关于礼的作文

师生关系是校园里的永恒话题之一：老师们或严厉，或温婉，学生们或文静，或活泼，不同的性格交汇出不同的乐曲......

以“师生”为话题写文章，文体不限，题目自拟，字数不少于。

[精彩构思]

1、老师的转变

从自身经历出发，记一件与老师直接交往的事。

班主任王老师在班上很严肃，我们都怕她。但有一件事却改变了我对她的印象，好像也改变了她对我们的态度。那次是我随妈妈去参加小姨的婚礼，却发现王老师也在，原来她跟小姨是同学。王老师这时很开朗，与我也有说有笑，我趁机说了学生对她的印象，又说她如果在班上也这样就好了。王老师若有所思，以后对我们和蔼多了。

2、送礼

编一则故事，说明地位的变化对师生关系的破坏。

退休教师老王和老伴还住在那十几平米的阴湿的房子里，听人说刚上任的教育局长是自己的学生李栋，老王动心了，但想到李栋那时特捣蛋，老王没少批评他，老王又有些犹豫。思忖再三，老王还是提了一些好烟好酒去了。李栋开始没认出他来，后来又打哈哈说刚上任，情况不了解，即使了解也要照政策办事。还以讥讽的口气说：“王老师，您那时说我长大没出息，您看我现在算不算有出息呀”老王看着李栋那肥胖的脸，二话没说，转身就走。李栋在后面说：“王老师，不送了，房子的事，您慢慢等......”

3、孔子拜师

改编孔子的故事，通过孔子向人求教的故事，说明做人应谦虚，应善于向别人学习的道理。

孔子都门徒三千了，却对自己的学识并不满足。他自己提倡“仁”、“礼”，但感觉却对“礼”的有些方面不太懂，便去向周朝的史官老聘询问。孔子先向老聘行拜师礼，然后毕恭毕敬地站在一侧。老聘先问孔子对礼的看法，然后指出其中不足。孔子又详细询问一些细节问题，老聘感慨地说：“我从未见过像您这样谦虚好学的人，您应该做我的老师才对呀！”

孔子出生于春秋末期，是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人，世界最的文化名人之一。

不耻下问的孔子

孔子曾先后请教过老子、郯子等人。有一次，孔子去庙里烧香，不懂得那里的规矩，就虚心地请教他人。这时，一个人看见孔子在问别人问题，就挪揄他：“难道孔圣人也有不懂得的问题，需要请教别人，这多么失礼啊。”孔子却说：“虚心请教、不耻下问，这才是真正的礼。”那个人听了，哑口无言。

从这件事情上，我们能够看出孔子不耻下问，能够虚心向他人请教。孔子当时已经十分出名，他的地位不可为不高，如果他十分骄傲，可能就不会请教他人。但是，他没有那样做，而是在遇到不懂的问题时虚心请教他人，而不像现在的一些人，自认为博学多才，不懂得问题从来不去请教他人。在这点上，我们都应该好好向孔子学习，在学习上、生活中遇到不懂得问题要不耻下问，直到弄明白为止。这样才能从各方面提高自己。

胆识过人的孔子

孔子曾经做过鲁国的宰相，在这期间，齐国的国君率领大军前来攻打鲁国。见到鲁国被围，孔子不惧危险，毫不犹豫地挺身而出，用礼劝退了齐国大军，保全了鲁国。

看完了这个故事，我十分佩服孔子的胆识。在当时那种情况，孔子随时都有可能性命不保。可他并没有为自己着想，而是挺身而出，尽自己的能力，保全鲁国那些平民百姓。我要学习孔子这种精神，关键时刻敢于挺身而出。

读书用功的孔子

孔子在晚年时期，经常读《周易》这本书。他读的很认真，总是一个字一个字的琢磨，思考其中的意思，而不是一翻而过。就算是这么认真的读书，他还要把书再读许多遍，并说自己还没有完全领会书中的意思。

读完后我不禁一阵感叹，这才叫书读百遍、其义自见。哪像我，平时读书的时候经常一扫而过。遇到我喜欢的内容，就慢一点读；而我不喜欢的，就直接“忽略不计”。就是这样读书，我还自诩“认真”。我和孔子比起来，差距真是太大了，我真应该像孔子学习，认认真真读书，踏踏实实做读书笔记，把书读透、读懂。

这就是孔子，一个不耻下问、胆识过人、读书认真的孔子！

自五千年的华夏历史以来，人经历了从猿人到进化成完整的个体，人的思想与阅历在不断的走向成熟，由此，从人的头脑中诞生了“礼”。这或许是实践与发展的问题，从哲学的观点来说，人的大脑只不过是存在物质的加工厂，这样说来，“礼”只能来源于人与人之间的实践与交流。自春秋战国起，孔子为“礼”做了深刻的诠释，人的就是把握“礼”，其间要有内在的“仁”，“仁”不发于心，则“礼”变成了毫无意义的虚文；失去了“礼”的规范，则“仁”流为自然性情，虽不失为直，但却难免于野，甚至难免于乱。因此，“仁”与“礼”相辅相成。

随着社会的发展，人的阅历在不断地升高，但是人头脑中的“礼”却淡化了，只是拥有外在表现的“礼”，只是一种人与人之间的虚伪表现，内心的“仁”不复存在了，导致了“礼”越来越变质了。拿一个比喻来说吧，就好像一个完整的人被分割成了两半，这样怎么还存在上身与下身的协调。自清朝被_至今，思想上的“礼”逐渐被演变成人与人之间的贺礼，就是所谓的金钱。他们的“礼”就等于不复存在，只是把礼当作金钱来相互交换，这样何谈意义。我举个例子吧，你就拿农村的人来说吧，他们把礼当成黄金与支票间的相互交换，他们就把它总结成了四个字“礼尚往来”，不错礼尚往来固然重要，但它失去了“仁”，等于失去了重心。“行礼”就是他们之间的代名词，似乎是把“礼”铺上了金砖银瓦，交往联系全都是拿钱来衡量，你想这种礼就是用来表现的么？它还是人与人，自然与人之间的规范么，等同于拿金砖来买关系，这种“礼”还有价值么。从古至今，古代帝王与将相把礼节看得比自己的生命还重要，即使在奴隶社会或是封建社会，而现在是建立在平等的社会之上，不能将“礼”用于金钱间的交换，“礼”是传承古代文明，是作为人的外在规范，要把握在思想上的“礼”，这不是封建意识，这是人类在发展与建立友好基础上的。如若没有用来与金钱间交换的“礼”，那么礼固然显得纯真，那么何来谈上层对下层人的压迫，因为金钱的礼取消了，只剩下友好与互助。

自战国至清末，任何一位帝王都传承了礼仪中的“孝”，所谓父为子纲，“孝”可以作为一个国家及人民的内在素养，它也可以拢统的作为国家繁荣的必然结果，然而，“孝”也变得淡化了，它也变成了人与金钱间的交换了，中华民族的传统美德由此添上了污点，贞节牌坊不复存在了，不知道是什么物质驱使的，或许是钱，但没有“孝”，它只是一张空头的支票。因此，礼节中的孝是人的自身乃至整个国家的内在表现。

作为人类发展的同时，希望把“礼”与“仁”结合起来，要发自内心的，不要把它们建立在金砖和白银的基础之上，如若这样把金钱等同于行礼，那么它只是一张空头的支票，再无意义。

“礼”是人实践与认识的传承，希望不要将它淡化，将它当成金钱的罐子。

江苏省睢宁县凌城高级中学高二：仝文化

穿越时空隧道，爱因斯坦的广义相对论成为现实。是日也，天朗气清，惠风和畅。仁、礼、中庸之道，这三个儒学所涉及的主要内容，不，是这三位先生，在四维空间中展开了一场令人深思的辩论，争辩谁才是儒学之核心。

“礼”身着周朝礼官服饰，缓缓走上前来。“女士们，先生们！（注重礼节之体现。）你们好！我并不是孔圣人的创造，而是先民的文化积淀。周公伊始，制礼作乐。我，就是社会制度！春秋纷争，礼崩乐坏，故子曰：‘一日克己复礼，天下归仁焉。’可见，我才是一切的基础。‘不知礼。无以立也’、‘三十而立’，可见，我才是社会的根本！一言以弊之：我，理智，就是社会制度，是你们崇尚的孔圣人所崇尚的理想社会。我才是儒学真正的思想核心！”（总-分-总是礼之必循结构。）

精彩之发言，掌声兮雷动。“仁”可坐不住了，但仍不失风度地微笑着站起。她转动着水灵的眼睛，说道：“总所周知，我一向被视为儒家思想的核心。我就是指人与人之间具有的相互扶持的意义。故，至圣曰：‘仁者，爱人’，亚圣曰：‘施仁政者，而不王，未之有也。’而“礼”说的‘天下归仁焉’也正是我的论据。你只不过是外在的形式和方法，甚至到了20世纪，我们儒学还因为你的那些三纲五常，而受到牵连被批判，什么“_孔家店”其实都是你这个不懂与时俱进的“礼”惹的祸！而我，仁才是“大同社会”的美好蓝图。信手翻开《论语》，哪一页没有出现我？！‘君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是’、‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’、‘仁远乎哉，吾欲仁，斯仁至矣’……

“仁”的长篇大论事例充分可信，令无数听众折服。但，“中道”先生已健步走来，他不紧不慢、一副不失公道的样子。“其实，关于我的辩证思想，才是真正的核心！我是夫子‘允执阕中‘的思想，我是先哲遗留的闪光！唐尧曾对舜说过：‘若执中，则天禄长存。’夫子认为，‘中行者’，次为‘狂者’、‘狷者’；过犹不及，中庸为上；中道是和，持中乃要义也！狂者识过，狷者识不及，唯有刚柔相济的我，中道才是最完善的思辨方法，才是核心！”

仁、礼、中道三位先生的声音回荡在儒家思想的文化长廊中久久不肯散去。殊不知，隆礼、重仁、尚中道，本乃儒学三命题。核心之争，实为笑谈。

福建省永安市第一中学高二：郑芸

本文题目：高二历史练习题：孔子与老子练习题

第一单元 中国古代思想宝库

第1课 孔子与老子

典型例题

例1 “仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

a满足新兴地主阶级的政治需要 b抑制统治者的_

c成为各国变法的理论依据 d奠定“非攻”主张的思想基础

解析主要考查考生对重要历史概念的分析理解能力。春秋时孔子最早提出“仁”的思想，要求统治者能够体贴民情，以缓和阶级矛盾，所以说其进步作用在于抑制统治者的_，而不可能成为推动各国变法的理论论据，所以可排除选项c。选项d体现的是墨家的思想，春秋战国时期是社会剧烈变革的时代，所以“仁”的思想不可能满足新兴地主阶级的政治需要，a项排除。

答案b

例2 “道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的

a儒家 b道家 c法家 d兵家

解析主要考查考生再认历史事实和阅读、分析理解历史史料的能力。解答本题的关键在于是否能够读懂材料，本段材料的意思是如果仅以行政命令和刑罚来治理百姓，他们要能免受刑罚，但没有道德意识。如果用道德和礼来对待百姓，则老百姓有道德意识，有自我约束力。这句话体现了儒家的德政理论。

基础练习

一.选择题

孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指

a和谐的人际关系 b礼貌待人

c奴隶社会的等级制度 d封建社会的统治秩序c

2.下列观点符合儒家学派对物质世界的正确认识的是

a“天行有常，不为尧存，不因桀亡” b“学而不思则罔，思而不学则殆”

c“己所不欲，勿施于人” d“劳心者治人，劳力者治于人”a

3.孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献的是

a“有教无类”的办学思想 b“因材施教”的教学方法

c“知之为知之”的学习态度 d“温故知新”的学习方法a

4.孔子曰：“中人以上，可以语上(深奥的学问)也;中人以下，不可以语上也。”这里孔子提倡的教学方法是

a启发诱导 b因材施教 c学习思考相结合 d择优而教b

5.称誉孔子为“万师世表”的皇帝

a汉武帝 b唐太宗 c康熙帝 d乾隆帝c

6.孔子的思想言论主要保存在

a《书经》 b《礼经》 c《论语》 d《春秋》c

7.老子思想中最有价值的精华部分是

a无为而治的政治主张 b小国寡民的理想

c唯物主义思想 d朴素辩证法思想d

8.《老子》中载“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”这段话体现了其

a辩证法思想 b无为而治的思想

c“天法道，道法自然”的思想 d以柔克刚的思想a

二.问答题

9.孔子作为春秋时期的思想家、政治家、教育家其贡献分别是什么?

9.(1)思想方面：其思想体系的核心之一是“仁”，“仁即爱人”，统治者要体察民情，提出遵循“忠恕”之道实现“爱人”。其思想核心之二是“礼”，主张通过“克己”实现“复礼”，他理想中的“礼”是西周时的等级名分制度。(2)政治方面：提倡“为政以德”，主张对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。(3)教育方面：在教育对象的选择上主张“有教无类”，在教学方法上提倡“因材施教”，对学习方法上要求“知之为知之，不知为不知”，“温故知新”，把学与思相结合等。(4)文化事业：整理《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》等典籍，他的思想主要保存在《论语》中。

10.老子的“道”是指什么?

10.老子将“道”抽象化，认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，提出“天法道，道法自然”的思想。在天之前已有“道”，人世间的万事万物都是“道”派生出来的，它无形无迹，玄秘莫测，是无意志、无为的自然本体。

能力测试

孔子强调“仁者爱人”。最能体现他赋予“爱人”以教育涵义的主张是

a 因材施教 b 已所不欲，勿施于人 c 有教无类 d 诲人不倦c

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙的精神中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕;东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三千人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关睢鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人，他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精

神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多世之秋，乱世问，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

开学第一课作文

9月1号，是一个兴奋的日子，因为我们开学了！

老师带着我们看了《开学第一课》，今年的开学第一课的主题是父母教会我。第一讲是“孝”，主讲老师是：童话大王郑渊洁。郑渊洁说，他写皮皮鲁外传时，钢笔写了3天还有墨水，写了一个星期，钢笔还是有墨水。有一天睡觉时，听见书房有动静，他推开房门，看见他的父亲正在给钢笔灌墨水。为此，他把《童话大王》写了30年，就是为了让他的父亲高兴。

第二讲是“礼”，主讲老师是：容祖儿。容祖儿说她小时候喜欢和弟弟下雨天的时候踩水坑，看雨水溅在行人身上狼狈的样子，她感觉很高兴。但妈妈告诉她，要考虑别人的感受。从此，容祖儿再也不去踩水坑，做了一个懂礼貌、讲文明的好孩子。

第三讲是“爱”，主讲老师是：秦勇。他说自己的儿子大珍珠出生了，然而没想到的是，大珍珠被诊断出重度感统失调。秦勇听说骑自行车是对感官协调能力的训练，于是就让自己的儿子大珍珠学自行车。别人学自行车只用几天的时间就学会了，可是大珍珠学自行车要花几年的时间。当秦勇看见大珍珠会自己骑一段路的时候，都流下了眼泪。

第四讲是“强”，主讲老师是：藏族武艺班老师。 张老师是辽宁沈阳人，汶川地震后，他作为志愿者进入藏区，从四川等地接来好几名藏族孤儿。相处之后，张老师觉得和孩子们越来越离不开，孩子们也舍不得张老师了，于是张老师打算教孩子们武术。里面有一个女生叫白玛，因为没有爸爸妈妈，经常被别人欺负。后来张老师告诉她，你和别的孩子没有区别，坚强了，就不怕了！

开学第一课教会我要孝顺父母、懂礼貌，讲文明、爱自己，爱他人和自强不息！

初二开学第一课作文范文

看了《开学第一课》后，我感受很深。现在就来给大家说说我的感受吧!

第一段讲的是“孝”。一个叔叔觉得自己的老爸很辛苦，所以就想带自己的老爸去旅游，可没有车怎么办?那个叔叔就把一辆旧摩托车改装一新，老爸坐在上面很舒服。之后他就带着他父亲到处旅游，去过很多地方，而且还去过我国的首都——北京。从这段我知道了父母的辛苦，长大后一定要孝敬父母。

第二段讲“礼”。中国女歌手容祖儿小时候她妈妈教导她要把自己打扮得干干净净，吃饭时不能剩饭。在一个下雨天，她踩到了水坑，把水溅到了行人身上。妈妈批评她要考虑别人的感受，要从现在开始做个文明的人，做个受欢迎的人。从这段我知道了要以礼待人，要时刻站在别人的角度，考虑别人的感受。

第三段讲“爱”。原黑豹乐队主唱——秦勇说自己的儿子——“大珍珠”得了“重度感统失调”症，连简单的系鞋带也不会。之后，秦勇每天都在教儿子系鞋带，终于有一天儿子学会了。这段告诉了我，父母的爱是无私的，我们要尽力去关爱自己的亲人和朋友，以至于关爱他人。

第四段讲“强”。一个姓张的武术老师从四川等地方接来81名藏族儿童，让他们在北京接受职业教育。相处久了之后，张老师觉得离不开孩子们了，孩子们也舍不得“张阿爸”了。那些孩子都很聪明，他们跟着张老师练习武术，都很用功。再后来，他们参加了武术大赛，并且拿到了大奖。这段话告诉我们，无论生活怎么困苦，都要自强不息、勇往直前，这样才能成功。

以后，我一定会牢牢记住“孝、礼、爱、强”这四个字，孝敬父母、礼貌待人、关爱他人、自强不息，做一个对社会有用的人。

两千五百多年前的一位古人，为什么能够穿越时空走到现在，走向世界，时间愈久，愈折射出迷人的光彩?这位古人就是孔子，他是山东的，中国的，同时也是世界的。孔子的魅力何在呢?

孔子的魅力，首先源于他的思想和学说。孔子思想的核心是“仁”和“礼”。孔子言行主要见于《论语》，《论语》讲“仁”109次，讲“礼”75次(杨伯峻，1956)，可见夫子对“仁”和“礼”的重视。“仁”的内涵是什么?“仁者，爱人。”“克己复礼为仁。”孔子又说：“吾道一以贯之。”他的学生曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”可见，孔子思想体系的核心，概括讲是“仁”，分开讲是“忠恕”。也就是“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”“礼”相对于“仁”来说，“仁”是内容，“礼”是形式。孔子讲“文质彬彬，然后君子”，就是追求内容与形式的完美统一，内在的本质的“仁”与外在的形式的“礼”的高度统一。孔子是的教育家，弟子三千，贤者七十二，可谓桃李满天下。他的教育思想，对当代教育有重大的启示意义，比如孔子“有教无类”的思想，不正是我们今天国家倡导的全民教育，人人享有教育权利的现代阐释吗!又如，孔子“因材施教”的思想，仍然是当今教育必须遵守的法则。再如他的“学而不厌，诲人不倦”，依然是学者学子们追求的为人为学的崇高境界。

孔子的魅力，也源于他的人文关怀。夫子关心的是人的生存状态，人活着的意义。他“六合之外，存而不论”，不语“怪、力、乱、神”，又说“未知生，焉知死”，他不尚玄虚之谈，致力于解决现实人生和社会问题，创立上下有序，秩序井然，幼有所学，老有所养，和睦安定的大同社会。他所谓“和为贵”的思想，正是今天我们国家倡导的和谐社会的真谛。孔子特别爱惜人的生命。他公开反对春秋时期的人殉，连用木俑、土俑代替活人殉葬他也是反对的，“始作俑者，其无后乎!”文质彬彬的夫子也能骂出“断子绝孙”的话，可见孔子对殉葬的深恶痛绝。还有一例，马厩失火，夫子问“伤人乎”，不问马。同样可见他对人生命的重视。孔子的人权观，不见得不如美国啊。

孔子的魅力，更在于他的人格。他是圣人，更是常人。他的喜怒哀乐，他的调侃顽皮，让我们觉得亲近。读《论语》的乡党篇，简直是孔子生活的“花絮”，使我们领略到生活的艺术，教我们如何做人。从乡党篇中，我们看到了一个深谙政治之道的孔子，看到了一个“食不厌精，脍不厌细”的美食家，看到了一个酒量很大而善于自控的豪爽之士，看到了一个有情有意的可以信赖的朋友，看到了一个谦虚好学文质彬彬的君子。孔子也有“斗屑之人，何足算也”之类骂人的话，也有“前言戏之尔”的玩笑话，真是生动极了，活泼极了。然而更使我们钦佩的是他“知其不可而为之”的以天下为己任的精神，周游列国推行仁政的执著。大哉孔子，与日月争光可也。

穿越时空的魅力孔子，一直从春秋走到了现在，从中国走向了世界，他的脚步不会停歇，他的魅力不可抵挡，就这样一直走向未来。

鲁教版八年级下册5单元作文：至圣孔子

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙的精神中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者——孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直至“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子做为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞曰：“贤哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，一老者默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人”。

儒家求出仕，孔子自然亦是。在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕;东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三千人感其教化。孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关睢鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人，他回望是历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精

神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多世之秋，乱世问，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎!

步入文庙，孔子静默。一身宽服的他目视远方，目视将来。“圣人不拘于时”，他自能望见的将来，不知儒士能否长存，但儒学必定仍扎根每个国人心中。

看了《开学第一课》后，我感受很深。现在就来给大家说说我的感受吧!

第一段讲的是“孝”。一个叔叔觉得自己的老爸很辛苦，所以就想带自己的老爸去旅游，可没有车怎么办?那个叔叔就把一辆旧摩托车改装一新，老爸坐在上面很舒服。之后他就带着他父亲到处旅游，去过很多地方，而且还去过我国的首都——北京。从这段我知道了父母的辛苦，长大后一定要孝敬父母。

第二段讲“礼”。中国女歌手容祖儿小时候她妈妈教导她要把自己打扮得干干净净，吃饭时不能剩饭。在一个下雨天，她踩到了水坑，把水溅到了行人身上。妈妈批评她要考虑别人的感受，要从现在开始做个文明的人，做个受欢迎的人。从这段我知道了要以礼待人，要时刻站在别人的角度，考虑别人的感受。

第三段讲“爱”。原黑豹乐队主唱——秦勇说自己的儿子——“大珍珠”得了“重度感统失调”症，连简单的系鞋带也不会。之后，秦勇每天都在教儿子系鞋带，终于有一天儿子学会了。这段告诉了我，父母的爱是无私的，我们要尽力去关爱自己的亲人和朋友，以至于关爱他人。

第四段讲“强”。一个姓张的武术老师从四川等地方接来81名藏族儿童，让他们在北京接受职业教育。相处久了之后，张老师觉得离不开孩子们了，孩子们也舍不得“张阿爸”了。那些孩子都很聪明，他们跟着张老师练习武术，都很用功。再后来，他们参加了武术大赛，并且拿到了大奖。这段话告诉我们，无论生活怎么困苦，都要自强不息、勇往直前，这样才能成功。

以后，我一定会牢牢记住“孝、礼、爱、强”这四个字，孝敬父母、礼貌待人、关爱他人、自强不息，做一个对社会有用的人。

今天我观看了《开学第一课》这一课主要讲了四个小节—孝、爱、礼、强。

着名童话大王_在年轻是创作《皮皮鲁总动员》时，一直找不到思绪。每当终于有了头绪，钢笔却没有了墨水。就这样，思绪又飞走了。

有一次，_的钢笔一连用了三天都还有墨水，他很奇怪。晚上做梦醒来，发现父亲正在为自己的钢笔灌墨水。

当_买了电视的时候，他并没有搬回家和儿子一起看，而是租了一辆大车，搬到了父亲家。儿子在车上问：“爸爸，为什么你不把电视搬回自己家？”“爷爷奶奶这辈子能看电视的时间不多了，你想看的时候，估计连_电视都有了。”儿子什么也没说。

过几天，_买了几对很大的对虾，他把自己的那份给了儿子吃，而且对儿子说自己对虾过敏。儿子知道他对虾不过敏，于是对他说：“爸，你把它吃了吧，等我想吃的时候，估计连_虾都有了。”这就是孝，其实，孩子的榜样，就是父母。有句话说得好：百善孝为先。

秦勇，当年风靡一时的黑豹团队的主唱，但为了儿子大珍珠而放弃了自已对音乐的梦想。

他的儿子大珍珠，四岁的时候被确诊为重度感统失调症。被儿子一直视为父王的秦勇耐心的教儿子系鞋带，骑自行车，陪孩子一起玩，一起画画，一起学习单词，一起游泳。这，难道不是爱吗？

今天，是九月一号，是开学的日子。《开学第一课》，也教会了我们人生必不可少的道理。

我们的国家是一个礼仪之邦，尊老爱幼，是我们国家的美德，自强不息是我们国家的精神，我们一定要把这个精神传承下去。

生活中，一些平凡的小事却能彰显出一个人特有的品德。其实，美德一直在我们身边。

忠

听见校门口闯来一阵阵争辩声，我便急匆匆地赶了过去。冰凉的空气冻结在校门口，周围黑压压地挤了一大堆学生。只见门卫皱着眉头，憨厚黝黑的脸上表露出坚决的神情。他的对面，站着的据说是来我校开设讲座的刘教授。他们僵持了许久，刘教授忍不住说道：“今天我是来做讲座的，里面还有人等着呢，通行证我落在家里了，你就先让我进去吧！”门卫依旧站在那儿，什么也没说，就是不让他进去。直到有几位学生也上前为刘教授辩解，门卫才喊道：“没有通行证，谁也不让进！”最后校长来了，经过一番交流，门卫这才让刘教授进校。刘教授似乎并未因此生气，脸上反而挂着微笑，并向校长赞许了门卫。

门卫叔叔，依然站在那里……

忠，就是心中的那一份坚不可摧的原则。

礼

吃完中饭，我在操场上悠闲地散步。燥热的空气似乎要磨出火花，顺着火药味，我走到了停车场。映入眼眸的是一番残破的景象——栏杆支离破碎地倒在路面上，后方停靠着一辆轿车，闪光灯已碎得不堪入目。门卫镇定地站在一旁，注视着对面的男子——一名体育教师。那位老师刚想说话，门卫却抢先一步：“十分抱歉，在您驾驶时将电动栏杆拉下，希望您能谅解。栏杆的损失我会自行处理。”那名老师很清楚，是自己未挂上通行证才遭到了拦截。他说：“那我的车灯……”“对不起，希望您能谅解。我也会赔偿您损坏的车灯。”门卫没有再说什么。那名教师沉默了一会儿，随即释然，“我也有错，车灯的损失还是由我自己承担吧。”在两人的相视一笑中硝烟就此消散。

第二天，新的栏杆早已竖在了那里。

礼，就是沟通人与人之间和谐的桥梁。

孝

放学时，我经过学校花坛，听见门卫叔叔正与一位年近古稀的老太太话家常。“小王，你说我是不是老了，不中用了？为什么我连厕所都扫不好？”“没有的事儿！妈，你在我小的时候多厉害啊，都能扛好几担重的柴呢！”“唉，我还是连累了你啊，我多希望能在最后的时间里为你做些事啊。”“妈，您说这话什么意思？您一定要开开心心地生活下去，为了您自己，也为了您未出世的孙子啊！”“对，我还要照顾那个小宝贝呢。嗯，我一定要好好地活着，好好地活……”渐渐地，月光开始笼罩这个世界。花坛早已空无一人，但我的心中却一直回荡着这对平凡母子的对话，原本有些燥热的心也慢慢地变得滋润。

孝，就是为了偿还一辈子也还不清的爱。

他，在生活中显得平凡，我却在平凡中看到了美德。

初一:陈华杰

我学会了，我学会了：孝礼爱强。

有一天，我知道了我们的班主任陈老师即将远离我们一生一世。我的心如刀割般的疼痛，我不禁哭了起来，母亲对我说：孩子，你要学会坚强，人生路上不止一次离别，我相信这是你人生中的第一次离别，但绝不会是最后一次。”听了妈妈的话我的心好像好受了一些。

—天我的好朋友也是因为这件事哭了起来，母亲悄悄的对我说：“孩子，你要学会用爱温暖他人。”就这样，我又学会了用爱温暖他人。

当老师走的时候，我的母亲对我说：“孩子，你要学会礼仪，既然老师执意要走，你就不要让老师为难。”我虽然有些犹豫，但我还是听了母亲的话。

老师走的那天夜晚，我在墙角边默默的流泪。母亲发现了，没有打扰我，只是回到自己的房间默默的流泪，父亲把我弄回房间之后对我说：“孩子，你的母亲怀胎十月好不容易把你生下来，你应该好好感谢她，而不应该让她流泪。”父亲说完起身就走了，我看着父亲那漆黑的背影，我的嘴角轻轻的往下撇了一下。

第二天，我显得异常的高兴，当我跨出门槛的那一刻，我突然看见母亲的嘴角浮起一丝微笑……

六年级:王睿勤

孝，让我们的世界充满浓浓情意；爱，让我们的世界散发无限生机；礼，让我们的世界变得美丽而和谐；每个人的自强，自立，是成就我们中国梦的根基！这期的开学第一课，使我明白了孝，礼，爱，强的真谛。

孝就是做一些让父母开心的事，不在于这件事有多么惊天动地；孝，要趁早，不要等到“子欲养，而亲不待”时才后悔莫及。就像短片中的那位叔叔一样，骑着改装过的摩托车，趁自己的老父亲身子还硬朗，就带老人家走出家门到外面看一看，老人说：“这样去旅行，虽然苦，但只要和儿子在一起，就是幸福的！”一个灿烂的微笑出现在他的脸上。在生活中，虽然我们不能做一些大事来回报父母。但我们只要做自己力所能及的事，帮他们捶捶后背，揉揉肩，他们就会感到异常满足。

在每一个人生命的最初，父母都是爱的起点，也是爱的教育的起点。短片中为我们诠释的是一份伟大的父爱。原为黑豹乐队主唱的秦勇，为了照顾自己的儿子“大珍珠”放弃了自己的事业，做起了专职爸爸。秦勇想要当好“大珍珠”的“父王”并不容易，仅是系鞋带这个简单的工作就花费了三个月的时间。但他并没有放弃，秦勇说：“既然改变不了过去，就用爱改变他将来的样子。”当得知，骑自行车是恢复感官协调能力的方法时，秦勇又开始陪伴着“大珍珠”开始漫长的“魔鬼训练”。当秦勇看到“大珍珠”可以自己骑上一段，向来坚强的秦勇也忍不住落下了男儿泪。原来，无微不至的照顾就是爱，不离不弃的陪伴就是爱，也就是这份深沉的父爱让“大珍珠”在不幸中坚强，在幸福里成长！

礼，能体现一个人的素质，能体现一个人的修养，也像容祖儿说的那样有礼貌的孩子才会受欢迎，把自己打理的整洁，吃饭要长幼有序，要去多考虑别人的感受……只要我们拥有好习惯，与它们为友，我们就会因此而受益终生。我们不仅要懂礼貌，还要自强自立。在生活中，遇到困难，勇往直前，这是坚强；碰到挫折，依然积极向上，这是坚强；遭遇失败，正确面对，这也是坚强……那么，就让我们与坚强携手，坚信风雨过后是彩虹！

孝、爱、礼，强这五个字包含太多太多，那么就让我们用行动去诠释这五个字的意思吧！

孝，是中华民族五千年的传统美德，父母以言传身教告诉我们，人们常说的百善孝为先，就是一定要孝顺。孝顺有很多的方式，不一定要物质才叫孝顺。生活中的点点滴滴都让我们感觉到都让我们感觉到孝的存在。看完《开学第一课》以后，我感到孝对于我们来说有多么重要。

世界上最美的词：爱，爸爸妈妈对我们的爱既深沉又热烈。在《开学第一课》中一个摇滚爸爸只为儿子，用自己的耐心和爱教会了儿子生活中的一点一滴。这个爸爸让我感受到父母的爱是我们取之不尽，用之不竭的。父母的爱需要我们细细地去体会，才能知道其中的用心良苦。是爱让我们携手克服困难，勇于去攀登。

礼是人们生活中必不可少的的礼仪，在生活中的各个方面都需要。说到这个，人们真的需要好好反思一下，生活中的礼，你又做到了多少呢？

我们现在已经是中学生了，必须自强、自立。《开学第一课》中，有一群孤儿，是因为他们有了老师的帮助，才使得他们有了自信，可以独自在自己人生的道路上克服种种困难。风雨之后总能见到彩虹。

在《开学第一课》里，我学到了很多很多。孝、爱、礼、强。我觉得我们要做的还有很多，这四个字我们一定要牢记在心这会使我们终生受益！

初一:肖思怡

从小，父母就教会我们许多事情，他们总是为我们忙前忙后，任劳任怨。今天上午，老师为我们播放了一部“开学第一课”的电影，主题是“父母教会我”。第一节课主要讲的是“孝”字。“孝”字分开就是一个“老”字的上半部分和一个“子”字组成，其意思就是：子女对老人的支撑和支持。郑渊洁老师为我们讲述了一个真实的故事，就是他的父亲在晚上悄悄起来给他的钢笔灌水儿，让郑渊洁老师顺利的完成了《皮皮鲁外传》这一本书。“孝”是从哪儿学来的？其实，“孝”是从父母亲对爷爷奶奶、外公外婆的关心、关爱中学来的。“孝，乐其心，不为其志。”要做到“孝”，就要先不让自己出事，这就是对父母的“孝”。父母为我们忙碌了一生，头发都白了，脸上满是皱纹，正如王峥亮所唱的《时间都去哪儿了》。“孝”从当下做起，从关心父母的小事做起，父母陪伴我们、呵护我们成长，是我们在成长的道路上风调雨顺。人的一生没有多长时间，所以爱要及时表达，但也不能做“子欲养而亲不待”的事。第三节课主要讲的是“礼”字。“礼”是一点一滴的家风，“礼”是影响我们一生的家风。从小父母就教我们要“礼貌待人”，要“尊老爱幼”，要“尊师重道”，这些父母都告诉过我们，可还是有些孩子做不到，还嫌父母太唠叨了。礼是立身之本，礼是孝敬长辈、关爱家人，文明礼仪是一点一滴，是一言一行。

所以，文明礼貌从现在开始，从小事做起。开学第一个，让我懂得了：孝父母，爱父母，敬父母。

初一:邢子怡

2026《开学第一课》的主题是——父母教育我，分为“孝”、“爱”、“礼”、“强”四节课。“童话大王”郑渊洁、青年歌手容祖儿、黑豹乐队原主唱秦勇、藏族武艺班的老师张家振及他的学生们与全国中小学生共同分享了他们的家风故事。

第一节课“孝”，郑渊洁伯伯给我们讲述了他和儿子的事例。他认为，孝顺是需要家长传承的，他对父母的孝顺会被自己的儿子看到，他怎么对父母，下一辈人也会同样对待他。这让我学到了要孝敬父母，并在生活中用一点一滴的小事来实践。

第二节课“爱”，“黑豹乐队”乐队的主唱秦勇说，对于他而言，爱，就是对家人和朋友的不离不弃。真实的故事让我懂得要学会爱自己的父母，关爱身边的每一个人。

从第三节课“礼”、第四节课“强”中，我又学到了文明礼仪从点滴小事做起，从一言一行做起；也让我明白生活中不管遇到什么困难，都要努力克服，做一个自强不息的人。

从父母那里，我学到了很多，有人说过父母是孩子的老师。父母的身上所散发出来的光芒，我们永远也学习不完，因为那是无私的品质。我也理解爸爸、妈妈的良苦用心，并将“父母教会我”的优良家风继续传承下去。

每年的开学第一课，都会有不同的内容。而今年的开学第一课的主题是：父母教会我“孝礼爱强”。第一课，“孝”！“孝”字是子女对父母，晚辈对长辈的尊敬，感恩和扶助。童话大王郑渊洁说：“父母养育了我们，长大了我们应该回报父母！”“孝是中国文化中的传统美德，也是落实在生活中的点点滴滴的付出。父母以言传身教告诉我们，不论是每天放学回家亲热地叫一声：“爸爸妈妈”，还是多和父母沟通、关注父母的身体健康、多花时间陪陪父母……

“孝”从当下做起、从关心父母的小事做起。看了这第一课，我感受到了父母对我们的养育之恩，真的很大，我们长大应该好好报答他们。

第二课，“爱”！“爱”字的意思是由心发出的真挚感情，所以爱的繁体字是“爱”。以前黑豹乐队的主唱秦勇说：“爱让我们一起携手，一起长大！”

“爱”是人世间最美好的字眼。爱是温馨的“慈母手中线，游子身上衣。”；也是博爱的“安得广厦千万间，大庇寒士俱欢颜”。父母教会我们爱自己、爱他人、爱生活、爱生命，让我们在爱中成长。

“爱”让我们感动和付出，也让我们收获幸福与快乐。看了这第二课，我明白了爱是人世间最美的词，我们要学会爱，学会爱所有人！

第三课，“礼”！“礼”是指对社会秩序和规则的敬畏。容祖儿老师说：“文明礼貌从现在开始，从身边的小事做起。”

“礼”是立身之本。家风教育中，“礼”是尊敬长辈、关爱家人；校园里“礼”是团结同学，遵守纪律；生活中，“礼”渗透在日常行为的每个细节里：待人接物使用礼貌用语、在公共场合给老人让座让位、遵守交通规则不乱闯红灯……

文明礼貌是一点一滴，是一言一行！看了第三课，我明白了不管在什么情况下都要做一个遵守纪律，懂礼貌的好孩子。

最后一课，“强”！“强”就是自强不息，厚德载物！

看完了今年的“开学第一课”，让我很感动，我也希望所有的孩子都能懂得“孝、礼、爱、强”！

2026年考研英语二范文

新东方在线北京新东方 李智勇

2026年考研英语二，小作文考察的是一封邀请信的回函，要求写作内容包括：

1、接受教授邀请给留学生做有关中国文化的presentation(介绍/演示)。

2、提供介绍内容的关键信息。

考官出题的套路并不好预测，和往年一样，让想依靠背模板来过写作关的同学眼前一黑，这完全证实了考研英语反押题反模板的一贯思路。不过从内容上看，写作手法也秉承了以往考研英语二小作文的思路----多种文体结合。

此次写作完全可以写成一个感谢开头结合内容介绍的格式，思路简单但操作略有难度。写作过程中最难的地方在于有关中国文化的关键信息，对考生的基本功有一定要求。

小作文

dear professor williams，

it is my honor to receive your invitation to give presentation about chinese culture to international students. and i am writing to e_press my heartfelt gratitude and provide the specific information about my presentation, which is about the brief introduction of confucianism, the dominant philosophy of oriental culture.

to begin with, the first part of my presentation is the brief introduction to master confucius and the analects of confucius. relevant background about spring and autumn warring state period will also be introduced. in addition, the second part is about etiquette, one of the cores of confucianism, which stabilized ancient chinese society. moreover, i would like to upload the e-book of english version of the analects of confucius to the official website of our university, so that the audience will be fully prepared.

thank you for your invitation, and i wish my presentation will be appreciated by the audience.

yours sincerely,

li ming

亲爱的威廉教授：

很荣幸收到您邀请我给留学生做关于中国文化的介绍，我在此对您表达衷心的谢意并提供相关的具体信息。我的介绍是关于东方文化的主导哲学思想儒家的内容。

首先，我介绍的第一部分是关于孔子和《论语》的简介。同时还会介绍有关春秋战国的背景。其次，我的第二部分是关于“礼”的介绍。作为儒家思想的核心之一，“礼”为古代中国社会具有了稳定性。再次，我会把这些作品的电子版上传到我们大学的官方网站，以便听众能方便的下载，并对我的讲授内容做出充分准备。

感谢您对我的邀请，我希望我的介绍能被大家欣赏。

李明

光阴似箭，日月如梭，一转眼，暑假带着炎热溜走了，却迎来了新学期带来的阵阵凉爽。我在家里观看了《开学第一课》。今年依旧是撒贝宁叔叔为我们授课。只不过，今年的主题——父母教会我……

父母教会我要“孝”。俗话说得好：“百善孝为先。”那有人要问：“何为孝？”其实‘孝’就是要对父母存有感恩之情，尽心奉养并且顺从他们的意愿。在今天的课堂上，讲述了这样一个小短片：一位七十多岁的老父亲，从未出过一趟远门，他的儿子改造了摩托车，带着他的老父亲游遍了祖国的大江南北，实现了老父亲的愿望。这不就印证了《说文》里的一句话“孝，善事父母者。”虽然现在我们都还小，但是我们可以做一些力所能及的小事报答父母，多些时间陪父母说说话。这，也就是“孝”。

父母教会我要“爱”。在生活中，要爱自己，爱父母，爱社会，爱祖国，还让需要爱的人得到你的关心和帮助。爱是不需要任何理由，不求任何回报的。父母对我们的爱、呵护，我们对父母的爱、依赖，就是那种谁也无法说清楚的爱。父母还教会我要“礼”。孔子曾说“道之以德，齐之以礼。”礼，我们生活中不可缺少的一部份。在公共场合，我们要时刻注意自己的形象；在家里，要尊重长辈，听从长辈的意见。有时在发生矛盾的时候，一声“对不起”、“没关系”就可以解决问题了。瞧，“礼”是多么的重要啊！

最后，父母教会我的是“强”。“少年强，则国强。”在这一课中，讲的是一群在孤儿院长大的孩子们在来到北京后，遇到了一位时时关心他们，事事帮助他们的好老师，从而他们性格由孤僻变成了开朗、阳光、向上。他们相信在遇到任何困难、难题时，只要勇敢、坚强的站起来，迎面而上，所有的问题都能迎刃而解的！

这节课，不仅教会了我“孝”、“爱”、“礼”、“强”，其实还告诉我：做人要有骨气，敢担当，有礼貌，知感恩。这便是做人的道理。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”“君子以自强不息！”这，即是生活。加油吧，新的生活，新的学期，新的每一天！

五年级:糖彩心虹

回望来时的路，感慨万千，在这纷繁的人世间，无论物是人非，总是会有一缕金灿灿的光芒，照亮黑暗，温暖人心。

走在成长的路上，总会迷茫。是父母的爱为我们指出了一个方向。既然如此，我们就更应该孝顺他们。当有一天，你看见母亲的条条皱纹与父亲的丝丝白发时，我们才会明白，父母的身躯已经不再高大，他们的身体开始需要我们扶持。父母的爱是伟大的，就像《开学第一课》中，郑渊洁所说的：他的父亲，为了不影响他的思绪，每晚都偷偷起来为他的钢笔灌墨水……都说父爱如山，可此时我却觉得父爱更像天上的星星，虽不及月亮明亮，却也有着独特的光辉。

走在成长的路上，总会跌倒。是身边的爱给了我们爬起来的勇气。有一个父亲，不幸，生了一个有障碍的儿子，从此他放弃了一切掌声，一切辉煌，只为了儿子，他，就是秦勇。他的儿子没有辜负他用尽心思的栽培。也许，他儿子的话在我们眼中，简直有些幼稚，可对秦勇而言，那几句话，却是对这十几年来交织着泪水与汗水的生活的肯定。有人说他太不值了，可在秦勇眼里，这，却是种带着痛的快乐。他称自己的儿子为“大珍珠”，事实上，他，才是儿子最宝贵的珍珠。

走在成长的路上，总会孤单，是生活用礼为我们勾勒了人际的翅膀。人与人之间若无礼，就不会有安宁而祥和的生活。宋祖英说，对孩子而言，有些事儿可以暂时用年幼来当挡箭牌，可一旦成了习惯，便会引人发笑与鄙视。只有礼，才能让学习和工作都能够井然有序。礼就像一只画笔，为多彩的生活涂上最鲜明的颜色。

走在成长的路上，总会彷徨。是困难的磨砺为我们书写坚强。他们，是孤儿，生活何等艰辛，可他们的表演，却深深震撼了我。他们中最小的和我一样大，可他们的脸上，却写满了坚强。或许，他们的表演不是那么的完美，可那种打动人心的无形物质，却牵动着我的心。这个世界上，真的有太多不公了，与我年纪相仿的孩子，在我喝饮料吹空调的时候，正在汗流浃背。可他们没有自暴自弃，也没有埋怨命运。他们揣着对生活满满的热爱，乐观地走向明天。少年强，则国强。我们走要当强大的少年，将困难与挫折踩在脚下。

向前望去，满是希望，我们一直都走在路上，无论遇见什么，都会勇于面对。带着孝、爱、礼和强，父母带着我们向着光明走去。

初一:葛奕晨

2026年《开学第一课》讲的是父母的教育。父母情如和煦春晖，温柔地照耀我们成长，父母情如涓涓溪流，守护着我们无怨无悔。“开学第一课”节目中，郑渊洁、容祖儿、秦勇等都以身边一些看似细小的事，向大家传递出父母爱之伟大和深沉。我想起我的父母，他们对我的教育又何曾不是春风化雨，伟大而深沉呢!

启蒙我们的有很多人，如：周边的朋友、校园里的老师。我们像刚探出头的嫩芽，需要园丁的精心照料。而老师便是其中的园丁之一，可是除了老师们，还有两个人的对我们的人生起了至关重要的作用，他们就是我们的——父母。

父母是我们的启蒙老师，因为从我们一出生开始，父母不仅是父母，还是我们生活的导师。家长是孩子最重要的启蒙老师。父母与孩子朝夕相处，接触的时间和机会最多，父母的言行无时无刻不在影响着孩子。

每个家庭的教育方式都截然不同，有的家长对孩子过分的严厉，无时无刻管着孩子，不给一点自由的空间，这样的方式很可能培养出十分内向的孩子，不然就是不敢去想象的孩子;有的家长对孩子太过宠爱，这样就渐渐的变成了溺爱，如果像这样的娇生惯养，一定会培养出许多坏习惯，孩子变得说一不二，想怎样就怎样，如果有一天独自走上社会，有谁会满足你如此之多的需求?但是如果这两种巧妙的结合，各取一点、融合其中，就会变成一个完美的教育方式，而我家就是这样的。

妈妈，用“严母”这个词来代替，再好不过了。她对我的学习、生活等等的一系列东西要求都很严格。平常还经常让我多看课外书。当时的我还不懂这其中的道理，只知道一味埋怨，可现在我终于明白了妈妈的良苦用心;爸爸，用“慈父”这个词来代替，再好不过了。他平常对我无微不至，每天都会询问我开心吗?为什么开心?同时他会抓住我的每一个一点进行表扬与激励，使我更有上进心，更加渴望进步!

妈妈的教育，犹如山一样，表面只是静静的，可在背地里，她无数次的在鼓励我，通过其他的方法，以前，我没能体会到这种教育的方式，可现如今，我已经彻底明白了这种在狂风中依然稳定而沉着的方法;爸爸的教育，犹如水一样，每次都能给我巨大的正能量和向前冲的动力，让我无时无刻都充满信心。他们经常告诉我，做事要小心谨慎、做人要诚实、不可以说谎、要学会宽容、友善、学会尊老爱幼，懂得知恩图报、知道无功不受禄……虽然有时候听到这已经重复几百遍的话觉得很烦，但这一切的一切都是为了什么呢?以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，在普通的事。现在坐下静静想想，这是一种十分伟大的精神，这也许是一种责任，一种对孩子的爱，不容置疑。

父母的教育决定了我的一生，我们要去虚心接受这份有时让我们很烦的东西——教育。

2026开学第一课的主题是“父母教会我”，第二讲是“礼”，礼貌是一个人最基本的素养，是评价一个人道德修养好坏的重要标准之一。做为青少年，我们一定要做一个知礼懂礼的人。

说到“礼”字，很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。没错，礼貌是一个人最基本的素养，是评价一个人道德修养好坏的重要标准之一。中华传统美德以礼为先，一个人没有礼节便不成方圆。

“不学礼，无以立。”正如孔子所说，礼，是一切的根本，我们万事都要以礼为先，古今中外亦是如此。

古代张良在秦灭韩后，立志为韩国报仇，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。并让张良帮他捡起并穿上，虽然张良内心气愤，但为了不失礼节还是照做了。那老人走了里把路，又折回身来，要求张良次日五点与他会面，老人反复提出无理的要求，可是张良从未失去应有的礼节，最终经过了考验，从老人那里得到一本宝书，并靠着这本以礼而得的书辅佐沛公刘邦，为他献计献策，最终成为刘邦运筹帷幄，决胜千里的军师。

可见，礼是做人的根本，即使人生失意，也要时刻保持做人的礼节，最终总会有意想不到的收获。

虽然中国是礼仪之邦，中国以礼为其标志，但是在国外亦有不少的礼仪之士。正如西班牙小说家松苏内吉说的“礼貌是人类共处的金钥匙。”在当今的社会只有以礼待人，方能与人和平共处，结交良友，成就一番事业。又如法国伟大的启蒙思想家孟德斯鸠所说“礼貌使那些有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼相待的人喜悦。”无论是否必要，在如今繁杂的社会中，多一些耐心多一些礼貌，人们总会以不同的眼光看待你，哪有人喜欢成天说话粗鲁、蛮不讲理的人呢，又哪有人不喜欢笑脸相迎、以礼待人的绅士呢?爱默生说得好“生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。”许多人会说生命如此短暂，为什么还要多费时间做这些无意义的事呢?如果做事直接一点不是更好么?可他们从未想过，生命不仅仅只为“做事”、“成功”这样的词存在，有了礼仪，人就好比是一座打开了所有窗子的房屋，人人都能更全面的了解自己、了解对方，如果人人都有了礼节，沟通就会变得轻松愉快，行事也会变得更加简便、快捷，有时再多花了一些时间以礼待人后，会在成功的瞬间发现不知何时身边又增添了一个值得信任、同时愿意与你一同奋斗的挚友。

有一种礼，

是刘备对诸葛亮的三顾茅庐，

尽管他没有光复汉室；

有一种义，是梁山泊兄弟的惺惺相惜，

尽管他们没有同生共死；

有一种信，

是徐霞客带着经文的骨灰前往鸡足山，

尽管是他人生中最后一次旅行；

有一种不屈，

是崇祯在眉山慷慨就义，

尽管他已经很努力挽救大明。

可惜——

历史的长河一去不返，何时能重新上演？

可悲——

无数的英雄豪杰长眠于地下，何时能重现人世？

可泣——

多少朝代更替而造成生灵涂炭，何时能安享太平？

可喜——

毕竟，历史与现实终究有那尘世间的温暖人情！

三年级:minecraft

1) 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

2) 百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?

3) 君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。 -- 孔子

4) 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

5) 文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

6) 君使臣以礼。臣事君以忠。

7) 子路问事君。子日： 勿欺也，而犯之。”

8) 以不教民战，是谓弃之。 -- 孔子

9) 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

10) 使民敬、忠以劝，如之何?子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

11) 先有司，赦小过、举贤才。

12) 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

13) 天下之至仁者，能合天之至亲也。 -- 孔子

14) 吾少也贱，故多能鄙事。

15) 苟有用我者，期月而已，三年有成。

16) 见贤思齐焉，见不贤而内省也

17) 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

18) 三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。 -- 孔子

19) 凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

20) 反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

21) 子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。 -- 孔子

22) 不仁者不可以久处约

23) 唯仁者能好人，能恶人

24) 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也

25) 恶乎成名者，不得成名为君子

26) 君子无终食之间违仁 -- 孔子

27) 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之

28) 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!

29) 能以礼让为国乎?何有

30) 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

31) 参乎!吾道一以贯之 -- 孔子

32) 见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

33) 父母在，不远游，游必有方

34) 三年无改於父之道，可谓孝矣

35) 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧

36) 古者言之不出，耻躬之不逮也 -- 孔子

37) 可妻也，虽在纟累纟曳之中，非其罪也

38) 邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。

39) 君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯

40) 焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞

41) 道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与 -- 孔子

42) 由也好勇过我，无所取材

43) 朽木不可雕也粪土之墙不可亏也

44) 改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

45) 前所闻未及行，故恐後有闻不得并行也

46) 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也 -- 孔子

47) 晏平仲善与人交，久而敬之

48) 皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

49) 文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

50) 邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

51) 归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之 -- 孔子

52) 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希

53) 乞之四邻，以应求者，用意委曲，非为直人

54) 老者安之，朋友信之，少者怀之

55) 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也

56) 十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也 -- 孔子

57) 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸_死矣。今也则亡，未闻好学者也

58) 赤之齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

59) 犁牛之子も且角，虽欲勿用，山川其舍诸

60) 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

61) 命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 -- 孔子

62) 力不足者，中道而废。今女画

63) 女为君子儒，无为小人儒

64) 不有祝它之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣

65) 谁能出不由户?何莫由斯道也

66) 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬，然後君子 -- 孔子

67) 中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

68) 敬鬼神而远之，可谓知矣

69) 先劳苦而後得功，此所以为仁

70) 齐一变至於鲁，鲁一变至於道

71) 逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之 -- 孔子

72) 君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫

73) 何事於仁!必也圣乎!尧、舜其犹病诸!

74) 述而不作，信而好古，窃比於我老彭

75) 自行束以上，吾未尝无诲焉

76) 甚矣，吾衰也!久矣，吾不复梦见周公 -- 孔子

77) 用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫

78) 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也 必也，临事而惧，好谋而成者也

79) 不图为乐之至於斯也

80) 不患人之不己知，患不知人也。

81) 工欲善其事，必先利其器。

82) 君子坦荡荡，小人长戚戚。

83) 敏而好学，不耻下问。

84) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

85) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

86) 子曰：德不孤，必有邻。

87) 人而无信，不知其可也。

88) 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

89) 善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。 -- 孔子

90) 易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

91) 道不同，不相为谋

92) “君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

93) 以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之

94) 能发明我意者，是子夏也 -- 孔子

95) 夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

96) 文献不足故也。足，则吾能徵之矣

97) 知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也

98) 言事死如事生

99) 周监於二代，郁郁乎文哉!吾从周 -- 孔子

100) “赐也!尔爱其羊，我爱其礼