关于共生的作文

人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。人类是如此依赖大自然。人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。

人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。

一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。

若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。

因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。

我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。

我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。

要保护人类，就要保护其他兄弟姐妹，更要保护大自然。

一条泥泞的路，一辆破旧的车，一棵苍老的树立在那儿陪伴着车。寂寞，孤独，安静。此时，它的树叶被风吹落到了地上，好像它的希望就此破灭。多想有人陪它！多想在天堂里的亲戚朋友们！不一会儿，一群人带着工具以及挖土机来到这儿，围在一团商讨着。不久，坑坑洼洼的路变成了平坦的沥青路，它的旁边多了一块牌子，周围有一些小屋。

它虽然年老力衰，但是它一点也不觉得悲哀，还能奉献自己的绿。人们在下雨时来到它的下面比喻，天气热时朋友们来到树荫下一边乘凉一边谈论着事情，一位宣传人员到这个地方，自言自语：“这儿人口多，把广告贴在这独一无二的树上，应该可以将它推出去吧！”于是，拿起手中的胶水，在广告纸上点一点，轻轻地将它贴在上面，向后退几步，看了几下，满意的点点头，走了。一个农村人家来到树旁，看了看树和牌子，望着刚提来的望着洗完了的衣服，马上将身上带来的绳子在树和牌子身上围了个圈，将衣服挂在绳子上，笑着回家了。

一天，小朋友们围着树在玩游戏，一个小孩正抓住一个小孩的衣服时，脚不小心就碰到了树上，那个小孩反应过来，叫他们马上停下来，他们问其故。他摸摸书的受伤处，说：“小树，你一定很疼吧！对不起！”于是，他急匆匆的跑回来告诉家人，一个伐木工人正要砍伐这棵老树时，小孩站了出来，大声说：“你为什么要砍树？”“我要造屋！”“它是无辜的！如果你是一棵树，是希望被别人利用，还是受到人的关爱？”那个人顿时哑口无言，垂着头走了。他的父母和市长来到这儿说：“这小孩真懂事！人和自然的关系是平等的，这树也需要朋友，从现在起，我们一起至更多的树来保护我们的地球吧！“

益阳市一中高一：肖苗玥

己所不欲，勿施于人。

一个富人去请教一位哲学家，为什么自我有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说：因为你有钱后只看到自我而看不到别人了，富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就务必坚持己所不欲，勿施于人。

此刻许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达者兼济天下”这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不思考别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人才两空，死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。[由整理]

而唐太宗则明白这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历才有贞观之治的美誉。

孟子进言齐威王，以“齐桓晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。

己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天！

己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界必须会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐……

己所不欲勿施于人作文

关于生命的作文

曾有这样一个故事：花园里，一株红玫瑰为自己的美丽而骄傲不已，她命令一直蹲在身旁的那只难看的青蛙走开，青蛙照做了。不久，青蛙经过红玫瑰的身旁，惊讶地发现她的叶子和花瓣都掉光了，红玫瑰说：“你走后，虫子天天都啃我。”青蛙说：“当然了，是我在这里把虫子吃掉，你才成为花园中最美的花。”

这个故事并不难懂，但它却蕴含着很重要的人生哲理与处世真谛，也许有人会笑话玫瑰花的愚蠢，有人会为玫瑰花惋惜，而这个故事带给我的，是一个个深刻的道理。

每个事物都有自己的价值，都有自己的优点与不足。红玫瑰有美丽的相貌，却没有一颗仁爱之心，而青蛙的相貌固然丑陋，但它有着神圣的使命。所以万物都是平等的，是相辅相成的，就像红花只有在绿叶的衬托下才能倍显美丽。世界万物，我中有你，你中有我。

如果再仔细想想，我觉的，这篇故事告诉我们的，还有另外一个道理：这朵玫瑰如果了解青蛙，知道青蛙的使命，那她还会赶走青蛙吗？塞穆尔约翰生说过：“最贫的是无才，最贱的是无知。”最贫穷的，不是欠债累累，而是无德无才；最低贱的，不是刻苦努力，而是无知无识。为什么有的人会穷得只剩下钱了，为什么伊索是个奴隶却受到世代仰慕？关键就在两个字：“才”和“智”。我想，如果那朵玫瑰知道了没有青蛙，自己会枯萎，即使青蛙长得更不堪入目，玫瑰也不会赶走青蛙的。

联系现在，“让生命与生命更近些”又有了新的意义。现在的社会真的是太复杂了，各个地方，勾心斗角，明争暗斗，连我这个涉世未深的小孩都已认为是家常便饭，“人心隔肚皮”并不是我们每个人都希望看到的，身为社会的一员，我们多么希望社会就像一个大家庭呀！我想：“生命与生命更近些”是我们努力的方向，我们都是炎黄子孙，本就是一家人，还有什么不能克服的呢？

面对朋友，让我们多一些理解，少一些矛盾。一次小小的拌嘴、发点小脾气，都不该成为我们间的隔阂。用海一样宽广的胸怀包容他人吧，金无足赤、人无完人，将心比心，多体谅一下朋友，多关注一下他们的闪光点，让我们的生命更近一些。

河蚌能孕育出珍珠，是因为它包容了砂石的棱角；玫瑰能在毒刺中盛开，是因为它理解刺的尖锐。多关心理解一下别人，让生命之间更近些。

有时我们也会向红玫瑰一样自命不凡，认为自己无所不能而忽略身边自以为无关紧要的人或物。其实，社会的绚丽多彩正是源于你中有我，我中有你；生命与生命越近，人生才越圆满。

一个下午，我在阳台给花儿们浇花时，在一盆花中发现了一条蚯蚓，我伸手捉住了它。本来想弄死它，但它在我手中不停的动，极力挣扎，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那么强烈。这条蚯蚓求生的欲望使我非常感动，于是，我便放了它。

我常想，生命是什么？我们随手扔一粒西瓜籽在墙角上，几天后，竟然长出一小截西瓜苗！在没有阳光，也没有水的环境下，这粒西瓜籽竟可以冲破外壳，不屈向上，茁壮成长，昂首挺立。不过，它仅仅活了几天，但是它那顽强的生命力令我肃然起敬。

一天，我用手摸着心，静听自己的心跳，原来，这就是我的生命，是我的。我要好好使用它，不可以白白浪费它，我要度过一个有意义的人生，不要像一些人因为小事而自杀，失去自己宝贵的生命，这是非常愚蠢的做法。

虽然生命是短暂的，生老病死让人无法触摸，所以我们不要再想这些事了，我们要度过一个愉快的人生。

从这一刻起，我要好好珍惜我的生命。不管遇到什么困难，我都会勇敢地活下去。

我，小时候也是个贪玩的孩子，喜欢捉弄一些个头小的昆虫，每当我弄死一只小昆虫后，我都会很兴奋，可我全然不知，这些可爱的小生命，就这样的断送在我的魔掌之下，没有留下一丁点的挣扎，那时的我，多么残忍！

可是，我一直也没有为我的无知而付出代价，直到有一天，一只比平常昆虫都小的家伙，用它的行动，让我读懂了生命的可贵，知道了，生命的重要。

记得那天，我独自在我家楼下，先得没事，便又开始了我的屠杀，我手里拿着一根小木棒，好似昆虫惧怕的死神手中拿着沾满血液的镰刀，正冲着昆虫们狂妄的大笑，我顺手抓起一只蚂蚱，一下子刺下去，这可怜的小东西，一下子就一命呜呼了。我看着这可怜的小虫子，无奈的摇了摇头，就这么死了，一点激情也没有。我又抓起了一只小蚂蚁，举到高处，一下子把它扔了下去，一点也不留情，只见他无情的摔在坚硬的水泥地上，似乎要粉身碎骨了。我以为它被我这“如来神掌”打得肝肠寸断，正得意时，却发现，他竟然，竟然坚强的爬了起来，仍然“安逸”爬着，我气得够呛，拿起“镰刀”又戳到了蚂蚁身上，它的两只前腿被无情的割下，可这时，奇迹又出现了，它竟又艰难的爬了起来，我拿起身旁的水桶，浇到了蚂蚁身上，可蚂蚁，竟仍然趴在地上，我吓了一跳，突然间，我明白了，这就是生命，一只小蚂蚁，为了生命，艰难的在危险中坚强。

我想起了那些死在我手下的小虫，身上有了中推托不掉的犯罪感，生命，一个难以懂得的东西，一个人活在这个世界上的资本，不，是一个生物，我得谢谢那只小蚂蚁，是它让我懂得了生命诚可贵，应该去珍惜。

我们家养了几条孔雀鱼。雄鱼的尾巴是彩色的，有偏红的，有偏绿的，还有蓝色系的。鱼儿们都摆着大大的尾巴快活地生活在水族箱里。

――草之度。水族箱里有螺丝，有鱼，还有水草，整个水族箱形成一个小型生态系统。爸爸在放鱼之前种了许多水草，绿色的，开了氧气棒后，它们就在波波的水中轻轻地摇。

刚开始水草很少，鱼儿都能在宽大的水草缝隙中穿梭自如，做前滚翻后滚翻，还能再缝隙间不停地滚，绝不间断。我忧心忡忡地说：“这草太少，鱼都玩腻了，小鱼也无法藏起来而被吃掉，怎么办呢？”爸爸说：“照明灯开起来后，在光合作用下，水草会繁衍得很快。”于是我成天把灯开着，几个月后，已经有半个水族箱都填塞着绿鼓鼓的水草，而且新的小草也在不断长成，小鱼藏身其中，过得可快活了。

我也很高兴。但是又过了几个月，水草已将大半个水族箱塞满了，只有小鱼过得舒服，大鱼可吃不消了。由于大鱼钻不进去，一钻就不易出来，所以鱼的活动空间不断减少。

我很无奈，只得去找爸爸。爸爸说是灯光照太多啦！他拔出了一些水草，这才回归原貌——不，现在有半边被草塞着，刚刚好，即为小鱼提供了藏身之所，大鱼也能活动自如，日子过得可滋润了。

――螺之度。螺丝刚放进去的时候，只有两三只，都是苹果螺。刚开始螺丝很少，无法完成“清道夫”的工作，将水族箱治理干净，水族箱里乱糟糟的，石缝里都沉着鱼的排泄物，螺丝根本清理不了。我让爸爸再多放点螺丝，爸爸却没有同意：“到时你就知道了。”

很快，螺丝在水族箱的壁上产了一些卵。螺丝卵又孵出了小螺丝，螺丝家族愈发兴旺，螺丝的数量增多，把水族箱的壁和石缝清理地干干净净，鱼儿过得也愈发舒服。

我恍然大悟：哦，原来爸爸知道螺丝的产卵孵化速度。我看着鱼儿在水族箱里悠哉游哉地游来游去，感到兴奋极了。不过，好景不长，螺丝数量实在太多了，开始抢鱼的鱼食，大量啃吃水草，本就少的水草经螺丝这么卖命的一啃，东一家一个洞，西一楼一个坑，显得很残破。没办法，再次请来老爸，螺丝被捉出一些后，水族箱才恢复平静。不过，我又多了一个任务——每天巡查有没有漏网的螺丝卵并铲掉。终于，螺丝数量得到了控制，水草长回来了，水族箱也干净了。

――鱼之度。鱼儿在放进去时，也只有几条公鱼几条母鱼。鱼儿在水族箱里静默地游，整个水族箱显得死气沉沉，没有一丝的生机，鱼儿也是一副孤独的样子，冷冷清清的。我强烈地要求爸爸再放，再放———结果爸爸竟拒绝了！他神神叨叨地说：“你瞧吧，等几天就好了！”我半信半疑地观察起来。几天后，第一批小鱼出生了！它们在水草中藏身，十分可爱。

我低估了母鱼的生殖能力。

几天一批，几天一批，水族箱里的鱼不断增多，小鱼不断长大，水族箱快被塞满了！每次喂食，鱼儿抢得可激烈了！甚至发现了大鱼吃小鱼的事情。后来，突发了一场鱼产疫病，鱼儿成批死去，经过爸爸救治，鱼缸里只剩下一半的鱼了。

终于，一切平静了。水草有了个“度”，螺丝有了个“度”，鱼也有了个“度”。养鱼要知“度”，水族箱——这个小小的池塘才会越来越生机勃勃，而生活亦如此，凡事皆有度。

6月5日是一个特殊的日子。这一天，作为环保志愿者代表，我有幸参加了在省科技馆举行的石家庄市“六·五”世界环境日宣传活动暨环保作品展活动。

环保作品展活动的主题为“环保·科技·健康生活”，环保标志由地球和绿叶组成，绿色象征着希望，人类希望地球充满生机，表达了对美好生活的憧憬。

在启动仪式上，市领导首先为44家单位颁发了“绿色单位”奖牌，我们40中学也是其中之一，令我们这些志愿者十分欣喜，我想这与学校的努力是分不开的。学校严格要求我们中午吃饭时要自备餐具、用可降解的餐盒。

最近学校还在开展关于“限塑令”的调查和实施活动，增强大家的环保意识。学校还鼓励同学们学习环保知识，并介绍给认识和不认识的人。我班的志愿者活动也多次以“保护环境，从我做起”为主题展开活动，例如：到小壁林区进行义务植树，为城市增添一抹绿色;清理城市“牛皮癣”，为城市带来新的生机;打扫小区卫生，让小区焕然一新，使居民们生活在整洁的环境中……

启动仪式结束之后，是异彩纷呈的文艺表演。令我印象最深的是诗朗诵《地球——我的母亲》，朗诵者饱含深情地向我们诉说了炎黄子孙对地球母亲的种种劣行，以及炎黄子孙最后的觉醒和做出的深刻反思。最后，朗诵者呼吁我们要保护地球母亲，否则地球上最后一滴水会是人们的眼泪。

最吸引我们眼球的是，分四个展区集中展示的环保公益作品、环保科技作品、环保手工艺作品、环保时装秀。这些都是河北科技大学和我们四十中学志愿者亲手制作的环保展品、模型环保创意作品。这些参展的手工制品取材，全是塑料瓶、废板材等废旧物料他们丰富的想象力令我们叹服。首先吸引我的是“无电动力车”，设计者用牙膏盒和四个小轮胎制作成车，在尾部安装磁铁，手中的小棒也装有磁铁，利用同极相斥的原则，使车无需电池也能行驶。接下来的是大学生的“塑料瓶系列”展品，他们用一双双灵巧的手，将普通的瓶子变成一束束鲜花、一款款手镯、一个个储物盒……最令人拍案叫绝的是用两个塑料瓶组成的沙漏，构思巧妙，制作精美，让人们赞不绝口。另一个大学生用一个个瓶盖做成了一套象棋，棋盘是由报纸做成的，真是即美观又经济环保。

一位大姐姐还用废旧牛仔裤做成了背包，有许多人背起背包拍照留念。“大嘴巴便签框”是用废旧的开关贴组成的，将便签放进去就组成了一颗颗牙齿，栩栩如生，惟妙惟肖。各种各样的创意作品让我们开阔了眼界，增长了见识，激发了我们的奇思妙想，让我明白了科技与生活息息相关。其实，生活并不是缺少美，而是缺少一双善于美发现的眼睛。在生活中，我们要留心观察周围事物，做一个生活中的有心人，大胆的将一些废弃物和环保材料废物利用，也许你会收获到意想不到的效果。

据悉，这些参展的手工制品将在24个县市区进行巡展，让老百姓感受到科技带来的环保，会是可持续的环保，使市民在日常生活中保护我们的环境，爱护我们的城市。

活动的最后，我们观看了穹幕电影《深海绿洲》，那里有美丽的自然景观，各具特色的生物，它们和谐相处、其乐融融，影片向我们介绍了各种生物的习性，领略了独特的自然风光，认识了许多生物学家。穹幕电影《深海绿洲》让人有身临其境的感觉，随着情节的发展或平静或激动，让人们更深刻的体会到人与自然、人与动物应和谐相处，和它们成为朋友。

活动结束后，让我对本次活动的主题有了更深刻的认识，在实际生活当中，我们要将环保与科技紧密结合起来，为创造健康生活贡献自己的一份力量，争做一名我环保，我健康，我快乐的环保志愿者。

水升成气，气化为雾，雾缠绕化霭，且为桥霭。水在雾中朦胧，若想看清楚，必须要泛舟水上，才能览其真貌。但这就破坏了水的意境，犹可惜了。那就只能立于桥上，俯视水面，即使不能阅其全貌，这感受还是很深的，这就是我所理解的“桥霭”，从桥从霭探求真谛。

在雾天，我的感受通常都是极为清醒，但却在不知不觉中撞到了一棵古柏，差点落水。这雾真邪门，明明前面看上去是咱，却又被变成了水。可却真是水，水上还有桥。那桥是用几块简单的石板铺成的，十分朴素，好像风一吹就倒，雨一淋就化，但这些年来饱经苍桑依旧不创，甚至连点裂缝都没有，真是难能可贵。桥不在于多。而在于精，与其建多座不牢固的桥，还不如踏踏实实建一座精桥。远远望去桥只像一点高出水面的木桩，但近处看来，却高出水面很多，那层薄烟遮蔽了桥，那桥又显得神秘了。桥高高在上却不威严，只想着用雾 来隐蔽自己，使其与水合成一体，只露一角来给水作陪衬。但有水无桥，水就让人生讨厌，同样，有桥无水，桥也就成了摆设，毫无作用。桥水一家来，没有贵贱，没有高低，只有共享这一片雾霭。

人与人之间的沟通也应该如此，人与人之间是平等的，一个人是水，另一个就是桥，桥的作用是让人更好地欣赏水，所以一个人给另一个作作陪衬，使其获得成功，成功者固然可贵，但陪衬者更显得智慧的魅力。这就是桥的价值。

雾霭就是勋章，这两个人共同分享才有意义，两个人都不要就是显得无意义，而一个独享那就是显得更无意义了。

“小桥流水人家”，清幽恬静旷远，倘若成了“一江春水向东流”而无桥的话，就无尽空洞，呆板了。正向人的关系一样，太亲密了就少了一些神秘，太疏远了就少了一些真切，只有这一层桥霭隔开，既不张扬又不造作，更显出友谊之真之诚。

桥与水共流，人与人同行，并肩携手，共同迈步向前走，奔向更加淳朴的未来，创造出更辉煌的乐意。

桥深入水中，雾霭将他们携手，人与人同创，是成功让他们深厚。

轻雾已飘去，新的一天又将开始，还是那份追求，那份执着，共同前进，共同奋斗，没有了耀眼的光环，剩下的只有平平淡淡，和谐共赢，一起前进，激励他们的只是那层桥霭，薄薄的又坚不可推的桥霭。

有人说，“弱肉强食”是自然法则，是一种必然趋势。这样的

话，很让我窝火，但我竟说不出什么来。

总在想，所谓弱者，就没有价值吗，不该存在吗？我很清楚，

不是。

终于，我可以确定的说，不是。

何所谓弱，何所谓强呢？强弱是相对而言的。二战前后，希特

勒曾下令处死残障者。那么如果这之后，资源仍有短缺，怎么办呢

？继续消灭底层，以保证资源的高利用率。那么最后呢？只剩下“

者”孤独的死去——

之所以没有如此，是因为有许许多多的因素在阻遏这种趋势。

蝼蚁尚偷生，决不让丝毫资源给所谓强者。生物之间的共生，因为

成功的孤独，因为总体大于部分之和，因为许多原因。

存在即合理。无论什么，自有它不可替代的价值。在宇宙浩瀚

无垠的黑暗中，我们生的意志，我们之间的羁绊，那样耀眼。

路旁，有一只死鼠。没有人注意它。

匆匆走过，我看到它弱小的尸体安静的躺在一小滩血泊之中，像是睡着了一般，身上还压着一块很重很重的小木板。它没有抗争，也不允许它抗争，它无力抵抗，所以留下的，只有血淋淋的事实。

它必是被人打死的，用木板打死的。可是没有人为它申诉，似乎大家都默认了这种做法。它不过是一只小鼠，死鼠。

不过是一只死鼠。

可是就应该打死它吗？难道这是正义的吗？

人又有什么理由打死它？

有人定会说，就只是因为它可能偷食家中食物就足以置之死地。而我却坚决反对。

小鼠何罪之有？它只是为了能生存下去，才会想要一口饭吃，而已！人大可以把剩菜剩饭留给它们，可人没有，而是宁愿把它们打死都不会给它们一点半点的生存空间。更何况小鼠只是过街罢了，它必定已低声下气地穿过，并且也不一定是为了偷东西吃，可为什么人还不愿放过它？我实在不理解。

地球不只属于人类，地球是属于地球上一切生灵的。可现在的人们竟自以为是主宰便可以霸占整个地球！是人类破坏了自然的和谐。

人类侵占动植物的实在太多。日复一日地大规模地砍伐森林且不说，单是残害动物所犯下的罪行已令我恐惧。人类自是因“地球主宰”而征服了地球上的几乎每一寸土地，令无数生灵失去家园。可这还不算什么，人更会全为了一己私欲而残忍地杀害动物，不仅仅是生存的需要。

人总说老虎狮子鲨鱼一类是世界上最残忍的生物，殊不知自己远比它们残忍不知多少倍。它们捕食，只为生存，吃不下的绝不会多吃一口。而人类剥下动物的皮穿在身上，随意地伤害小昆虫，踩蚂蚁，又为的是什么？

不过是一味的炫耀，无聊的乐趣。

这的确是一种恐怖的乐趣。

动物也是血肉之躯，它们也同样是一条条生命。人对自己的生命珍惜，难道动物就不会珍惜么？人类受到伤害时会感到痛苦，难道动物就没有痛楚？人类的生命只有一条，难道动物就有无数条生命以供人们杀害？

将心比心，每当人的生命受到威胁，大家不知道有多团结。来一次地震，人类就恐慌了，航班一失联，全球都在担忧。人命关天，那动物呢？人类难道会因为杀死了成千上万的动物而自责吗？自责之后会停止杀戮吗？试一次震撼全球的大地震死亡的人数多，还是一天之内人类杀害的动物多，我想这账谁都算得清楚。

这就是我们所做的。

我还能说什么？我敢预言，如果人类再如此对待动物，总有一天人类也会如此自相残杀，人类必会因此灭亡。

高二:梁煜苗

思路

人类应该和谐相处

和谐社会需要以人为本

和谐要以公平正义为基础

和谐即是美

只有和谐才能促进可持续发展

和谐社会保障人的全面发展

和谐社会充满诚信友爱

和谐社会需要全体成员的共同努力

善待自然，创造人与自然的和谐

和谐要从身边之事做起

名言

个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多

只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基

和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯

和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰

亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果

世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰

那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名

经典素材

丁绍光把美与和谐献给世界

(艺术的和谐美)

丁绍光是的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。

丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。

和谐的形体

(和谐即是美)

尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。

庐山风景区的美

(人与自然的和谐美)

2026年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”

人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。

美大学生烤鱼受罚

(要学会与自然和谐相处)

2026年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修·考克斯和凯茜·卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。

6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。

中国传统哲学中的和谐

(和谐是一种哲学美)

中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。

单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火 五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。

道家和儒家的“和谐社会”理念

(和谐是中国人追求的理想)

在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。

在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏》）。

就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。

社会和谐人人有责

(创造和谐社会要靠大家一起努力)

构建社会主义和谐社会是党的__大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。

和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。

“仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。

圆明园铺设防渗膜事件

(破坏环境就是破坏和谐)

2026年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。

中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。

中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。

温州关爱外来民工

(建设和谐社会要从行动开始)

2026年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。

外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。

河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。

“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。

法官宋鱼水的故事

(和谐是法律追求的境界)

全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。

2026年，一学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。

宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。

很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。

宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的境界。

意林故事

大山村的和谐故事

位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。

大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。

大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。

寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。

席慕容眼中的和谐

身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。

“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说５００匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”

席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。”

应用与创新

有缺陷也和谐

假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。

世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。

还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。

和气生财是一种经济和谐

在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐，用遍天下钱”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。

时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。

中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。

作文题目

阅读下面的文字,根据要求作文。有一种鸥鸟,常数万只聚在一起飞行,而它们飞行的步调惊人地一致,好像有一个总指挥在指挥着它们。其实,每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态,以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。上面的材料,引发你怎样的感悟或联想?请就此写不少于的议论文或记叙文。要求:①必须符合文体要求;②角度自选;③立意自定;④标题自拟;⑤不得抄袭,不得套作。

写作指导:这是一道寓言类的材料作文。审题时应把握整体寓意,不能“一叶障目,不见泰山”。从材料本身来看:“其实”一句是揭示寓意的关键语句,这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”,三个短语中,前两个与后者构成因果关系,即“要在团队中‘保持一致’,就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此,就可以提炼出中心论点。还可以这样看:“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟,这只鸥鸟也是团队的一员,它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响,从而达到“保持一致”。也就是说,影响着你的是你身边的人,你同时也影响着你身边的人。立意参考:从个体(一只)的角度看:①通过改变自己,来适应社会;(成为社会的边缘人,往往就是不能通过观察,调整自己)②先做好自己,再影响你身边的人(家庭、集体、社会)。从集体的(一只和七只的角度)看:①团队中应彼此适应、相互影响;(谈如何合作和保持步调一致)②每人都是团队的一员,要使团队“保持一致”形成强大的战斗力,就应该关照彼此、相互包容、相互影响(不内讧、相拆台)。

范文

做一只合格的鸥鸟

席慕蓉曾言:每一条路都有它不得不跋涉的理由;每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟,随时调整自己的飞行姿态,不连累集体,为集体造福。

假设,鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致,那结果会怎样呢?我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设,八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”,我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟,再也没有艺术美的存在。到时,惊弓之鸟何止一只呢?

“感动中国十大人物”之一的独臂军官,因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时,他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光,他十分难受。于是,他开始反复练习整理包裹,每次都练得鲜血淋漓,但他不放弃,最后他成为部队里做得最快的人,再也不拖后腿,部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟,他们不连累集体,为集体造福。

法国诗人里尔本说:灵魂是身体的庙宇,失去了灵魂,雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情,使我们的身子能正常运作,使我们安然,健康。集体是我们的灵魂,它承载着一切。在这里,也许我们都是大众脸,无法让外人看到我们独特的美,但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里,我们将是独孤,没有一个庙宇,一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟,这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究,才会有智者学派的光辉;因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致,才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱;因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习,认真做事,认真地做一只鸥鸟,才会有越来越多的社会效应伴随着它,越来越多的人加入它,使它成功。

米兰昆德拉说过,生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事,这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。

集体的美就是你的美,那是所有共同的努力,做一只合格的鸥鸟吧,和你的伙伴保持一致,一切因你而美好。

穿梭的光像珠帘一样丝丝入扣，大朵大朵如发酵面团的浮云轻描淡写地翳蔽了来自宇宙另一端的讯息。无数闪耀冷金属光泽的钢铁丛林中呼啸而过了数不清的冰晶，闪亮的冰雨像是拧满参差的铝合金条以及秘银螺丝的玄色蜘蛛喷吐的蛛丝，落下而又摇曳着匪夷所思的优雅和唯美弧线。

每一天，都有林林总总的气息充斥着，就像浴盐在皮肤上摩擦出密集的小泡，本是极度厌恶附着感的我们，却莫名奇妙在惬意的呻吟中学会了不痛不痒地直视它。

叹息，雀跃，欣喜，无奈，就像金色大厅的笙箫笛琴毫不相斥地共鸣出精灵的咏叹调。

鄙夷生活像52寸液晶电视里叫好又叫座的大片穿插了太多的无良小广告，只得宅到连平时温顺地像满月波斯猫的路由器和机顶盒，几乎同一时刻像联合感染h1n1歇了伙，才有了思想觉悟撇嘴和两个硕大，空旷而又沧桑的屏幕干瞪着眼。

原来，没了那些见缝插针的可恶玩意儿，原本的载体也就像痨病鬼似的恹恹。记得好像有人说过，你接受了人家的好，就意味也要接受人家的不好。通俗得连我都能头头是道地咀嚼出高中生物大豆和根瘤菌的关系。

也许吧，这叫唇齿相依。

小区里的绿化是欣欣向荣的，那些待字闺阁的祖国花朵却愈发大相径庭地在暖和的被套里撒着欢把哈喇子流得如银河一般绚丽。安逸把棱角分明的锐气来回摩擦地没了丝毫的脾气，去球馆的路上这种不知有来的感觉凸显地淋漓尽致，我甚至瞥见千呼万唤始出家门却毫无察觉踏着布拖鞋晨跑的可怜孩子。

露天球场的静谧与豪华写字楼下十字路口的喧嚣还真是个强烈的反差，当然，我并不是王婆卖瓜地吹嘘整个运动馆多么多么安雅，至少在我摸着晨曦来到这儿的时候，已经有一对老夫妻打着节奏异常舒缓的乒乓联赛。我还记得小学姓马的语文老师曾经纠结地看着我‘银针落地为什么还静”的纠结反驳语，眉头一蹙，继而爽朗的如行云流水一般无二：“因为‘静得只能听见针落地的声音’嘛”。而当我唱着“长大后就成了你”在26年后拿到1994版的语文大纲时，序言里就赫然用黑线做了例题的着重符号——“对于现代小学生例题汇总，诸如‘银针落地’的含义……”

富勒博士曾经画过一张世界地图，不是我们一般看过的普通的地图，这张地图上的每个部位都是三角形的，画出来的地图很像一个外层空间的太空站，所以我们又把它称之为外层空间地球。虽然地图上所有的角落都是尖的，可是当我们把这个完全尖的地图向后仰合在一起的时候，它们竟然组成了一个完整无缺的球体——那些最尖锐对立的三角形竟然拼成了最圆满的圆形。这幅地图告诉了我们，在我们眼中尖锐、对立、冲突的世界，实际上的本质是关联的、契合的、圆融的。地球以它本身的形态向我们证明了一个最重要的，但却被许多人忽视了的真理：竞争总是与合作并存，越是竞争激烈，越需要相互的合作，合作是人类未来前进的必然方向。

为什么竞争总是与合作并存?因为自然的法则就是给每一个生命以生存的机会，反映在人类社会中，就是每一个人、每一个企业、每一个行业都有自己独有的优势和能力，都在努力争取成功的机会。在这种情况下，将各方的资源和优势整合在一起，避免竞争中的无谓的消耗，通过合作实现双赢或共赢的局面，是最智慧的做法，也是一种必然的选择。

以出租车公司为例，所有这些公司相互之间必然存在着竞争，但在竞争之前，它们首先要达成某些合作。例如确定一个共同的起步的价格，每家公司、每个人都必须遵守，这样就避免了相互间的砍价、削价竞争。然后再在此基础上凭借各自的良好的技术和服务来竞争，形成一个良性竞争的状态。而如果出租车没有一个统一的起步价格，都是自己随便定的话，许多人可能因为要抢生意而降低自己的利润，甚至损人不利己，很容易导入恶性竞争状态。其中很多人往往得不偿失，最后变成血本无归。同样的道理适用于我们这个社会的各行各业。在人类共有的这个生存环境中，资源是有限的和共享的，所以竞争是不可避免的。竞争可以激发各方的智慧和潜力，是人类进步的动力之一。但竞争并不排斥合作，一味的竞争可能会导致竞争中的各方无谓的损耗，将竞争与合作相结合，在竞争中获得提高，在合作中实现共赢共存，才是作为社会性动物的人的生存之道。

随着经济的迅猛发展，个人之间、群体之间的竞争都呈现越来越激烈的态势，但与此同时，人们对合作的要求越来越多，合作也越来越紧密。既竞争又合作，在竞争中合作，通过竞争与合作共同发展，成为我们这个时代的特点，所以我们说，这是一个新的竞合时代。所有的行业工会都是既对立又合作的——为了行业的共同的利益首先必须合作，在共同的权益获得确保之后，再在这个领域里面做各自的发挥，在竞争中谋取自我利益的化。而这个竞争的过程，同时仍是与不同层面的合作的过程，因为只有合作才能使各方的资源得到最有效的利用，使每一方都程度地实现自己的目标，创造更大的财富。

因此，要想在这个时代胜出，我们就要随时保持这种竞合的态度。世界是无比丰富而复杂的，没有人能够拥有占有一切资源的能力，同时每个人都各有所长，每个企业都有各自独具的优势，通过合作达到资源整合、优势互补，使各方的力量都能够达到最充分的发挥，由此而实现效益的化，才是人类整体实现长足发展的正确道路。

有关春天的高中生作文

寒冷的严冬过去了，春天迈着轻盈的步伐来临了。一时间，茫茫的白雪、厚厚的冰块不见了，寒冷刺骨的北风也不见了，随之而来的是一片生机勃勃的景象。

小草偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的，随即各种各样的沉睡了一冬的植物，也都慢慢的苏醒过来，互相问好、说笑，好不热闹。这不，精力旺盛的它们决定开一场辩论会，讨论谁是春天中的最美。

小草首先发言：“照理来说，我是春天中的最美。你们看我，是多么的嫩绿，多么的有生机啊!我的这身绿装，你们谁人能比呀?”

“哎，话可不能这么说啊!虽然你嫩绿，但你弱不禁风，一吹就倒，根本不能与我的苍劲挺拔相比，更不能与我的成熟的绿色相比!所以我说，我才是春天中的最美!”青松挺了挺腰板，神气的说。作文

“算了吧，你们那也叫美?”迎春花高傲的说，“看我这黄色的小花朵，是多么的招人喜爱啊!人们都说我是象征春天来临的吉祥物。就我这美丽娇小的模样，才最应该是春天中的最美!”

小河这时也跑来凑热闹：“虽然我的外表没有你们那么好看，但我是有内在美的!是我的内在美让冰雪融化了。我这欢快活泼的样子，是很美的，所以我才应该是春天中的最美!”小河不服气的说。作文

路边不知名的小野花竟也跑过来凑热闹：“尽管我没有名字，但我五颜六色，行路的人都喜欢采摘我戴在头上，这就足以证明我比你们中间任何一个都美丽!所以说，我才是春天中的最美!”

“不对，是我!我最漂亮!”“不是，是我!我有内在美，你有吗?”“内在美管什么用!我有漂亮的黄衣裳，你有吗?”“不对，是我!”“是我!”他们就这样你一言我一语的争吵不休。

广阔的天空听到了他们的争吵，也来凑热闹：“我是多么的广阔，多么的蔚蓝啊!我才是春天中的最美!

得，又来了个自大的，大家都不服，自然又是争吵不休……直到有一天，一个孩子来到这儿游玩，赞叹道：“啊，这儿多美呀，有花、有草、有小河，还有蓝天白云，这幅景象真是春天中的最美啊!”

是啊，春天中的最美，不是单一的花、草、树、木、河，而是由它们共同构成的，那是一幅美丽无比的图画。

萧索单调的冬季里，总是在盼望春天。盼望她的草长莺飞，丝绦拂堤，盼望她的千树琼花，碧波涟漪，盼望她的兰馨蕙草，润物如酥;盼望她的春色满园，落红如雨。

如今，春季已到。春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。

春，暖人心脾，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”

春，稍纵即逝，“林花谢了春红，太匆匆。”所以“有花堪折直须折，莫待花落空折枝。”

春，沁凉润透，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”

春，酒里飘香，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

春，魂牵梦绕，“春归何处?寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。”

……

暖暖的春风飞来了。它好比一个天真活泼的小姑娘，带着一只彩色的神笔，到处欢快地画着。

大树和小草

清晨，雾气渐渐散去，在树叶上凝结起一颗颗晶莹透亮的露珠。阳光散在上面，闪闪发光，而很少人注意树下的草儿其实也有这种美丽的景色，只需要你俯下身来看一看，多留心一点身边渺小的事物。

并不是只有伟岸参天的大树值得人注意，就连树下的那一丛丛草儿也值得去关照。其实它们是相依相存的，伟岸参天的大树没了小草不再伟岸，绿色清新的小草没了伟岸参天的大树不再绿色，最后只是一片荒芜。

鲜花需要绿叶的衬托才更美丽，大树与小草又何尝不是呢？它们长的是那么渺小，那么卑微。它们需要更坚强的体魄，更顽强的意志，更执着的信念，因为它要往地底下运输更多的养分，供给大树成长。每一棵草无论是阳光，土壤它们都要比大树显得更加可怜，可是它们有着一种信念——为大树供给营养，因为大树伟岸了，它们也开始受到别人的关注了。

想着窗外黄沙漫天，想着门前的灰暗席卷天地。那里站着一棵大树，它伸开双臂，张开宽广的臂膀，守护着属于它的那片土壤，守护着无私奉献的小草。草儿被大风沙石吹得东倒西歪，但是它们还是笑着看着大树，因为它们明白当大树倒下之前，大树就不会让它们受到伤害，这仅仅是一点点痛，与现在大树经受的痛苦相比真是九牛一毛了。

一片天地的养分不是一方巨擘可以操控的，而是由得那片土地上无数生灵所掌控的。无数生灵的努力才会造就一棵大树的脱颖而出，它们的信念是相同的，它们不会抛弃为自己挡着风风雨雨的大树。当风暴来临之际，它们站在那里，大树站在那里，它们从容面对着风暴的洗礼，它们从容面对着这看似恐怖的洗刷。

风暴过后，大树的身上留下了不少的伤痕，那一道深深的沟壑映在了每棵小草的心中。它们落泪了，清晨那一刻留下的雾气是它们的泪水。落泪过后，它们帮助大树尽快的恢复生命力，当阳光再度铺洒在大地上的时候，它们依然站在那里和大树并肩作战，它们汲取着每一丝阳光中的养分，然后向下运输，向大树的根脉中走去，向大树的心脏中走去。

假如有一天，巨擘倒下了，留下了一颗种子埋在深黑的土壤中。所有的小草歌唱着“随风飘去，随水消散，即使你已不在，你的信念还在，我们的信念还在，我们会好好守着这片土壤，好好守着我们的曾经，好好守着你的未来，我们的未来。”

我搜索着曾经那片印记，搜寻着当初的那棵大树和那片小草，沿着小溪向远走去，只剩下一些支离破碎的树叶，那些树叶班迹驳驳，那些小草留在琥珀里，仍是之前的样子没有变化，这里便是之前它们的天地么？

猛地一抬头，心神有些呆滞。那是小溪岸边突出的地方，那里有一棵参天大树，有着一片的小草，我摸了摸那些柔软的草儿，开始落泪，抱着它们安静地入睡。

1、和为贵思想协调人类发展

在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。

2、苦难是道加法题

有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。

高一九班 蔡言鹏

合作是一个永恒的话题，人与人之间也少不了合作。合作也在无时无刻的发生着。

你也许一个人埋头苦干过，但也一定和他人合作过。埋头苦干能出成就，但却远远比不上和他人一起合作。合作能解决一个人解决不了的问题，合作能节约时间提高效率，合作能让人与人之间更加亲近。

现代生活中随处都能看见合作，大企业与大企业之间的合作叫做强强联合，小企业与大企业之间的合作叫以强带弱。前段时间百度以1134万和四万股股票收购了以实用著称的hao123，这次收购能让百度变得更加强大。

腾讯也投资了1000万给百度研发百度卫士这款软件，之所以投资百度，是为了联合百度对抗360公司的360卫士。

百度和腾迅的例子都告诉我们：当我们自己的力量不那么强大的时候，我们不应太过死板，而应寻找志同道合的人，和他们一起合作，才能开创一片新的天地。

翻开诺贝尔奖的获奖名单，我们会发现，绝大多数人都是与他人一起合作而获奖的。这些获奖者，那一个不是研究方面的顶尖人物呢？连他们都要和别人合作，而我们，就一定要钻牛角尖不和别人合作吗？

我们在生活中也应和他人合作，比如你想买一本书但钱不够，你就可以和也对此书有兴趣的同学合力来买。今天你看，明天我看，这样，书也买了，钱也省了。合作，岂不是一举两得？

反观那些独来独往的人，或许他们之中有成功的，但多半是失败的人吧！而失败的原因，就在于他们没有与人合作。也许，和他人合作，他们就能少犯很多错误，并且走向成功的道路。就像一句话说的那样”我不怕敌人阻挡，就怕队友投降“，的确，队友都不和自己合作的人，还能成功吗？显然不能！

正如材料中的紫藤罗与牵牛花那样，如果没有枯树与篱笆，它们开得再好，也只能趴在地上任人踩踏，而枯树与篱笆如果没有紫藤罗与牵牛花的装点，也只能当柴烧，绝不能成为一道风景！正是有了它们的合作，才让我们看到了那一道道美丽而傲然的风景！所以，合作，是至关重要的！

合作，能让枯树变美；合作，能使人提高效率；合作，能助人走向成功！

春天，春风吹醒了万物。她是在孤芳自赏，也是在自我陶醉，更是在得意洋洋。“我是多么伟大！”她高傲的自叹道。

万物和气的对春风说：不是雨，我们早已干枯；不是光，我们早已苍白；不是热，我们早已憔悴。当然了，不是你，我们早已睡死。然而，不是一切都是你一人所为。春风啊！不要因小小的成功就沾沾自喜，得意洋洋，应把眼放的长远些才对。

春风听后惭愧的低下了头，默不作语。

夏天，春风变的懂事了起来，她自觉的吹熟了树枝上所有的果实，却没有说一句自傲的话。

秋天，春风变的成熟了起来，她吹走了无数的脱发，耐心的吹睡了劳累的万物；可不知松树是因何事而失眠，一直到天明！

冬天，春风变的自由了起来，她终于可以深呼吸，活动活动筋骨了，可那该死的人却说悲风无情！

高中关于合作共赢的作文

“一枝独秀不是春，百花齐放春满园。”从古至今，我们无时无刻不在享受着合作带给我们的硕果和成就！

回眸历史，在漫长的人类历史长河中，从茹毛饮血到走向现代文明社会，合作都在随时伴随着我们的发展好进步。

慨叹当初，如不是国内政党停止内战，达成合作局面，共同抵御外来侵略，那鲜红的五星红旗熟知会何时飘扬在广阔的苍穹呢?

定睛现代，中国正在一步步发展壮大，在国际舞台上发挥着重要作用。可以很坚定的回答：这不是闭关锁国所带给中国的荣耀！合作、共赢的局面才是我们所追求的。中国现在之所以能取得如此大的成就，与她积极参与国际事务，敢于同其他国家共同合作谋发展的因素是分不开的。

放眼未来，合作与共赢仍为一条通向繁荣与富强的主线。无论个人想成就一番事业还是整个中华民族要屹立于世界民族强林，都要讲求合作，谋得共赢！

自然界又何尝不是这样呢?那他们的合作与共赢有题库现在哪些方面呢?让我带领大家用欣赏和探寻的目光去一同体味那蕴含在万类中的“和谐相处”吧！

信步走在乡间幽静深远的小路上，鸟儿在天空中唱着欢愉的歌儿，在温度刚刚好的新鲜空气里自由飞翔，而天空一因其多了一份生机与活力。

脚步依然在向前迈进，突然一幅令人惊异的画面映入眼帘，一支漂亮的紫藤萝缠绕在枯树枝上，乍一看，那一幕显得极不和谐，一种很美好的事物却与一棵枯死的生命相结合，但是，也正是因为枯树的衬托才尽显紫藤萝的美好，紫藤萝也因为枯树的滋养才显得如此娇美。反之，如果缺少任何一个，紫藤萝的生命还有枯树的美丽又都从何而来呢?

于是，我禁不住前面美好景色的诱惑，毅然前行去探寻属于“自然”的雕刻和蕴含其中的人生哲理，随之映入眼帘的是几个小孩在搬东西，他们不是只顾自己的利益，而是一齐出力去完成那一项对于个人来说不可能完成的任务。最后他们不一会就完成了，开心跑去做游戏了。

合作并不是成功的代名词，但个人的力量毕竟是有限的！

让我们共合作、求共赢，让合作之风吹遍世界每一个角落。

印度国父英吉拉甘地曾说：“自然可以满足人类的需要，却无法满足人类的贪婪。”的确，当人类走出洪荒，挣脱襁褓，以强者的姿态面对、改造自然之时，这难道就是胜利？

楼兰消逝在漫漫沙海，黄沙之下涌动的是古城痛苦的呻吟；玛雅文明在苍茫丛林中戛然而止，石碑上记录的是苦难来到时狂乱的梦魇。我们的先人因无法控制自己对自然的贪婪，最终黯然退出历史的舞台，在他们招致自然报复的背后，我们须懂得：善待自然，方是真正的胜利。

“大地之母有两个孩子，一个是人，一个是自然。”这是一个千百年来流传在纳西族人间的动人传说。这个金沙江畔，玉龙雪山脚下的民族吸引世人的不仅是那神秘的东巴文，更有那千百年来与自然的和谐与默契。纳西人怀着一颗朴素的自然之心，将对自然的崇敬融入到生活的方方面面，最终实现了本民族的传承。

“凌波水韵，翰墨流芳。”与纳西人的自然情怀相映成趣的，恐怕就是锦绣苏杭了。周庄，甪直，它们依着流水而建，那温婉的水性，造就了它们的清丽与不俗。在这里，建筑没有了突兀，自然与人的高度融合成了贯穿始终的主旋律。人与自然在同一个音符中跃动，在同一个音谷中起伏，人成了一方水土的精灵，一勇风情的脉搏。善待自然，最终以双赢的智慧，实现了人与自然的统一与和谐。

人类是一种矛盾的结合体，它既渴望自然的庇护，又渴望去征服自然。特别是工业革命之后，技术的发展似乎使人类的占有欲急速膨胀了起来，对自然的掠夺已到了无以复加的地步，难道你没有听到自然因无法承受重负痛苦的喘息？难道你没有触摸到自然因心力交瘁而日渐衰竭的心跳？要知道，在纳西人族眼中，自然与人应当是兄弟呀！兄弟之间，相煎何急？但我们分明看到，因毁掉原始雨林而种植经济次生林，云南遭受了百年不遇的大旱；因防患措施不严密而造成了美国墨西哥湾的漏油事故……我们分明听到，自然不仅在呻吟，它更在痛苦的呼唤，呼唤人类自然之心的回归，呼唤人类的善待。

置身于纳西故地，流连于锦绣苏杭，自然的隽永之气在心中荡漾，而这不禁在我心中激起这样的感慨：与自然的和谐不是遥不可及的梦想，善待自然，实现人与自然的和谐，方为实现双赢的不二法门。

在这乌烟瘴气的城市中，生活着一个我。

我是一棵树，在广袤无垠的城市中，我显得很平凡，但我不难过，因为我拥有着一份神圣的职业，掌握着生态自然的物质循环。

我很幸运我是一棵树，因为我有着顽强的生命，即使世界万物有着生死轮回，我也可以看着自己的子女死在我身旁，为我提供能源来孕育下一代，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”就是这个道理吧。

但随着时间的飞逝，我顿时发现，生活在充满着有毒气体的社会，有着顽强的生命力是一件坏事。我生活了数百年，看到的是随着时代的变迁，高楼大厦像雨后春笋一般出现，汽车像细菌那样，迅速繁殖，数量惊人。但地球的陆地面积是有限的，高楼的出现需要用地，汽车的出现需要公路，那地哪儿来？人类为了自身的发展，开垦森林，忽略我们，破坏我们的自然家园，甚至，还大量砍伐我的同类。我亲眼看着我的兄弟的身体被糟蹋，亲耳听着那悲惨欲绝的哭泣声，看着那血和泪，我却无能为力，只能让悲伤的泪悄然滑落。

我曾经非常羡慕在温室里长大的花朵，它们不必忍受风吹雨打，不必忍受各种废气，不必忍受世界环境的恶劣，每天都能享受舒适的生活。我曾痴痴地幻想自己某一天能住进天堂般的家，从而我就能逃避人类的追杀，但最终我还是醒了，因为我懂得，命就是这样，没得挑选，而且每样东西生存在世上，总有着不同的环境去适应。

好的日子我们无法享受，但稳定的日子我们过上了。因为没过多少年，地球妈妈赏赐了人类一个个的“天堂”。因为人类过度放牧，地球妈妈赏赐了人类一个不毛之地；因为人类砍伐我们，地球妈妈赏赐了一片片沙漠；因为人类过度排放污水，地球妈妈赏赐了一条条黑河……从此，人类便后悔了自己的所作所为，但后悔之意并没有化解地球妈妈的怨恨，接踵而来的灾难更加令人类欲哭无泪。

我不禁开心起来，因为人类总是蔑视我们的劳动成果，破坏我们的劳动成果，甚至还砍伐为人类服务的使者，在做这些事的同时，人类还在沾沾自喜，从未有过后悔之意。所以我想，地球妈妈可能是为了我们而去报复人类，制造更多的灾难给人类。

温室效应使一年四季天气变化无常，在遭受到此报复后，人类更加清楚认识到了保护环境的重要。于是人类便喊出了“弘扬生态文明，共建幸福社会”的口号。我兴奋不已，因为终于可以不用和人类针锋相对，不用争到你死我活，能和谐地共处，更加因为，我渴望的绿色社会也会即将到来。

不久，“绿色出行，低碳生活”便响尽了中国的每个角落。人类开始植树造林，净化湖泊，减少乌气排放的一系列措施。你仔细听听，在某条公路上，络绎不绝的奔驰声变成了欢笑声；在某家的厨房里，没有了滴滴答答的水声；在某片树林里，鸟儿的欢叫声响彻云霄……

同一片蓝天，同一片沃土，我们人类生活在地球上，就有责任去爱护自然，保卫家园，让“绿”走进我们的生活。

弘扬生态文明，建设幸福社会。是我们的愿望，也是我们的义务。

世界货币总部传出了一条消息，为了各种币种的积极接触，世界货币总部决定举行－次隆重的世界货币大聚会，各种贷币收到邀情后，都从世界各地赶来。

这次聚会的地点是世界货币总部美国纽约。在等到世界各地不同的货币到来后，聚会隆重开始了。这次聚会是为世界排行前五的货币而举行的，人民币有幸排到了第四的佳绩，代表中国，向世界展现了中国的飞快发展。

在主持人一声令下，大会拉开了序幕。

第一个出场的是英镑，英镑一脸绅士的样子，十分优雅地走上了台，对着下面的观众，温文雅尔地对说：〝很高兴站在这里与大家分享一下我们的辉煌。我们英镑是世界排行第一的货币，我们是昂贵的，在这个世界上，我们十分重要，我们无时无刻都在进步着，即使常年都排在第一，但我们每分每秒都在努力地创新，我们是一个团队，在这个世界上发光发亮，奉献给这个世界，让世界更加欣欣向荣。〞英镑演讲完后，下面的观众感到了一阵兴奋，觉得英镑说得很上进，都比较喜欢，大家一致认同了英镑，便想起了响亮的掌声。

第二个出场的是潮流派的欧元，它像一个潮人在走着，向着舞台走去，有模有样地发表了：〞我们欧元，引领着世界的发展，是世界经济的一份子，与世界经济共存于一体，世界有我们，我们的内心又装有世界，关系是那么默契啊！在我们遇到困难时，世界经济便向我们伸出了缓手，帮我们度过难关，反过来说，在世界遇到问题时，我们也会全力以赴为世界解除问题所在，平安顺利度过难关，我们就像一面镜子，相互看着彼此，不会让大家受到伤害。〞欧元的演说，些许也带点个人主义的感觉，观众也是比较满义的，掌声又在宽畅的礼堂中响起。

第三个出场的是美元，美元还是保持着一惯英雄主义的气概，满脸神气，霸气地走上台，也霸道地说：〞我们美元呢，可以说是世界一大发明，就像一个神话存在着，虽然我们不是第一货币，但我们绝对是最伟大的货币，我相信，在世界上，没有其它货币敢轻视我们，只会拼命巴结我们，和我们合作便是你们的明智之选。由于我们的经济十分强大，我们在世界的经济里创造过不少的奇迹，是这个世界经济走廊中，几处宜人的风景。我相信，以后的我们只会不断增强实力，不会落后于世界。〞美国人的神气，台下的观众好像不太喜欢它那嚣张的态度，只是形式上无奈地给它献上掌声。

第四个到了，终于轮到了人民币的发言时刻了。人民币带着中国人的严肃，走上去发声：〞大家好，我是来自中国的人民币，今天有幸来到这里，看到成功的各位都在这里，和大家一起分享成功心得，使我感到十分光荣。对于我们，我要简单禅述－下，我们人民币发行了五套，现在的我，是第五代。我们是上升中的国家，一直以来都进步着，在世界上取得的成功也是逐年增多，我们对于外交是很重视的，对于外币，我们很乐意和外币交流学习，促进进步，像一家人一样为世界的繁荣奉献我们的一份功劳。同时，我们是热爱和平的，希望世界不再有战争，安安静静地生存在世界的怀抱里。〞听到人民币如此谦逊的演讲，台下的观众反应大了，响起了雷鸣般的掌声。

第五个，出场的是澳元，澳元像个老大爷地走到台前，阔气地说道：〝我们澳元是很大方的，最爱的就是享受生活美好的滋味。对于世界的经济，我们也是很关注的，我们愿意和世界经济一起共享繁华，开开心心地一起生活，为这个世界带来色彩斑斓，搞活这个世界。〞这种简单大度的气概，在场的观众感到满意，为澳元卖力地鼓掌。

也是在主持人的一声令下，这次的大会也就此告一段落了。

大会落幕后，在场的贷币们在一起聚着，纷纷地聊着各国的繁荣景象。

姚海静

如果没有汉堡，肯德基也不会这么好吃；如果没有百事，可口可乐也不会如此可口；如果没有狼，藏羚羊也不会让生命疯狂的奔跑。

快速奔跑，是生命的本质特征。而奔跑需要动力，鹿的动力来自于身后的狼，是狼告诉他这个社会是快狼吃慢鹿，所以他们知道了竞争，超过跑得最慢的同伴。因为奔跑，因为竞争，鹿这个家族得以欣欣向荣。

竞争，为生活注入活力。

__伦敦奥运，是竞争，使得李宗伟和林丹的巅峰之决给观众带来一种视觉和心灵的盛宴，是竞争让他们彼此不断完善、不断进步；当我们为qq越来越得心应手在心底暗自叫好时，我们是否也在关注飞信、msn、阿里旺旺的发展，是竞争让它们每天都面临着不同的挑战，每天都被寄予不同的期许，是竞争让他们不断被超越、又不断超越。是竞争，为生活注入了活力。

竞争，让社会向前奔跑。

春秋战国时期，出现了百家争鸣的学术繁华期。孔子的“以政为德”，孟子的“民为贵，君为轻”，庄子的逍遥，老子的无为而治，墨子的“仁爱、非攻尚俭”，韩非的“以法治国”……因为百家的争鸣，使社会呈现出了一片欣欣向荣的生机，以一种飞快的速度前进，这是汉代“罢黜百家，独尊儒术”所不能望其项背的。你看，美国的罗斯福新政与中国的市场经济，因为在竞争中不断借鉴、各取所长，才使得两国走出经济滞缓的泥藻。是竞争，指引着社会前进的方向。

竞争，让国家不断成长。

如果没有鸦片战争打开了中国的“锁”，如果没有抗日战争唤起中国人民沉睡的心，我想中国依旧会沉睡在“天朝上国”的美梦中。是竞争，让中国有了改革开放的腾飞。走出去，驻足于世界竞争的潮流中，不亢，不卑，不惧，不怕，是竞争与自身的成长成就了我泱泱华夏大国。是竞争让我们的心不得不勇敢，是竞争让我们在国际化的潮流中站稳了脚跟，散发着属于中国自己的魅力。竞争，让中国成长。

人生总有几处风口浪尖，风大时，就做一只风筝，逆风飞扬；浪大时，就做一朵浪花，盛开在最惊心动魄的地方。在我们高扬“合作”的大旗时，请低头看清脚下的路，请不惧不畏的赶上时代竞争的潮流。亦如，中国好声音，在众多选秀节目中脱颖而出，只因它选的是有真才实学的草根、秀的是感人肺腑的人间大爱。请现代的我们坚持着最原本的自己，让竞争这个最原始选拔方式，在今天依然会熠熠生辉，成为时代发展的催化剂。

我愿，你、我们会在竞争的催化下不断成长；我愿，企业因为竞争更加欣欣向荣；我愿，中国因竞争走的更远，社会因竞争更适合世代发展的需要。

我愿，鹿和狼一个填饱肚子、一个生命不止。我愿，因为有竞争，他们会世代繁衍生息。我愿，竞争让生命快速奔跑。

人不能总是平平淡淡的活着，还需要学会借，借点阳光，借点音律，借点帮助，最终才能编织属于自己的梦

借，不是简简单单的伸手去索取，还要会合理的借，适度地借。红花需要绿叶的扶持，红花向绿叶借了点青翠，使自己更加艳丽；与此同时，绿叶也在红花的光彩下显得更绿。这样，在借的同时，会无私的付出，相辅相成，这样才能体现出借的本质。所谓“有借有还，再借不难”，这是一句很朴实但也很有哲理的话，正是在这样的借与还的交替演绎中，这个“借”字，才会变得如此的不平凡。

借，他可以使一方在另一方不受到弊处的同时获得利益，有时甚至是双赢。凿壁偷光的故事如今已是家喻户晓，只有善于利用“借”，把握“借”，才会获得成功。生活中实例也很多，犀鸟与犀牛的关系，似乎是密不可分的，犀牛的脾气暴躁，但却在一只小鸟面前乖巧的张开嘴巴，他借助了犀鸟尖利的小嘴为它清除口腔内的杂物，与此同时，犀鸟也填饱了自己的肚子。大自然中，借的例子数不胜数，而正是在这样平凡而和谐的借中体现出借的伟大。

在如今的社会中，人们对“借”产生了错觉，渐渐扭曲了它的含义。生活中，人们互不开口，死要面子，当然也会自讨苦吃。就如曾经有一幅漫画，画中两个出售机械零件的人，一个卖螺丝，一个卖螺母，他们不懂得去互相借助相互的资源，共同发展，各自蹲守在各自的小圈子里，不肯向前迈出一步，当然不能有什么好的收益。所以，在生活中，要敢于借，正当的借，在借中体会乐趣。

生活是借的来源，要善于抓住机遇，积极寻找借的机遇。当然，要用“借”做有意义的事，不要再迷惘中扭曲”借”的本意。就像那些圣人，面对人们的指责与批评，不是无由的生气，而是虚心的听取他们的意见，从中“借”到收获，“借”到正确的方法去接人待物。我国古代的一代贤君唐太宗就是这样一位善于“借”的人，也正是因为他在不停的“借”中，才能形成当时有名的“贞观之治”，才能名扬后世而不朽。

我们要学会借，明白借的真谛，在借的过程中不断地充实自己，不断地丰富自己。只有这样，我们才能在成功的顶点编织出属于自己美丽的梦！

江苏省东台中学高二:张威

生物链是由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系。这种关系在大自然中很容易看到。比如：有树的地方常有鸟，有花草的地方常有昆虫。植物、昆虫、鸟和其它生物靠生物链而联系在一起，相互依赖而共存亡。

生物链的例子常常就在我们身边，而且使人类受益匪浅。比如：植物长出的叶和果为昆虫提供了食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，才会有鹰和蛇，有了鹰和蛇，鼠类才不会成灾……。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤中的微生物会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分，使其长出新的叶和果。就这样，生物链建立了自然界物质的健康循环。

基于以上理论，烟台流浪猫数量看似确实很多，但是近一段时间应该还是处于生物链

相对平衡时期，猫有比较好的生存环境，繁殖条件，食物来源(包括鼠类、以及人提供的

食物)等。

这样的平衡没有必要进行人为的干涉、破坏(从自然界的角度讲，应该是“没有权利”)。

而且如果恶意破坏，可能造成生物链断裂，会出现一些恶性后果。这也是所谓“顺应天意”、“顺其自然”。

美国曾经有个地方草场挺繁茂，他们养了许羊在那里放牧，可是总有一些虎狼常来这里吃他们的羊，当地人很生气，狠心要把这些食肉动物猎杀完它，后来这些虎狼终于被他们猎杀完了，他们都很高兴，他们的羊繁殖的非常快，可惜的是，草场慢慢地被食光了，羊没得吃了，也慢慢地都饿死了。另一件也是发生在美国的事，一个地方田鼠成灾，粮食大量减产，人们想尽了办法就是灭不了这些田鼠，后来他们从外地引来了蛇和猫头鹰，这些田鼠没费多大力气就被消灭了，粮食恢复了原来的产量。美国从这些教训中才知道了生物链对自然界是多么的重要，每样的物种灭绝都可能影响到一系列的问题。