关于生存的作文

想生存，就要进取；想成功，就要努力。

曾经我的朋友问我：“人要怎样才能成功。”我回答她说：“跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，跌到了再爬起来，这样就能成功。”她又问：“为什么这样就能成功。”我看了看她，回答道：“因为这样最后的动作永远是站着的。”

拿破仑希尔曾经说过：“一个人意志专注，步伐坚定的前进时，说有人都会为他让路。但倘若他犹豫不决，欲行又止那么人群就会把他挤开。”无论想要干什么，都应先树立个目标，然后朝着它前进。在你朝着它前进时，难免会遇到绊脚石。但我们不能气馁，既然要成功，就必须有付出，阳光总在风雨后。

在这个人类组成的社会中，心里竞争，利益争夺无非是大家最爱玩的游戏。而心里竞争就是利益争夺的实质。在这个互相贬损，争权夺利，炫耀攀比的社会游戏中，大家玩得不亦乐乎。而这个社会中区分成功者和失败者的定义是：“你的权力越高，成功率就越高。”当然，现在的社会可以给你机会去竞争，给你机会去争取。但是理论上，人们还是无法得到“平等”。社会的竞争永远是残酷无情的，这是事实。只要我们活着就必须竞争，但我们需要的是公平的竞争，而不是恶意的竞争。恶意的竞争不知使多少好友变成陌路，所谓那成功的海岸上又有几个人为你祝贺？往往都是孤苦零零的一个人。这个社会就如同一个神秘的棋局，在这里大家都是棋子。永远不知道下一步会走到哪里，也不知道哪里会有什么等待着我们，所以我们只有争取，用自己的双手为自己的生存而争取。

天生我材必有用，每个人来到这个世界上都会有自己的使命，有自己想要保护的人；想要得到的东西；想要拥有的一切。但是那些是不可能自己向你奔来的，你应该用你的能力去争取，去努力。想要成功，必须自己创造机会，等待那把你送往彼岸的海浪，海浪永远都不回来。愚蠢的人坐在路边，等待机会；聪明的人，则会自己努力的创造机会。只有通过努力之后，才能成功。

既然要生存在这个世界上，就必须懂得进取；想要在这个世界上取得成功，就必须学会努力。

“就这么决定了！”

猫已深醒：对于狗的“侵凌，”武力抵抗只是“鸡蛋碰石头，”注定会失败的；而一味地逃避只会愈加疏远跟主人之间的关系，主人终究还是会抛弃我的，但并不是没有生机。主人是十分厌恶鼠的，如果有鼠在家里任意肆虐的话，主人一定会急需我来消灭鼠。只要那样，主人就会渐渐忽略狗的存在，甚至将他铲除。

于是，猫便带上乳酪和稻米，以一种不礼的方式去“拜访”鼠。猫用他所擅长的骗术收买了鼠，“邀请”他和同族们一起去主人家里“享乐”。

鼠已深醒：猫的“享乐”实质是个美丽的陷阱，是想借助我们来降低狗在主人眼中的地位。猫为了争宠，岂止是不折手段，简直是过河拆桥。趁着浊恶的空气，同族们正陆续离我而去。猫是狡猾的，我想他暂时该不会除掉我吧——但也没人能够预断我的死期。

然而，鼠经过再三思量，终于没法抵住“享乐”的诱惑，还是怀着一种侥幸的心理，趁着正午疲倦的阳光，也悄悄钻出自己的“安乐窝”。这时的鼠洞，在一阵狂放的喧闹之后已显得格外孤寂。

狗已深醒：猫总会用一些“愚蠢可笑”的行为和“令人作呕”的媚相来招惹主人的宠爱，这是我无法相比的，也是不屑为之的；可上帝还赋予猫一身“骁勇”的捕鼠技能，这可让我有点儿犯愁……命运总是公平的，何况我也是一身的好武艺，所以我无须畏惧。即便我杀死了猫，主人也不至于让我偿命吧。那狡猾的猫妄想借助鼠的力量来削弱我的势力，看来，眼下鼠才是心头大患，狗拿耗子也不算是多管闲事了。

于是，狗便埋伏在鼠洞口，等待鼠的落网。命运当然不会站在鼠那边，它只会垂青那些有准备实力的一群。狗那虽是“三脚猫”的功夫但足以摧毁一个脆弱的生命。

之后，狗立刻扑向沉睡的猫。一场撕杀便开始了。

“嘎——吱——咣！”主人推开门，高高的立在门口。此时的猫与狗竟又换作亲密无间的样子，彼此给对方梳理体毛。

“嘎——吱——咣”主人关上门离开。依旧是一场撕杀——

一场另人匪夷所思的“战争。”

生命是最珍贵的，谁都不想走到生命的源头，因此都在为生命的尽失时坚持不懈的挣扎。例如：一粒瓜子仁掉进了墙缝，他没有阳光和水，也没有肥沃的土壤，但是它凭着自己的毅力，坚持不懈的为生命而挣扎，最后，他摆脱了命运对它的束缚，坚强的生存了下来，长成了一朵美丽而又鲜艳的向日葵。这就是为生命而挣扎的对照。

还有能突出生灵为生命挣扎过而生存下来的事例。在月光的普照下，一个突出的亮点在月光下呈现美好的一面。一只饥饿的苍蝇慢慢的飞在空中，一双邪恶的眼睛在暗处望着这只饥饿的苍蝇，这是一只蜘蛛，一只希望饱餐一顿的蜘蛛。它迅速在空中织起一个蜘蛛网，蜘蛛网在月光的普照下，就像穿了一件隐形的衣服，使其难以辨认。这只苍蝇并不知道危死亡正在慢慢的靠近它。它还在空中飞行着，一米、九分米，八分米，七分米……一分米，它还是像以前那样飞着，它突然翅膀就像飞机撞到了障碍物一样猛的一抖，它落网了，蜘蛛的阴谋成功了。这时蜘蛛像一匹饿了几天的狼一样扑向猎物，苍蝇知道自己落网了，立刻使出全身力气，拼命的拍打着翅膀，他努力的挣扎着，蜘蛛也快到了，它并没有放弃，还是努力的拍打着翅膀。蜘蛛慢慢的靠近苍蝇，一步，两步，三步……九步，蜘蛛慢慢的走着。它仿佛非常的自信，以为猎物他不出它的网，这时的苍蝇还在努力的拍打着翅膀，突然，苍蝇像脱铉的识石子一样与蜘蛛网分离了。苍蝇为生命努力过，挣扎过，最后他获得了生存的权利。蜘蛛的自信让自己失去了食物，最终，他被饿死了。应为它没有应为自己的生命而挣扎，而努力。

只要不放弃生命，那么生命也不会放弃你!只要你为生命坚持不懈的挣扎，你会得到生命的回报的!

从前，有一个地方，那儿水源丰富，庙宇和房子层层迭迭。自古以来，这里居住着无数的老鼠。它们在此生儿育女、传宗接代，在地缝里、房屋和庙宇中安家落户，彼此紧紧相邻，世世代代在此吃喝玩乐，在此举行婚礼，欢度佳节。

一天，有一队象群簇拥着象公来到塘边饮水。谁知这口池塘恰好位于老鼠居住的地区。象群大踏步地穿过老鼠的住宅，对老鼠来说简直是死神从天而降，无数的老鼠被踩成肉泥。那些侥幸逃命的老鼠凑在一起商议道：“这些可恶的大象刚才经过这里，几乎将我们全部踩死了。等他们喝完水从这儿回去，我们一个都别想活了。为此，我们必须赶快想个活命的办法。”

它们拟好一个计划，便拥到池塘边，向象公深深鞠了个躬，然后说：“离此不远，便是我们世代相传的住宅区。我们祖祖辈辈一直住在此地。如今，由于你们来此找水，使得我们成千上万的百姓惨遭不幸。如果你们再从这条路回去，那我们一个也别想活命了。可怜可怜我们，请另选一条归途吧!日后或许还有用得着我们的时候。”

象公听后，心中仔细地考虑了一下，便说：“好吧，就照老鼠所恳求的办。”于是，象群选择了另外一条归途。

事隔不久，国王命令他的捕象队前去狩猎。猎人们在水边设下捕象的陷阱。象公和它的象群均被捕获了。

三天后，他们用绳索和杠杆把大象一只只从陷阱中拉上来，然后牢牢地捆在树林中的大树上。猎人们走远后，象公想：“现在谁能救我们呢?”突然，它想起了老鼠，便叫来了一只没有被捕的母象。这只母象早就认识老鼠的住地，它很快将象群被捕的不幸消息告诉了老鼠们。

成千上万的老鼠从四面八方汇集起来，跑向被捆住的象群。它们爬上树干，咬断捆住大象的绳索，大象得救了。

他，只是一个农村人，一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。——毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活，

一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢？

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀！原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

在几天后，城市街头，便又多了一个乞丐。

未知死，焉知生。

——题记

我庆幸，我是个黑夜的孩子。没错，夜给予我黑暗的眼睛，我只好用它寻找光明。罢了。至于 o beor ot to be的问题，我想它能够解答；他们亦说得我怔怔无言。

海子

我看到风逗弄你凌乱的鬈发，你却用夜安抚那片繁杂。你走得匆匆，我擎着你渴望的曙光_，叩开你岸边的，布满游丝的门扉，而你不在。

很小的时候就隐约听到，面朝大海，春暖花开。很小的时候，我发现自己和别人不同。爱着阳光，而它东升西落；向往朋友，但惧怕别离；渴望眷顾，只是命运多舛。大概是我无病呻吟，但那种感觉，像亚健康，像过饱和，在悬崖边，在日落前，无声无息地被吞噬着。但我并没有尝试突围，你却举起了万人即将熄灭的火_。

你的幸福的明天呢？佯装充满希望。你深切的祝福呢？化作今日灰烬。人群摒弃了你，生命亦然。所以你选择去走天梯。难道你忘记了——活在珍贵的人间_？和你好像，我，似乎也忘记了。只是，我如何还在这世上游荡，闯入人群，野蛮_；我如何还在这世上流浪，终被抛弃，悲伤_。

《黑夜的献诗》，献给黑夜的女儿，那不是我。——我是黑夜的义女。黑夜催我入睡，我执拗地说不。可它像母亲，它的话我不得不听。

铁生

我听到簌簌落叶归根的声音，你却仰望着秃秃的枝桠。你走得淡然，而我在和你一同笑看_。只是我没有你那样的一个“地坛”。

二〇一〇，你悄悄地走了，这次，是真真切切地离开了相伴大半生的地坛。我对那里的印象，恐怕只有一次次的体育测试；即便如此，当我汗泪交织着，静静凝望那一草一木时，立即删除了所有杂念。我想起了你。有时又像调侃一般——大概跳出来的那个孩子，就是我吧。

弱冠之年，残疾。你发了疯一样，每天“沉湎”在地坛里，一心求死。而那里还有一位母亲发了疯一样，每天寻找在地坛里的你。夜无声，地坛无声，用无声稀释了苦。“我们太看重了白昼，又太忽视着黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。更因为，一个明确走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗与迷茫中挣扎，黑夜与白昼之比因而更其悬殊。”_

豆蔻时节，轻生。这个人是我，像，因解不开心结而“号啕大哭”的你。我想我真的放不下生，父母安在，朋友未弃，希望尚存。甲壳虫因翻身而挣扎，一个黑夜，甚至了了几分钟，几小时，它走向了曙光。我用了两年找到了黑夜的出口，却发现，离了它不行。

如今，我竟可以毫不避讳地说，我逃过了死劫，而从未在通向死的路上停下。偶尔也用它麻痹自己，然后全然忘却前夜的噩梦，歌唱今天的光明。

我暗暗庆幸，我是个黑夜的孩子。

注释：

_曙光：出自《春天，十个海子》，“你所说的曙光究竟是什么意思”；

万人即将熄灭的火：改编自《以梦为马》，“万人都要将火熄灭/我一人独将此火高高举起”；

活在珍贵的人间：出自《活在珍贵的人间》；

野蛮，悲伤：出自《春天，十个海子》，“嘲笑这一个野蛮而悲伤的海子”。

_和你一同笑看：出自《病隙碎笔》，“你能够与我一同笑看”；

跳出来的那个孩子：出自《我与地坛》，“有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”；

“我们太看重了白昼，……更其悬殊”：摘自《病隙碎笔》。

高一:冯昕玥

不圆滑他没法过活，这只是迫于无奈的一个选择而已。

对于坐在茶馆里的王利发，圆滑开始颇有争议。圆滑、世故，这些充斥贬义的辞藻在老舍笔下的时代似乎已经淡化了褒贬的界限——圆滑不是过错，而是迫于无奈做出的一个决定，理由其实仅仅是为了生存。

试想若生存在那个时代，不做到八面玲珑恐怕一天也混不下去。今天张三要来讨饭，明天弄堂里的伙计吵着涨工钱，还没怎么经营小茶馆，这巡警就悠过来随便找个什么理由逼钱，你能怎么办？还不是夹着尾巴、忍气吞声、笑脸相迎。若是不忍着，要跟谁去诉苦？聪明的，还不得假装恭敬递出你辛辛苦苦抠攒的一点钱，为了一时能风平浪静？

这样的圆滑也是种智慧，至少在我看来，这样的人是很值得欣赏的。无意间流露出对时代的不满仅是因为他人性里磨不灭的善良，不恣意表现只是因为他还顾着全局——他也有老婆孩子，有他刚起步的“事业”。所以，他没法做到和常四爷一样肆无忌惮地说着“这个_的时代要灭”云云的话语。这毕竟不是个个性化的社会，它乏着自由的言论空间。

这样说来，王利发离十恶不赦的卑微小人还相差甚远。相反，我欣赏他在那个时代隐忍的生活方式。他那样八面玲珑地向众人微笑，对再厌恶的人也毫不表现出个人真实情感，从某个方面来说这是人性善的一种表现，或者说，这是为人的智慧，处事的哲学。这样长期的隐忍是一个普通人能做到的么？为了他经营的茶馆，为了他的家人，为了他自己能顺利地生存，艰难地在这个特殊的社会立足，他不得不“圆滑”，他必须会“耍圆滑”。

字典里解释“圆滑形容人只顾各方面敷衍讨好，不负责任”。是么？

有时候总觉得，我们之所以以一种极端批判的态度去指责王利发之类的人，在某种意义上来说，我们仅是站在一种“看戏不怕台高”的角度。我们摒弃“圆滑”只是因为我们不需要。或许，当我们斥责“圆滑”的时候，真正自私的是我们自己。

当然，我们是可以足够个性地活在现代，这是我们的幸运。但我们没理由用同样的理论和所谓个性的“正直”去要求他们，因为活着的方式有很多种，我们活着“个性”，而他们活着“性命”。肆无忌惮的个性，在那个时代是无知，抑或是奢侈隐秘的追求。

所以，宽容地看待且原谅那个时代的卑躬屈膝。那不是人性的丑恶，他们要的，只是能足够卑微地，活着。

如今已是深秋，田野里的水稻的水稻早已被收割，光秃秃的一片，被毒辣的日光赤__地烘烤着。此刻，并无一丝微风，除了校园内的喧闹，外界就显得荒寂了。顿时，我感觉，一堵围墙好像把我与这个世界隔绝开来，划了一条坚硬而明确的接线。

今天，学校举行运动会，大家都沉浸在喜悦之中，但阳光刺在身上，火辣辣的疼。时间在一分一秒的流逝，但似乎流的很快，不知不知，运动会的开幕式便结束了，我们都各自回到各班的领地中。

因为我没有参加任何体育项目，闲着无聊，便趴在围墙上，看墙外的风景。

忽然之间，我看见了一个卖冰糖他葫芦的人，置身于骄阳之下，大约五十来岁，他穿着一件青灰色的上衣，里面还包裹着一件夹克，下身穿着一条单薄的，灰色的裤子，土里土气的。我趴在围墙上，死死地盯着他，他也向我瞄了几眼，似乎想说些什么，但最终还是没有吐出一字一句，有的只是短暂的对视！“他站在这儿多久了？他会不会很热？他什么时候走呢？”我痴呆呆的想着。

大概过了一个小时，来了许多同学。很显然，他们是来光顾生意的。他们向下扔着在阳光下一闪一闪的硬币，掉落在晒满稻谷的水泥地上，发出异样刺耳的声音。他伸出了手，捡起了地上银光闪闪的硬币。虽然很少，但是对于他，足够了！

可是，那手----似乎是经过了几十年风磨雨蚀的树皮，如此的粗糙，如此的黑，如此的不干净。我下意识的看了看自己的双手，无意识的狠狠地咬了一口！

他将那一个个硬币拾起来，放进那干瘪的口袋。他口袋中硬币碰撞发出来的声音，似乎是欢快的，愉悦的，但我却不仅仅只有高兴，还有疼，无法用语言形容的疼，说不出来的疼，只能用沉默来忍受的疼。他拿着冰糖葫芦往上一抛，是那么娴熟，冰糖葫芦被扔到了校园内。接着他又弯曲了他那枯木般的脚，时不时的从地上捡起几粒谷子放在嘴里咬。

“他吃饭了吗？他是不是饿了？他难受吗？”

他见我死死的盯着他，一放也不放，随即起身向前走了几步，拿出了老款式的手机，看了看，在原地踌躇了一会儿。接着又蹲了下去，在他蹲下的那一刹那，他冲我笑了笑，露出了两排泛黄的，参差不齐的牙齿。我面无表情，心里却很高兴。

他又停留了几分钟，之后便迈着它那沉重的，独特的步伐缓慢的离去，骑着他的单车，带着国家的悲哀和人民的美好，走了，就这样漫无声息的走了。

不知你将去往何方？但愿你今后能够过得更加幸福！

为了生存，为了不可知的明天，我又能做什么呢？只怕，又得问天，问地吧！

高一:蒋战

原以为，生存就是活着，就是存在。最近，浏览了邵道生的《学会生存》一书，对：“生存”有了新的认识，对生存的理解有了新的内涵。

《学会生存》中邵道生对“生存”作了这样的诠释：生存则是将人的发展也包括在内，其内容也就丰富得多了，复杂得多了。文章分十：从人生命运；处世醒世；事业工作；朋友交往；劣性恶行；情感缺陷；人格毛病；修身养心；情绪情感；婚姻家庭；生活健康。阐述了怎样生存，怎样学会生存的话题。字里行间渗透平易和哲理。犹如一位智者在敞开胸怀而娓娓道来。读罢，心悦，身愉。

正如《学会生存》中作者所说：人生是学问家们的永恒主题。

合上《学会生存》，我想：有的人将人生当作一场战斗，有的人则将人生比作演戏？演的是喜剧？还是悲剧？自然是仁者见仁，智者见智。有的人将人生当作一部由酸、甜、苦、辣、涩谱成的变奏曲来欣赏，有的人则将它作为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫染成的彩虹来观赏；有的人将人生视作充满艰难困苦、狭窄崎岖的羊场小道；有的人誓将人生搞得轰轰烈烈生动而有趣；有的人则将人生弄得平平淡淡味同嚼蜡。的确，人生之中有理想有幻灭，有成功有失败，有真善美有假恶丑，有欢乐、幸福，有痛苦、悲伤，有难有易，有荣有辱，有矛盾有斗争…… 由此，我不由自主地忆起自己的人生足迹，自从独立生活后，温饱问题倒是不成问题，然而要命的一个问题，始终缠绕在我，仿佛像个小虫时刻在吞噬着我的人生之路：在我而立之年、踌躇满怀，正想干一番之时，一场可怕的车祸“光临”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，这不是普通的二十一天，这是吃喝拉撒得有人“包办”的二十一天，这是生命旅程中永远挥之不去的二十一天；这是痛苦之魔，每时，每刻，每分，每秒与我的意志搏斗的二十一天。当二十一天后，我拄着单拐，艰难地“走”完了三米之遥的咫尺之路，倚在医院的栏杆旁，又重新眺望凤舞桥上，熙熙攘攘，川流不息的人流时，我豁然顿悟：人生是一场战斗——一场意志与命运的格斗，在这场战斗中我是胜利者。我又可以再面对太阳，面对学生，面对……然后，那次所留下的隐痛今天却依然时时在告诫着我，“生存不容易”，要学会生存，学会战胜人生道路上的种种困难，把人生看作是持久的战争。尽管自己读过心理学，还经常煞有介事地向学生和同事谈及心理学，然而自己的心理还真沉重，有时只能将它闷在心里，压抑、苦恼、惆怅……有时又不停地问自己：怎样面对现实，达观地学会生存，我的坚强那里去了？在我们生存的空间中时常会听到一些“牢骚”，我有时也偶尔为之，当人生的愿望得不到满足时，偶尔发点牢骚，将它作为精神上的宣泄，窃以为也没有什么大碍，但是，牢骚太盛不仅不能获得大家的同情，反而会使发牢骚本人的“层次”更底，人们会越来越以为你是一个只考虑个人得失的、斤斤计较的人，人们会对你的那种无休止的喋喋不休而敬而远之。因此，少发牢骚也是更好地生存的体现。

优秀的高一年级作文：枯叶蝶的哲学

有一种蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黄的树叶，当它展翅飞舞的时候，就变成了一件无与伦比的艺术品，它就是充满传奇色彩的枯叶蝶。

枯叶蝶是昆虫界的忍者，它将自己的美丽伪装起来，作为弱者，别无他法。

枯叶蝶是昆虫界的哲学家，它用自己的行动一次又一次的阐述着自然界中的生存法则。如果说武力是衡量强者的准绳，那么智慧就一定是弱者的通行证。

秦末时期的项羽和刘邦二人就是一个很精典的例子，项羽有千斤神力，他是那么的神勇，结果呢?他败了，败在了一个市井无赖——刘邦的手上。刘邦在发迹前就是一个小混混，但他凭借他的智慧，广纳贤士，让他们成为自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收拢民心。可是，他善吗?不善。韩信南征北战，战功赫赫，但到头来，落了个狗烹的下场!

当年的李渊做的很好。当时的皇帝昏庸无道，忠臣惨遭毒手，他心灰意冷，回到太原，后又揭竿而起，建立大唐，造福于百姓。这才是真正的大智慧。

‘智慧是人生的通行证’，这才是真正的枯叶蝶的哲学!!!

那天，我看见一只小蜗牛在一片树叶上幽斋悠哉地爬着，感到非常羡慕。羡慕的是它背上那所“可移动房子”。这所“房子”与生俱来，自给自足，不用租不用买，还是量身定做的，蜗牛身量大了，“房子”也跟着变大，不用花一分钱去扩建。

不禁联想起六六的小说《蜗居》。

郭海萍原本租住的房子只有10平米。由于地方太小，海萍只好把孩子交给公公婆婆来带。但是，她实在难以忍受与孩子长期分居日渐疏离所带来的痛苦，决心买一套房子，把孩子接过来一同生活。后来，海萍将省吃俭用积攒下来的钱和丈夫筹借来的几万元作为首付，在远离市区中心的地方买到一套房子。谁知丈夫是以高利率借的款。为了帮姐姐尽快还清这笔借款，妹妹郭海藻不得不向市委秘书宋思明借了两万元。俗话说，“吃人的嘴软，拿人的手短”，这就是海藻日后背叛男友小贝委身于宋思明，最终沦为宋思明的情人的由头。

李奶奶为了争得更多的补偿，跟开放商打持久战，不怕断水断电，硬是不搬家不挪窝，竟不幸被陈寿福手下强行拆房子的工人意外砸死了。

为了住房，人们忍受了多大的痛苦，付出了多大代价啊！

所谓“日求一餐，夜求一宿”，拥有住房是人们的基本生活条件。不管你是流动人口，还是永久居民，如果祖宗没给留下房产，就得去租房或者买房。如今，房价高企，靠借贷买房的人，一签合同，就立马沦为房奴。

不过，为自己买房而背一_债，总比为借钱给人买房而失去宝贵的贞操强，总比拆迁户跟开发商斗并搭上性命强。

由此看来，“蜗居”对人来说是梦魇，是身心的痛苦甚至是死亡的坟墓，但对蜗牛来说却是造物主的恩赐。

一个人呱呱坠地的时候，只有一身臭皮囊，不带一块砖、一片瓦；蜗牛所栖身的“房子”与生俱来，不用租不用买，自给自足，因此不必像人那样害怕房子提价。

一家子人口多了，孩子大了，要换一套更大的房子，而换房要花钱。蜗牛的“房子”是量身定做的，蜗牛身量大了，“房子”也跟着变大，不用花一分钱去扩建。

人不能把房子扛着搬来搬去，蜗牛却可以把“房子”驮在背部到处爬行觅食，一旦遇到侵扰，它就缩进“房子”里，规避风险。

从某种角度上说，蜗居的人还不如蜗牛。

狐狸在葡萄树下怎么跳，就是吃不到葡萄，狐狸气了一会，很快对自己说葡萄是酸的。我们都爱嘲笑狐狸是吃不到葡萄，还说葡萄酸，说狐狸这种自我安慰法是自欺欺人。但是我们想过没有，狐狸的这种方法才是的！你想，我们得不到什么东西，我们就不停地想这个东西多好多好，我没得到怎么办？这样想多了，累！

这样看来，狐狸是聪明的，它把自己得不到的东西想得、说得都很坏……这样自己得不到，也能平衡自己的心理，心情也不那么沉重，自己也不用天天想自己没有得到那些好东西怎么办。

我们现在活在这个物质金钱高于一切的环境里，也应该常效仿狐狸的想法和思维，不要老想自己没有大房子住；自己不是高官；自己不是大款；自己没有那轰轰烈烈你死我活的爱情……没有大房子住不一定是坏事，那么大的房子我们去住，光收拾那要多累呀？请保姆又得花钱；不是高官，我们最起码不用想别人给我送礼是要我帮他办什么事情；不用怕那些纪检的来找自己；不是大款，我们最起码晚上不用怕小偷进家，也不用来接待那些老想借你钱的人，也不用怕自己的爱人学坏；可我们有平平淡淡的生活，那些轰轰烈烈的爱情，就像漫天绚丽的烟花，来得快去得也快，片刻就成了灰烬，只有我们这种恬淡、从容、平淡之中求到的爱才能共一生，因为这样的爱里，有比爱情还能长久的亲情。

我们真应该学一学狐狸的思维法，它能很快把痛苦化为快乐；把烦恼化为高兴；把忧愁化为愉快；把所有自己得不到的东西，化为不值得自己去要的、不值得自己去奋斗的。假如你学不会自我调节、自我化解、自我迎合，你适应不了这个环境，你还怎么能在这个世界上生存？我们要这样想，也许自己千辛万苦得到的东西也可能不是的，也可能是“坏东西”，这样想我们就可以很快地去接受这个得不到“好东西”的结果了。人，这辈子所有的危机感、所有的不开心，都是自己给自己设置的，除了自己，我们不要指望别人来同情你，来给你快乐和高兴，别沉浸在你的从前，也别去想像你的以后，更不要去想你没有得到的“好东西”，多学学狐狸，多想想没有得到那些所谓的“好”“坏”东西，我们该怎么地活着，我们该怎么珍惜眼前的每一天！

人活着，原来，什么都不值，只是为了给自己看。

没有谁会一辈子在乎你的死活，没有谁能够陪你度过罪恶的一生。

——题记

曾有人从死亡废墟下爬出，沾沾自喜的说：“我还活着！”也有人从腐败政治中逃脱，疲惫且兴奋地喊：“我还活着。”

生存，一个多么拙劣的词汇？活下去，为了谁，又是谁因你而活，死了，谁会为你哭，谁会在你死后还眷念你一生。谁能永远都不愿抹去你带来的一切？快乐、伤痛、得失，这算什么，仅仅在你死后就是带于你生前爱之人的痛苦罢了，你高兴吗？你高兴得起来吗？

因此，或者，没有人会在乎你生，死了，没有人会在乎你亡。既活着是为了死，又何必白白糟蹋世人，走此红颜一遭？

有的人说，因为爱情，给予了我生存的希望；也有的人说，因为亲人，使我不愿放弃。可苍天不济，不会给予你永恒。你们说，上帝是残酷的，上帝说，命运与生存不会寄予红颜罪人那一边。我说，世界给予用之则长之，上帝唯有一人，自然分不清芸芸众生的无言度过、还是流世后人。

你活着有天大的功劳，别人自会把你铭记，你活着干了天大的罪恶，别人自会把你借鉴，同样都是活着，同样都是铭记千古，只为是人看法不同罢了。

我们能看到你成功的辉煌，却不能看到你为了这小小辉煌是多累多累，是因为我们的眼睛能看到表面，而不能透视，往往表面都是虚假的。不管现实有多么惨不忍睹，你都必须固执的相信，这只是生存的前夕。

亡路漫漫，及其修远则兮。

当蚂蚁即将爬上脸盆的顶峰，想骄傲的呐喊时，我却无情的一次又一次用水把它泼下来，蚂蚁仍顽强的一遍又一遍爬着，在这场亡命战争中，它学会坚强与坚持，可无情的世界并没有就此怜惜它，而是把它冲进了下水道里，蚂蚁遍体鳞伤，毫发无存、粉骨碎身。它的幽灵透过下水道，第一次透视着看清了这个世界的肮脏，问道：“世界，你还活着吗？”没有人回复。只听见世界在痛苦的呻吟，绝望的哭嚎，蚂蚁的幽灵也绝望了，一缕一缕地随着腐烂恶臭的风消散。

而我，一个新世纪的少年，站在这个变幻莫测的大千世界里，无力地问：“我？还活着？”

2026年7月13日晚

有感而书

——生存，只是为了给自己看，没人知道你过得好不好。

适者生存，弱者亡！——写在前面

我是一只狗，一只很年轻的狗，但是，我现在必须给我的后代

立下遗嘱，切勿步我后尘！

我来自森林，那时的我仅仅是一只身体薄弱的小狗。

一次偶然的机会，一个戴着蝴蝶结的小女孩发现了我，于是她

把我带回了她的家。

这是一橦别墅，坐落在青翠的树木中，透过树木，能隐隐约约

看见围绕在房子四周的那条宽阔阴凉的走廊。几条砾石铺成的车道

，弯弯曲曲，穿越宽阔平展的草坪，通过这橦房子，车道上方，高

大的白杨树，枝叶交织成荫。房后比房前空旷得多，宽敞的马厩，

十多个马夫和男仆……

我简直为这儿而陶醉，于是，我待在这儿。

鲜美的牛奶，香气宜人的香肠，一切舒适的生活让我快乐不已

。渐渐，迷醉……

可终于有一天，我看见鹰展翅在天空中翱翔，梦见小溪边的鲜

美的花草，碧蓝的天空……于是，我自主地做了个决定——离开！

森林，我已经很久没来，一切久违，但一切依旧熟悉。

我遇到了我的曾经的好朋友哈克，惊喜之余，我把我这几年的

经历全告诉了他。谁知他一听完，脸煞白，急急忙忙问我：“你…

…你现在会找食吗？”我突然间惊了一下，努力寻找扑食的记忆，

可一切空白，我茫然得摇摇头。只听他叹了一口气，说道：你会找

食吗？”

我努力地翻出回忆，可记忆除出了衣食舒适的生活以外，再也

找不到其他，我茫然地摇了摇头。他叹了一口气说道：“一旦失去

了自己的本能，你就再也回不到自己原来生存的环境，而对于你…

…没有任何希望。”他摇了摇头，转身离去。我傻傻地听着他一句

句莫名其妙的话，呆呆地看着他离去，我不懂他是在干什么，只是

对于他的离去有一点酸意，可优异的环境已让不屑一切，渐渐地，

我又恢复了享受自然时的开心。

天渐渐暗了下来，太阳轻轻地落在山顶上，开始缓慢地沉落到

远方的蓝色的天底下。它沉得越深，山峦的轮廓就显得越清晰，好

像移得更近了。在河流和群山之间的峡谷里，淡红色的烟云不知不

觉地暗下来，山中升起轻柔的梦幻般的暮霭。

好美的景色，可我却无心欣赏。

我的肚子已开始“咕咕”地叫。忽然发现地上有只死虫子，好

恶心！我不吃！

我开始后悔，后悔离开那美美的牛奶、香肠；后悔离开主人对

我的关爱之中，后悔自己的一时冲动，后悔……

我真的错了，可……这一切已无力挽回。

太阳已完全落入山下，天空仅留下一片黑幕，连月光也不肯施

舍给我。我想：黎明前，我将要死了。

我本应该在幼小时就独自出去寻食，应该在树林中奔跑来强壮

自己，应该……适者生存，弱者亡。我非弱者，可由于我的懦弱，

我的消极，我的胆怯，注定在飞翔时要重重地摔下！

其他的狗，不要再像我，自己去努力，自己去奔跑，保住自己

的本能，活在世上，施展自己！

——立嘱者：一只失去本能的小狗

高中学会生存的作文

我曾经看过一个故事，这个故事发生在第二次世界大战中。

一架美军飞机由于机械故障迫降在太平洋上，机上3名飞行员乘坐一艘充气的救生筏逃生。

在经历了死里逃生的短暂兴奋后，他们陷入了新的困境中。他们随身携带的食物只能支撑3天，而且他们没有指南针和地图，谁都不知道，在漫无边际的太平洋上怎么走出去。

有限的食物和水很快用完了，求生的本能迫使他们想出各种办法应对所面临的威胁：没有食物，他们钓鱼充饥;没有水，就收集雨水解渴。就这样，靠着这种最原始的生存方式苦撑了一个多月。时间一天天过去，他们面前依然是无边无际的海水，获救的希望越来越渺茫。

这时，两名飞行员奇怪地发现一名同伴在用手指蘸着海水品尝，并且每隔一段时间就尝上一两口。“埃里克已经疯掉了!”两个同伴同情地看着他。

埃里克淡淡一笑说：“不，我在试着寻找生机。

又是几天过去，奇迹还是没出现。无边的海水无情地吞噬着他们求生的信念，把他们折磨得越来越虚弱。两个同伴对获救已不抱任何幻想，慢慢地等待着死神的降临，只有埃里克还在重复着那件似乎毫无意义的事。

一天，在尝了海水之后，埃里克忽然兴奋地大叫起来：“我们有救了，我们快到陆地了。从昨天开始，我发现海水的味道没有以往那样咸了，现在这里的咸味更淡了，这是河水把它冲淡的缘故。伙计们，我们有救了，附近就是陆地!”

终于，一路尝着海水，他们到达了大河的入海口。凭着埃里克不屈的抗争，他们得救了。

身处绝境，我们需要做的不是认命，而是在绝望的边缘顽强地寻觅出那一线生机。

文以实际，察乎人情

我从未写出过什么，老老实实，正正经经。我觉得一个人要接触和感受文学，就应该首先搁下手中的笔，去大自然。埋头书册三五日，不如抛却去寻春。去历练，去磨合，去体验。生活是实际而且物质的。而不是空想的乌托邦和理想国。

在我记事那年，我的母亲，给了我一本书籍。书不是特别厚，一个小册子。上面是连环画。还配有诗词。我那时刚学拼音，却也能一个字一个字，默念出来。想想也是多少年以前的事情了。那时正好是我的语文启蒙了罢。

不是什么人都能当作家。很难很难。除非头脑灵活，博学多才。还拥有丰富的情感。第一条，我是不适合的，要论灵活机巧，没有人比我更加笨拙愚钝，做事笨手笨脚，似乎手和脚从来都是分开主导，不协调，不合作。那时因为成绩好，才有开玩笑的人，说成是大智若愚。我觉得这是一种讥笑。后来我才知道，这真的是讽刺。甚至是侮辱尊严。可是我不知该说什么好。博学多才这方面吧，却要献丑和见笑了，至今，把我的岁月细数一遍，我的资历还是高中，而且还没读的完。我安安静静读书，可是也是平平凡凡的资历。至于丰富的情感，那无疑不敢直视和观察了。我的情商如同白纸一样薄。有时我的母亲生了病，我也不关心。她做工很累。每月只是一点点算不上钱的薪水。还得照顾一个不会关心人的儿子。可是我也没有关心过她。她终日咳嗽，说话也无力单薄。我这才想起她的岁数，已经接近四十五了。可是我只记得我的游戏。而且乐此不疲。似乎尘世间的事，全与我无关。你说这简直是一个混账儿子嘛。可是他的脑袋，哪个时候开过窍，转过弯，关怀过人呢？

说的有点远，我感觉我每天浑浑噩噩，书也是没碰过。每天只

想睡觉。我曾经记得一部小说，叫做《被窝是青春的坟墓》。具体内容不知道，可是我要是再懒下去，或许真的会一事无成，而且连生存都很变困难了。

26年后的今天，我已是一位着名的航海家。一次环游太平洋，因一场暴风雨。我竟然被凶猛的风暴刮出了原定的航线，船只已被大海吞没，我漂流到一个荒岛上。

朦胧的神思中，又仿佛出现在激光器的作用下，三棱镜折射出的七色光谱在不停的晃动着，魔幻似的变换着赤橙黄绿青蓝紫那令人目眩的图案。我……终于醒了……

宁静的海面在月光的温存下，就像一个恬静的妇女，一点也没有昨晚的疯狂，海水温柔的抚摸着我的脚丫，我焦急的呼喊着我的同伴，可传回来的只有我的回声，海浪碰撞礁石的声音和北风呼呼声，我突然想到;我该不会成为第二个鲁滨逊吧!

我不沉沦，也不绝望，更不会怨天忧人。乐观一点，当作是上天对我的考验吧!我打算先环岛一周，即使在黑夜，我也不怕，因为我的好奇心占据了我的恐惧，不知在月夜下探险的滋味是怎样的?

我爬上斜坡，来到山顶上，是一片平地，青草，野花，荆棘，石头都被整理成一派柔和，根本没有我想象的那样可怕，这里没有飞禽走兽，没有吃人的野人。有的只是婉转的歌声。蝈蝈弹奏着我熟悉的那种单弦吉他，弹了几万年吧!这时候曲调好象特别孤单忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。我还听见不知名的虫子在唧唧夜话，说的是生存的焦虑?饥饿的体验?死亡的恐惧?还是月光下的快乐旅行?在人之外，还有多少生命在挣扎着，劳动着歌唱着，在用它们自己的方式撰着种族的史记。

我真想向他们问好，看看他们的衣食住行，既然有了着相遇的缘分，我应该为他们提供一点力所能及的帮助，它们那么小那么脆弱，在这庞大而不可预测的宇宙里生存是怎样的危险?是多么不容易啊!然而，常识提醒我，我的拜访很可能令它们恐惧，的帮助就是不打扰它们。这么美的境界谁都不想去打破。慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子的，这么一想我心里的牵挂和怜悯就释然了，是啊!就连脆弱的小虫都能顽强的生活下去，我为什么不能呢?就这样，在优美的歌声的陪伴下，我在荒岛上度过了第一个夜晚。

第二天，当启明星从海平面升起时，我也要开始工作了，我不渴望能象鲁滨逊一样看到大船从它搁浅的地方浮起来，漂到海边，但我也不承认鲁滨逊是运气好。

经过几天的观察，我发现这里的条件足够让我生存下去，虽然一个人的生活是很苦闷，但这里我结识了很多朋友，与虫蚁为伴，小鸟是我的好友，大海是我的知音。在这里，没有学习的压力，父母的唠叨，老师的漫夷。没有社会上的竞争，金钱的诱惑，没有吵闹，一切都这么宁静，这么美好。

但我终究是社会上的一员，我终究要回去，就让这里成为我记忆里最美好的回忆吧!

阳光温柔的抚摸着我的睡眼，朦胧的思绪中睁开双眼，一切如故，这还是我的房间，我的书桌……哦!原来这只是一场梦。

这一段我一直在尝试一种活法，每天懒懒的，吃了睡，醒了吃，不去看，不去想，实在想去想点什么了，就看武打片、枪战片，让武力驱走所有的思绪，恍惚间真的就像猪一样活着。

而一切都只是表象，体重不但没有增加反而在消瘦，镜子里看到一张憔悴的脸。每天悠悠荡荡――身与灵，就如同生命的终结。像猪一样活着，只是一种方式，一种理想（疏狂语）。

冬日的天空灰蒙蒙的，没有生气，大地弥漫着一种浊气，让人感到混沌，似飘忽不定的幽灵在游走，夹杂着在大地与空灵中散步的思想者。

我不是思想者，更不是智者，我把自己定位为一个闲着没事的闲人，或者说是一个病人。常常看似简单的东西，却偏偏往复杂了看，有时自己掉进去了都找不到出来的路。

比如眼前的一杯水，或喝或倒，而我看到的不仅仅是一杯水，看到的是一壶水、一盆水、一缸水、甚至是一条河，我看到了上面的尘埃，看到了水里的生物，又想到：尘埃会不会污染水？生物的生存问题等等，于是问题中又有问题，无穷无尽，是不是有病？

走在熙熙攘攘的街市上，听着叫卖者凄唳的声音，看着蘸着口水数钱的老板的胖脸，内心不禁忧郁起来。人到底被生活逼迫着，本质上与觅食的兽们无多大差异。我看到漫天飞舞的都是钱，满世界都是渴望的脸，到处都是伸出的手臂，都在尽其所能去抓住它，不惜一切手段，想尽一切办法，不惜用弱者垫脚，于是有了富人，于是有了穷人，于是有了乞讨者。

富人挺直了腰板，即使是二等残废似乎也长高了一节，于是置房、置地、购车、换妻，颐指气使，好不威风，而我分明看到了赤身_的两脚兽。

穷人羡慕着富人，痛恨着富人，拼命地抓住机会想成为富人，一旦成了富人也就成了两脚兽。余下的一面感叹命运的不公，一面讨好主人，以换取微薄的口粮使生命延续，我又分明看到了狗的影子。

而对于乞讨者本就没人把他们当人。

大千世界还有人吗？还有多少？我眼里的一切都千疮百孔，世界是不是病了？要不就是我真的病了。

也许只能像猪一样活着，至少还有暂短的轻松与快乐！可当我看到猪在屠夫的刀下被切割成血淋淋的一块一块，又在厨师的手里变成了碗里、盘里的美味儿，我不禁呕出声来，那里面会不会有我身上的什么东西？

我又掉进去了，找不到回家的路！……

如果没绿色将会怎样呢？如果没绿色就没有人类，放眼望去是无边无际的沙漠，人们没有家了，因为没有树，土地沙化，洪水泛滥冲毁了人们辛苦建的家园。人们没有粮食充饥，在无助、沉中死去。这就是自然带给人类的惩罚，有句话说得好：“养育人们的是自然，改造装点自然的是人们”。

大自然就像一位慈祥、善良的母亲，辛苦养育了自己的孩子，养了他们一生，可这些孩子不但不去报答她、不去保护她，反而不断向她索取、加害于她，这能不让她痛心吗？人类非但不知悔改，还更得寸进尺，无节制地开采自然资源、砍伐林木，使草原、水域附近的土地沙化，这等于搬起石头砸自己的脚---自讨苦吃。洪水一旦泛滥，将会给人类带来极大的伤害。

人们却洋洋得意，为了眼前的利益来挖坑埋自己，真是可卑悲。再说，植物能吸收二氧化碳，如果人类的贪婪使世界没有了绿色，那么从哪里去摄取有机物？动物排出的不会消失，没有植物提供氧气，人们不能呼吸，世界就不再会有动物了学过生物的人都知道，植物能吸收二氧化碳，释放氧气，有的人为了使家中的空气新鲜，都在阳台上种花。试想，把人装在一个不透气的大罐子里，一会儿就会因为缺氧而死亡，因为罐子里充满了他呼出的二氧化碳，人的呼吸需要氧气。

如果连同几盆花和人一起放进去，那恐怕就不会死了，因为有花为人提供氧气，如果没有绿色，就没有小动物，生态不平衡，人类也会灭绝；如果没有绿色，世界上就不会有各种色彩，因为各种颜色都是从植物中提取的；如果没有绿色，就没有人类，因为人类需要有机物，需要氧。人们应该保护自然，为大自然作出力所能及的贡献，只有这样，人类才能在这个地球上长期生存下去。

有一种蝴蝶，它合上翅膀就是一片枯黄的树叶，当它展翅飞舞的时候，就变成了一件无与伦比的艺术品，它就是充满传奇色彩的枯叶蝶。

枯叶蝶是昆虫界的忍者，它将自己的美丽伪装起来，作为弱者，别无他法。

枯叶蝶是昆虫界的哲学家，它用自己的行动一次又一次的阐述着自然界中的生存法则。如果说武力是衡量强者的准绳，那么智慧就一定是弱者的通行证。

秦末时期的项羽和刘邦二人就是一个很精典的例子，项羽有千斤神力，他是那么的神勇，结果呢？他败了，败在了一个市井无赖——刘邦的手上。刘邦在发迹前就是一个小混混，但他凭借他的智慧，广纳贤士，让他们成为自己走向成功的基石。他打着“善”字大旗，收拢民心。可是，他善吗？不善。韩信南征北战，战功赫赫，但到头来，落了个狗烹的下场！

当年的李渊做的很好。当时的皇帝昏庸无道，忠臣惨遭毒手，他心灰意冷，回到太原，后又揭竿而起，建立大唐，造福于百姓。这才是真正的大智慧。

‘智慧是人生的通行证’，这才是真正的枯叶蝶的哲学！！！

寂静的晚上，狗像往常一样走向了厕所，它没有办法，它太饿了。

猪像往常一样，吃饱了在睡觉呢。但今夜它没有睡熟，因为下雨了。

狗舔食的声音把猪吵醒了。猪翻了翻身子，扇了扇耳朵，动了动他那肥胖的下颚，说道：“狗改不了吃屎。”

狗依旧在吃着，它不想顾及别的太多，猪也没有再多嘴，因为它懒得说。

突然，狗狂叫起来，往外面奔去。猪被吓了一跳，歪起了脑袋，看看究竟发生了什么事情。

村外，有一辆摩托车经过，狗仔细的审视着那辆摩托车，追近看了一下。摩托车加速驶离，很快模糊在夜色里。

狗也回来了。这时猪嘟囔道：“有事没事就喜欢瞎叫，不吓着人家骑摩托车的，也不怕吓着小主人。”狗说：“主人不会怪我的，这是我的使命。”

“什么狗_使命，那都是不现实的。兄弟，现实点吧。你看我整天啥事不干，照样吃饱喝足。你白天看家，晚上守夜，吃了上顿愁下顿。主人高兴了，摸摸你的头，不高兴了就踹你一脚。你整天为他卖命，值得吗？”

狗没有再理猪，因为在他眼里猪已不值得自己在意，猪太渺小了。

时间过得真快，又该过年了。这天早上猪起得很早，因为昨天晚上主人没有喂它。它在圈里转哪，转哪，叫呀，叫呀。转到太阳升起，叫到喜鹊上梢，可主人还是没有来喂它。只听见主人与一个人在说话。

“今年收成不错，打算过个大年。”

“就是，日子越过越好了，是该享福了，过年就该这样。你跟郑屠说好了吗？”

“说了，他一会就来。”

又过了一会，一个穿着黑衣的人过来了。这时狗也叫了起来，听见主人吆喝就不叫了。那人先和主人说笑了几句，便一同来到猪圈。那人拍拍猪_说：“这畜牲叫你喂得真肥，准让你今年过得流油。”说完哈哈大笑起来，同行的人也笑起来。

“别的都准备好了吧？”

“好啦，水烧烫了，小车也找着了，这是绳子。”

“那咱们开始吧！”

“开始吧！”

那人利索地抓住了猪的后腿，拴上了绳子。主人打开了圈门，一个人推着独轮车过来了。郑屠拿了根小棍在猪的_上打了一下，想把它撵出猪圈。猪看到这阵势，吓坏了，一个劲乱跑，净往角落里跑。但终究还怕郑屠的棍子，很快被赶出猪圈。这时几个人便围了过来，个个都是壮汉。这下把猪吓得赶紧往回跑，但圈门已经关注了，而且绳子越拉越紧，它渐渐感到危机的到来。这时又是一惊，另一条后腿又被人抓住了。它不住地弹着后腿，但不大工夫两条前腿也被人抓住了，只觉得像飘起来一样。片刻，又重重地落到了小车上，疼得猪大叫起来。但身上早被绳子缠住了，缠得他动弹不得。

此时，一道白光闪过，只觉脖子一凉，便疼了起来，猪疼得大声嗥叫，但是渐渐的，它的脑袋轻飘飘的，昏了，也不觉得疼了，也动不了了，它死了。

狗跑了过来，舔了舔地上的血渍，又使劲地舔了起来。很久没有尝到这个味了，舔着舔着，它想起了从前。那时它还在草原上流浪，整日饥饿，后来主人收留了它，在它非常饥饿的时候帮助了它。于是从那一刻起，它便确定了自己的使命，永远忠于他，不论寒冷、饥饿、炎热……

春夏秋冬，人的四季，岁月蹉跎，人的足迹。人类从呱呱落地的那一刻起，就开始了生命季节里的徘徊，开始了新长征路上的生存。学会生存，就要有所追求。所以我们不能做天上的风筝，盲目无目标地被线牵着走，要为追求而生存学会生存，就要学会坚强。人的生存受环境制约，但我们要做环境的主人。生活也少不了坎坷，但我们不能迷失生活的道路。不要在生存中耗尽了自己，我们要战胜脆弱。学会生存，就要勇敢超越:水中的鱼儿不超越，怎能进化为较为进步的两栖动物呢?陆地脊椎动物不超越，也不能变成鸟类。上天永远不会偏爱那些双手合十、虔诚祈祷的人，而把机遇留给勇于超越的人。

一天晚上，月亮不知何时爬上了树梢，我们伴着一丝寂静进入梦乡了，“着火了”!“着火了”!不知是谁大叫了一声，我睁开惺忪的睡眼向寝室外望去:浓烟四起，只有应急灯亮了起来，这是怎么回事?起火了吗?我连忙跳下床，手忙脚乱穿衣服，我们每人一块湿毛巾捂着鼻子和嘴巴，我一只手用毛巾捂着鼻子和嘴巴，另一只手扶着栏杆，弯着腰，我们慌乱的冲向寝室外面的走廊，拥挤不堪，走到了二楼，浓烟滚滚，我一时觉得烟雾越来越浓，眼睛也看不清周围的东西，喉咙也呛得难受起来，我忽然觉得会不会有危险?我又对自己说:“不用怕，一会儿就没事了……”果然，随着烟雾的越来越淡，我们一路小跑终于来到了操场。

到了操场，我们的心总算平静了下来，咦?大家怎么神态自若的?哦!原来是消防演习呀!真是虚惊一场。“同学们，我们如果面临火灾要记住以下几点，一、初起火最易扑灭，在消防车未到前，如能集中全力抢救，常能化险为夷，转危为安。二、要早报警，报警愈早，损失愈小。牢记“119”火警电话。三、要沉着冷静，严守秩序，才能在火场中安全撤退。倘若争先恐后，互相拥挤，阻塞通道，导致自相践踏，会造成不应有的惨剧。四、下楼通道被火封住，欲逃无路时，将被子单、台布撕成布条，结成绳索，牢系窗槛，再用衣角护住手心，顺绳滑下。五、逃离时，要用湿毛巾掩住口鼻。……”周主任在__台上讲道。

其实火灾还有许多逃生术，如:1.尽可能蹲低身体，利用所剩余的氧气逃离火场。2.火灾时可沿墙壁走，有楼梯的绝不使用电梯。3.在主要逃生道上若有许多人拥挤，应另找别的逃生通道等。

学会生存，现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们不会劳动，不懂生存技能所以，我们要学会生存，我们要主宰自己。

生命无价作文

生命，两个再熟悉不过的字眼，它象花一般绚丽，生命之花是刚毅的，它让人思索，让人感受，让人倾听，只要有毅力它就能克服困难。

前不久我看了一段关于一个家庭发生安全事故的短片：家里的一对夫妇上有两个年迈的老人，膝下有三个未成年的孩子，生活一直过得很艰辛，这对夫妇想尽办法，终于找到了致富的方法：卖树木。这样，靠着买树木的钱他们渐渐富裕了，买了一辆大卡车，又雇用了一位司机，但灾难却降临了这个家庭。那是一个漆黑的夜晚，这对夫妇从木材交易市场坐着自己的车回家，因为天太晚了，加上道路崎岖，司机睡意来了，这对夫妇在车上睡的正香，妈妈手上还拿着为女儿织的毛衣，不幸的事终于发生了，司机为了躲避前面的小轿车，把车向左一拐，正好撞上迎面开来的一辆大卡车，车上的人当场死亡，这对夫妇死了，大女儿只好辍学外出打工，养家糊口。春节大姐打工回来，为弟弟妹妹买了新衣服，自己却舍不得穿，昔日的快乐没有了，那是因为没有了父母……

看了这个家庭，我不禁落下眼泪，他们太可怜了，其实只要这对夫妇想一下晚上在崎岖的山路上行走多么危险！如果司机安全意识和责任心更强一些，怎会有这样的事情发生呢？

生命如一棵弱不禁风的小草，那么脆弱，稍不注意，它便会从你手中悄悄溜走。有了安全，我们才能快乐的成长；有了安全，父母才能放心的工作。安全，像一条长长的纽带，维系着我们的生死存亡，生老病死。

我们是祖国的未来，我们是祖国的希望，“安全出行，健康成长”是我们的责任，我们要大声疾呼：安全我做主！

人生是一个绚丽的篇章，人生是一支动听的歌；但是，如果生存，什么事都无从谈起。我们要学会在大自然、社会中生存。

大自然中，时常发生地质灾害。2026年5月12日，汶川发生了8。0级大地震。可是，没隔多久，今年4月14日，青海玉树发生7。1级地震，房屋倒塌，惨不忍睹。我们要学会在地震中生存。地震来临时，要冷静镇定。在震前会有30秒轻微晃动，趁机逃到空旷处。若逃不出去，可躲在硬家具下或墙角、卫生间等粱结构结实处。被埋在废墟中时，要保存体力，坚守待援。

社会上也有其它灾难，火灾就是其中一种。2026年9月20日，在深圳龙岗舞王俱乐部发生了一场火灾。在那场灾难中，几乎无一幸免。在火灾时，一定要找到安全出口和通道，有序撤离，莫贪财物。

人不仅要在地震面前生存，在火灾中要学会逃生，在其它方面也要学会生存。鲁滨逊、基度山伯爵等人，不就是在困境中的例子吗？在困境中，要树立信心，想尽一切办法渡过难关。人在困难中爆发的力量是不可低估的，让我们学会生存吧！

我们每个人都在生命的起跑线上奔跑着，没有人知道哪天会死，或者哪天会遇到天上掉下来的福气。

生命，虽然每个人都有只有短短的几十年的时间啊！但是在这几十年间，你没天是否活的有意义了？如果每天只知道吃。喝。玩。乐，而并没有想到做一件有意义的事，那你到老临死亡还有什么值得留恋呢？像方志敏。李大钊。孙中山等一些伟人，他们的一生都是奋斗。拼搏的，他们活这这时没有与草木同腐，醉生梦死，枉度人生，而是为革命贡献做出了宝贵的生命！

说到这，我象棋拉一个人们常说的话题，生命与金钱。在这，我又想起拉一个故事，相信可以解决生命与金钱这两者之见谁更无价。

在一个王国里，有一个人去下海做生意，半是不幸的是遇上拉暴风雨的天气，大船沉拉，这个人在海浪的大飘下，看见拉一快木版，他得救拉，回大王国，由于哪次下海，倾家荡产了，他心灰意冷，在街上游荡，看见拉一家卖时光的店，他想：反正时光也不植什么钱，于是他卖拉26年的时光，得到拉40万，一下次变老拉好多，全城一下全去卖时光，都变成拉老爷爷和老太太，人们才醒悟，追悼生命的可贵，于是都找老板退回时光，但老板说：“不行啊！你听过时光可以倒流吗？”

通过这个故事，大家一定知道拉生命与金钱谁更有价值吧！生命的可贵是多少钱也买不来的啊！因此，你的一生一定要有意义，不能枉读人生。

题目回顾

阅读下面的文字，写不少于的记叙文或议论文。

有一种树被植物学家称为“苏醒树”，能根据生存条件自由地调整活动地点，遇到水分充足的地方就安心地生长且十分茂盛，一旦缺水就改变自我，把根从土中抽出来卷成一个球体随风而行，寻找到新的水源后再伸展根部插入土中，重新生活。

题解

局部理解和整体理解保持一致。改变自我的前提是缺水，生存环境受到限制，属于客观世界。不屈服，求生存，是人的欲望所致，是一种积极的人生观，服从于正确的世界观，它属于人的主观世界，是精神领域的主观存在，是一种行为支柱。“卷成球体”是一种因不能适应而做出调整后的重新适应的有效方式方法，属于方法论。

范文示例

在(不)适应中改变

简媜说过：“当我在最深的绝望中时，哪怕只有星星之光也能照亮浅近的路。”

人们生活在宇宙间，宇宙间万物的复杂性是艰难认识，但因为在宇宙间生存，也就不得不使一些科学家来任职万物，从而使人们适应万物而生存。既然人们如此，何况植物呢?

“苏醒树”是大家所陌生的一种植物，它能根据生存的条件自由地调整活动地点，遇到水分充足地就安心成长;一旦缺水就改变自我缩成球体，随风而行，寻找新的水源，再次成长，这同样说明了在大环境中，要学会不断地适应，调整自己。只有这样才能更好地生存。如果等着大环境来适应你，那绝对必死无疑。(难道我们在恶劣的环境面前只能坐以待毙，束手就擒吗?)

《物种起源》中说：“物竞天择，适者生存。” 在 时人类就已经认识到了这一点，适应社会环境发展的留下，不适应社会环境发展的则会被淘汰，为人们所知的长颈鹿，它原本样子并没长长的脖子，后来是为根据环境的变化，需要生存吃到树上的叶子，从而不断地改变，不断地进化。也许就是因为他们懂得适应，懂得改变，

才不至于让长颈鹿在这世界消失。

因为要适应而改变自己活在当下，若不去适应不去改变，必然会 被淘汰吗?人们常说逆境出人才。但是这逆境在一定程度上也是符合大环境的。而逆境也是帮助人们适应困难地去适应去改变，起到推波助澜的作用。

雷夫人在当时如此款难的条件下，不断地客服困难进行发明创造最后成了发明了镭。她知道这世界不断地发展，只有增加对世界了解科学的发明才能顺应世界继承生存下去，先出了自己的生命为后人适应世界发展做出巨大贡献，所以不适应去改变，必会被淘汰。

然而，并不是因为生存需要地区改变去适应就毫无底线。明朝时期的李贽反正流，方孝孺令死不屈以及环代的“三军可以夺其帅，匹夫不可夺其志“，他们坚持自己的底线，不断地冲破以前的封建制度，他们所适应的是当代世界资本主义的社会。然而，受到顽固思想的压迫而结束了生命。

只有学会了在适应中改变自己们才能让自己不被淘汰，更好地自己生存的发展。

思路点评

贯穿全篇的词汇以及相互关系：适应 改变 调整 重新 环境 主观 客观

积极努力和开动脑子 愿望和方法 主观能动性和思维灵活性，为改变处境提供了可能。

“贫贱不能移”出于《孟子》，意思是贫贱不能改变人的气节。我认为这句话是片面的。

贫贱真的不能移吗？

贫苦的人连维持最基本的生存条件都不具备，那么他的尊严在哪里？他又凭什么谈尊严、气节。

这又让我想起了《管子·牧民》中的一句话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我认为这是对“贫贱不能移”的反驳和最合理的批判。

正如俄国石油大亨洛克菲勒所说“当自己的生存都不能保证时，谈任何东西都是没有意义的。”所以当其接受记者采访时，闭口不谈旱年三餐不足的事，他认为这类事看似可以激励青少年奋斗，实际上却是脱离了实际的。对此，我非常赞同。

又如古代要求妇女“三从四德”，妇女政治地位何等低下，每每都要服从男性。可只要你探讨它的根本原因，就会发现妇女地位低出在经济问题上。因为古代妇女无独立的经济来源，造成“贫贱”的局面，丧失尊严与气节。而现代妇女经济独立，自然不必依靠任何人，男女自然平等。

在我看来“贫贱不能移”不仅是片面的，有时还有点“傻”。比如“君子不吃嗟来之食，不酌盗泉之水”，这两种君子之行为是多么迂腐和愚蠢。___说过“身体是革命的本钱”，可此类“君子”却轻视自己的生命，白白死去。自以为坚守了气节，殊不知自己死后只落下一个“迂腐”之臭名。对这类人的“贫贱不能移”之行为，我不敢苟同。

但也不能对任何事都行“贫贱就移”之道，要具体情况具体分析。例如面对国之大事，民族危亡之事，就必须坚守气节。文天祥面对元朝利诱，坚守民族气节，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；苏武在匈奴的高官厚禄下，不为所动，坚守囯家气节，低吟“立志报君恩，牧羊为国威。反对曰本侵华时的汉_，我恨不得饮其血，啖其肉。

总之“贫贱”能否可“移”，要分类讨论。

一概说“贫贱不能移”是片面说法。

高三:苏善填