关于形式的作文

动得落泪。“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生就是这样一位执着得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地扞卫它。我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。(《守住心灵的契约》)

作文的开头，考生向我们讲述了一个诚信的故事，尾生为了守住约定，竟抱柱而死。故事非常简洁，关键是作者把尾生和诚信联系起来，很自然地引出了话题。古人尚且知道守住心灵的契约，那么我们呢?我们又该如何守住心灵的契约呢?

例2春秋时期，晋国有一权臣赵简子，为了表示他有仁慈之心，喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他在年初一时放生。于是，每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第，来进献斑鸠。这是何其荒唐!为了放生，结果被打死打伤的斑鸠很多很多，以致“名”为行善，“实”为行恶。这种只讲形式，不讲效果的做法，正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。由此可见，只顾“名”而不注重实际的形式主义，其害何其深也!(《“名”与“实”》)

开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前，把读者引入一个有趣的故事中，同时又引导读者思考，避免了一开头突兀的说教，符合人们由具体到抽象的认识过程。

运用故事开头的手法，需注意以下几点：

一、要精心选择故事，以利于观点的引出;

二、因为故事仅是一个由头，所以叙述不宜过细，篇幅不宜过长，能引出观点就行;

三、一个故事可以从多角度理解和诠释，在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面，使观点的引出水到渠成。

由于在法国前后，法国人对哲学、文学、艺术、政治、经济和社会问题异常关注，经常喜欢聚集在某些私人的客厅里，对此进行私人之间的室内聚会。并逐渐成为一种时尚，后来还传到了欧洲和世界上其他地方。相沿成习，人们便将这种主要是在室内进行的专门的社交性聚会称之为沙龙。

时至今日，沙龙在我国，尤其是在商界也非常流行。商界人士看中沙龙这种社交的形式，主要是因为它形式自然、内容灵活、品位高雅，可以使渴望友谊、注重信息的人们，既正规而又轻松愉快地与其他人进行交际。在我国，以社交为目的的专门性的室内聚会，一般都被称为沙龙。按照人们在聚会中所讨论的中心话题或从事的主要活动来区别，沙龙又有许多种类。具体来讲，包罗万象，内容众多的，叫做综合沙龙;亲朋好友、同事、同学相互之间以保持联络为目的的，叫做交际沙龙;主要是为了接待来访者，意在相互了解，加深认识的，叫做联谊沙龙;以学术讨论为主要内容的，叫做学术沙龙;主要由文学艺术爱好者发起的、参加的，叫做文艺沙龙;以休闲、娱乐为主要活动形式的，则叫做休闲沙龙。

日出日落，一天一天，我沉默在不被人关注的世界里，每天看着各色各样的学生从我身边匆匆走过。

一天，从三三两两的学生谈话间，我似乎明白：_市来了新个市委书记要开展“一创双优”活动，这个小城市的各行各业都动起来了。哼!这个消息对我来说一点也不重要。领导换归换，我的日子还不照旧?

然而过了几天，我又听见几个同学好像……好像在说，我校要学zz二中，在墙上写激励文字?天啊，那我岂不是要花花绿绿，没有安生日子了么?

真的灵验了，没几天，记几个同学拿着颜料、画笔什么的向我走来。他们一边说，“要好好干啊，还要评比呢!”一边就如火如荼的开始了。

我的身上被左一刷、有一贴折腾老半天，总算好了。他们站在我面前，“嗯，好有成就感啊!”

接下来，我这个沉默、不被人关注的墙，却引来一波一波的人来看。我注定不再沉默了，因为我的身上写满了他们的豪言壮志。

我苦笑着，这些天，我察言观色、了解着学校一系列的变化，是很迅速，本质呢?

我是一面会说话的墙，而我想说过的，不是我身上的文字。

我想说：人类，为什么你总是先追求表面的功夫呢?难道金玉的外表可以掩盖内在的缺陷?我知道，依然还有很多不想学习的同学，依然还有作业不写的同学，依然还有上课不听的同学，依然有……

或许你会说这只是个开始，但是，我认为，一开始是把改革的重心放在外表上，就算这个改革是正确的，那也将是一场不彻底、进程缓慢的改革。难道花费些时间制定符合自己学校的措施不比学习别校更好么?这也正所谓人类所说的“磨刀不误砍柴工”。

我想说：我看见白天教室里的情况很悲哀：老师们神采奕奕，激情傥傥，而下面的学生则千奇百状：又少部分真的在听，大多则倒在课桌上，有的则眼皮在打架，却始终强撑着…试问，这样的学习效率高么?

老师告诉同学们：学习需要时间作保障，不错。但学习好就这一个因素么?效率呢?这也是很重要的。那些困却依然坚持的学生，内心是多想学啊，可困不由己。

粗略算一下，每天学生在校时间是14个小时，一天是24个小时。一个月只有两个晚上是不上晚自习的。

我是一面会说话的墙，而我想说过的，不是我身上的文字。我想对老师说：可不可以向校长提一下，星期六的晚自习取消了呢?

猪向牛抱怨它不受人们欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？”

牛想了想说：“也许因为我是在生前奉献的。”

“生前？”猪睁大了眼睛，“什么意思？”

牛：“呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过‘初生牛犊不怕虎’吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做……”

“够了！”猪打断牛的话，愤愤然地说：“原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说‘吹牛不交税’呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是‘分期付款’而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？”

“这，这……”牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，“我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过‘时代也需要牛拉车’吗？”

“哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被‘淘汰出局’了。”

“那也总不能说我们就毫无贡献吧！”牛的语气明显软了下来。

“当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：‘千里马常有，而伯乐不常有。’看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！”

牛似懂非懂地点了点头。

为大家整理的高中作文素材：献鸠放生，供大家参考：

古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。

春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。

大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。

赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛！”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩！”

赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”

这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。

#高二#导语作文是对高中生语文学习的综合训练，主要通过文字来表达一个主题意义。而提高作文写作水平的方法之一，就是大量练习写作作文。同学们可参考这些优秀作文范文，提升自己的作文写作水平，考试时拿到高分。本篇文章内容为《高二和平作文：“和平”祭》。

逝者为大，逝者可敬――年“安息”的祷告，岁岁焚香的坟头。一抹思念长存，捧一掬泪，打破那死寂一片，问：魂兮，在兮？安兮？为和平立碑，碑下万千信徒，凝望，盼“和平”归来？载“和平”入史？不仅为纪念，更为“祭奠”。

和平已死？或和平已死。作为一种关系的理想化，和平，人类永恒的力求。先人借它构造了历史，在与“战争”共同充盈的史册里，它总是那么圣洁，完美，众望所归，以至于“战争”被映射的总是罪恶，肮脏荼毒生灵。事实又的确如此，人类对“和平”的热衷一向几乎“溺爱”，尽管“战争”时刻出现，但它的出现根基于人的被迫。发动战争者，不是为维护国家永恒不衰，就是满足人民之所欲，或是自身过激的“民族自强感”。谁与身好斗？“人之初，性本善”。人类潜意识下还是时刻憧憬和平的善良。“不战而屈人之兵”也为“善之善者”，这种“和平速胜论”历来成为古代兵家的宗旨：诸葛亮北伐不间，“好战”源于白帝城托孤的“枷锁”，降敌作为首选，一直取代“下城”。多少场和平谈判，胜者以“威震四海”自诩，败者以“黎民百姓“自安”。一纸降书，避免了国家的灭亡，各处会谈湮没了战争的萌生。和平已死？然而，和平，是否又有它独有的本质？作为人类_后的精神寄托，作为姑且对现实世界的聊以_，战争后的调停者，往往载道的是，为战争圆场，为战争作嫁，亦或是孕育战争：一战后，列强拟定的和平体系，却换来了二十年后更残酷的二战；二战后，苏美规划的和平蓝图，掩盖了冷战的冰尖？迎来了各个区域的混战！和平，失其本质，有与无，便没了界限，畅和平者，懂和平乎？和平已死。

和平应死？或和平应死。竞争与和平，两种高尚的合作理念，人类不加以区分的同时，还乐观地自满融合。什么“比赛第二，友谊第一”，“和平竞争”。不知道他们寻求什么，也许，在他们眼里，竞争者，可恶。更不明白，竞争和战争，又有何本质区别？对和平向往，畏惧如此程度，以至于，想方设法掩盖“战争”所表现的“残忍”，转型为“竞争”的“激烈”。并且，还套上“和平”的框架。的确，如此之后，人类在善化了的“竞争”中表现出的手段，也相继变为“实力、顽强”等等。心随即可安，已安之心必会放手一搏，且不说激励心志，和平使战争、竞争中的胜者，戴上成功的冠冕，站在历史浪头，响应先人，启发后人，谓之曰“治世英雄，乱世枭雄”。和平应死？既然竞争已是善化了的战争，二者强调的是“弱肉强食”、“唯己至上”。无论民族、团体、个人竞争，施展自己，置对方于必败之地，才是取胜之道，才是“优胜劣汰”的结果。然而，“和平”理论再将竞争善化，使竞争者涂上友谊的妆，压制自身争强的一面，近于“坐视垂成”，即消极竞争，如此和平，历史浪头一定会于空中泻下，未来全然不会有未来。和平应死。

死者比生者更受尊敬。人类对逝去的，更会同情、相信、怀恋。与此同时，对逝去的追念，总是那么绵长，明知道“一去不复”。和平时代的人不考虑下一场战争是否或何时到来，总是回首上一场战争与和平的轮回，企图从中获取些许警示，更妄想这和平的形式，可安己心。然而，空留和平的形式于世，其本质却死的彻底――阿富汗战争，伊拉克战争，以及说是要爆发饿伊朗战争，那些发动战争者，打着“消灭恐怖主义，塑造无核世界，维护和平”的大旗，不知廉耻地将自己装点为正义的使者，与此同时，一些旁观者尽管嘴上发发牢_，然而，行动上的麻痹，纵容这“和平”上演。战争的确单纯，无论何时，也不会失去自身的本质。相反，和平为了满足不同时代的需要，本质已丧失殆尽。

用死者掩饰“罪行”，其罪更罪。

人类善化了“和平”，却又罪恶了“和平”。作为“悲剧”，和平，承受了太多。本质已亡，人类却不以为“和平”已死，形式的沉重，令其怎能荣耀，怎能延续？

血祭的祷告，刻在碑上，祭奠这人类的宠儿――和平。我愿和平真死，我愿和平的死，换来本质透彻的“原生态战争模式”。我愿和平死的安息。

我愿，祭奠。

近日，某中学举行了一场盛大的的十八岁成人礼，同学们踏红毯、戴成人帽、行跪拜礼、许愿宣誓。但这种形式引发了争议，有人大加赞赏，有人不以为然。而我认为形势可以有，但别让形式压过内涵。

成人，何为成人?思想成熟，懂的担当为成人，具有社会责任感亦是成人。可随着社会的发展。人们只是单方面举个仪式，庆祝自己成人。可是，若无成人般的心性和内涵，那仪式恐非也只是形式，并无起到作用。所以举行成人礼并非只是庆祝，它的作用与内涵也应该表现出来。

仪式随处可见，或大或小，或城市或农村。恐怕有人的地方便有仪式。结婚算是一大喜事，必然会举行庆祝仪式，大摆宴席，豪砸重金，为自己的心爱的人举办一场的婚礼。婚礼仪式是为传统，我们应予以支持。可逐渐形势却愈演愈烈，甚至有明星狂砸一亿。这不得不让人反思。钱少不一定意味着不爱她。我想，女孩有的或许只是想要一个简单的仪式，因为相比仪式，真心最重要。举办婚礼是给她正式的告白。

好像活在这人世，仪式必不可少。曾见过一则新闻，一省级领导视察学校，学校拉横幅，组队欢迎，举办活动让领导发言。其学校的做法令人不得不刮目相看。要知道学校的职责便是教书育人，而非传授阿谀奉承的错误思想。领导视察，学校欢迎，这是正常。但究其形式应正确。

举办仪式的内涵是为了让人们更好的理解其内涵。但人们却重形式轻内涵。仪式举办越好好像表明自己才了解。有人死后办戏台，放烟花，只是这种无谓的形式并无太大作用，或者单纯只为图个好名声罢了。生前孝顺，死后何必悔恨。

成人礼，毕业礼，婚丧嫁娶越来越多的仪式出现在我们眼前，其每一形式都有其重要意义。但是，我希望其形式不要把内涵压过，因为内涵比形式更重要。

近年来，什么“绿色理念”，什么“低碳生活”，大行其道。a市领导班子决定：顺应时代潮流，根据自身特点，发展绿色经济，打造绿色生活……

由于a市靠山，且境内有一湖泊，野生动物资源丰富。a市市委决定，由环保局牵头，在湖边建设一块野生动物保护生态区。

a市领导的工作效率很高，不久“a市野生动物生态保护区”就奠基开工了。

奠基那天，a市领导基本都来了，场面很壮观。不想壮观的奠基场面惊飞一只在附近栖息的野鸭，结果野鸭慌不择路地撞上正在竖立的标牌，伤了翅膀，扑棱棱地落在湖里，恰巧这一幕被当地影响力的一家晚报记者拍到了，并发表在报纸上。

第二天，环保局刘局长看报时，发现了这一幕，立马叫来秘书小王：“那么重大的场合，重要的地区，怎么能出这事呢？快去叫人去拯救那只野鸭！”很快，秘书小王就带着人去了，在湖边他们幸运地找到了那只奄奄一息的野鸭，并迅速组织动物医生进行抢救。很快，野鸭的伤口就包扎好了。经过专家鉴定，这只野鸭，只要调理得当，不要一个月，就能顺利飞翔了。

刘局长很高兴，每天都要向秘书小王询问情况，亲自探望受伤的野鸭。

时间过得很快，野鸭顺利康复了。在放生那天，刘局长亲自来了。大家一致推选刘局长当主放人，并请来几家媒体，特别将当初拍下野鸭受伤的晚报记者请来了。

第二天，刘局长便上了各家报纸的头条，什么“保护动物模范”，什么“爱心领导”的名头，全被记者加在他的头上。市领导也打来电话，夸奖他为全市人民绿色生活上了一节模范课，并且要在年终政绩报告会上进行表扬……

刘局长很高兴，觉得今年升职有很大希望，决定小庆贺一下。于是，下班回家后，带着家人到市里的饭店去吃一顿。

点菜时，刘局长让家人先点，最后，刘局长接过服务员手里的菜单，思考了一会，加了一道特色菜“清蒸野鸭”……

好的结构，能带领读者快速理清行文的脉络，把握文章的内容，领会作者的情感，获得审美的愉悦。精巧的结构，就像一根“线”把那些材料之“珠”一下子全串联起来。在写中考作文时，结构讲究精巧，材料的安排和文章的结构形式要不落俗套，要给人新鲜之感。开头一般要单刀直入，引人入胜;结尾须戛然而止，令人回味;段与段之间的过渡要自然，衔接要紧密;前有伏笔，后有照应，上下连贯，浑然一体。考生应 根据表达内容的需要，灵活多样地谋篇布局。

作文的结构，按材料之间的逻辑关系，可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类，按材料的组织形式，可分为传统式和创新式两大类。考生如能掌握一些创新的结构形式，对写好考场作文是大有裨益的。

常用的创新结构有日记连缀式、镜头组接式、小标题式、书信体式等。日记有利于抒发感情，表达自己的内心感受。尤其是日记体写作有利于丰富文章的 内容，对于平时写作水平欠佳的学生来说是一种比较实用的结构形式。镜头式，也叫剪辑式，有些材料并不新鲜，但一些聪明的考生能借助电影蒙太奇的手法，通过 镜头组合、画面切换以及画外音的形式来展示丰富的内涵。这样的文章往往因结构新颖而平中显奇，令阅卷老师耳目一新，中考作文中就不乏这样的满分作文。小标 题，既有提纲挈领之效，又可以减少过渡性文字的铺排，更好地突出重点;既可使文章疏密有致，卷面整洁悦目，又可充分展示考生的人文素养，吸引阅卷者的注 意。运用书信的形式，可以面对面倾诉，缩短距离，有利于表达真情实感。中考作文如能巧妙运用书信体的结构形式，就能令阅卷老师眼前一亮。

当然，结构上的创新定要建立在内容健康向上、材料新鲜丰富、语言生动形象的基础上。文章的结构形式大可不拘一格，利用精巧的结构形式，为文章增加亮点，从而使你的中考作文脱颖而出，大放异彩。

姜文说，他拍电影的动力是来源于他的困惑。

由此看来，《阳光灿烂的日子》是拍他人到中年的困惑，《鬼子来了》是拍他对国民性的困惑，《太阳照常升起》是拍他梦境与现实的困惑，《让子弹飞》是拍他历史与当代的困惑，而《一步之遥》则更多的是人生转变的困惑。当他把这些困惑转变成电影拿给观众看时，能产生共鸣，会引起观众极大的追捧，视其为业界神化；不能产生共鸣时，观众便直接蒙圈，陷入与自己智商较劲的怪圈之中。

也许连姜文自己都没有想到，《一步之遥》会引来如此大的两极评价，它如同国庆档的《黄金时代》一样，喜欢它的人，奉为圭臬，不喜欢的人，骂骂咧咧。

姜文在《一步之遥》中讲述了一个非常简单的故事，马走日因为杀死一个妓女完颜英，而被通缉，最终被枪杀。而这个本该2分钟讲完的故事，姜文却絮絮叨叨的讲了2个多小时，他依靠这个简单至极的故事，向观众传达了他对爱情、对民众、对舆论、对道德底线的看法，只是，他传达的方法太随意了些。

在爱情面前，姜文好像永远是《阳光灿烂日子》里的马小军。他对爱情向往，但是又不敢直面，心有所属却不敢羞于表达，《一步之遥》里马走日趴桌子地下吹口哨的情节和《阳光灿烂日子》里马小军“我车掉沟里”的情景类似。他们貌似无畏，实则害羞，貌似粗狂，实则细腻，貌似玩世不恭，实则内心保守，这也是马走日为什么不答应完颜英的求婚原因。电影中的马走日作为前清遗老，并不是对旧时代念念不忘，只是对新旧的转变方式心存微词，被迫绞辫子和主动绞辫子能一样吗？那么，被人逼着结婚和主动结婚能一样吗？有观众看到这说，姜文自恋、矫情。没错，这正是他的困惑，马走日临死的时候还说为什么就不能答应完颜英的求婚呢，但是，这“一步”没迈出去，导致了悲惨的结局。

而马走日和周韵饰演的武六之间的爱情，更多的是武六的一厢情愿，情不知所起，一往情深，她爱上了马走日，并甘愿为他去死。武六在其父亲婚礼上唱的《茶花女》歌剧代表了其心声，她将会效仿玛格丽特，为了爱情放弃自己的所有，但所有的这些被马走日拒绝，他不想再伤害第二个女人，并最终死在乱枪之下。这“一步”他迈出去了，戏内的马走日死了，戏外的姜文却解决了困惑——爱情就是牺牲和付出。

这种“女追男”的戏码让我想起了周星驰，他也在自己的影片中经常使用这些桥段。从某种意义上说，姜文和周星驰十分类似却有截然不同。周星驰是沉默寡言童心未泯，姜文是雄性爆棚内心羞涩。周星驰永远站在草根阶层，幻想一个白富美来爱自己，而姜文永远站在精英上层，用他无与伦比的优越感来召唤女人。周星驰电影的爱情世界夹杂着无奈与辛酸，而姜文电影中的爱情世界充斥着霸道与理所应当。所以，同样是“女追男”的情节，周星驰赢得了很多观众的同情，姜文得到的确实鄙视和嘲讽。电影像一面镜子照见人心，周星驰式的爱情才是我们的常态，姜文式的爱情却永远只属于他自己。

在《一步之遥》中，姜文把形式美学玩到了极致，飙车、打枪、白花花的大腿等刺激肾上腺素的元素充斥电影的每一帧，观众也许会看不懂他讲了什么，但是肯定会跟着他嗨翻至极，这就像你不知道喝酒的原因，却能感受到酒精带来的癫狂感受。这种精神上的狂欢正是尼采的酒神精神，人们不顾规则和理智，尽情释放自己直至迷狂，然后享受这种迷狂带来的高潮和快感。

《一步之遥》杂糅了很多风格，既有舞台剧的庄重形式，又有杂耍蒙太奇的戏谑调侃，既有致敬西方经典电影的镜语，比如开头模仿《教父》，也有模仿石挥的独白，姜文的全程独白像极了石挥在《我这一辈子》里的口吻。在这部电影当中，姜文并没有老老实实讲述一个“嫖客杀妓女”的故事，更是蕴藏了他对“舆论控制民众”的讽刺以及在历史和命运面前的无奈之感，只是，他近乎意识流的叙述方式让观众迷失在凌厉的剪辑中。

看完零点首映，很多观众惊呼，姜文就拍一个这样一个简单的故事？！在他们眼里，他们不愿意相信姜文拍出了一个这样片子，就像电影里不愿意相信马走日没有杀完颜英一样。

2026年中考语文作文写作六要素之布好局，具体要素介绍如下：

(四)布好局

布局，也就是文章的结构。它是在作者掌握了材料，明确了主题后，对整个文章的构架作一个整体上的安排。这种安排不是随心所欲的，它必须遵循客观事物固有的逻辑、条理、秩序，也可以通过作者观察、认识和表现客观事物的独特思路而进行合理的调整。所以，文章的布局既有客观的规律性，又有主观的灵活性、多变性的特点。

对于中考作文，以往出现过很多新颖的结构形式，如日记、对话体、剧本、童话，还有高考作文中的处方等等，这些东西有些很不好把握，对初中生来说难度比较大，比如剧本，不是一般的初中生都能写的，虽然初中课本中有过一点训练，但，要达到一个比较优秀的水平是很难的，一旦写得不怎么样，那就很容易给人一种不伦不类的感觉。再者，那些容易掌握的，别人作过了，你再作，新颖度也就不是太大了。当然常规性作文形式的生命性还是要强得多。重要的还是要把内容与形式结合得完美一些，才是真正的作文之道。

片断组合式

片断组合式就是选择几个不同的材料内容，对它们进行片断叙写，然后组合在一起，来共同表现一个主题。

片断组合式在形式上几个片断各自独立，可用小标题、序号等形式隔开，前面还要有开头语，如题记之类，后面要有一定的结束语或者尾声什么的。

这种形式的注意点是：要找到材料的共同点，要统一于一个中心之下。另外，片断不能选得太多，两三个便好。这种形式的不足之点是对材料的处理只能是简单的，很难挖得深，但如果语言的把握好，还是可以解决这个不足的。

以下是为大家整理的《关于重阳节作文：敬老》的文章，供大家参考

关于重阳节作文：敬老

艳阳高照，天清气爽，又到重阳。

街头多了为老人服务的小站，报纸电台开始宣传如何敬老爱老，敬老院，颐养院趁势又多开了几家。

大多数为老人服务的小站都是真诚的，也有一部分是趁机销售一些所谓的治疗仪器。这边刚免费为老人做了简单的身体测量，那边就忙不叠拿出仪器向老人展示，施展浑身解数，巧舌如簧，誓必让老人买下不可。

一些单位在重阳那天，肯定会有行动，名为给老人送爱心，实际为单位赚名气，送些不靠谱的礼物，诸如视力保健仪之类的，老人用得上用不上可管不得了。

平时就经常有敬老院虐待老人的事情曝光，但是敬老院还是照样要开的，只是换个名字重整旗鼓而已。至于服务质量有没有改进，那就不得而知了。基于现在的社会环境，很多家庭都是一个小孩的，到我们年老的时候，由于各种原因，或孩子身处外地，或工作关系，或自身原因，无暇照顾老人，很多人可能都有机会进老人院安度晚年，这样的状况怎么不让人为以后担忧呢?

真正关心老人，不要只在乎形式，不要在节日的时候才表达关怀，无需用金钱和物质去衡量关心的程度。身在外地的，一条短信，一通电话，只要是流露真心的问候，老人也会很高兴。经济不太好的，平时多帮老人做些家务，和老人聊聊天，也是的孝道。至于单位企业的节日献爱心，真正为老人们做点实事，少些沽名钓誉的虚浮吧。

布局，也就是文章的结构。它是在作者掌握了材料，明确了主题后，对整个文章的构架作一个整体上的安排。这种安排不是随心所欲的，它必须遵循客观事物固 有的逻辑、条理、秩序，也可以通过作者观察、认识和表现客观事物的独特思路而进行合理的调整。所以，文章的布局既有客观的规律性，又有主观的灵活性、多变 性的特点。

对于中考作文，以往出现过很多新颖的结构形式，如日记、对话体、剧本、童话，还有高考作文中的处方等等，这些东西有些很不好把握，对初中生来说难度比 较大，比如剧本，不是一般的初中生都能写的，虽然初中课本中有过一点训练，但，要达到一个比较优秀的水平是很难的，一旦写得不怎么样，那就很容易给人一种 不伦不类的感觉。再者，那些容易掌握的，别人作过了，你再作，新颖度也就不是太大了。当然常规性作文形式的生命性还是要强得多。重要的还是要把内容与形式 结合得完美一些，才是真正的作文之道。

1。片断组合式

片断组合式就是选择几个不同的材料内容，对它们进行片断叙写，然后组合在一起，来共同表现一个主题。

片断组合式在形式上几个片断各自独立，可用小标题、序号等形式隔开，前面还要有开头语，如题记之类，后面要有一定的结束语或者尾声什么的。

这种形式的注意点是：要找到材料的共同点，要统一于一个中心之下。另外，片断不能选得太多，两三个便好。这种形式的不足之点是对材料的处理只能是简单的，很难挖得深，但如果语言的把握好，还是可以解决这个不足的。

2。诗文组合式

诗文组合式就是在文章前或者后加上行数不要太多的诗歌，行成一种诗与文的完美结合的文章。

这种形式的注意点是：诗的行数不要太多，是十行以内的。另外，诗的内容要与文章的内容统一，要为文章表现主题服务。当然，诗，还要写得像诗。如在文章的开头部分引用了一首诗，结尾也可以几句诗来照应开头。

3。精美图画式

精美图画式就是在文章的开头部分用精美的语言描绘出一幅能够打动人吸引的精美图画，然后再依托图画展开文章。

这种形式的好处是能很快地吸引读者或者评卷教师，给人以良好的印象。注意点是：开头的这幅图画要精心打造，后面的发展要自然流畅。如我们初中课文《故乡》中对少年闰土月夜海边刺猹的描写，那就是一幅能给人留下深刻印象的图画。

4。人物对话式

人物对话式就是大量使用人物的语言描写来展开文章的情节。这种在以往的作文中大量存在，并不是一个新鲜的形式。但，如果这种形式运用得好，的确能给人以条理清楚、结构明晰的感觉。

这种形式的注意点是：语言的选择要有精练性和生动性，要统一于一个主题之下。中间也还可以适当的穿插一些其它描写或者记叙性的语言，使文章显得更明确一些、更完整一些。如初中课本中的《曹刿论战》、《变色龙》等。

5。对照烘托式

对照烘托式就是在文章中把两件相关或者相对的事通过描写的手段放在一起，起到一种比照烘托或者对比的作用，达到更好表现主题的效果。这也就是古诗里的比兴手法和现代文章技法里的对比手法的运用。

中国人的佳节，被红色所围绕的新春佳节，祝福声满满的东方新春佳节。

这个印昭着中国人思乡情怀的美好节日，似乎到处充满着喜庆和欢笑。

是的，在这个节日里。老人可以见到思念已久的儿女和孙儿，成人可以享受盼望许久的长假和放松，小孩还可以收到翘首了一年的红包。

如此新春好节日，何乐而不为？

团圆、休闲、红包充实了三代人整整一个春节。

何乐而不为？

只是，为何身在如此幸福、夜夜可预见漫天烟火、餐餐大鱼大肉的热闹佳节里，我的脸上，无笑容？

笑，如今被当代人只是解释为脸部肌肉及唇牵扯出来的一种表情。

苦笑、假笑、讪笑、强欢颜笑、虚荣的笑、虚伪的笑、狗腿的笑、奉承的笑，还有儿童纯真的笑。

它们真的还能被唤作笑吗？

等等，孩童纯真的笑？

如果可以，我宁愿不要这种笑

他们为得到压岁钱的开心笑容，他们为得到长辈称赞成绩好的开心笑容，他们为家长同意去旅游的开心笑容。

这种绽放在孩童时代的笑，真的还纯真吗？

真的还像从前的那些纯真笑容吗？

不！！！

终有一日，这种笑容会随年龄的增长而变了味儿。如今你所看到的这种笑，终究只是还没有褪去面具的笑。

你说说看，春节，我要在我的脸上挂上哪种笑？

春节，挂满了笑。

春节，布满了笑。

春节，充满了笑。

只是，我的脸上，无笑容。

春节，笑陪伴了大大小小的饭局。可又有多少个饭局，那里的人脸上真的有这么一种笑

纯粹地、发自内心地、不带一点做作的笑。

春节，于我而言，不过是一个大众都喜欢的节日；不过是一种名唤“春节”的牡丹，宜乎众矣；不过是一段模糊得记不清的已逝时光。

而已。