关于现代性的作文

不得不说世界真疯狂，居然有人庆祝光棍节，有人庆祝光棍节不光棍，也有人庆祝光棍节不寂寞！看着网络，新闻等都在热烈的讨论着光棍节，感到有点不可思议！请原谅我的孤陋寡闻，在此之前真的不知道什么是光棍节，不知是哪一天，更加没有想过如何庆祝自己是光棍或不是光棍！反而我很无语，光棍节有那么重要吗？

如果有人去翻日历，就会发现中国的节气之多！清明、谷雨、春分、冬至……多的你都数不过来！但现在的多少人注意过这些节气呢？我想大家最熟悉的还是清明、重阳这些了！熟悉历史的人都知道中国的这些节气是怎样来的，节气来源于农历！“农”代表什么，我想大家都知道的！节气是农民耕种的象征，他的时间对耕种有了很大的指导和参考价值！只是现在随着社会的发展，人们开始发达起来了，逐渐洗脚上田！这些就开始被人遗忘了！

光棍节是源于外国的，与此相对的外国节日无疑就是情人节了，所以光棍节的兴起不是没根可寻的！情人节在全球都是一大流行节日，非常受情侣们喜欢。而没有情人的是就不正是光棍啦！眼看着那些情侣的卿卿我我，你说那些光棍不心痒吗？光棍节的作用一是给那些光棍为自己的单身哀唱，二就是起到激励他们摆脱单身啦！从现在的人那么热衷于外国节日，不难看出传统的没落！我想以这种势头下去中国会多样化，而传统则会变成传说！

我不知道别人是怎么对待这些流行的外国节日，而我知对我这些一点都不感冒！不反感，但也不热衷！我只知道生活不会有什么改变，缺少也不会觉得生活少了点什么！所以在面对一切节日，总能保持理智！

光棍节不是那么的熟悉，我就说说情人节吧！印象中记忆深刻的关于情人节的也许就两件事了！在读高一时我写过篇《没有情人的情人节》，内容已不太记得了，只记得那时我在感叹着那个没有情人的情人节！还有就是在中山的时候唱k我曾点过这首歌来唱，不知我的朋友们还记得吗？

光棍节真的没什么，情人节也真的没什么！光棍节用来发泄下没有（男）女朋友的郁闷，情人节用来增进一下情侣间的感情！但没有（男）女朋友的日子我们还不是一样的过。而增进了那一点感情又有什么用呢，我们依然要面对残酷的生活，依然在下一秒可能为生活。

经历十七多年的风风雨雨，经历九九八十一难的唐僧师徒终于骑着小白马慢腾腾的回国了，但是看唐僧的面部却依然是红光满面，没有边老。看来是徒弟们伺候的好，更不用说猪八戒，沙僧，孙悟空了这几个非人类了。如今却也都被如来封为神仙了，他们修成正果之后，赶回大唐，国家__和各位官员们开车出门迎接唐僧来了，看见唐僧顿时间他们就想抱互拥在一起了。之后便来到了人民大会堂进行招待唐僧师徒，他们之间有太多的话想说。

唐太宗握住唐僧的手哭着说：“说是取经3年便回归故里，如今却是十七年啊！真是让朕挂念啊，唐僧回答说：堂兄莫怪，虽是路途遥远，但也修成正果从西山取得真经，用以光复唐氏王朝，造福后市百姓，实乃高兴才是啊。”

唐太宗回答说；“是啊，我应该高兴才是啊。”

不久之后唐太宗李世民特地为他们主持了一个大型的庆功大会以表彰唐僧师徒的卓越贡献，今日我受唐朝电视台的委派在现场采访了唐僧，记者问唐僧这样的2个问题？

记者：唐长老。如今西取朕经归来，现在大小也是名人了，那么令很多人不明的是，你见到高老庄的小姐，白骨精变的美女，女儿国的佳丽。难道您老就没动心吗？

唐僧：笑着回答说，“实不相瞒那时我贫僧也是人，并非草木，而应先捞名声，捞地位，等我出名以后，天下美女不就应有尽有了吗？这不刚回国几天啊，皇上就派几百个美女侍奉于我，我也够祥福的了，阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛，善哉，善哉。”

记者：唐师傅今后有如何打算啊，是否继续从事佛教文化呢？

唐僧：佛教文化博大精深能懂的人寥寥无几，我也不想做无用之工，我决定从实际出发实施我的“六大规划”我以奏请皇上了。

一是：在西梁女儿国修建《情人度假村》搞个旅游开发。

二是：在火焰山修建《西天佛教文化影视城》以此带动火焰山的经济发展。

三是：在全国各地巡回做报告让《唐僧精神》深入人心。

四是：成立《八戒风情》美食连锁集团，满足人们贪吃的需要。

五是：出一套随感想系列的丛书，名叫《取经岁月》(上下共81册)，由当朝皇上李世民作序，发行量有忘突破10万亿大关。

六是：在喜马拉雅山修建个直通天庭的电梯，然后在阎王殿修建个贯穿全国的地铁，每天承坐量有忘突破13亿人。

当然我不纯粹是赚钱，而是怎么样让我的下半生过的更有意义。

阎罗王听说唐僧要在自己的地盘修建地铁，就跑到天庭向玉帝告状，玉帝问“爱卿”欲告何人？

阎罗王哭丧个脸回答说：唐僧，玉帝一听，顿时间糊涂了，咦，唐僧刚回国怎么就惹这你了。

阎罗王：回答说唐僧要在我的地盘修建个地铁，我不答应，地下本来就不宽裕，400多年来，人类科技还不太发达，他们的寿命比较短，每天光临地府的鬼魂还不多，那时我希望有更多的魂魄光临地府机遇来了，我的到情报“赤壁之战”爆发战争。连忙派黑白无常去捉鬼魂，那一次收获可真不少啊，他们带回来几千个小鬼回来，看着热闹的地府，于是我喜欢上看战争，转眼到20世纪，第一次世界大战爆发了，我对战争的态度开始慢慢改便了，凡尔登战役以下子就使我地府的鬼魂增加到了几千万，差点使地府魂魄打起来——因为住房不够，而如见要在地府修建地铁实在是没有宽裕的地方好金钱啊。

玉帝：好了，我知道了，很好解决，去找孙悟空让他师傅不要修建了，不就可以了吗，他最听他师傅了。

阎罗王；好吧。

就这样的过了几年，听说唐僧以该行做了一的酒店老板。

自从西天取经以来，如来从唐僧师徒那狂捞了一笔！现在更是腰缠万贯，富贵逼人！日子过得挺恰意的。唐僧就惨了，什么都没变！除了和尚，还是和尚！穷得是叮当响！这天，唐僧终于忍不住哭着鼻子跑到南天门叫嚷了。守卫队长二郎神慌忙跑到凌霄宝殿报道！这时，上帝耶和华正搂着观世音在ktv：“什么？边哭鼻子还边唱孟姜女？那还得了！快快宣入！”凌霄宝殿上，唐僧是一把鼻涕一把泪。干脆一不做二不休，一_重地坐在地上撒起骄来。两旁的天兵天将吃了一惊，上帝更是大跌眼镜…原来，取经回来后，如来把他的事迹大搞特搞！还出什么《天竺日报》，引来了以哮天犬为首的大批天庭狗仔队，闹得还挺红的！让如来又是大捞了一笔。但他不但没有给唐僧分红，还把他身上钱财搜刮一空！只升了他一级，便要他天天跟几个沙弥仔讲经！工资是拖了整整两年没发了！这不，身上这装袈裟都还是旧款的，一看就知道是个水货…按理说，从西天取经到走私白龙马，唐僧功劳。虽然一路上关卡重重，唐僧却依然不辞辛劳，以变态式的速度奋勇前进。甚至在这个严峻的任务中，唐僧的爱人白骨精都牺牲了。唐僧已经40多岁了！眼看举目无亲，他能不难过吗？听了这番叙述，周围的天兵天将无不伤感临涕。上帝摸起唐僧苍白的手，怜爱地说道：“唐叔，您受苦了！您老别急，待我为你争个公道！”说着还向唐僧抛了个正眼。“来人呐！把我那精气无穷、威力无比，盘古开天辟地所用的终级武器，天之骄子(原子弹)给我拿来借给唐叔！早就看那什么释迦眸眸不鸟了！速速点上几千较勇猛、较后生的精兵，把他那阿雄宝殿炸了先…于是，唐僧便笑嘻嘻地骑着宝龙马，扛着原子弹，带着3千特务组成的三藏敢死队朝大雄宝殿火速进发了…不多久，天庭传来一个惊人的消息！据说在天庭四大天王与灵山四大金刚的激烈混战中，唐僧表现异常勇猛！就在没有兵器的情况下，他迅速抽出取经时用的铁杖往四处一阵狂打！光自己人就搏倒几百个。终于，在敲死最后几个罗汉后便因体力不支而壮烈牺牲了…

广东梅州丰顺县汤坑中学高二:黄招贤

一直以为“炒古”乃学生专利，谁知这类事情在社会上竟是层出不穷。书店的畅销书排行榜上总少不了诸如《于丹论语心得》，《唐诗的美丽读法》，《宋词的美丽读法》之类。按说学生“炒古”有其难以逃脱的宿命，因为这对于考试是大有益处的，若是文笔不怎么样，随便在古文插上一两句唐诗宋词，定会被称作“该生文化底蕴较深，语言功底较深，能够将所学知识融会贯通”等等，高分也就随之而来，若是文笔本就极好的，唐诗宋词的引用更令文章锦上添花，细看高考满分作文之类，多数是这类“文化功底深厚”的同志，因此学生“炒古”是他的聪明，也是他的无奈，然而社会上竟刮起如此巨大的一阵风潮，倒是令人始料未及。

学历史的人都知道：“经济基础决定上层建筑。”文化既为“上层建筑”服务，如此看来，这类事件产生的根源到要从经济方面探察了。（为了不赘述，现在单就唐诗讲，其余大约若此）

“生产力决定生产关系”，孕育唐诗产生和发展的土壤是封建小农经济。我们无法推知一个社会到底该与哪一种文化形式配对，然而我们可以清楚的看到，当社会制度与统治方式改变时，定然会有一种新的文化形式与之适应：唐有诗，宋有词，元有曲，发展到明清，则成小说。这是生产力发展的必然，是社会发展的必然，也是一切经济实体发展的必然。

中国现在实施的是伟大的社会主义制度，这是一种高级且未知的制度，因而我们无法断定与它匹配的究竟是何种精神实体。然而如今却有越来越多的人对于诗歌的远去而忧心，有些激进分子甚至大力鼓吹要恢复唐诗的繁荣，并且打着“弘扬中华民族传统文化”的冠冕堂皇的旗号，这些人中，为中国文艺界现状忧心的也有，有不知名的目的的也有，只是这样的言论究竟是由什么样的土壤培育的呢？

中国经济的飞速发展是有目共睹的，中国人越来越暴露在世界面前，也越来越让中国人感到要用一种厚重的文化来武装自己。中国人不自信，这使得他必须为自己的存在找一个理由，也使得他不会在现代寻找。这也怪不得他，随着中国经济的发展，拜金主义，享乐主义盛行，人们在难以抵制物质世界缤纷多彩的诱惑，从而也导致了中国现代文化领域的苍白与尴尬。因此，人们把目光投向古代，目标很快锁定——唐朝。没错，这是一个让中国人重拾信心的时代，况且它所孕育的文化是那样璀璨且令人神往。于是“复古思潮”出现，一发不可收拾。

在我看来，传统文化固然应当弘扬，但却不能一味复制。毕竟生产力水平有了很大的差别，社会制度更是有着本质的变化。社会主义市场经济不能是诗歌生长的温床，诗歌也不会是市场经济这块土壤里种出的庄稼。因此对于诗歌的消逝，我们的态度应是积极的，也应是发展的，缅怀过去似乎是对先辈的尊敬，实际是对自己的否定。人总要向前看，止步不前不更是一种亵渎吗？

既然已经知道诗歌的离去是必然，又何必怀古伤今呢？既然已经知道诗歌的离去是必然，又何必费尽心力让它重回这个不属于它的历史舞台呢？

在一个风雨交加的夜晚，狂风大作、电闪雷鸣……在地下躺着的爱迪生似乎感冒了，不停的打着喷嚏，他披着已经被虫驻了的“恒源祥”毛毯，坐在哪里撑着“天堂”伞抽着重金属超标的“白沙”烟……。

“次奥，今天是什么天气啊劳资受不了”！不愧是美国人一把年纪了还是很有力气的，爱迪生一脚踹开棺材板破土而出。此时雨更大了……他一时难以压抑心中的喜悦大喊“德玛西亚万岁……”！就在此时，对，你没有看错，他“不见了”！

过了许久爱迪生醒了，好像自己被人打晕了一样，他站了起来，拍了拍土，眼睛瞪的像鸡蛋那么大“这貌似不是美国啊”！他带着疑问向前走着，一个很可爱的小姑娘从他面前走过，爱迪生赶忙拉住小姑娘“小妹妹，这是哪儿啊”？小姑娘斜着眼睛心想“哪儿穿越来的二逼，一定不是好人”。小姑娘以闪电般的速度甩开他，掏出了手机“警察叔叔，在天安门有个外籍教师想欺负我……”爱迪生虽然不明白何为欺负但是听语气也感觉不是什么好话，更对她手上的“手机”产生了兴趣。“此地不宜久留，我还是先走吧”。迈着大步子离开了那里！

走了好一会儿，他饥寒交迫，摸摸口袋想看看有没有钱“还好家里人给我烧的多”。他走到一个早餐摊边“老板，我饿了给我来份快餐”。老板一看此人小声嘀咕着“哪儿的二逼，到这儿吃快餐来了”。于是老板给他来了一份中式快餐“苏丹红染过的的鸭蛋、地沟油炸的油条、一杯三鹿”。“先生，您的餐好了”。爱迪生看着此等从未见过的美食咽了咽口水，掏出一张面额“一亿”的“冥币”，老板傻了，掏出手机“哥们儿，有个二逼吃早饭给冥币……”，爱迪生又看见了令他感兴趣的东西“手机”，带着疑问说道“老板，你手上的是什么东西啊？我看见很多人都拿着这个东西说话。”老板傻了“老外还真是二啊。”说罢来了若干人等，爱迪生吃的很香一看情况不对啊，顿时他眼前黑了他抱着头看见一个人用带有“nokia”字母的方块砸他，爱迪生用手挡住了抢了在他心中以为是武器的“手机”慌忙跑了“这个天安门的人怎么这么凶，还有武器啊！”他也顾不上自己疼痛坐在地上看着“手机”，忽然手机亮了，显示着电量不足等字样，爱迪生愣了，“这东西还要电，小意思。”他就地制造了一个发电机开始为手机充电，手机亮了，他试着摸了一下“那个小女孩不就拿着它说话嘛，怎么没声啊。”就在此时手机响了，爱迪生吓了一跳乱按了一下只听见电话那头传来了令人销魂的女人声“死鬼，一大早上去哪里了，喂喂喂，说话啊……”爱迪生不知所措赶忙关了发电机，手机没声了。爱迪生跳起来“好东西啊，里面有妹纸。”

从此爱迪生拿着“手机”在北京开始了流浪，好几天过去了他问了好多人终于知道这个能当武器能说话还有妹纸的东西叫“诺基亚”在北京流浪了快一个月了他身无分文，于是物质战胜了心理他要卖“手机”，他走在路上看见手里没有手机的人就从口袋掏出来问他“喂，哥们要手机？”人们都一致的说“二逼。”爱迪生听了笑呵呵的，他不知道什么意思，但是他知道人家不要。卖不出去手机他很无奈，于是准备去做他年轻时做过的事，“去火车上打工”！爱迪生终于看见了个火车，“京沪动车组”于是英文流利的他被成功聘用了。整日穿梭在北京与上海的路上，他也认识了不少人挣了点小钱，有一日他休假看见他的舍友对着手机看过来看过去有说有笑，手机那边传来“软妹子”的笑声，爱迪生凑过去小声问“你在干嘛？”舍友似乎很忙只说了四个字“手机～约炮！”爱迪生看他忙也没在多问，舍友终于约完了，对爱迪生说“你去换个智能机你也能约。”说完了露出邪恶的笑容！

爱迪生整日跟着他那位舍友厮混，他也换了部苹果，天才就是天才学什么都快。在他舍友的指导下他申请了扣扣号，得到了微信号，下载陌陌，安装了米聊，白天上微博，晚上下快播。他玩的很开心！心里很满足“北京真好，白天中式快餐可以吃，晚上中式美女可以泡，在美国那里有这么好的生活，贝尔发明的破电话只能说话跟这儿的手机比差远了！”他心里想“我再也不回去了。”

一年过去了，爱迪生手机也换了好几部，可依旧玩的开心，他真心觉得离不开手机了，没有手机他不知道该跟谁说话，没有手机他听不到动耳的音乐，没有手机他约不到美女睡觉……手机给了他太多太多，甚至是他的父母都无法给的，他视手机如命！

在那天夜里，爱迪生约好了个萝莉去开房，他正准备出门的时候突然电闪雷鸣、风雨交加，爱迪生看见一股龙卷风向他卷来，他拼了命的往回跑……只听见撕心裂肺的大叫“救命啊……”！过了许久，他醒来了他看了看周围竟然是他出生的地方俄亥俄州，他找他的手机“天呐，我的命根子呢……不，我的手机呢……还给我啊……”他似乎受到了晴天霹雳般的打击，“为什么把我弄回来了，回来就回来为什么不把手机带回来啊……老天爷你太不公平了，我一定会回去的……！”

爱迪生受不了这样的打击，他口吐鲜血跪倒在地再次死了！他接受不了没有手机的日子，他接受不了没有约炮的日子，他接受不了没有人跟他聊天的日子……没有了手机他什么也接受不了！

他死了，但是他留了一首诗“手拿手机就是好，嘻嘻哈哈吃的饱。聊天约炮没烦恼，从早到晚都乱搞。看过此诗行行好，烧个苹果给我咬！”

高三:高靖琪

陷于事务与应酬的人是很难坐下来冷静地思考与写作的。我写了二十年的剧本《鲁迅与冯雪峰》如果有机会拍成电影或电视剧的话，10月正好播放，因为10月19日是鲁迅先生逝世七十周年。许多文友都知道今年是红军长征胜利七十周年，光是电视上的纪念晚会，就有几台，可是他们并不知道今年也是鲁迅先生逝世七十周年，即使知道似乎也并不十分关注。红军在长征途中，鲁迅曾与茅盾一起，给___发去过一封电报，文曰：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。”2026年是鲁迅先生诞辰120周年，县文联为普及鲁迅知识，弘扬鲁迅精神，曾在《台安县报》上进行过一次“读点鲁迅”知识竞赛，只收到两份有效答案，一份来自唱荫杉，一份来自孙圣祥(那时认识了孙圣祥)。许多人对鲁迅的无知与淡漠，令人失望，令我感到可悲。在鲁迅先生诞辰一百二十周年的时候，“鲁迅的世界与世界的鲁迅”国际学术讨论会曾在先生的故乡绍兴举行，来自中国、加拿大、德国、日本、韩国等国家的一百五十余名“鲁学”研究专家参加会议。包括陈漱渝、张梦阳、阿部兼也等国内外着名的鲁迅研究专家都在讨论会上发表各自的研究成果。《鲁迅讽刺艺术理论初探》、《鲁迅研究中的学术哲学问题》、《作为现代精神资源的鲁迅》、《鲁迅文化遗产的真正价值》……近百篇研究论文采取不同的方法、从不同的视角对鲁迅先生的作品、思想、经历等进行了深入的研究。2026年是鲁迅诞辰125周年暨逝世70周年，10月17日，来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国等5个国家及内地18个省、市、自治区的120多位鲁迅研究专家、学者齐聚浙江绍兴，举行“鲁迅：跨文化对话”国际学术研讨会。来自日本、俄罗斯、澳大利亚、德国和台湾等五个国家和地区的一百二十余位鲁迅研究专家、学者出席了这次开幕式，他们在研讨会上，从各种不同的研究角度，对鲁迅文化进行深入地探讨交流。文化部副部长郑欣淼先生在开幕式上说，鲁迅的着作是中华民族高度智慧的结晶，鲁迅先生的思想已经长在民族的血脉里，鲁迅的心灵与广大读者的心灵是相通的。从鲁迅身上看到，中华民族优秀文化传统的每一部分，都是先贤用血汗乃至生命换来的。鲁迅逝世七十年来，中国文化学术界在传承鲁迅优秀遗产方面取得了巨大的成就，鲁迅研究已经成为一门综合性学科。北京大学中文系教授钱理群说，鲁迅作为中华民族精神的代表，又是具有我们这个民族原创性的作家，从过去到现在始终是中国现代文学的旗手。如果研究现代文学的人对鲁迅避而不谈，那么就是在数典忘祖。众多现代文学研究专家在此间召开的一个研讨会上认为，“普及鲁迅”的路还很长，高等院校应当承担起这个任务。

鲁迅、许广平独子周海婴日前在接受采访时说：“我希望青少年能逐步接触鲁迅的作品。过去政治上的需要，我们不去讨论。个别年轻人如果不喜欢(鲁迅)，也没关系。”鲁迅之孙周令飞说：“虽然家里有很多鲁迅的书，但是孩子想不想读，要顺其自然。”(9月19日《南方都市报》)

周海婴和周令飞的话具有现实意义。今年初，浙江绍兴鲁迅故里百草园举行了一场活动。会上，“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的说法引起多方共鸣。

一谈起鲁迅的形象，立马想到怒目金刚、横眉冷对;一说起鲁迅的文章，立马想到“似投枪、如匕首”。显然，这不是完整的鲁迅，如周海婴所说，是“政治上需要”的鲁迅。周令飞说：“鲁迅不单是个勇敢的战士，更是个风趣幽默、可亲可爱的长者。”鲁迅本来就是立体的、多元的，教材偏偏把他描摹为平面的、单一的。

现任鲁迅文学馆馆长的孙郁认为：“没有阅历的人很难读懂鲁迅的书。”鲁迅的观察是尖锐的，体验是深刻的，用语是刻薄的，情感是苍凉的，不鼓励青少年多读，是有一定道理的。

北京文化界人士19日会聚鲁迅博物馆，缅怀这位伟大的现代文学家、思想家和革命家。贯穿整个纪念活动的是这样一种关注和思索：鲁迅到底离我们有多远?

当天在鲁迅博物馆举行的“鲁迅逝世七十周年暨北京鲁迅博物馆建馆五十周年纪念大会”上，文化部部长孙家正发表演讲说，鲁迅的时代虽已远逝，但他那种要在没有路的地方走出路来的精神将永存。鲁迅的精神在我们现在这个提倡“和谐”的时代中，仍然具有重要现实意义。“和谐”永远是一个过程，是矛盾中的发展，运动中的平衡，差异中的协调，多样中的统一，其核心是人的全面发展。鲁迅倡导的启迪民智，改造国民性、利人思想及其批判精神，是我们朝这一方向前进的动力。

鲁迅精神作为一种资源是“儒家之后有原典意义的存在”。鲁迅博物馆馆长孙郁表示，正是鲁迅精神使该博物馆半个世纪以来成为千百万人造访的“圣地”。他说：“鲁迅是一种开放的、未完成的精神之火，在古老的土地上扩张着，并因此而与每一代人的精神盘诘相遇，成为一种无穷的光源。”

着名画家陈丹青探讨鲁迅的角度独树一帜。他认为，对鲁迅的讨论在中国经历了一个从准政治话题到民间话题的曲折过程，现在我们“要还原鲁迅是很难的”，因为我们和鲁迅之间已经缺乏可共享的生存经验、文化经验和政治经验。所以，作为现在我们探讨鲁迅的起点，我们首先要提出的问题“不是‘鲁迅是谁’，而是‘我们是谁’”。

鲁迅，1881年9月25日出生于浙江绍兴。1902年，留学日本学医，后从事文艺工作。1926年5月，首次用“鲁迅”的笔名发表中国现代文学第白话小说《狂人日记》。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，创作了《呐喊》《野草》《朝花夕拾》及中篇小说《阿q正传》等作品。1936年10月19日病逝于上海，终年55岁。他的作品被翻译成70多种文字，在50多个国家流传。

“许多人都在哀叹，这个时代的人正在远离鲁迅，好像鲁迅一旦被公众弃绝，他的价值就会随之贬低——岂不知，真正贬低鲁迅的，恰恰是有这种想法的人;事实上，鲁迅真正的价值，就体现在他与这个时代之间的断裂和错位上：只有在反对他的地方，鲁迅的价值才得以彰显;反对得越厉害，他的价值就显得越充分。正如小偷是不会喜欢警察的，我想，一个仍是‘想做奴隶而不得’或‘暂时做稳了奴隶’的时代，也是不会喜欢鲁迅的文字的。鲁迅的文字像大光，可以清晰地照见每一个人的音容笑貌，那些相貌丑陋又想遮羞的人，当然恨不得早日铲除他，消灭之。”

鲁迅只活了五十六岁，只写作了十八年，但鲁迅的存在像一个燃烧的火球，靠近他的人，若没有对火的经验，那必定是会被灼伤的。我们应该读点鲁迅。

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”回忆着___那气势磅礴的诗句，想象着雄奇壮阔的景象，是我陷入了思考之中。

滚滚长江东逝水，淘金中华千万金，如今……

我坐在公交车内，看着外面雪花飞扬，看到他们的节奏就像现在前进的速度一样时而快时而慢，雪花细如牛毛、小如芝麻、白如翔云那细小的雪花铺天盖地，装裹着高峻的楼房、笔直的树木和街上匆忙行走的人们。看着飘落在地上雪花，任由人们的踩踏、在车轮下碾磙，把原本洁净的雪花弄得黑漆漆、脏污污的，那些新生的雪花陷入污泥之中，如同妙玉坠落污泥一般。那“北国风光”就变得残破不堪。仿佛“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”精妙的画卷已经被撕破，气温的飘乎不失、pm2。5的持续变化、冰川的逐年消逝北极熊无所适从、已经让我们大自然的美丽以增长的趋势衰败，如今的我们已经很难看到令人100胸开阔的雪景了，难道我们还认识不到危机所在吗？

原本半小时的车程现在增到一个小时，看到那些原本快如骏马的交通工具，现在慢如蜗牛的缓慢爬行，让身处现代的我们情何以堪。那“千里冰封”的场面如今全都用在了马路上，雪花堆积冻了化，化了冻让宽敞畅通的路面变得拥挤赌塞，这一切应该如何理解？前些年的沙尘暴，前些天的的雾霾还不能发人深醒吗？为什么仍有砍伐森林、使用未脱硫的煤，向河流中导入含有各种化学物质的工厂废水，这些破坏的自然，破坏生态的做法实在令人发指

纷纷扬扬的雪花仍在下着，看着外面的向景那“万里雪飘”的场面在如今怎么能看得出___的气魄呢！

这样的雪花纵使下一夜，又怎能和___诗中：想要和天空比较低的如腾龙一般的长城相媲美，现在的高楼大厦，长桥阔路又怎么能像长城一样雄奇壮丽瑰丽奇异。

高二:煊喵

写景作文：秋月在上

在秋天，一枚飘零的落叶，一只掠过高空的飞鸟，都会不经意地传达出广阔爽洁之美，更不要说身边的高山低水、薄雾轻风了。季节行过春夏，蓬勃的已蓬勃过，躁动的已躁动过，渐被秋的沉静主宰，一副任你评述而我皆不为之所动的安详态，让人领略了一份“天公作美”的快意。

只是沉静的日子里，往往也会有一些起伏，譬如身处南方的人们，会被入秋以来一次次热带风暴及其带来的雨水和湿热空气，激得一楞一楞的。风暴过后，久违的月亮被雨洗涤，更显皓洁，更显沉静安闲，显露出一种不事声张的“张扬”。当然，这感觉不只是那月轮清辉的造化，是借助了众多的烘托：听觉里，秋虫唧唧得特别响亮，仿佛月辉有了飞翔的翅膀；嗅觉里，桂花香浓，让人疑是身边有一位隐形佳人，披着件月白色的纱衣，走来走去。

这时抬起头来，视觉的刺激随之攀升至高处，往日不怎么显眼的银河，此际生生横在头顶，宽广且悠远，不见从何处流来，也不知流向何处；再看那轮满月，伫立银河岸边，像一位在风风雨雨中修炼得道的女神，盈盈笑看疏朗的星星在银河里戏水。而被这母性的辉光洗亮的星星，眨呀眨的，仿若是献给这女神的颂辞。

银河，在凝视中悠悠荡漾，似有水声入耳，音乐一般连绵不断。据说，在这样的明月夜，芸芸众生都会不同程度地受到“影响”，即便拉紧窗帘，对那皎皎一轮视若不见，也无法躲过。老人们絮语绵绵，孩子们无缘由地辗转床侧闹腾，这一切皆与满月之时的潮汐作用冥冥相连，只是这些“影响”有点不经意罢了。

文人雅士，热恋中的情人，是不愿被动地领略这秋月之美的。他们不甘寂寞，总是会弄出些动静来，或吟诗作赋，或情意绵绵，使月之美好传说，平添了许多现代情致的续篇。良辰美景之时，这些都不为过的。

只是，现今世俗的生存状态已不比以往。熙熙攘攘追逐现代风潮，纷纷扰扰枉顾天公之美，已是司空见惯。

这既让人憾之叹之，又不容你斥之责之。因生存方式的变化，总是与人的基本诉求并行不悖的。尽管如此，天公作美之心不改，每逢入秋近之朔日的夜晚，秋月在上，无声地展示丰厚和圆满。当那些脚步匆匆的人们，踏着月色回家，蓦然发现月色无声破窗而入，才会冷不丁地抬头与窗外的月亮对视，或许还会喃喃自语赞叹：这月亮真圆真亮啊！

高三写景作文范文

“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”回忆着___那气势磅礴的诗句，想象着雄奇壮阔的景象，是我陷入了思考之中。

滚滚长江东逝水，淘金中华千万金，如今……

我坐在公交车内，看着外面雪花飞扬，看到他们的节奏就像现在前进的速度一样时而快时而慢，雪花细如牛毛、小如芝麻、白如翔云那细小的雪花铺天盖地，装裹着高峻的楼房、笔直的树木和街上匆忙行走的人们。看着飘落在地上雪花，任由人们的踩踏、在车轮下碾磙，把原本洁净的雪花弄得黑漆漆、脏污污的，那些新生的雪花陷入污泥之中，如同妙玉坠落污泥一般。那“北国风光”就变得残破不堪。仿佛“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”精妙的画卷已经被撕破，气温的飘乎不失、pm2。5的持续变化、冰川的逐年消逝北极熊无所适从、已经让我们大自然的美丽以增长的趋势衰败，如今的我们已经很难看到令人100胸开阔的雪景了，难道我们还认识不到危机所在吗?

原本半小时的车程现在增到一个小时，看到那些原本快如骏马的交通工具，现在慢如蜗牛的缓慢爬行，让身处现代的我们情何以堪。那“千里冰封”的场面如今全都用在了马路上，雪花堆积冻了化，化了冻让宽敞畅通的路面变得拥挤赌塞，这一切应该如何理解?前些年的沙尘暴，前些天的的雾霾还不能发人深醒吗?为什么仍有砍伐森林、使用未脱硫的煤，向河流中导入含有各种化学物质的工厂废水，这些破坏的自然，破坏生态的做法实在令人发指

纷纷扬扬的雪花仍在下着，看着外面的向景那“万里雪飘”的场面在如今怎么能看得出___的气魄呢!

这样的雪花纵使下一夜，又怎能和___诗中：想要和天空比较低的如腾龙一般的长城相媲美，现在的高楼大厦，长桥阔路又怎么能像长城一样雄奇壮丽瑰丽奇异。

我曾经见过一只古典主义的狼。

我问过他的理想，他沉默了很久……很久……

在草原上，与另一只一样的狼，一只古典主义的狼在一起。去追古典主义的羊。

我告诉过他这不可能，现在古典主义已经过去。他只是告诉我，他会找到的。

后来啊……我却先找到了那群古典主义的羊，只怕……那只狼绝对不可能找到了。那群羊，那群古典主义的羊正被一些现代人圈养。

而门口，有一只现代猎犬。

如果把那只笨狗的零碎卸干净，那绝对不是那个狼的对手。可是这却不可能……

我见到了那些古典主义的羊，问他们理想，他们也沉默了很久……

在草原上，与一群古典主义的羊，一对古典主义的狼在一起。去躲古典主义的狼。

我诧异……

他们只是解释说，自从有了羊就有了狼，没了狼，也就没有所谓的羊。

不是有现对思维的狼么？

他们只会买羊肉！羊毫不客气的大吼。他们没有古典主义的狼的魅力。

或许吧……

后来，我听说那只古典主义的狼死了，到死也没见到古典主义的羊，也没见到另一支志同道合的狼，另一支古典主义的狼。

再后来，我觉得那只狗是坏狼，他们为虎作伥……

再后来，我觉得变成狗也是狼的好出路，可以吃到肉，又可以锻炼。

再后来，我发现当没有所谓的古典主义的狼时，够也就沉沦了……

再后来，也许真的不能缺少古典主义的狼……

再后来，我总是觉得那只古典主义的狼跟着我……

再后来，也许我应该成为一只古典主义的狼……

嗷……嗷

“我要去看流星雨，我要去许愿，我要offer！！！”

突然link的留言栏里蹦出来很突兀的一句，这家伙是不是被整日繁琐的申请手续弄得眼冒金花了吧？但我还是忍不住往外面探了探身子。我的宿舍靠北边，整日不见低垂在南方地平线上的太阳，立于阳台，也就能见到屋檐边上那一线天，我摇了摇头，不如到对面寝室去看吧。

打开门一看，尚未见到流星，但被一阵阵的欢呼声所吸引，试想凌晨一点的校园除了＂世界杯＂足球赛，还有什么能有如此魅力将清华学子们疲惫的心情点燃呢？那果真有流星雨了！

二十多年来，听到的流星雨的预报确实不少，而南方的夜雾总会给星空蒙上薄纱，每有流星到访，总难觅其芳容，只得慨叹：雷声大雨点小。到北京念大学的时候，偶抬望眼，都会被这方明净的天幕所陶醉：清晨，蓝中透紫；正午，又是高远苍翠；傍晚，还会点缀上斑斓的云霞；夜晚，那便是皎月和繁星的舞台了。昨夜，来访了不甘寂寞的精灵们，今天该换换主角了。

如钩的弦月早已卸下容妆，她知道，前阵子访月的地球使者，已经将太多的目光聚焦到了她身上，现在该不如来个小插曲吧。

隆冬的寒气让人有股透心的冰凉，但是紫荆操场上鼎沸的人声，使人暂时忘记了那份寒冷。流星是很顽皮的，当你仰着头，眼巴巴地盼着他出现的时候，他就藏在天幕的后边，瞧这地面上的人群偷偷地笑呢。就当你感觉脖子酸疼，低下头来揉揉眼睛放松一下的时候，突然一阵观众的欢叫声爆发了，你又错过了精彩的一瞬！然而，经过耐心等待，他自己也忍不住了，就一头扎进了地球大气的怀抱，划破如黑丝绒般的夜空，留下一道星痕，转瞬即逝。他是宇宙的信使，彗星在漫漫孤寂的旅路上抛下的一块碎片，跨过亿万光年的距离，他从宇宙的深处来到了地球。也许，就有那么一颗蕴涵着生命种子的一颗，降落到了地球之上，启动了生命进化的宏伟进程。刚刚划过苍穹的流星，他的年岁已经是好几亿年，无穷数量的星体里，他兴许只是极为普通的一个，然而，他却是以最华丽的方式谢幕了。

人的一生，较之无穷无尽的宇宙只是一瞬，茫茫人海里，我们只是普普通通的一个，就像每天都有无数的小星体叩击地球的大门，渺无回音。很多人的故事很动人，却不能被传颂与欣赏，但是走过了，就会留下痕迹。人们日出而作，日落而息，不求今日回报，但求为子孙后代增添那怕只是一丁点的财富，不管是精神的还是物质的。工作的意义不在于每一天，而在于留下该留下的印记；正如流星一样，我来了，我燃烧了，我走了，我留下了闪亮的划痕，我得到了永恒。

大概我们的先人在夜晚的娱乐是细数漫天星斗，叙述古老传说吧。古时没有五花八门的娱乐，没有发达的网络，但是至少有一点我是很羡慕他们的，他们能够枕着蝉鸣竹影，在明亮的星辉映照下，或吟诗作对，或酣然入睡。而我们忙碌的现代人，哪有时间闲得下心，去欣赏“纤云弄巧，飞星传恨”的景色，去重温“起舞弄清影，何似在人间”的感受，去体会“月上柳梢头，人约黄昏后”的意境呢！即使有这份闲心，尘埃、黑烟和人造光源，也会来干扰我们的视线，噪音也会打破夜晚的宁静，人离自然确实越走越远了……

希望我们留给子孙的能有一片明静祥和的夜空，这也许是我们能留给后人的最珍贵的财富吧！

又是一年中秋时。天气有些发凉，桂树又飘落了一片叶子，天宇中的玉兔无奈地任秋风拂掠着靓洁的绒毛。

时至今日，中秋传统中所保留的似乎只有月饼了。八月十五的楼下，冷清的没有一个人，纵使明轮再如何挥洒柔光，也无人在百忙中抽身，来问津这沉默的青天。

没有了月亮，连月饼都懒得吃，这一整天丝毫不知节日所在。月光从钢筋混凝土下忙碌的缝隙中悄然离开了浑然不觉的人类……

曾于农村老家的秋夜，坐在幽静的庭院中仰望天空，城市中所不见的星光闪烁尽印入眼帘。最美的是月亮，与它坦然对视，承接着如泻的光辉，似乎听到了它的一声声低语与欢笑。我想：即使整个晚上都在一片树林前的草地上，或坐或躺在微微倾斜的小山坡上，与几位清闲志雅的亲友一起，望着点点星辰与明月一轮，体味着那份宁静致远，那才是真正的中秋月夜。

一个明月之夜，再加之可以体会此般意境的人，那一定是世上最美的画面。可惜，何处才能找到这真正的节日呢？

而今，我们只能将明月夜付之遗忘，让无边冷月自寻其主。柔光变冷光，清光变浊光，一个个美丽的中秋，一个个寒心的夜晚，静波中一道道泛着银光的水纹，载着不复长续的心，流向比天涯海角更远的远方。

坐在寂寥的月光下，尽兴的景象我们已不再奢求，只希望忙碌的人们欣然觉醒，继续续写千年不断的月光与节日，在如水般流逝的光阴中寻找自己生命的真谛和那份与生俱来的纯真。当一个人可以发现此番悟语，在月圆之夜的中秋，他，就是这世间最美的景色。

我们不求如嫦娥般奔向月轮，独自在偌大的广寒宫中自叹逍遥。我们只是希望今日如同以往一样，让此般，明月夜，还复长。

到底我们应该抵制圣诞节还是狂欢圣诞节？其实，如果从民族情感的角度来看，这是一个无须回答的问题；如果从找乐子或找烂漫的角度考虑，我们应该狂欢圣诞节；而从品牌营销的角度来看，这是一个很可笑的问题，因为抵制圣诞节和抵制日货没有什么两样，甚至更加可笑——我想大部分中国人能够在思想上接受抵制日货的倡议（行动上就因人而异了），但却没有多少人能接受抵制圣诞节，因为圣诞节已经成为全球性的节日而不是某个国家的专利。

圣诞节这个节日品牌在中国的流行，不能简单的解释为国人的“崇洋媚外”或者“集体无意识”，它在中国能够如此的风靡，有着多个品牌密码。

首先，最关键的是圣诞节品牌的核心诉求：烂漫、欢乐，满足大众的需求。

应该说十大博士生的爱国情怀值得肯定，但是他们却明显的“知其然而不知所以然”！圣诞节为什么流行？作为在每年数十个节日品牌中脱颖而出，大受国人追捧的品牌，圣诞节品牌满足了中国消费者内心深处的情感需求，扣动了消费者内心深处那根渴望烂漫，渴望狂欢的心弦。

殊不知，中国社会的价值观现在已经发生了翻天覆地的变化，追求自我，追求烂漫，追求欢乐已经成了现代生活的主旋律，这是一个不可逆转的历史潮流和国际化潮流。而圣诞节的许愿形式，圣诞节狂欢形式等现代感极强的节日方式，已经将这个节日打上深深的烂漫与欢乐的烙印。而反观中国的传统节日，大部分缺乏现代感

其次，圣诞节的品牌定位于中高端，彰显品牌的高品位，而有品位又在国际上已经流行的舶来品是中国消费者最趋之若骛的。

圣诞节最流行的地方在哪里？在美欧国家，在经济发达的国家，或许在这些国家圣诞节并不代表着品位，但在中国，圣诞节却是品位的的象征。我们都知道，经济发达国家的优秀品牌在中国很容易流行，因为它满足了高屋建瓴的原则，比如麦当劳、肯德基、可口可乐、宝马、奔驰等。那么，来自经济发达国家的优秀品牌自然也就成了有品位的品牌，于是，圣诞节这个西洋文化品牌携带着其精致的产品长驱直入并且风靡全国也就在情理之中了，对于这种“洪水猛兽”我们能堵得住，抵制得了吗？我们是否更应该借鉴鲁迅先生的“拿来主义”，并进行合理“疏导”？

第三，圣诞节品牌的“产品”，往往能寄托消费者的情感，并且比较时尚化。

圣诞节的“产品”包括圣诞树、圣诞歌、圣诞卡、圣诞老人、圣诞礼物、圣诞大餐，还有圣诞party等。这里的圣诞树和圣诞礼物在中国被精明的商家发扬光大。在大城市，一到圣诞节，总会有很多商场门口树着高高的圣诞树，挂满了各种礼品或者许愿卡，很多消费者为了能在圣诞树上挂个卡许个愿，而不惜掏空腰包。

相对来说，中国的传统节日在“产品”方面就没有这么烂漫了，元宵的“产品”是汤圆，端午的“产品”是粽子，中秋的“产品”是月饼，春节的“产品”是糖果加压岁钱。所有这些几乎都离不开吃，而在物质生活逐渐小康的城市里，这些“产品”自然越来越难流行了；即使春节的“产品”多了个压岁钱，但是比起圣诞老人从烟囱里出来往小孩子的袜子里送圣诞礼物的童话故事般的方式来说，明显流于俗套。

一年一度的端午佳节在延续了一千多年之后，今天又如期而至。

尽管韩国人已经把我们神圣的节日拿去作为了他们的民族文化遗产，并已向国际组织申遗。自然也不会衰减我们中国老百姓对于这一天的深厚感情。

没有自嘲，也没有嫉妒，更不用自卑。龙舟照样划，粽子照样吃，祖祖辈辈不间断，我们现在仍旧不会间断。尤其是今天，我们国家还把这一天定做了国家法令假日，更是叫许许多多的中国人为之称颂。

三天小长假，对于所有的上班族来说真是件大快人心的事。出门旅游逛风景，走亲访友串家门，一时间成为了人们谈论的热点话题。

压力已经够大了，我也不妨趁假期好好调整一下自己的心情，给自己一点懒散与慵怠——懒觉是一定要睡好的，三餐也可以减少。不去想琐事，不去想明天，不去想未来的日子该怎样度过。

没想到的是，当时钟走到生物钟的那个档口，思维的轮子还是照样地旋转起来。闪念的思想还没有记录，该写的书也还没有完成，所有的美妙构思都还只是停留在那瞬间美好的状态……我哪里还能安稳在床上啊？！

没有太多的节日回忆与怀想，也不再走进儿时的草丛去沾几滴露水洒向鬓边，更没有把屈老爷子请进自己的情绪。推辞掉所有的生意与应酬，我想一个人静静地打发这个难得的节日时光。

我想，当年的屈老也应该是常常处于这种“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”的境界的吧？

可是，现代不同于古代的主要区别就是：喧嚣与宁静、强加与独享、骚扰与静谧……

当我还来不及把自己好好封闭的时候，手机上的短信、电视里的宣传，甚至连街上的音乐也防不胜防地从窗外飘进来挤满了我的小屋。

哎，毕竟是节日啊！“人生逢节莫虚度。”曾记得爸爸在世时经常对我们讲这句话。尽管他老人家今天已经不能分享这节日的快乐了，但老人的话却是那么深刻地映在了我的脑海之中。

是啊，人生在世如白驹过隙。今天还鲜活的生命，说不定哪天就不声不响地没了；今天还拥有的幸福日子，说不定哪天就随风而逝了。有谁能说得清楚今天、明天和明天的明天呢？

是节莫虚度！趁着外面正热闹，我赶紧走出了家门。徒步走在大街上，任目光飘飞、任思绪起舞。假如有缘能看中一件像样的衣物，能好好犒劳一下自己也算是件很不错的事啊！

深圳的东门步行街，是一个富裕得让人眼谗的地方。在这里，除非你口袋没钱，不然你所想要的东西，无论上中下等、无论大小物件、无论家电细软，你随时随地都可能如愿以偿。

走入商场，我信步在密集的商业铺面中暗暗寻访。只见那三尺柜台连接起买卖双方，商人在察言观色中淄洙必取，顾客在斤斤计较中分文必争，交易在讨价还价中慢慢地谈拢。

让脚步在物质的夹缝中穿梭，一个不小心，我突然发现自己很快被琳琅满目的商品挤窄了眼光、被横流的物欲淹没了思想。浑身的不自在叫我进退两难！

不敢购物啊，不敢购物是怕物质把理想的脊梁压弯，不敢购物是怕铜味把灵魂熏染！

当我一无所获地摆脱开繁华与喧嚣时，我的心突然无比沉重起来：曾几何时节日的光芒能将古人与现代承接？曾几何时幸福的光芒能将灾难与幸运转接？曾几何时物质的享受能将精神的追求淹灭？

节日的时光仍然在飞逝，节日的旋律却不曾减少。可是，想到本该是一个令人忧伤和缅怀的日子、本该是一段灾后重建的岁月、本该是一腔家愁国忧的情怀……怎一个节假日能够承受得了？！

好一个2026年的端午节！这个端午节过得真叫人如此凄凄切切！

八月十五还未到，我就在憧憬着，与她坐在草地赏月。

露从今夜白，月是故乡明”、“床前明月光，疑是地上霜”、“明月几时有?把酒问青天”这些美丽的诗句已经成为中秋的代名词。然而，别忘了，还有一句“但愿人长久，千里共婵娟。”指的是一对爱人虽然相隔千里，却因月光传情而美好。可见，中秋月同样属于爱情，中秋夜比情人节更加浪漫。

因为，中秋月，是一年中最圆的月。而人们对爱情的追求，不正是一个圆满吗?

此刻，月亮正斜倚在这山的头顶，圆圆地，黄黄地。稀疏的白云散淡地镶在天空，被月光衬托得那么雪白，而深蓝色的天空显得那么高远。我多情的心开始飞起来，真想飞到月亮去，问问柔情的嫦娥，寂寞有多深，思念有多重，离别有多远?

当然，这只能是一种离奇的想像，心怎么能飞呢，心附在云上，云朵能飞吗?

就是这片云今晚也不属于我。因为临时有事，她失约了，不能陪我月下漫步。于是，我独自跑到附近的公园赏月。

公园的人很多，我坐在石椅上。一阵清凉的风吹过，很是温柔，消除了白天的浮躁。低头，是野草的香味，蟋蟀的声音;抬脸，是鼓胀的圆月，相伴的星星。好久好久没有这般宁静而恬然了，白天里工作与家庭的双重压力，此时得到彻底释放。我忆及幼时在乡村，村民们在月的宁静幽深世界共存同乐、互慰同憩的情景。我的父母，相亲相爱的父母，坐在在村口的槐树下，一边嗑着瓜子一边给我们讲嫦娥奔月的故事。而如今，现代人不仅走出了日落而息的生活状态，有了更丰富的夜生活，也走出了炊烟土屋，生活在钢筋混凝土的高层建筑物里。科技带来了便利，月亮却离人类越来越遥远。

我起身，信步走向公园的一角。她发来短信说，孩子在，想送到老人那，老人电话打不通。短短一句话，让我涌出莫明的情愫。原来，她一直在寻找机会，想出来陪我的，她心头一直装着一轮明月，装着温情和思念。前边小路上走过来一对赏月的情侣。女的二十出头吧，似曾相识。月光洒在她的脸上，显得很平静，她对我笑笑：“你好。”来自内心真诚的问候，让我忽然觉得人与人和谐相处的美好。

月光如水，云卷云舒。我走向林萌深处，细细品味着生命的这份寂寞，这份孤独，这份淡淡的愁绪。她也爱月光的清冷，爱在月下漫步。她曾咬着我的耳朵，悄悄说，中秋月圆的时候我一定会陪你一起品尝月色，让你色个够。而如今，就住在公园附近的她，咫尺天涯，却不能相聚。这种失落可想而知。

短信提示音响了。我打开手机翻盖，一看，是她发来的，上面写着：你还在公园吗?我睡了，你也要早点回家，不要让月色迷失了。

我没有迷失，我在云朵的指引下走到家的窗前。抬头望月，月还是清清黄黄的。

中秋国庆双节同庆作文

八月十五还未到，我就在憧憬着，与她坐在草地赏月。

露从今夜白，月是故乡明”、“床前明月光，疑是地上霜”、“明月几时有?把酒问青天”这些美丽的诗句已经成为中秋的代名词。然而，别忘了，还有一句“但愿人长久，千里共婵娟。”指的是一对爱人虽然相隔千里，却因月光传情而美好。可见，中秋月同样属于爱情，中秋夜比情人节更加浪漫。

因为，中秋月，是一年中最圆的月。而人们对爱情的追求，不正是一个圆满吗?

此刻，月亮正斜倚在这山的头顶，圆圆地，黄黄地。稀疏的白云散淡地镶在天空，被月光衬托得那么雪白，而深蓝色的天空显得那么高远。我多情的心开始飞起来，真想飞到月亮去，问问柔情的嫦娥，寂寞有多深，思念有多重，离别有多远?

当然，这只能是一种离奇的想像，心怎么能飞呢，心附在云上，云朵能飞吗?

就是这片云今晚也不属于我。因为临时有事，她失约了，不能陪我月下漫步。于是，我独自跑到附近的公园赏月。

公园的人很多，我坐在石椅上。一阵清凉的风吹过，很是温柔，消除了白天的浮躁。低头，是野草的香味，蟋蟀的声音;抬脸，是鼓胀的圆月，相伴的星星。好久好久没有这般宁静而恬然了，白天里工作与家庭的双重压力，此时得到彻底释放。我忆及幼时在乡村，村民们在月的宁静幽深世界共存同乐、互慰同憩的情景。我的父母，相亲相爱的父母，坐在在村口的槐树下，一边嗑着瓜子一边给我们讲嫦娥奔月的故事。而如今，现代人不仅走出了日落而息的生活状态，有了更丰富的夜生活，也走出了炊烟土屋，生活在钢筋混凝土的高层建筑物里。科技带来了便利，月亮却离人类越来越遥远。

我起身，信步走向公园的一角。她发来短信说，孩子在，想送到老人那，老人电话打不通。短短一句话，让我涌出莫明的情愫。原来，她一直在寻找机会，想出来陪我的，她心头一直装着一轮明月，装着温情和思念。前边小路上走过来一对赏月的情侣。女的二十出头吧，似曾相识。月光洒在她的脸上，显得很平静，她对我笑笑：“你好。”来自内心真诚的问候，让我忽然觉得人与人和谐相处的美好。

月光如水，云卷云舒。我走向林萌深处，细细品味着生命的这份寂寞，这份孤独，这份淡淡的愁绪。她也爱月光的清冷，爱在月下漫步。她曾咬着我的耳朵，悄悄说，中秋月圆的时候我一定会陪你一起品尝月色，让你色个够。而如今，就住在公园附近的她，咫尺天涯，却不能相聚。这种失落可想而知。

短信提示音响了。我打开手机翻盖，一看，是她发来的，上面写着：你还在公园吗?我睡了，你也要早点回家，不要让月色迷失了。

我没有迷失，我在云朵的指引下走到家的窗前。抬头望月，月还是清清黄黄的。