文大全

英国作家柯南?道尔笔下的福尔摩斯曾说过：“对于一个伟人来说，任何事物都不是微不足道的。”这并不是一个凭空产生的观点，而是一个毫无疑问的事实。生活中，成功的人往往善于观察。

“观察”是一个很普通的字眼，似乎每个人都能够观察，但事实上，要想做到善于观察并不容易，因为对于一个善于观察的人来说，生活中的点点滴滴都能勾起他们的好奇心，让他们去观察；而对于那些不善于观察的人来说，很多事看起来实在平淡无奇。

当教堂的灯在天花板上摇晃、发出单调的响声时，其他人根本没有察觉。只有伽利略猛然抬起头，望着天花板看了许久，从灯的摇摆中找到了规律。当水壶的盖子被顶得忽起忽落、引出瓦特的问题时，他的奶奶的回答显得很想当然，但又毫无根据。奶奶也许几天后就把这件事忘得一干二净，但瓦特却念念不忘，从那时以后，他天天盯着水壶冥思苦想，终于从冒出的热气中找到了答案，发明了蒸汽机。

其实，观察不仅仅在科学发明方面起着决定性的作用，在其他领域，善于观察的人也高人一等。

地理学家魏格纳躺在病床上观察着世界地图，突然，非洲的西岸与南美洲东岸的海岸线令他立刻坐直了身子：这两条海岸线竞完全吻合!正是这个发现引发了大陆漂移学说的观点。而“神医”华佗正是在观察了醉酒病人接受治疗时的反应之后，才发现了“麻沸散”这种在医学领域中举足轻重的药物。

摇摆的吊灯、被顶起的壶盖、挂在墙上的地图和醉酒的病人，这些常人看来微不足道的事物却造就了四个伟大的成功者。其中的秘诀显而易见，那就是善于观察。

时刻注意自己身边的各种事物，做一个善于观察的人，就一定能取得成功。

善于观察高中作文四：勤于观察善于观察（1）

少年朋友们，当你们翻阅这本集子后，羡慕之情自会油，然而生。为什么这些同龄人拿到作文题能胸有成竹，篇优秀习作如清泉一般，顺着笔端跃然纸上呢?为什么自己却一见作文题就发休，头脑空空去憋文呢?“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”宋朝大文学家朱熹这句话说出了生活才是写 :作的源泉。生活人人有，但有的人视而不见，听而不闻，让许、多有价值的材料白白从身边溜过，多么可惜呀!可见，关键在于会不会“开源取水”，就是说能否掌握观察生活的技能。公正因为本书中的小作者们平日喜欢观察，留心观察，胸中储 _备了雄厚的素材，用时才能顺手拈来，轻松自如，从而写出子好的作文。 既然观察这么重要，那应该怎样观察呢?这里，首先遇到的问题是，大千世界的生活五彩缤纷，使人眼花缭乱，到戈嘱从哪儿观察起呢?

有些同学总向往去名山大川观察，等待奢着自己碰到新奇惊险的事例。其实，这是不切实际的，何必攀要舍近求远呢?观察的事物就在你们身边，就从你们最熟悉、的日常生活观察起。小石子遍地可见，无心人熟视无睹，有心人却会把中意的卵石捡起来，放入缸内清水中，使它们更显出自然之美。别看这些不起眼的小事，蕴含的内容却美不胜收，它是你最容易观察的，又是最熟悉的，体验最真切。本书中收集的三十多篇作文，不都是写小作者们最熟识、最了解的老师吗?你们就要选择熟悉的事物去观察，练就捕捉身边生活的能力。 即便选中了身边的生活来进行观察，仍然不能胡子眉毛一把抓，面面俱到。这就需要根据你的观察目的进一步选择，应集中精力注意所需要的东西。比如，要到公园寻找秋天的脚步，就要重点观察枯黄的草皮，纷落的树叶，人们的衣着，盛开的菊花……

这些标志秋天到来的信号。至于其它事物，可不必花大气力，这样重点突出，避免注意力分散，浮光掠影。 观察有了重点，随意观察就行了吗?还不行。比如，准备要到动物园游览一番，进园后，随便东瞧瞧，西逛逛，漫无目标地乱转，等出园时一想，哎呀!狮虎山没有去，熊猫馆没有看，太可惜了!不光没有看全，还跑了许多冤枉路。 当初入园时为啥不按导游图去观赏呢?对呀!没有计划是观察不成功的主要原因。所以，观察前必须先确定观察顺序，再依序观察。这不仅会避免颠三倒四，而且会接触到观察对象的每个部分、每个阶段，既细致又全面。常用的观察顺序有两种。

一种是按着空间顺序的横向观察，适于观察静物、景物、动植物外形、人物的外貌等。例如要观察自己心爱的钢笔，就可以按着笔帽一笔杆一笔尖，笔胆的顺序，由上至下，由外到内，依空间位置不同观察。另一种是按事情发展的时间顺序纵向观察。较适用于事件、动植物的生长、人物活动的观察等。比如要看黄豆发芽，就应从泡豆开始，再到膨胀、钻芽，直至出根、长芽，循着豆芽生长的过程，观察到每个发展阶段，揭示其来龙去脉。这样观察后写出的文章就能条理清楚了。

诚实守信是为人之本，是中华民族的传统美德。

诚信就是诚实守信，是做人的根本要求，人无信不立，诚信是公民的第二身份证，也是人与人之间交往不可或缺的。古人言：“君子一言，驷马难追”诚信是我们立身处世的为人准则；诚信就是要求我们要实事求是，以诚相待。

我想《狼来了》这则小故事对所有人来说并不陌生，且可以说是众所周知的，故事中的小牧童因无聊想找点事寻得开心，便对着山下的农民大喊“狼来了，狼来了”结果当山下的农民匆匆赶来时并没有发现狼，而是小牧童撒了谎，经过两次撒谎之后，第三次狼真的到来时，再喊山下的农民来帮忙，农民还误以为这次又是在撒谎，因而并没有去理会他，结果他的羊都被狼吃了。

《狼来了》这则故事不正是告诉我们不诚实守信所带来的严重性吗？同时也告诉我们一个道理，那就是做人要讲诚信。诚信就像是一面镜子，他可以照亮人的心灵；同时诚信又如一股清泉，它可以清洗人内心的污浊。正处在黄金时期的我们要大力倡导诚信，真诚相待我们身边的每一个人。

常言道：“精诚所至，金石为开”。真诚是打开一个人内心的钥匙，在人与人的交往中，只有以诚相待，才能赢得别人的信任和尊重，与他人建立和保持良好的人际关系，因而我们每个人都要树立“言而有信，无信不立”的观念。

在今后的生活中以身作则，诚实守信，营造一个良好的社会氛围，让诚信成为一种风尚

高一:梦帅

在生活中我们每个人都可能遇到过或者面临过很多的诱惑，比如说我们在非常想得到一件东西可又不是那么容易得到的时候，每当别人提到它，或者我们无意中看见它，心里会出现一种想占为己有的想法。就是因为受到了这种心理作用，很多人在诱惑面前迷失了自己。因此当很多人听到诱惑两个字的时候会想到有不好的事情发生。

当我们在面临选择的时候，也可能有很多条件在诱惑着我们，不同的人会因为不同的事情受到诱惑。小孩可能会被眼前的美食所诱惑，才会去做自己不喜欢干的事情。掌权者可能因为金钱和权力的诱惑，做出了违背自己原则的事情最后受到了制裁。当一个事物到了一定的诱惑程度，大多数人可能会为了自己的一己私欲，而忽视了后果。

曾经看过一个故事，讲的是印度人捉猴时，会在一个特制的小盒子内放上美味的坚果，盒子上开一个小口，刚能放进猴子的前爪。猴子伸进手去抓坚果捏紧手心不放，最后爪子伸不出来，结果不少猴子就是这样被抓住。有的时候大多数人也是这样，明明知道事情不好，可是想到了自己的利益，可最终还是去做了。

可见在不良诱惑面前我们的内心是多么的脆弱，明知深受其害还要反其而行。结果很多人都在这上面吃了亏。有的人会因为吃亏而吸取经验，而有的人却推卸责任，结果导致了在更大的诱惑面前无从选择。

要想真正的不被诱惑所伤害，首先要先学会区分好坏之分，对那些对自己和别人有利的诱惑，我们积极地去完成。可能造成危害的诱惑我们坚决去抵制。

其次，要学会抵挡住诱惑，要先认清事情的危害性可能造成哪些后果。做到在诱惑面前不被利益所干扰，能够做出正确选择，让不良诱惑系数降低。

第三，要加强自身政治修养，在自己做好的同时，还要积极宣传这种不良诱惑腐蚀的危害性，多开导那些在诱惑面前无从选择的人，引导他们在诱惑面前做出正确的选择。

二十一世纪的今天是在不断发展进步的，诱惑也会像蚂蚁一样时不时的钻出缝隙来到我们身边。只要我们端正好自己的态度，拿好手中的灭虫剂，就一定能把诱惑给打败。

诚信是人的道德观念的基本原则，只有遵守信誉的人才能赢得别人的尊重。

今年两会时值遇上“3·15”、“诚信”两个突出问题更是引发会内外共鸣。诚信在任何时候都不能丧失，它是人与人沟通的纽带桥梁。中国五千年文化更是以礼、信为主，孔子儒家思想也早已遍布天下。一个小孩从牙牙学语开始父母最先教会他的都是讲礼貌和诚实，我相信放羊的小孩的故事大家在孩童时都早已听过。诚信也早给我们烙下了烙印。

如果没有诚信，人与人之间会变得更加冷漠，朋友相处会变得多疑，社会将更加黑暗。试想一下有人经常跟你撒谎，突然间他说了一次真话，你还愿意去相信他么？诚信是处事的基本原则，任何时候都不能抛弃，秦朝商鞅变法能够成功就是因为他敢于徒木立信，有了诚信做基础才能使法律得到实施。

而现在，人与人之间缺乏的就是这种诚信，他们看到的只是利益。他们为了挣钱能够不管别人的死活，地沟油、毒胶囊、毒奶粉、神农丹……只要对自己有好处昧着良心的事他都干。国家有政策他们就会有对策，我们不能整天的只知道教育孩子做诚实的事而自己却在撒谎。前几天我还看到过不好的现象发生，一个打扮时髦的妇女买了一捆菜给了卖菜大娘一张一百元的假钞。看到那个大娘因为一百元假钞在哭我很伤心，这一百元可能对那个妇女来说不算什么，可是这个大娘要卖好几天菜才能挣到这一百元。我真的不知道那位妇女在花那一百元的时候她怎么能忍心的？

我们虽然做不出多么大的业绩，但是诚信对我们来说还是能够做到的，为个更好的教育我们的子孙后代，我们自身先要做好诚信。

首先，做到待人真诚，在任何情况下都要诚实守信，不能因为自己的利益而去欺骗他人。人与人的相处都是建立在相互尊重相互信任的基础上的，我们不能打破这个规律。

其次，要做到言出必行，我们自己说出去的话就要负好责任，既然答应了就要想办法去完成。做不到的事我们不能去盲目答应，不然到时候难看的还是自己。

第三，把诚信传承下去，好的传统我们一定要发扬，我们的国家会因为人与人的诚信更加和睦。

面对困难，无力面对之时，需要的是谦虚请教他人，而不是做无用功。学会谦虚，才能够获得成功的人生。

谦虚是一种态度。孔子曰：‘三人行必有我师。’孔子拥有丰富的知识，极高的地位，但他在遇到一些难题时，也会做到不耻下问。韩愈的 中写道：‘巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰，彼于彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’那些拥有地位和财富的士族子弟，虽然有良好的条件和优越的环境让他们读书，但他们却无法像巫医乐师百工之人一样不耻相师，最后今其智乃不能及之时，还觉得奇怪。心高气傲，自以为是，自命不凡只会令自己一无是处。只有端正了态度，只有学会谦虚，才能做出一番成就。

谦虚是一种品质。龟兔赛跑的故事相信大家早已耳熟能详，那么我也不多费口舌了。兔子拥有者先天条件，却不知加以善用。乌龟虽然先天不足，但他通过了后天努力也获得了成功。从中，我们领悟到了谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。懂得这个道理的人，学会了谦虚。无论处在多么劣势的环境中，他们终会做出一番成就。

学会了谦虚，拥有的将是无尽的财富；学会了谦虚，拥有的将是成功的果实；学会了谦虚，拥有的将是无尽的荣耀；学会了谦虚，拥有的将是美好的明天。

践行中国梦，需要学会谦虚。

真正的榜样就在你的身边。

许多人都以有名或成功的人为榜样，想要向他们一样，但遥远的目标往往难以实现，不如以身边平凡的人为榜样。

阿里巴巴总裁马云说：“如果你刚开始开小饭馆，你的榜样应该在你斜对面的那个饭馆。他的饭馆为什么门口排队的人那么多，而我的店里服务员却比顾客多？他是你学习的榜样，榜样是一点一滴学上去的。伟大的事就是无数次的平凡、重复、单调、枯燥地做同一件事。我们既要有像兔子一样的速度，又要有像乌龟一样的耐力。”我觉得，真正的榜样是对你有很大帮助的人，他不一定很伟大，平凡的做着比你做的更加出色的事情。就像阿里巴巴总裁马云说的那样，比你饭馆排队的人多的那个饭馆，就是你的榜样。你应该一点一滴的学习，坚韧的做着单调枯燥的事，拥有足够的耐力。这样，总有一天我们会成功。

现在的大多数人，总是缺乏耐心，却幻想着会成功。这是十分不现实的。他们不但没有明确的目标以及榜样作为动力，又不能持之以恒的坚持下去，不为之付出努力，是不可能成功的。

真正的榜样往往是那些默默无闻的小人物，他们坚守在自己平凡的岗位上，认真的做好自己的每一项工作，不论是否得到表扬或是称赞，都不会改变的做着重复的那些工作。或许有的人认为他们没有什么成就，但他们却能把小事做到这么好，而有的人却不能坚持下去，他们是我们真正的榜样。

我们的生活中，这样平凡的榜样有很多，虽然人们不能记住他们，但总是被他们所感动，从中获得了很多启发。我们要向他们学习，做好平凡的事，最终取得成功。真正的榜样就在我们的身边。

每个人的思想都不一样，每个人的思想角度也不同。为此也造成了许多不必要的误会。有时候我们是否也试试站在别人的立场考虑问题呢？

换位思考有效沟通不可少，首先我们应学会如何与他人相处，如果沟通的好，我们就能抓住事情的关键，就能从事情的根

源解决问题，比如我与父母之间，争吵时总是发觉自己是对的。又比如我与同学之间，讨论时总是认为别人是错的自己是对的，其实我们就是缺乏沟通。

当我们不理解他人，与他人发生冲突时要学会换位思考，替他人想一想，了解他们是为了什么，有什么想法，有什么道理。这会使我们变得更加冷静和理智。

‘己所不欲，勿失于人’是（论语）中的一句话。它其中包含的意思是；自己比喜欢的事就不要强加在别人身上，对人持平等，尊重和友善的态度，采取什么方法对待他人，先要设身处地地想一想，如果自己是对方，是否愿意受到这中对待，如果不愿意那么我们就不能以此对待他人。

我们都有别误解的时候，如果对此耿耿于怀心中就有解不开的疙瘩，如果我们能深入体察对方的内心世界或许能达成谅解。

换位思考的实质是对交往对象的切身关注，深入对方的内心世界它既是一种理解，也是一种关爱，多一分欣赏就多一分理解，多一分友善就多一分爱心，因此在我们的生活中不可缺少换位思考，理解至上，与人为善。

青春是什么？青春是花季？青春是拼搏？都不是，我说青春是一种速度。

速度有快有慢，这是一个度，掌握好了就可以驰骋沙场，青春就是一道亮丽的风景线；偶尔的超速或者熄火也是难免的，不要以为这是一种阴影一抹灰色，恰恰相反，这是一种色彩，装填青春的亮丽色彩。这样的一抹色彩可以让青春更加的完美。

二十迈。刚刚步入青春的时候，我们还是一个懵懂的孩子，对这个世界充满了好奇，想去触摸，却又小心翼翼。这时的我们只能以二十迈的速度向前行动，慢慢地去摸索这个世界，生怕一脚踩空。或许是对这个世界过于戒备，使我们的速度有了上限，一直不能超过二十迈，无法与更高的速度进行接触。做任何事都是千思万虑，犹如行走于悬崖峭壁，旁边就是万丈悬崖，稍稍走错一步，就是万劫不复。这是刚步入青春的我们。

四十迈。经过一段时间与这个世界磨合，我们开始试探性的去追逐一些东西。当感到一件事物是安全的，可行的，我们就会去做，有一种势如破竹的气势，一往无前，不达目的不罢休的勇气。正是这种勇气，给予了我们试探新事物的信心，不再是胆小怕事。四十迈的速度可能不高，可是这却是一步一步的向更高速度迈进的基础。或许下一次的我们就不会停留在这个速度上，会用更高的速度疾驰。这是与青春接触的我们。

八十迈。终于，不再是青春控制着我们，是我们把握了青春。青春被我们掌握在了手心，跑不掉，也流不走。主宰青春才是我们这时最重要的工作。紧握青春的方向盘，速度在八十迈之间回旋，我们开始疾驰在了青春的路上。路上太多弯路，太多分岔口，捷径或许可以让我们更快抵达目的地，但是捷径总是不完美的，随时都有可能让青春的方向盘失控，误入歧途，那是一条怎样的不归路？这是与青春并肩的我们。

一百二十迈。这个速度已经到了难以超越的地步了。现在我们已经开始自我改变青春，不断地完善青春，让它为以后的路做基石，一层一层地向上垒，让后面的路可以更轻松。但是在这个速度上也是最危险的，只要稍稍失控就是葬送未来，葬送青春。这一阶段的我们往往更加小心，又回到了走在悬崖边的时候，不过我们不再懵懂，而是深思熟虑，一步一个脚印的向前飞驰。这是主宰的时刻，亦是葬送的时候，介于成功与失败的之间。

这就是青春，它是一种速度，快慢自知。速度太快，何不停下来，好好看看风景，这何不是一种享受呢？释放自己的青春吧，不要埋没了他，让它发光发亮。青春就是一个竞速的过程。

高一:曾智楚

我们每一个人的身边都存在着许多事，有的是大事，有的是小事，甚至是更小的事，都要我们去对待，无论大小，都要一视同仁，有的人却任为那件事是不大重要就随便应付，但往往就是忽略了细节，然而，这件事的结果就会是半功倍。

在第一次工业革命之前，一位英国织布的工人在无意中弄倒了单车，却发现了车轮在转动，然而他在想，为什么车轮倒转，只要一点的力就会不停地转动，而把单车放好，却要比这样倒转用力，这样使他联想到与布机，最后他发明了珍妮机，推动了英国的轻工业发展。

牛顿一次在苹果树下读书，发现了当苹果熟透了时候，会掉在地上，而不会随风飘去，然而这样致使他发明了万有引力。

除了上面俩个例子外，还有很多是这样的，假如不是科学家们的细节，他们会成功吗?假如不是他们的重视细节，他们会发现身边每一件小事里隐藏的重大成就吗?

然而，我们作为一名学生，无论是在什么阶段，在学习上，细节对我们来说是那么重要，不要忽略细节，就好像学化学这门课程一样，假如你不重视细节，会造成危害：如在稀释浓硫酸时，不能将水倒进浓硫酸里，只可以将浓硫酸沿着玻璃棒慢慢倒入水里，如果不是这样的话，液体就会飞溅出去，溅到人的皮肤，腐蚀人体，我们只有重视细节，细节才能让我们发现，才不会给我们带来麻烦。

我们只有重视细节，我们才会成功，才不会为了细节，而不能前进。如一间公司在招聘人员时，有意者请进，有很多人去面试，去到面试室，见到一个扫把横放在门口，不见老板在面试室，一个接一个地都是跨过去，只有最后一个人把扫把捡起来放好，结果这最后一个人被录取，其他人还莫名奇妙地望着，所以，我们不要忽视细节，忽视了细节，有时会致你一命，这是不值得啊!

我们无论在生活当中，还是在学习当中，我们都要重视细节，如果常重视细节，它会使你不会常犯过错，反而推使你前进，迈向成功的步伐，让我们一齐不要忽略它吧!去创造佳绩!

我去过两次黄山，一次是1984年，一次是2026年。但是我都没上黄山。这次，接待我的人对于我两次到黄山而不上山表示诧异。我说我不上黄山是由于黄山太矮。对方问我上过多高的山。我说珠穆朗玛峰，而且登顶过200余次。对方不信，我说我有隐形翅膀，能助我飞跃珠峰。

世界上有两种山，一种是自然界的山，一种是人生的山。我偏爱爬人生的山。我的书已经销售出1．5亿本，按每本1．5厘米的厚度计算，将它们叠置，相当于200余座珠穆朗玛峰。这两天，《人民日报》一位记者采访我，她对于我一个人写《童话大王》半月刊写了26年感到不可思议，我说这源于我有隐形的翅膀。

其实，所有人出生时，都拥有隐形翅膀——想象力，但是随着年龄和知识的增加，绝大多数人的隐形翅膀会和主人分道扬镳。没有想象力这双隐形翅膀，人就不能飞跃事业的巅峰，一生只能重复前人发明的知识，不能进行创造性劳动。

我的隐形翅膀是我的小学老师赵俐给我保留住的。记得二年级一次上课时，赵老师推荐我们看一本童话书，它的作者是张天翼。当时我正处于急于摆脱胡思乱想也就是想象力的年龄段，那时我回家对弟弟妹妹说得最多的话是“幼稚”。如果你对别人经常说“幼稚”两个字，这就是你的想象力即将离开你的危险信号。换句话说，你已经到了人生最危急的

关头：当能进行创造性劳动的人还是当终生重复前人知识的人。我看了张天翼的这本童话，我觉得他比我还胡思乱想，而且他还把自己的胡思乱想出书了！从此，我的想象力再也没有离开过我，使得我终生拥有了隐形的翅膀。好的童话就像一把锁，能锁住孩子想象力的隐形翅膀。

亲爱的自己：

你好！近来怎么了？我看你的精神不是很好喔！怎么了呢？是为了这次质检的成绩不理想吗？

我觉得你自从质检后，心情就很不好，上课也会走神！据我说：你肯定是得了一种病了——“自卑”！

在现实生活中，我们都不可能是一帆风顺的，总要经受一些挫折和失败。不要因为一次两次的失败就对自己失去了信心喔。摆在我们面前的伟人如居里夫人，刘翔，爱迪生，李阳等，他们都是经受的多次的挫折和失败，但是他们在受到挫折时扬起了自信的风帆奋力向前追赶，所以他们取得了巨大的成功。

成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。

李阳小时候，很害羞、内向、不敢见陌生人、不敢接电话……父母曾断定他没出息，“长大只有去淘大粪”。

1986年，李阳考入兰州大学，生活依然没有出现亮色。第一学期期末考试中，名列全级倒数第一名，英语连续两个学期考试不及格。大学第二个学期即将结束，李阳已是13门功课不及格。于是，李阳天天顶着凛冽的大风，扯着嗓子大喊英语句子。身边的同学都在讥笑他，说他是呆子。但是他“走自己的路，让别人说去吧”，从1987年冬一直喊到1988年春，四个月的时间，李阳重复了十多本英文原版书，背熟了大量四级考题。李阳的舌头不再僵硬，耳不再失灵，反应不再迟钝。在当年的英语四级考试中，李阳只用了50分钟就答完试卷，并成了全校第二名。

只有自信，才能面对人生的艰辛，岁月的苦楚，抹去你悲伤的眼泪，燃起希望之火，用整个身心趟出一条成功的路。

爱迪生小时候最喜欢科技小制作，但是他学习非常不好。青年时仍凭借着自信坚持发明创造。我们现在用的灯泡，可是费了爱迪生浩大的一番工夫，他尝试着在一千多种材料中挑一种最耐用的来制作灯丝，当时周围的人们都取笑于他，但是爱迪生不顾周围的舆论，坚持做实验，终于发现了钨丝最适合做灯泡的灯丝。他发明了灯泡可谓照亮了全世界，爱迪生也成为了世界上伟大的发明家。

自信，虽不是一支悦目的歌，也不是一首飘逸的诗。它却是一只鼓起的风帆，一股冲天的能量，一团燃烧的烈火。

自己，你的帆船缺少了帆，就将会沉入大海中了，赶紧扬起自信的风帆奋力向前，将会到达彼岸的。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

译文及注释

译文

古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

当一个人对哪一件事产生了兴趣，想要一探究竟时，他就对这件事产生了好奇心．如果将这种好奇心用于探究问题时，这个人就会从中得到很大的进步，不仅仅都个人而言，对于所有人都是如此。

瓦特发现水烧开时，所冒出的水蒸汽会将锅盖顶起，他对此感到很惊奇，一心想要探究出为什么，就在他不断的探究下，他终于明白这件事情的道理．他甚至还运用这个原理制造出蒸汽机，如果不是他对这件稀疏平常的事情感兴趣．并且去从中发现大道理大哲理，可能世界的发展就会停留几十年．牛顿坐在院子的一棵树下读书，忽然有一个苹果落在他的头上，他并没有象普通人一样将这个苹果吃掉．而是思考如何这个苹果要向下掉落，而不是朝其他方向下落．就在他不停的思考下，不断的查询资料，询问为什么时，他就逐渐发现了其中的奥秘，发现了万有引力定律。

不但是那些外国名人由于对事情充满了好奇心，积极探究，都个人和世界作出了巨大的贡献，而且在中国不少学者也因为对事情充满了好奇心，不断的摸索，为世界作出了不小的贡献．例如，陈景润，他在数学老师的教导下对数学产生了浓厚的兴趣，在数学上狠下工夫去钻研，因此他的数学成绩总是名列前茅．有一次，他得数学老师提到了一个伟大得数学猜想：哥德巴赫猜想．但要证明它在国际数学界上也是一道难题．陈景润对此产生了浓厚的兴趣，他在学好功课后，还买来各种各样的数学书籍，仔细的阅读提高自己的水平，他日日夜夜的进行计算验证，其他的事情就放在一边去了．他非常的辛苦，光草稿纸就能装几口袋．经过他不断的努力，终于证明了这个伟大的猜想！

我们青少年也应当对未知事物产生巨大的好奇心，不要畏惧学习上的困难，而应当对科学产生浓厚的兴趣，不怕困难，去钻研它，探索它，一定要将不明白的问题弄清楚．虽然过程很辛苦，但你只要对它产生浓厚兴趣，你就会觉得这是一种乐趣，当你把它弄明白时，无疑你在学习上有了长足的进步。

好奇心，是人类进步的源泉，他会引导我们不断的进步，推动世界不断的向前发展。

王安石

原文：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

於是余有叹焉：古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

译文：

褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

助人为快乐之本”我十分喜欢做好事，做完好事的那一刻，我觉得我有一颗飞跃的心，也像一朵洋溢芬芳的花朵。

记得上次走过走廊，我看见哗啦哗啦的水龙头流个不停，我立刻跑过去把水龙头关了起来，使原本“口若悬河”的水龙头“鸦雀无声”。老师看见我把“爱讲话”的水龙头叫它“闭嘴”了，摸摸我的头说：“你真是个举手之劳做好事的乖宝宝。”

四年级开学时，我被同学手里那神圣的一票，当选为“卫生委员”，每天都累得跟牛一样，大汗淋漓，真是人仰马翻呀！有一天，我决定好好负起这个责任，于是我认真的盯他们，不让他们玩游戏，要他们把自己的工作做得亮晶晶，才不会让老师看见一尘“全”染的教室。我也以身作则，努力的打扫。

第二天，我发现同学们自动自发，把自己的工作做完了，不但做完，还做得完美无“尘”，让老师喜出望外，对我们刮目相看，给我们每个人一个奖励，大家都乐不可支！

以前我也曾经乱丢垃圾，那个时候我喝完饮料，随手一丢，地上增加了一个垃圾，也造成了地球的一个污染，我顿时吓了一跳，我怎么如此呢？于是我把垃圾捡起来，地球又少了一份污染，我把垃圾装在袋子里一起丢进垃圾桶，那一刻，我除了问心无愧，还多了一份无以言喻的快乐和满足。

我们每天都要做好事，日行一善，如果大家都有一颗愿意为大家付出的心，人人随时随地都做好事，那么，一定像俗话说的：“善有善报，恶有恶报。”所以我们要多做好事，才是真正的乖宝宝喔！

早恋是什么？我说，早恋是一个泥潭，掉进去，就不能自拔；早恋是一个果实过早成熟往往不能吃。不管怎么说，中学生不能早恋。

我们现在处在花季，处在黄金时期，现在最主要的是学习，是高考。高中三年，是短暂的，我们要把它利用起来，不能让功课白白浪费。父母在外辛辛苦苦，难道让你在学校早恋？这样怎么对得起父母、老师与你自己。

早恋是爱情的萌芽，朦胧美好，却也暗含着盲目与冲动，烦躁和痛苦。它如此的自然、纯洁，如此迷离交错。它在青春里闪光，在年轻的心灵中隐藏。但它不适合我们，我们应该把它抛到九霄云外，专心学习。

友谊肯定不是早恋，友谊，发乎情，止乎理，是情理交融的更为深层的心理联系。而早恋，是男女双方互相爱慕的强烈情感，强调互爱和性爱的强烈及持久。现在，我们赞同友谊，赶走早恋。

就高中生来说，虽然已步入青春期，但生理、心理都远未达到成熟，社会条件也不具备，如果此时过早地由异性友谊发展为早恋，则不足取；而且此时正值求知的宝贵年华，将时间与精力投入到虚幻、不切实际的早恋中去，其不可惜？所以现在要好好学习，远离早恋。

合作

摘要

俄国作家克雷洛夫讲过这样一个故事：一只龙虾，一只天鹅，一条梭鱼共同拉着一辆车，它们拉的很卖力，但龙虾使劲往土里爬，天鹅拼命往天上飞，梭鱼使尽全力往水里游，结果车子一步也走不动。足见虽然努力了，但没有合作，于也枉然。

[名言警句]

1．万夫一力，天下无敌。(刘基)

2．一致是强有力的，而纷争易于被征服。(《伊索寓言》)

3．三个臭皮匠，抵过一个诸葛亮。(谚语)

4．蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服。(萨迪)

5．人心齐，泰山移。(谚语)

6．一只山羊被狼吃掉，十只山羊把狼吓跑。(谚语)

7．弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。(谚语)

8．众志成城。(《史记》)

[寓言故事]

[神话传说]

一天，上帝带一个传教士来到地狱，这儿的人围着一个盛满粥的大锅坐着，每人都有一把勺柄太长的勺子，谁都无法将食物送到自己的嘴里，只能挨饿。上帝和传教士又来到天堂，这里的人也是围着一口大锅，手里也拿着一把长柄勺子，看上去他们很快乐，上帝见传教士对此迷惑不解，便解释说：“这里的人都学会了喂对方。”

[生活实例]

一架波音747客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。

能力解说

“思想健康”是对作文内容的主要要求。“思想健康”，就是在作文中表达的思想观点和感情倾向要健康、积极，能教育人、鼓舞人、启迪人，于人于己都有所裨益，不要有不健康、不积极的思想内容，更不希望有违法乱纪的思想观点和腐朽堕落的感情倾向。“思想健康”实质上是要求考生树立正确的世界观、人生观、价值观，具备一定的道德思想素养和科学文化素养，具有辨别是非、识别美丑的能力。

策略解读

1、文章的主题要有鲜明的时代特征。我们这个时代是飞速发展、日新月异的时代，新鲜事物和先进人物层出不穷，每天都有新信息、新观点、新问题出现，这就需要我们站在时代的高度，总揽全局，积极发现，努力探索，挖掘事物的内在意义，把握事物的普遍联系，探寻事物的发展规律。只有这样，写出来的文章才能有益于社会人生，有益于世道人心。

2、要用正确的态度处理生活素材。在现实生活中，总是有光明的一面，也有阴暗的一面;既有正面，也有反面。作为客观现实反映的文章，当然也可以写生活的阴暗面或反面，关键是抱着什么样的心理，采取什么样的态度来写。______同志说：“要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。”这应该成为我们写作的座右铭。我们一定要用发展的眼光，把握住事物发展的趋势和方向，一定要用一分为二的观点，分清主流和支流、现象和本质，对落后的、错误的东西，决不能加以欣赏和支持，而要进行批评和鞭挞。

3、要树立正确的“三观”：

①正确的世界观。世界观是对这个物质世界的总的根本的看法。有不少同学有些迷信：比如根据所谓的“星座”“八字”、血型等确定自己的“幸运数字”、“幸运颜色”，有的甚至用这些东西来推算自己某次考试是否顺利，有的同学认为考试前洗头是不吉利的，会使自己什么也想不起来，这些想法有的同学也表现在作文中，并且表现出一种确信的态度，这就不恰当。

②正确的人生观。人到底应该为什么活着?不同的人会有不同的答案。古代儒家有一种观点：穷则独善其身，达则兼济天下。还有很多种关于人生的说法，但不外乎这样两点：一是使自己的人生更充实、更美好，二是使他人的生活更美好。人生观符合真善美标准的，就应该是健康的，而一味地强调自己的利益，一味强调自己的索取，如人生的目的就是赚大钱等都是不健康的思想。

③正确的价值观。价值观就是什么是对的，什么是错的，什么是重要的，什么是不重要的。具有不同价值观的人，对同一件事会有不同的评价。作为考场作文，思想和感情应该符合真、善、美的标准，所表现的思想感情应该不违背道德规范，要尊重历史。

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题,就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧?爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“三人行，则必有我师。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤明。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫李蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习了，没有被时代的风气所影响，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孟子的这句话阐明了诚信是为人处世的基本准则。自然界的万物都是真实存在的，在我们说话做事时，只有讲诚信，才能赢得别人的信任。

诚信，能使我们受到别人的尊敬和赏识。北宋词人晏殊，素以诚实著称。十四岁时他被人推荐参加考试，发现试题是自己刚做过的，就如实向皇帝报告，皇帝十分赞赏他，便赐给他“同进士出身”。以现在的眼光看，做到这一点是很困难的，特别是在当时那样的社会，能够十四岁就参加考试，并且提出题自己已然练习过，是讲诚信的一个体现。同时，他获得了一千多名举人的尊重和皇帝的赏识。不止这样，他还是因人推荐才来参加考试的，看出他虽年少，却已被人尊敬，这与他讲诚信是不可分开的。

诚信，能使一个公司名扬海外、走向成功。海尔的信念：精细化、零缺陷，有缺陷的产品就是废品。1985年，海尔总裁张瑞敏的一位朋友在厂里买冰箱时，发现很多都有毛病。张瑞敏事后检查了400多台，发现76台存在缺陷，他将这些冰箱砸了。张瑞敏砸冰箱，正是凭着“以质量求生存，靠信用闯天下”，使得海尔走出国门，成为世界知名品牌。由此可见，身为一个公司总裁，只有讲诚信，才能使公司越来越好，得到大众的认可。如果售卖一些残次品，无论别人有没有发现，都是违背自己良心的事情，即便有了财富，却失了诚信，这是自己也是公司的一大遗憾。

相反，不诚信会给自己带来诸多麻烦，以至于影响到自己的未来。有一位中国学生在国外潜心钻研，埋头苦学，终于获得了博士学位。他分别去了大、中、小三家企业，每个企业都对他的能力表现出绝对的认可，却没有一家企业录用他。而这一切都源于他曾经几次乘公交车逃票。乘公交车逃票，多么小的一件事情，却体现出了一个人是否讲诚信，连小企业都不愿意雇佣这样的员工。而我们也应在学习之余注重自身的修养。避免重蹈主人公的覆辙。

诚信乃立人之本，只有做到诚信，才能在别的事上有所作为，相反，就算在一个领域上有很高的成就，也无法令人信服。

网络，这个词在21世纪对我们来说，已不再陌生。在这个虚拟世界里，人们可以在游戏中尽情地玩耍，在聊天室中尽情地发泄。但是，在你深深陶醉在网络的神奇中时，你可曾想到隐藏在网络里的网虫，在你的心里悄然而生……

当然，网络还是有一定好处的，科学家发明了电脑网络就是为了让它给人类带来贡献。在网络上可以查阅世界各地的新闻，速度更是堪称一绝；需要的话，还可以在网上购物，既方便又实惠；网上图书馆、电_还可以让你大饱眼福……网络的好处很多，可有些人却不懂得利用这些好处，来提高自己各方面的能力。他们整天泡在网吧里，上那些不健康的网站，玩那些充满血腥的游戏，而这些人，大部分都是学生！

面对网络——这个虚拟世界的诱惑，许多学生开始通宵达旦地上网，甚至为了上网不择手段，连网吧门口挂的“未成年人禁止入内”的牌子也挡不住他们。有许多好学生因为网络学习成绩一落千丈，内心的网虫也越来越大，贪欲占据着他们的心！

某地有一学生，原本学习成绩很好，后来有一次在同学的劝诱下上了一次网，玩了一个在他们看来很刺激的游戏，这个学生从此上了瘾，上课总是心不在焉，总想着那个游戏。终于有一天，他忍耐不住网络的诱惑，偷偷从爸爸的口袋里拿钱去上网，有了第一次经验，这个学生越来越放肆，偷钱的次数也越来越多。父母终于发现了，严厉地批评了他，这学生对父母的管教不服，一气之下竟跳了楼，结果摔伤致残。

与这个惨痛的教训相反，一个女学生就很有自身控制能力，也懂得怎样合理地运用网络。在上学的时间里，女学生就在网络上查找与课文相关的资料并在网上做相应的习题，她的学习也突飞猛进。在放假期间，女学生就在网上看新闻，也增长了不少见识。

从上事例说明了只要你合理利用好网络，网络就会为你做很多有益的事；但如果你沉迷于网络游戏的话，它只会给你带来无尽的伤害。

生活的舞曲奏响了。一张纸优雅地跳着华尔兹出场，他以那近似飞翔的形态，拥着微风旋转、跳动，不慌不忙直到落入大地。另一个纸团，从起点匆匆赶往终点，顾不地节拍，不理会周围的精彩，便完成了生命的历程。

从起点到终点，距离都一样，不同的舞步带来的是或缤纷、或单调的日子；那一张从容飘落的纸片，似乎在提醒着我们：放慢生活的舞步细细欣赏这奇妙的世界，别匆匆赶往终点错过这美好的音乐。

如果步子太快，你就会错过生活中许多灿烂的风景。你可曾深深嗅过绽开的茉莉，把自己溶浸在纯白的芬芳中；你可曾静静倾听过一条河流的声音，把自己沉浸在或激昂或轻松的旋中；你可曾虔诚地欣赏黄昏的落日，把自己融化成金色的光流；你可曾注视过鸽子飞过天空，一片爬山虎占满墙头......，如果没有，你停下来，因为时间短暂，生命之乐不会持久。

生活是一趟旅程，当我们向前望，一个个的目标在召唤我们，于是我们加快了步子，带着疲惫的心 ，怀着憧憬急急地赶路，却忽略了沿途的风景。时光流失，生命从上苍借来的资本却要归还，有什么理由不让我们放慢生活的脚步，尽情充溢这生命之乐？你是否在说了“你好”之后未等到回答便已离开；你是否在意过打断老人们的絮絮叨叨后他们失望的眼神；你是否太忙碌而疏远了朋友，犹豫是否拿起电话重温可贵的友情...... 如果没有，你停下来，因为时间短暂，生命之乐不会持久。

也许目标很重要，但通向目标的路程给我们带来更多的乐趣、思考、领悟。生活之路太繁荣太多姿，每一个脚印都记载着我们的欢乐与忧伤，惟有放慢舞步，我们才能饱览沿途的景致。

生活是一盒巧克力，小口小口品尝才能尽享香醇的滋味。

生活是一袋精美的礼物，不要没拆开就让尘埃落满它。

生活是一支舞曲，它不是竞走，不是要我们急速地完成从始到终的行程；放放慢我们的舞步，在翩翩起舞中体味生活的美好。

尊重是相互的。只有你尊重他人，他人才会尊重你。

尊重”是什么呢？要如何才算尊重呢！

尊重是脸上一抹真诚的微笑：尊重是他人发表不同的意见时的倾听；尊重是为别人付出的努力而鼓掌.......其实尊重说难也不难，说容易也不容易。只要你不践踏别人的劳动成果这就算尊重，当别人失败时你不嘲笑他这就算尊重.......

俗话说“赠人玫瑰，手留余香。”就如：你不践踏草坪，它自然会还给你一片绿荫；你努力学习，那么你自然就会获得好成绩；你关爱他人，那么你就会得到他人的关爱.......

在尊重他人的前提是要懂得自尊。尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。一个懂得自尊的人，他的修养极高，自然也会懂得如何尊重他人。

当然尊重他人也不是盲目的崇拜，更不是没有自尊的低三下四，更不是没有原则的谦价奉迎，也绝不是否定曾拥有过的不好现实。

就像日本人否定“南京_”，就是不尊重历史的行为，因此我们中国人讨厌憎恨他们。他们曾经对我们无限的骚扰。如圆明园繁华化作青灰，敦煌华彩褪去光泽。而我们并没否定，应为我们尊重历史，因此我们国家不断前进。

我们离不开尊重就像鱼儿离不开水一样。古人云“爱人者，人恒爱之；重人者，人恒重之。”说明了我们只有尊重他人，才会被他人尊重。

因此，请学会尊重他人，让我们的生活变得更美好吧！

“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业!“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

事实论据

鸿鹄之志

秦末农民起义领袖陈涉，出身贫穷，年轻时在农村当雇工，替人耕田种地。当时他就立志将来要干一番轰轰烈烈的大事。在一起当雇工的伙伴都笑话他，认为替人耕田种地的下等人，还想干一番大事业，真是癞哈蟆想吃天鹅肉——异想天开。陈涉看到自己的宏大抱负，不能被一些眼光短浅的人所理解，感叹道：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”意思是说，小小的燕雀，是不可能知道天鹅的大志的。

后来陈涉终于成了农民起义军的领袖，由他首先发难，将秦王朝_了。

鲁迅弃医学文

青年时期鲁迅，曾到日本仙台医学专科学校学医，希望以医救国。在第二学年里，学校增加了一门学科——细菌学。教学这一门课程时，细菌的形状全部是用幻灯片显示的。有时穿插放映一些时事幻灯片。有一次放映有关日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国间谍的中国人，这个人将砍头示众，周围人在看热闹，画面上观众体格强壮而精神麻木。鲁迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，学医在当前并不是一件要紧的事，思想愚昧精神麻木的人们即使体格再健壮，也只能被示众或作看客。最紧要的，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是文艺。于是，他毅然弃医学文。终于成为我国现代伟大的文学家、思想家，文化运动的先驱和旗手。

为了中华之崛起

新学年开始了，沈阳东关模范学校魏校长为了测验学生的学习目的，在课堂上向学生提出一个严肃的问题：读书是为什么?有的回答：“为家父而读书。”有的回答：“为明礼而读书。”也有人回答：“为光耀门楣而读书。”魏校长指着坐在后排的一位学生说：“周恩来，现在你谈谈为什么要读书?”“为了中华之崛起。”周恩来庄重地回答。由于他的南方口音魏校长一时没有听清楚，于是周恩来又沉着有力地重复了一遍：“为中华崛起而读书!”周恩来是这样说的，也是这样做的。他为中华民族的崛起奉献了一生。

巴斯德立志研究酸乳发酵

巴斯德，是法国19世纪微生物学家，化学家，近代微生物学的奠基人。

有一天，他注视着桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的发酵，是由于化学变化呢，还是由于微生物的作用呢?当时还没有能解答这个问题。

他整天整认地，在一间闷热的简陋的实验室里进行试验研究。脸上被油烟熏黑了，衣服也布满污垢。时而呆立不动，时而狂奔疾走。有人说：巴斯德得了精神病。

不知经过了多少不眠之认，巴斯德终于成功了!他科学地证明了：酸牛怒的发酸是由于微生物的作用。并且写成了的《乳酸发酵》一书。在微生物发酵和病原微生物方面的研究，奠定了工业微生物学和医学微生物学的基础，并且开创了微生物生理学。

理论论据

1、立大志，求大智，做大事。陶行知《佘儿岗自动小学三周年》

2、鸟贵有翼，人贵有志。中国谚语

3、山立在地上，人立在志上。中国谚语

4、花开在春天，立志在少年。中国谚语

5、丈夫四方志，安可辞固穷?唐·杜甫《前出塞》

6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

7、立志无恒，终身无成。中国谚语

8、好汉凭志气，好马凭力气。中国谚语

9、从小无志，到老无奇。中国谚语

10、 人不自立，则惟有无耻而已。康有为《志耻》

11、 穷莫失志，富莫颠狂。中国谚语

12、 没有决心向宝山掏宝，不会得到宝的。谢觉哉

13、 青年人第一要有志气。谢觉哉

14、 为人能立三分志，不怕龙门万丈高。中国谚语

15、 志高品高，志下品下。中国谚语

16、 山高高不过脚心，山硬硬不过决心。中国谚语

17、 有志者事竟成。《后汉书·耿龠传》

18、 有志不在年高。中国谚语

19、 老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。三国·曹操《龟虽寿》

20、 有志能搬山，无志草压头。中国谚语

21、 志短怕难，视丘为山。中国谚语

22、 宁可丧身，不可失志。中国谚语

23、 冻死迎风站，饿死不弯腰。中国谚语

24、 人凭志气虎凭威，没有志气肉一堆。中国谚语

25、 有志男儿志四方，无志男儿守婆娘。中国谚语

26、 器大者声必闳，志高者意必远。宋·范开《稼轩词序》

英国作家雨果曾说过：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

有了宽容之心就能把大事化小，小事化了，谱写出一曲曲和谐之歌。我直到那件是才真正的明白了宽容的真正含义。

那是一个星期天，我唱着歌儿来到姑妈家。姑妈家住在四楼，也是刚搬新家，左右邻居都不熟没啥交往。我好奇地把头探了出去想看看早晨的美景。可谁知从楼上发出了一阵阵拍棉被的声响，随即掉下了一些灰尘与棉屑，它们满天飞舞，还时不时朝我做鬼脸呢!我气得七窍生烟说：“本想看看早晨的美景，却有人“从中作梗”污染环境还破坏了别人的雅兴。”楼上的声响越来越大，丝毫没有停止的意思，而且越拍越带劲。“灰头灰脑”的“家伙”一一排好队伍，准备随时“翩翩起舞”。我虽然火冒三丈，可是人家占着有利地势，我只好乖乖地当一只“缩头乌龟”了。

声响停止了，我才把头又伸了出去，忽见那盆石榴花开得正红艳，但被那些“灰头灰脑”的“家伙”给“感染”了。我拿起喷壶想浇一浇花。一滴滴小水珠沐浴着花儿，有些平静地躺在绿叶上晒太阳，有些顽皮地跳出花盆，顺着“原定路线”向楼下流去。我往楼下一望，小水珠不偏不倚正落在楼下邻居晒的被上。我心想：一定会被下面的人家骂得狗血淋头。这时，楼下的人家也把头探了出来。我的心砰砰直跳，心中好似打翻了五味瓶----酸、苦、辣、咸，惟独没有甜。探出头的是位老奶奶，她面带微笑和蔼地说：“恩，花是该浇浇了。看啊，花多水灵啊!”说完把被子挪到了一旁，便进屋去了。

我惭愧地低下头，心想：恩，老奶奶真是宽容啊!咦?我好像得到了什么启发呀?楼上拍打棉被的声音打断了我思路，我恍然大悟，探出头来向上望瞭望，正好与楼上的那位阿姨对视，学着老奶奶的话说：“恩，你看天气多好啊!是该晒晒被子了。”阿姨好像明白了什么似的，脸立刻红到了极点，像在脸上涂上了一层辣椒油。轻轻拍了几下被子便进屋去了。

你一定想知道我明白了什么了吧，让我来告诉你。宽容不但像温泉化解了一切冰冷，化解了不愉快，而且可作为一份互赠的礼物。宽容是我们中华民族的传统美德，我们要把它继续发扬光大哦!

高一宽容记叙文