关于变通的作文

作文素材－－哲理故事

最后一刻

1961年1月20日，肯尼迪宣誓就任美国第35任总统。他的就职演说被公认是美国历最精彩的总统就职演说之一。其中有几十句精辟的句子被后人经常使用。他最的话是：不要问你的国家愿为你做些什么，而要问你自己愿为你的国家做些什么。但在最后一刻，他又把讲稿中的愿字改为能字，因而更能引起听众的深思。

请我们记住肯尼迪的这句名言吧--

不要问你的国家能为你做些什么，而要问你自己能为你的国家做些什么。

不妨绕点弯路

美国的哈佛大学要在中国招一名学生，这名学生的所有费用由美国政府全额提供，考试结束了，有30名学生成为候选人。

考试结束后的第十天，是面试的日子。30名学生及其家长云集在上海的锦江饭店等待面试。当主考官劳伦斯·金出现在饭店的大厅时，一下子被人们围了起来，他们用熟练的英语向他问候，有的甚至还迫不及待地向他作自我介绍。这时，只有一名学生，不知是站起来晚了，还是什么别的原因，总之，没来得及围上去。

正当他站在那儿，不知如何是好时，他看到劳伦斯·金的夫人被冷落一旁，于是就走向前去和她打招呼。他没有作自我介绍，也没有打听面试的内容，而是问她对上海的感觉。就在劳伦斯·金被围得水泄不通，不知如何招架的时候，他们两人在大厅的一角，却聊得非常投机。

这名学生在30名候选人中，成绩不是的。可是，最后他被劳伦斯·金选中了。这件事在中国曾引起不小的震动。有的说，他太幸运了。有的说，他太有计谋了。还有的说，劳伦斯·金简直是个傀儡。

然而，不论世人如何看待这件事，在这个世界上有这么一种现象，谁都无法否认和忽视，那就是：当捷径上人满为患的时候，不妨绕点弯路，这样也许能更快地到达目的地。

斯坦福大学的由来

一对老年夫妇来到了美国哈佛大学校长办公室门前。

秘书问：请问你们找哪位？

老年夫妇说：我们想找校长。

秘书问：你们有没有事先预约？

老年夫妇说：没有，我们是慕名而来。

秘书看这对老年夫妻穿得皱巴巴的衣服，一副平民模样，好像刚从乡下来，就拒绝了他们，说校长工作很忙，他没有时间见你们。

妇人说：好没关系，我们等他。

他们便坐在那儿等，秘书以为他们会知难而退，谁知他们一坐就是几个小时。秘书于是告诉了校长。校长为了打发走这对固执的夫妇，便约见他们。老年夫妇对校长说：我们的儿子曾经在哈佛上学，但是他现在死了，我们想在校园里为他留点纪念物。

校长打断了他们的话：对不起，我无法满足你们的要求。如果每一个在哈佛上过学的人，去世之后都要在校园中留下纪念物，那哈佛大学不就成了墓园吗？

老年夫妇解释说：不，我们的意思是捐建一座大楼。

校长觉得好笑：你们知道捐一座大楼要多少钱吗？老年夫妻摇摇头。

校长自豪的说：我们所有的建筑值750万美元。

老年夫妻听完，不言语了。过了一会儿，这对老年夫妇说：建一座大楼只要750万美元，我们何不建造一所大学呢？

校长听完，以为他们是痴人说梦，就转身离去了。

不久，一所大学投入建筑，投资方就是这两位老人，大学就以这两位老人的名字命名，叫斯坦福大学。

同样的轻视，在我们的生活中已经习以为常。我们每天都在轻视那些冒昧敲门的推销者、街头问路的旅客、路边的乞丐、打工的民工……我们的轻视，损失也许没有750万美元那么多，但至少损失了别人的感激和尊敬。

材料作文的指导及范文：选对人生的舞台

材料

阅读下面的文字，根据要求写不少于的文章。

在现实生活中，我们常常会发现这样的现象，许多人声名远播的成就并非来自于所学专业，而是专业之外的作为。

鲁迅和郭沫若，本来是去日本学医的，最后却都成了一代文学巨匠。

余秋雨本来是搞戏剧教育和艺术理论的，但让他闻名于世的不是学术专著，而是文史散文。

黄渤自小喜欢唱歌，高中毕业后组建了一个“蓝色风沙”乐队，可倾心付出近十年的音乐事业却一直没有起色；无意间被宁浩相中，《疯狂的石头》让他在银屏上“疯狂”起来，终于登上了第46届金马奖影帝的宝座。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作导引

成功是每个人所向往的，然而，它不是路边的石头，随处可拣，也不是田里的小草，随意可得。想获得成功，一定会经历一段漫长曲折的人生道路，并做出新的选择。材料由4个自然段构成，第一段关键性的句子“许多人声名远播的成就并非来自于所学专业，而是专业之外的作为”，在现实生活中，这种现象非常普遍，特别是在就业竞争压力变大、人才剧增的现代社会。材料二、三、四段列举了几个事例证明很多人的成功并不是来自于当初从事的专业、“主业”，不是最初的梦想，而是所谓的“副业”。一个人的成功不仅仅因为机缘巧合，与个人固有的潜质也有很大关系。不论是“有心栽花”还是“无心插柳”，也不论是半路出家还是出于无奈，如果缺乏相应的天生资质，必备的人生积淀，也会与机缘擦身而过。人生因“副业”而精彩的现象启示我们，成功道路有多条，一条路走不通时，不妨重新审视自己的优势，换一条路径，换一种思维，说不定会柳暗花明。

立意参考

①找到适合自己的位置；②换一种思维，华丽转身；③执著与变通；④偶然的成功中孕育必然；⑤有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

写作范文

选对人生的舞台

闪烁的繁星，白天与日争辉，只能是肉眼看不见的虚无；而在夜晚，它才能真正彰显自己的美丽与光亮。人生亦如夜空中的星星，选对了人生的舞台，才能闪耀出属于自己的光芒。

无数掌声响彻赛场，伊辛巴耶娃——撑竿跳女王，面对成功绽放出如花的笑靥。曾几何时，她还在体操赛场黯然神伤，拼命挥洒着汗水，但身高猛增使她无法再在体操赛场上继续下去的事实是谁也改变不了的。面对练了10多年的体操，她毅然选择放弃，将目光转向了撑竿跳，一根细细的竹竿，一个跃动的身影，成就了跳高场上的神话。

选对人生的舞台，最熟悉的不一定是最适合的。像伊辛巴耶娃那样，只有找准最适合自己的，才能勇往直前。

翻开几米的绘本，那一个个充满灵性的小人物撞击着我们的眼球。几米曾做过几十年的广告人，但成绩平平，而当他拿起画笔时，才找到了自己的位置，在漫画界闯出了属于自己的天地。

选对人生的舞台，所学的不一定是最适合的。像几米一样，只有找到真正的位置，才能在自己所擅长的领域闯出天地。

事实上，人人都是自己人生中的主角，只是因为有人站错了舞台，才使短暂而珍贵的一生耗费殆尽。一如柳永，才华本在诗词，却一心想着入仕，怎奈没有这方面的才能，最终只能在茫茫江水边发出“晓风残月”的轻叹。明熹宗朱由校志向本在木工雕琢，对刀锯斧凿、雕文镂花、丹青漆艺得心应手，技巧娴熟，做起木匠活来废寝忘食，几近痴迷，可他却登上帝位，被人戏称为“木匠皇帝”。

因而，只有选对了人生的舞台，才能闪耀出自己的光芒。鲁迅选对了舞台，弃医从文，成为一代文学巨匠；黄渤选对了舞台，成为一代影视巨星；吉尔托贝·吉尔，选对了舞台，弃政从乐，成为家喻户晓的歌唱巨星。

人人都有成功的潜能，但不是人人都能成功，只有选对舞台，才能成就人生的辉煌。

古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写文章，不少于。除诗歌外，文体不限。

[精彩构思]

（一）循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。

（二）规矩

从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。

古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢

（三）阿q改规矩

采用逆向思考，通过虚构的阿q的故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了！改规矩了！”

本无天籁之声，易则旷世奇贤。

——题记

心跳乱了节奏，云舞九天，天色变，心归于一，则我“易”了心中的情感，那天地也为我变色。俗话说“江山易改，秉性难移”。在人们看来本质的东西确是难改，不过本质上的过错也有由于客观原因造成。古之“易”，今之谓曰：“改变变通”。一个人如果犯了错误，认为客观原因占主导，但是否看见自己本身的错误呢？

在我们漫步在那历史的森林中时，随处可见古代文人墨客有惊世才华却不得志，那是因为他们高洁的本身不适合俗世凡尘。这乃是“易”的另一种，他们也在“易”，可他们易的是凡尘俗世的庸俗。

材料中的枭本来声音不适合唱歌，不被世人所接受，那是因为它本身的粗俗让世人所不爱。所以它应该易其声，则其为贤。古有伟大之人李太白不易自己豪放俊逸的风格而不被世人看重；只有孤月赏他的旷世奇才；再有苏轼三谪之后，更有他“易”其当时之世的想法，这更加体现了他“易”世之雄心。他用他高洁的节操来感染世人，世人却不为他所“易”，这就属世人心中污浊之深，以致不能“易”其心志。古代中也频见惊世之人归隐深山。故有陶潜不能“易”其心中爱菊之高洁，而自己却又不能“易”世人之浊污之心，所以他踏着“易”世的失落，寻找到了那一片属于他自己清心寡欲的天空。所以陶潜属于那种在污浊之中寻找到高洁的隐者。

心中的天空是随心而易的，要不然不会有俞伯牙之难懂的琴声。不管你面对多好的外界环境，如果心中的环境一片狼藉，那么天上的每一种色彩将成为灰色。

本无天籁之声，易则旷世奇贤，说的是应该让自己随时处于变通之中，随时有改变错误的思想，就会成为旷世无双的奇才。如果心中的烟云笼罩，则要“易”心成阳光明媚的天空，如果天空中有乌云阴霾，那则要“易”心于碧海蓝天之下，总之“易”时海阔天空。

心归于自然的色彩，如果抱怨没有明月的夜空，你将失去满天闪烁的群星，易之则成为众星拱月之势；人处于形色的世界，易则成为旷世奇贤，再易则……

天色变，我心易。

没有直线，不能显现何为曲线；没有正直，无以映照何为邪恶。

请以“曲与直”为话题写文章，文体不限，题目自拟，字数不少于。

[精彩构思]？

1、曲线

从对待事情用“曲与直”不同手段带来的不同后果入手，虚构一则故事。

老王听内部消息说自己要被裁员，便赶快到局长家送礼，局长客客气气地把他婉拒出门。老王见一计不成，又生二计，买了好几套正版的《蜡笔小新》、《森林》等儿童爱看的动画片，趁周末局长家的公子在家时送上，孩子高兴得手舞足蹈，局长也笑逐颜开，从此便不闻裁员之事。

2、曲与直的辩证

从“曲与直”的辩证关系入手写议论文。

曲与直并非水火不相容的二物，它们之间是相互依赖的关系。没有邪恶，无以凸显正直；没有直线，便不知何为曲线。正如世上有战士是因为有战争，有警察是因为有犯罪一样，失去任何一方，另一方就无法存在。

3、弯路

从“条条大路通罗马”谈起，说明成功之路是曲折的。

既然两点之间只有一条线段，那么通向罗马的直路只有一条，其他都是弯路，这就说明了人们在达到自己的目标之前往往要走许多弯路，经受许多磨难。如爱迪生发明电灯经历了上万次的失败，海伦？凯勒成为世界知名作家，克服了常人无法想象的困难。

我们叹惋西楚霸王项羽为垓下之败不肯过江东的悲壮；我们无奈一代词帝刘煜被俘后依旧我行我素的天真；我们也崇拜李白敢让力士脱靴的胆识，东坡归隐田园的潇洒。

可是，也正是他们给历史留下了太多的遗憾！

倘若项羽摒弃一份固守，东山再起，或许会是楚国的一次重生；倘若刘煜忍住内心的骚动，耐心等待时机，也不至招来杀身之祸；倘若李白收拢一点傲气，踏实办事，绝不会在“仰天大笑出门去”后，只能在皇宫做个供皇帝娱乐的瀚林侍召；倘若苏轼能够多一分理解，更透彻的看待王安石的新法，顺应时代步伐就不必面对最后的穷困潦倒……

历史终归是历史，早已在时光的匆匆中越走越远，只是留下了许些遗憾让人们深深思考。

给历史一个回答，给现实一份，我想说，生活中，我们应该学会变通。

我们讲变通，并不是否定固守，否定坚持和信仰，只是很多事情有的时候只需换一个思路，灵活一点，就可以“柳暗花明又一村”，既然可以成功的如此简单，为什么非要不撞南墙不回头呢？我们钦佩诸葛亮过人的才智，其实仔细想想不难发现，诸葛亮的才智就是太会“变通”了，他把别人看来的不可能变成现实，把别人认为的死路开通，最终达到目的，不能不让人佩服。固守固然重要，可，试想，兵家作战若一味固守“兵多城广者胜”，一味固守“三十六计，走为上策”，还会有“牧野之战”、“赤壁之战”这些流传千古的佳话吗？兵家作战如此，我们亦应如此，学习不如意，不妨换一种方法；工作不顺心，不妨调成另一种心态。“变”过之后或许就“通了呢。

我们讲变通，也不是说投机取巧，耍小聪明。做事情，投机取巧耍小聪明得到的只能是表面上的成功，一时的成功，不能长远，不算成功。而变通不一样，做事情讲究方法，“变通”正是做事情实实在在的方法，它不是偷工减料的“小聪明”，也不是见空子就钻的投机取巧，它只是在悬崖面前没有像有些人那样拼死的攀过去，它绕了一个弯子却依旧能走到了悬崖那边，变通就是用比较简单的方法把事情完成的更精彩的智慧。工业革命前，纺织业面临着供不应求的状况，工人哈格里夫斯用新的思路制造出珍妮纺纱机，大大提高的纺纱效率，拉开了工业革命的序幕，这就是变通的智慧。试想，若每一个工人都只是拼命的纺纱，把精力全耗在时间上，或者是说偷懒点，少干点，会有珍妮纺纱机的问世吗？科学发展靠的是变通，是创新，生活中的我们呢？这道题怎么折腾都不会，一点头绪都没有，不妨从反面来做，那题眼没准就在那儿盯着呢！每天披星戴月的工作，却还是不见成效，被老总骂，不妨换一种思路，寻找技巧，轻轻松松的完成工作。

我们不能改变过去，但我们可以改变现在；我们不能改变环境，但我们可以改变自己。

记住，当面对暴雨时，除了勇于面对之外，或许有一把小小的伞正立在你旁边，你可以用它为自己撑起一片小小的”艳阳天”衣不沾湿的走到沧海之彼岸

是执著的追求，使黑色羚羊鲁尔·玛道夫最终走向胜利的领奖台;是执著的追求，使哥白尼的日心说最终战胜谬论;是执著的追求，使玛丽·居里为人类献上难得的一笔财富……

然而，也是执著，使得飞蛾在扑火中葬送了自己的生命;是执著，使郑人买履的行为落下了嘲讽的笑话;是执著，使马谡失街亭，后悔莫及……

怎样才是成功的选择，执著？还是变通？

求学生涯中，一直不忘老师的谆谆教诲，如灌顶醍醐—人生在世，就是要有所为，相信自己，才能坚持到最后。是啊，如果没有那份执著的信念，我们哪里会有所作为呢？空想，大话导致了一无所获，连最基本的信念都未曾确立，是永远与成功沾不了边的。三心二意更是与成功的方法背道而驰。故执著是必要的。

有人说，世界是灵动的世界。在灵动的世界里，智慧就显得尤为重要了。小说< >;;中告诉我们，事情是复杂多变的，要想找到新的奶酪，不能只停留在原地，要不断地去寻找新的奶酪。这样的道理几乎适用于所有的事情，工作﹑生活﹑交际等等。像我们一类的中学生，在学习方法的掌握上，感触更深。事物不是死的，所以变通很重要。

终其所述，成功的选择就是要精神的执著与智慧的变通。鲁迅先生早年学衣，之后又弃医从文，事业在改变，志向却执著着。无论以医治人还是以笔救人，全心全意为的都是国民百姓。“至今思项羽，不肯过江东”。有人佩服项羽执著的气概，但我却认为变通或许可以再次给他成功，像项羽如此有抱负的英雄，投河自尽未免可惜了。而像我们这样，的的确确是需要执著与变通的结合，要执著但不要固执，要变通但不要变化无常。保持自己一贯的风格，但也要层出新意；勇敢地追求自己的目标但也要多方面奏效；生活保持高尚但也要方式新颖。就这样，把执著与变通结合得恰到好处。

再问：怎样才是成功的选择，执著？还是变通？

有人说，做任何事情，都要孜孜不倦地追求。有人说，事情不是一成不变的，万事需要变通。我说，成功等于精神的执著再加上智慧的变通。

写高一年级作文:做一只勇敢的“苍蝇”

生活在这个钢筋水泥筑成的不大不小的的城市里，我似乎很久没有和苍蝇再打过交道了，它们就如同煤油灯灭绝了一样，在我干净的现代生活中消失了。

记得小时侯我住在的那种低矮的瓦盖平房里，会经常有意无意看见苍蝇那惹人厌的身影，印象中的它们总是披着那粉亮得显目的外衣、扇着并不好看的翅膀、托着膨胀过度的大脑袋，笨拙地把嘴尖扎在我最正准备享用的食物身上。我面对这不知天高低厚、胆敢袭击我的食物的家伙，心中的气焰立马滋生到头顶，火冒三丈的自己开始了一向自以为阴险的小聪明进行报复，我小心翼翼地用手掌对着苍蝇微微扇着风，把它们从我那可怜的食物身上引到饭桌上，眼睛张得比苍蝇的眼睛比例还大，还直直对它射着“火”光，一巴掌径直下去，于是乎，苍蝇一命呜呼，在我的手掌中 “壮烈牺牲”。

苍蝇一向被人们视为害虫，人们眼中的它只会在享受完粪便后又去残害人们口前的食物，龌龊至极。小的时侯自己也和大多数人们一样，潜意识里都极度排斥甚至厌恶那种不干净只会惹人厌烦的害虫。然而在看过一则故事之后，我对苍蝇的印象开始了彻底转变。

还很清晰记得故事是这样的。美国康奈大学的威克教授曾做过这样一个实验：把几只蜜蜂放到平放的瓶子中，瓶底向着有光的一面，瓶口敞开。但见蜜蜂们向着有光亮的一个固定的方向飞，不断撞在瓶壁。于是它们不愿再浪费力气，停在光亮的一面，奄奄一息。教授倒出蜜蜂，在同样平放的瓶子里放入了几只苍蝇。不到几分钟，苍蝇们都出奇地飞出去了。原因却很简单，苍蝇们并不像蜜蜂那样朝着同一个方向飞，它们尝试着向上、向下、向光、背光，虽然多次碰壁，但它们最终会飞向瓶颈，并随着瓶口飞出。尽管苍蝇在灯光的高温下已经被烤得奄奄一息，但它们用自己的不懈的努力改变了像蜜蜂那样的命运，飞向了光明。

也就是在看完这则故事之后，我才恍然我忆起小的时候苍蝇在台灯下团团转而后被高温烤得奄奄一息的情景，它们在飞额扑火的壮烈的对比下，显得那么卑微、丑陋而逊色。现在才我明白，它们有何等的勇敢，它们那在我小时侯看来极其卑微的举动，如今在我眼中比飞额之死还要壮观。其实，我年幼看到灯光照耀下的它们的举动，对于它们自身并不是卑微低下的自不量力，而是它们懂得在默默无闻中，敢于争取属于自己的光明和辉煌，即便稍纵即逝;尽管它们以肮脏的粪便为生、一度被世人视作粪土，也不曾动摇它们执著追求自己幸福的决心和勇气，就算牺牲在人们无情的手掌之下。

诚然，站在人类的立场上，苍蝇毋庸质疑是害虫。而倘若站在苍蝇的角度上看，它们是真正的胜利者。

于是，我想到了现实生活中一些没有勇气和志向的人们。他们总是因为自己某一方面的小小缺陷而抬不起头，譬如贫穷，或者没有体面的相貌和身材，又或者没有光彩夺目的成就。他们活在自卑中，永远不懂得如何伸出脚迈向光明的领域，而总是借着阴暗的屏障把自己封闭，他们猜疑，嫉妒，发疯，甚至犯罪。

马加爵已经不是一个陌生的名字，可是它的“一夜成名”并不是因为他有着超人的勇气，而是他犯下了不可容恕的罪恶。他高中期间一向积极活泼，而进入大学后仅仅因为和朋友们之间小小的交际障碍而使他抬不起头，他变得自卑而懦弱，成天神经兮兮，他甚至认为朋友的笑声中包含对他的嘲弄，为此他动怒、吵架、摔门。他越来越孤僻，成为一个有严重神经质的大学生。最终，悲剧发生了，扭曲的胆量使他就这样一夜间创就了自己都不敢相信的“辉煌”。

我们世人为什么不能像苍蝇都可以“笑看”世人的冷眼一样，笑看那些微不足道的小小缺陷?我们为什么不能像苍蝇奋力飞向自己信仰的光明一样，争取自己另一片完美的天空?我们具备足够的力量来生活，为什么就不能有本应有的胆量去追求幸福?卑微不属于苍蝇，更不应属于我们!

朋友，如果你一直迟迟对着光芒四射的太阳望而却步、不敢走进属于自己的那一片辉煌的天空，那么从现在开始，做一只勇敢的苍蝇吧!让我们这个苍蝇匮乏的现代生活中，又重新出现一大批敢于向着光明飞去的“苍蝇”!

一个聪明的人，如果他事与愿违或误入了歧途，并不会一成不变地继续走下去，继而转战一条适合自己的路。 这种事情在历不为罕见：刘翔跳高未成转战跨栏，成就了震惊全球的红色闪电；鲁迅以医治国无方转战写作，成为了文坛奇葩；里根意识到靠演艺成名难上加难而转战政坛，摇身变为了一时令人称道的美国总统；朱元璋明知乞讨无途而转战革命，创建了历时颇久的大明王朝…… 这些名人都为着自己所钟爱或赋予志向的东西改变了眼前的事业，接着便叱咤风云，名载史册。也许他们的天资并不比他人高出多少，但他们懂得并勇于对现实作出变化。勇于改变的人，总是比不善变通的人成事更快，气量更足，更受人喜爱，只一点远远可以弥补天赋上存在的差异，在竞争中占取先机。这一点，历史可以证明，且在当今的竞争社会中显得格外重要。在此首推“大禹治水”。

尧帝时期，大水淹城，尧便使鲧去治水。鲧虽勤劳勇敢，却在治水时只懂得顽固地用土石建堤挡水。结果，请老的鲧苦心费力地努力了九年，却毫无成效，大水总会冲塌堤坝，继续肆虐人民，鲧也因此被舜所杀。舜接着让鲧之子禹来治水。禹则吸取教训，一改以土制水的传统，挖渠把水引到海里，借此降低水位。虽苦虽累，禹却在26年后，不建一堤一坝，把鱼肉百姓20余年的大水治于脚下，并成功赢得人民与舜的信任，继舜而称帝。

另一个例子便是在《三字经》中提到过的事。古时一回考试，考官要求考生在一块极小的竹片上刻1——10000的数字。这个考题不禁令众考生咋舌，只得埋头刻苦用自己平生最小的字答题。然而，机会终属于懂得变通者，不足数分钟，便有人交卷。这次轮到考官愕然了，只见这竹片上赫赫然刻着“一而十，十而百，百而千，千而万。”最后，这位考生无可非议的考取了状元。

这两件事中，没有人可以说明禹比鲧，状元比众考生有什么天资过人的地方，但这两者却仅凭善变之心取得了成功的果实。

徐庶助刘备首胜曹操，大败曹仁时曾言：“仁虽读兵法，却不善变。”从而不费吹灰之力，几支铁骑破敌万军大阵。由此亦可得出，书是死的，人是活的，书可以一次改变一个人，人却可以在实践中提取精粹，无限次地改变书。只有死书活读，能通善变，才能真正可能做到“打遍天下无敌手，世间由我定潮流”的神奇。

因此我以为，书是一杯咖啡，苦涩难当，而变就如糖，糖与咖啡相结合，才能配出绝妙；成功是一碗浓汤，变就是在其中的好料，好料融汤汤且香。所以，让我们以史为脊梁，变为翅膀，向成功自信的飞翔吧！

变通变通，因人而异，有的改变的是自身头脑，有的改变的赏罚分明的工作制度，有的则是改变自身的性格。生活中，人们无时无刻不在变通着。

在社会上人要争取到本身的保留空间，假如在社会上没有保留的空间，那着小我私人将回被更多有才气的人丢弃。而人要在社会上保留下来，必不行少的就是改变，在社会上的人总不能一辈子只用一种处理赏罚工作的方法去事变。就好象一只动物一向想前跑，在它前面的是一个悬崖，它也看到了的，但他不分明变通，以是他就一向向前跑，最后的功效可想而知。不分明变通的人也是云云，会在社会上随处碰鼻，最终也是不能与分明变通的人相反抗。

而变通的人有分为两种，一种是而由坏变好的，就好象一件将要失败的工作假使一变通，就可以改变排场，那么为什么不肯意去改变呢?改变又可以分为两种，一种就碰着坚苦就立即改变，不去想任何效果，而另一种则是通过具体的思索和打算再去有纪律有次序地改变，假如让我选一种改变的要领，我会选后者，由于颠末思量后的抉择乐成的就几率会大大得增进，就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠，它们天天都是在统一个处所找到奶酪，然则有一天，三只小老鼠再次老练这个处所的时辰，奶酪却不在这个处所了，小老鼠a不加思考地回身就跑去找食品了，而小老鼠b思考了一会后也回因素开这个处所去找食品，只有小老鼠c在原地不动，最后，小老鼠c饿死了，小老鼠a和b由于分明变通而得到食品而存活下来，但假如想深一层，小老鼠b颠末思索后再去找食品，找的食品的几率明明比小老鼠a大，小老鼠a找到食品是靠命运，试想一下，假如小老鼠a盲目地去探求食品，但如故没有找到，功效也是和小老鼠c那样被饿死，以是经思索的改变明明比盲目标改好。

分明变通的尚有一种人，那就是由好变坏的，那些原来是大好人的，由于经不起款子或权力等对象的勾引，便不知不觉中酿成了暴徒，获得了权力和款子，为本身添金带银，不打黎民放在眼力，尚有的是由于受到了款子的勾引，去打赌，想在这些方面赚钱，然则就越赌越输，越赌越深，最后不得不去通过犯法而得到款子去送还。

是的，想要继续在社会上生存下去就要学会如何变通，做任何事都要有个清醒的头脑，三思而后行！

旅程中如果遇上坑坑洼洼的路面，你会感叹“麻子一样，真是受累”，沉浸于自己的坏心情；还是发散思维：“多么迷人的酒窝！”，陶醉于美丽的笑靥，一路旅途，一路诗意？生活是一场单向的旅程，直面现实往往看到荆棘满地，而创造性地生活却处处鲜花满地。

面对生活中的往往令人失望的现实，直接面对不会变通就会带来抱怨，抱怨自己事业失败，抱怨自己没有官爸富爸，或者抱怨长得难看就没有青春，直接与问题的棱角碰撞不仅解决不了现实的困难，还会让人碰的头破血流，在畸形的思想和欲望里越陷越深。消极、仇富、自卑，阴暗的心理无法带来积极健康的社会，更无法让人快乐生活。

而面对同样的问题，用创造的头脑在世界里闯荡，就会发现不一样的风景。牢骚话被抛弃，发散自己的思维来使心态发生变化，结果会大不一样。失败乃成功之母，成功乃是由失败奠基，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨；不是官二代富二代？正合吾意！少年强则国强，努力拼搏奋发向上不靠天地不靠父母方显我中华龙之血脉！当世界过于强硬，生活的喜怒哀乐或许会让人发疯，改变一下，用不同的角度来看待问题，我们可以享受生活，享受每一段酸甜苦辣，感受到生活里每一处的美丽。

直面困难是勇者行径，不知变通是莽者行径。有时机智一点，我们并不需要虐待自己。我们要做的是如何解决实际问题，换一种方法，或许事半功倍。

我们的心态，是得过且过，不知变通，盲目面对前方的障碍，本可以避免，如果找到别的解决方法，有些事不会发生。城管打人事件屡见不鲜，尘嚣日上的质疑、批评、愤怒无法解决现实的问题。纽约的流动商贩拥有营业执照和固定区域进行贩卖活动，人们——经营着与消费者各取所需，城管之类何必有暴力行径？只是一种创造，打破一种僵局。

为什么我们会出现不知变通，缺乏创造的情形？在如今，创新已主题的时代，各种产品不停涌现，唯独我们的山寨货越来越多，人们似乎不会思考，只知盲目向前，似乎是太过依赖于别人。这是近百年来国人的惰性作祟，当惯了时代的依附品，连创造自己都无法成功。尤其，老师父母政府都用死板的态度来束缚青年的思想，减少了guǎn lǐ的麻烦，可青年是国家的未来，如果连青年都墨守成规，失了创造力，国家怎会进步？

生命就是一场单程的旅行，真正的生活总是充满各种风雨。我们不要一尘不变，而要创造自己的世界。真正领悟生活的智慧，则家富国强。

近来，关于“规则”一词在社会上备受关注，有留德学生将德国人的“循规蹈矩”诠释为“不善变通”。而对德国人的那句“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗？”，国人却有“笑掉大牙”的表现。

其实，我们是否该静下心来好好思考一番，我们今天的这个社会存在规则吗？我们又有多少是真正地区遵守着的？对于前者，我们得肯定的说“有！”。就像“交通规则”、“游戏规则”、“商业规则”等等这些难道不是最日常平凡可见的规则么？在学校里，学生们要遵守校规校纪、班规班纪；食堂打饭也会有“排队”这一规则；而在夜自修、作息等这些时间上等的规定，对于学生来说，不也是一套规则吗？篮球场上的运动员们在参与比赛的过程中，也总要遵守一定的规则；就连在市场上“占着”一席之地的小摊贩不也得遵循着市场贸易的相关规定么？由此可见，在我们的日常生活中，规则是无处不在、无人不晓的。对于后者的回答，相比我们就不敢毫无顾忌地坦荡地说“有”了吧，因为的确有许多人漠视了规则，而真正在遵循规则的人中有漠视了多少规则啊！如果要从古代算起，那么我们所拥有的，却被抛弃了的规则可谓是“卢沟桥的狮子——数不清”啊！

不久前，大家所谈及的“小悦悦事件”就有着部分国人漠视规则的证明。他们漠视了什么呢？在我看来，基本的传统美德——乐于助人，被他们漠视了。《大同礼运篇》里所说的“幼吾幼以及人之幼“，也被他们抛弃了；生活在礼仪之邦的中国人，我们在面对此类事情的时候，被我们忽视了的甚至可以说是被抛弃了的规则可以谈上是已“堆积成山”了。在这一方面，我们倒是得学学德国人，科学地来“循规蹈矩“了。

然而，说及不可被死规则套住，要善于变通，我认为这倒是应该被承认的。但前提是你得遵守那套准确的规则，在实践中不断地更新，促使属于我们礼仪之邦的乃至世界的规则不断地发展创新。应当肯定，一个规则，若其根基是正确的，它便长久存在，但最重要的是我们得遵循它。

行动起来，别再让规则受漠视了！

我们中国人存在一种特殊的性格——变通。它存在的年份我记不得了，只知道他和我们一起生活，日子相当久远了。

我们中国人为什么会有这样的生活？我想不通，大概是我们思考的比较多吧。他应该在我们身边生活，要不然，我们需要他时，他该从哪里跳出来呢？

“变通”，一种隐晦的词汇，他到底是怎样的存在呢？我不好说，但我想，我知道它存在的价值，或许会有些偏差，不过也应该差不到哪里去吧！

这种感觉难以言语，我还是想想关于他的一些事件吧，毕竟不好说：

大豆虽然蛋白质丰富、廉价，但煮熟的大豆却被人们关在了门外，这样的大豆不足以引出人们的食欲，并且会使肠胃胀气，有种“赔了夫人又折兵”的感觉，事实怎样，谁会知道呢，算啦，不去理睬他。言归正传，杜甫诗大豆的升华品，他的小日子过得相当滋润，他更是改变了大豆的命运，仅仅是变通了一下，便受到了不同地区不同人们的喜爱。

其次，我该好好想想了：

拿封建主义的落败来说吧，这个例子应该足够证明这了，也比较鲜明。

“封建主义”，可谓一个熟知的词汇，从古代劳动人民到朝中大臣，都收到他的压迫，生活不尽人意。

千百年后的“社会主义”，带给了人们奔向小康的道路做了我们的指明灯，我们享受了他所给予的好处，但他还会随着我们的成长而升华。想起来，心里就美滋滋的，幸福的日子谁会不想得到啊，要是不想，他可谓是一个十足的昏蛋啊。

千百年的升华，变通，赢得我们的好感以及尊重，我们以他为骄傲，他因为是我们而存在的产物。

拘泥固执，不知变通，会有不小的几率让我们误入歧途，稍微的变通一下，获得的好处就能让我们受用一生。

“变通”你的年纪应该相当大了吧？事实也是如此。我希望你能够继续影响国人以及世界，把你与我们分享，而你也就成了我们不可或缺的一部分。

境遇尴尬 变通=升华，“变通”如春水般浇灌着干渴的土地，焕发出勃勃的生机。

河北衡水武邑县县二中高二:李霖霖

高中作文 智者的悲哀

我曾经问过我的好朋友一个问题：“你愿意当一个智者还是一个简单的人呢?”她的回答是那么的理所当然，“当然是智者了啊，谁会想当一个简单的人呢?”我为什么会问这个看起来有点弱智的问题呢?是这样的——

我看了这样一个实验：用一个玻璃瓶子，里面放上苍蝇和蜜蜂，并将瓶口朝向有阳光的一面，蜜蜂凭借自己的经验和智力，拼命地朝着瓶底飞去，而苍蝇则漫无目的的乱飞乱撞，最终，拥有智力的蜜蜂却被困死在瓶子里，而头脑简单的苍蝇获得了新生……

通过这样一个实验，让我反思了很久，到底是什么原因让“满腹经文”的蜜蜂饿死在瓶子里呢?又是什么原因使“头脑简单”的苍蝇化险为夷获得重生呢?经过我仔细思考，最后认为是因为作为智者的蜜蜂没有灵活的运用自己拥有的智力和经验，总是认死理，所以才失去了获得重生的机会;而苍蝇在没有任何经验的情况下，误闯误撞找到了出口，获得了重生。

这个道理其实在现实中也有实例的，就像古时的柳永，他年少多才，但又为才所累，因一首《鹤冲天》而被真宗皇帝斩断了仕途之路，他没有过久的停留，而是马上找到了适合自己走向成功的通道，就这样他走进了酒肆歌楼之中，他应有许多的痛苦，更应有许多的沮丧，但他更有许多的自信和自尊，最终，他成为我国词坛上第一个专业词人。

现代中有我们熟知的断臂钢琴家刘伟，命运几次斩断他通往成功的道路，他依然坚持，是他的勇气扬起了他前进的船帆，最终抵达抵岸。

所以说，我们应该学习苍蝇的那种“精神”，振作起来，当一条路上亮着红灯时，你可以选择另一条……

人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。

变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向!

学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。

在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路;不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。

学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在中国危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的中国，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变中国的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了中国，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。

学会变通，走向新的道路。改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。让我们学会变通，创造新的生活。

我曾经问过我的好朋友一个问题：“你愿意当一个智者还是一个简单的人呢？”她的回答是那么的理所当然，“当然是智者了啊，谁会想当一个简单的人呢？”我为什么会问这个看起来有点弱智的问题呢？是这样的——

我看了这样一个实验：用一个玻璃瓶子，里面放上苍蝇和蜜蜂，并将瓶口朝向有阳光的一面，蜜蜂凭借自己的经验和智力，拼命地朝着瓶底飞去，而苍蝇则漫无目的的乱飞乱撞，最终，拥有智力的蜜蜂却被困死在瓶子里，而头脑简单的苍蝇获得了新生……

通过这样一个实验，让我反思了很久，到底是什么原因让“满腹经文”的蜜蜂饿死在瓶子里呢？又是什么原因使“头脑简单”的苍蝇化险为夷获得重生呢？经过我仔细思考，最后认为是因为作为智者的蜜蜂没有灵活的运用自己拥有的智力和经验，总是认死理，所以才失去了获得重生的机会；而苍蝇在没有任何经验的情况下，误闯误撞找到了出口，获得了重生。

这个道理其实在现实中也有实例的，就像古时的柳永，他年少多才，但又为才所累，因一首《鹤冲天》而被真宗皇帝斩断了仕途之路，他没有过久的停留，而是马上找到了适合自己走向成功的通道，就这样他走进了酒肆歌楼之中，他应有许多的痛苦，更应有许多的沮丧，但他更有许多的自信和自尊，最终，他成为我国词坛上第一个专业词人。

现代中有我们熟知的断臂钢琴家刘伟，命运几次斩断他通往成功的道路，他依然坚持，是他的勇气扬起了他前进的船帆，最终抵达抵岸。

所以说，我们应该学习苍蝇的那种“精神”，振作起来，当一条路上亮着红灯时，你可以选择另一条……

高一:徐佳楠

1

双赢观念。

“狭路相逢勇者胜”，但这勇者也许会遇上更勇者，结果犹如“两虎相斗，一死一伤”。“狭路相逢智者胜”，但是这智者也许会遇上更具有智慧的人，结果仍然可能是“一死一伤”。问题错在了哪里？错在了我们的思想观念：我们只想到了要胜对方，没有去想怎样与对手实现双赢。

世上的路，千千万万。但是，就有那么一些人，总想把别人逼上绝路。世上的桥，数不胜数。但是，就有那么一些人，非要与别人争着过同一座桥。为人，总想高别人一头；治国，总想独霸天下。海洋，无限浩瀚；宇宙，无边无际。为什么不能与别人共同发展，实现双赢呢？

人过独木桥，人的智慧当然应该超过山羊的智慧。但是，美国这个国家似乎就是不想与我们中国双赢。足球比赛、象棋比赛等，经常存在平局。平局有时候其实就是一种双赢。总能保持平局也是很不容易的。如果非要赢对方，那么结果很可能反而是惨败。

希特勒妄图独霸世界，结果是“玩火者_”。日本帝国主义侵略亚洲各国人民，结果是永远被钉在了历史的耻辱柱上。

两位中学生抱着、转身，分别通过了独木桥。他们的表现，可以说是“大智大勇”的极致。

实现双赢的人，必然是爱别人如同爱自己，具有善良的本质，具有宽容、宽广的胸怀。实现双赢的人，必然是大智大勇，而又深知依靠“大智大勇”不是万能的策略，也不是的策略。能够想到双赢，能够努力去实现双赢，是这个世界的智慧。

2

我们应该不应该违反规则？

规则是人制定的。规则往往是有漏洞的。“发现漏洞，创造规则，完善规则”是必须的，不能认为这是违反规则。

着名的司马光砸缸，就是违反了“不能砸缸”的规则。曹冲称象违反了直接称重的规则，却创新出了间接称重的规则。

规则，是一般情况下的规则。例如山羊过独木桥，应该谁先到谁先过，后到者应该等一等。而现在是特殊情况，两个人必须从桥两头同时过独木桥。情况变了，如果仍然墨守成规，那么就是愚蠢。

违反规则，至少可以分为两种：一是恶意的、损害别人的违反规则；二是充满智慧的、不损害别人的违反规则。只要是不存有恶意、不损害别人，那么，违反规则是必须的。

其实，科学上的创造、发现，艺术上的创新、发展，人类社会变革、进步，都是违反规则。

但是，“山羊过独木桥”毕竟是游戏，连做游戏都违反规则，实在是没法玩了，实在是没有意思。

河南开封鼓楼区开封市五中高三:李念军

有人认为，只有从白手起家变成百万富翁，才是人生的大赢家。但我并不这么认为，如果一人无意买了号码中了彩票，一夜暴富，也可以称得上人生的赢家。只有看好机遇是否把握，得到了结果却是不一样的。虽然王静没有遵照标准登顶，但其照样鸟瞰世界，在登山的过程中得到的快乐是他人不能体会得到的。只有换位思考，变通创新，方能成功。所以，走自己的创新路，让他人说去吧!

不要盲目僵板的去做事。这让我不禁想起《儒林外传》中那个疯癫秀才范进，到了老年才得到一个亚元。一生嗜学儒材，不学出个所以然都对不起他那老母，饿的只剩一副枯骨。这和他中举后的丑态暴露在世人面前，虽然文章是在讽刺一个疯秀才。但我却想讽刺他那低下的智商和盲目不仁的学习。上过私塾的人无不是学习四书五经、六转通史，最后在乡试中写一个个人观点的文章，直到老年才中举，可见他的思维早已被做当官吏的想法所污染。所以我不管是在学习、生活，还是在人际交往中，我们都应该学会去变通，特别是在人生不顺利的情况下，寻找正确的方式去处理事情，避免不能盲目不仁，一塌糊涂的结局发生。

另辟捷径，把弯路走直。当今的社会是一个机遇性体系，大学生创业者不计其数，然而在他们之间有的是腰缠万贯，而有的却碌碌无为，这是什么原因呢?创业先驱阿里巴巴集团总裁马云说：“创业需要一个机智的头脑。”作为先驱，马云早年也只不过是一个专科毕业的大学生，父母为了他交学费上了一所与斯坦福一样贵的学校。“然而创业之初，他找到新兴的互联网，他预测将来定会在计算机领域掀起一场革命，于是就有了今天的淘宝、天猫，成为中国首富，亚洲首富。他的经历告诉我们：当很多人都在做同一件事情的时候，机遇被平均分成了若干份。但如果学会了变通，去别的领域另求路径，得到的往往是出其意料的结果

换位变通，方其成功。机遇并不是生有就有的，它偶尔会遇见你，就看你是否能够把握得住。不要盲目的去做事，要学会灵活变通，只有这样机遇之神才会眷顾于你。就像王静那样，其中的快乐只有自己懂得。

披一件蓑衣，种豆南山，将锦帽华盖扔进云山深处；把一醅浊酒,赏菊听松，让心与自然做一次亲密的接触，一边是荣华富贵，一边是怡然自乐。在命运的玄机前，陶潜，是执着于在黑暗中封妻荫子，还是寻求变通追寻自己的桃花源？

执着，远翥高飞，羡精卫填沧海，刑天舞干戚；迷惘，心为形役，叹误入尘网中，一去三十年；变通，辞言归去，知云无心以出岫，鸟倦飞而知还；自得，采菊南山，咏明月之诗，诵窈窕之章。

胸怀壮志，承先祖陶侃之遗志，念天下苍生之疾苦。你曾执着那些权力、声望和理想，你曾仰望天宇，背负着山一样的担子；豁然惊醒，愤朝庭昏庸，哀民生疾苦，社会的黑暗迷离了你的眼，却迷失不了你的心，于是你不为五斗米折腰，于是你高歌归去来兮，用你独有的方式抗争这黑暗的社会。

命运关上了沉重的大门，而你却寻求变通，推开了通向辉煌的窗。当无数的人们在黑暗中沉浮，当无数的人们执着于那一个错误的方向，你却不遵循规则，而是突破规则，隐逸南山。

草露沾衣，你与露水为伴，戴月荷锄归，你种的又岂是那稀疏的豆？田里茂盛的是你选择变通后的怡然，纵短褐穿结，仍不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；采菊南山，你与菊花为伍，你爱着那满山的菊花，正如你爱着那高洁不屈的品质。无疑，你的变通，推开了一扇窗，窗外，菊花满山，那是你对黑暗的抗争，对自然的追求。

关上一扇门，陶潜，不执著于那黑暗的社会，从那黑色的天空里走出，走到风和阳光中，走到那片贫寒却诚实的土地上。弯腰种豆，种下一片超然世外的宁静。

推开一扇窗，陶潜，变通了自己的命运，于那南山下种菊，当清菊之气弥漫山野，你多希望菊花的清气能荡涤一个奢腐王朝的浊臭。你的变通其实是一种无言的抗争，是对自然的执著。

千年后，当我翻开那泛黄的《陶渊明传》，却蓦然发现那星点文字恰如陶公的一株株黄菊，傲视着历史的潮水带走一个又一个脚印。诉说着那不老的故事和不屈的灵魂。

陶公安在？我问菊，菊却隐去笑容，独向寒风……

竭尽全力是“宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中”的高洁，是“玉可碎不可陨其白，竹可破不可毁其节”的孤傲。于是便有了屈大夫含悲自沉汨罗江，文天祥慷慨赴义零丁洋；于是也有了破釜沉舟后的绝处逢生，完璧归赵时的铿锵正气。

勇力称着者，以智克之；智力称着者，以仁克之。避其锋芒，击其虚弱。山不转水转。退一步海阔天空。这些都是尽力而为的真实写照。于是司马迁在强权与_威下迂回，灿烂了中国文学与史学的天空；孙膑在_谗与戕害中苟活，成就了中国军事的神话。

竭尽全力是悲剧的范畴，其中蕴含着荡气回肠的惊心动魄，能招来无数仰慕者艳羡的目光与钦佩的神情，能矗立起无数精神与道德上常人难以企及的高塔。最彻底的体现是奉献全部，包括生命，却不一定有所成就，所以是悲剧的。

戊戌六君子之一的谭嗣同在变法失败后曾慷慨激昂地说：“世界各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这是何等震古烁今的悲壮人生！

清末大学者王国维在封建王朝訇然倒塌的一瞬间，带着“独上高楼，望尽天涯路”的惆怅，带着未能找到灯火阑珊处伊人的失望，用生命祭奠了他心目中正统儒学统治的飘摇陨落。

“把带血的头颅掷在革命的天平上，让所有苟活者都失去了重量！”这是张志新在群魔乱舞的疯狂时代用生命写就的正义之歌。

执着到生命的最后一息，让理想之花带血绽放，这便是竭尽全力的全部真谛！

尽力而为是艺术的范畴，其中包蕴着哲学上的睿智与对现实的变通。真正的尽力而为是为着喝彩掌声，更是为着实际功效而来的。

韩信，面对着市井无赖的挑衅，硬是按下一腔冲动忍了胯下之辱，当着项羽的骄横自负，又相机权变、弃暗投明，跨入了汉初风云三杰的行列。

鲁迅郭沫若弃医从文的大智慧，中国革命农村包围城市的精决策，孙中山漂泊救国的坚卓刚毅，四渡赤水出奇兵的机变灵活。

几此种种，皆是尽力而为的绝好典型。由此我们可以看出尽力而为不是玉石俱焚、同归于尽，而是适可而止后的满足，是勤勉不辍时的自矜。

竭尽全力是理想的，尽力而为是现实的；

竭尽全力是哲学的，尽力而为是经济的；

竭尽全力追求笔直，尽力而为讲究迂回。

殊途同归，只要我们将其中一种人生发挥到极致，便可铸就个人乃至历史的辉煌！

材料：一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求；如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。

学会变通

表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。我十分认同这句话。我认为，这里的“根据需要改台词”，实则体现了一种做事“变通”的态度。

人，只有 有着变通的态度， 变方能认清困难，找到解决的办法，从而克服困难，做好事情。 变通 ，是信心的保障，是力量的源泉，是打开成功大门的前提。

古往今来，无数伟人名人的事迹告诉着我们，想要成功，先得“ 变通 ”。

一代领袖___，在领导革命的时候也曾遇到过十分艰苦的情况。他，几十万的军队被打得仅剩几万人，又缺吃少穿。在如此这种情况下，___没有被困难_， 选择了“变通” ，智慧地斗争。敌人围攻，我打不过就躲；没有食物，自己开荒种地；没有武器，我就打地道战，地雷战，游击战。经过几年的 变通战术 ， 终于转败为胜。试想，如果当年___面对困难 时没有变通，而是一味地和敌人硬拼，又怎会有中共的强大与新中国的誔生呢？

无独有偶，陶渊明，也是一个能做到 “变通” 的文人。 他的本心是想要做个好官，为民造福。可以，却看到 官场中人人趋炎附势，奉承权贵以求自保。 于是，陶公选择了“变通”，毅然辞官，回乡隐居，寄情山水，潜心文学。正因为他的“变通”，才写出了如此多传流千古的名篇，为后人留下了一座永恒的精神桃源。

不止这样。历，现实中，因 变通 而获得新生的人，不计其数。海明威面对身体的巨创，勇敢地 变通，不再以从事他喜欢的士兵工作，而是 ，投身于写作， 成了家喻户晓的大文谊；庄子面对人人争权夺利，追名猪利的风气，勇敢 变通 ，决不当官，不作涸辙之鲋， 而是追求逍遥 ；李密面对皇帝的催促，州官的逼迫， 勇敢地变通，不是和皇帝对抗，而是动之以情，晓之以理，说服皇帝，“变通”让他 ，完成自己心愿，也成为千古孝子。

在困难面前选择“站起来”，让他们得尝夙望，留名千古。

而一些人，面对困难，不是站起来，而是 变通 ，是逃， 或是硬拼 那么，等待他们的，也就只有失败和痛苦了。

别里科夫面对专科统治，选择的不是“ 变通，不是找法子来解决 ，而是一味忍受，战战兢兢，甚至为专制制度作帮凶，如此一来，等待他的，就只有死亡；项羽面对兵败，选择的不是 变通 ，回江东从头开始，而是自杀，于是，一代霸王灰风烟灭；祥林嫂在夫儿皆亡，众人轻视时，选择的，不是 变通，不是换个活法或远走他乡， 坚强地活下去，而是被打败，自己也看不起自己，那么，她也只被凄惨死去。

由此可知，在困难面前，如果听之任之，不敢站起来，终会被困难_！落得个凄惨收场！

说别人容易说自己难，我们作为高中生，是否也遇到许多次在困难面前不敢站起来的情况呢？

多次考差之后，你能做到“变通”，改正自己不对的学习方法吗 ？受到朋友的误会后， 能做到“变通”用别人喜欢的方式去对别人吗？ 遇到难题多时算不出来时， 你能做到变通，换个思维角度吗 ？

不管面临的情况多么困难，多么艰苦，如果你被困难_了，不敢站起来了，那等待你的只能是失败；如果你在困难 能恰到好处地变通一下 终有一天你会成功。

所以，让我们 学会变通吧！ 你会发现，世界有着不一样的精彩！

我常常想，是山比水更稳健，抑或是水比山更辽阔?不知道是哪一位古人游览河山后，留下了这么一句掷地有声的千古箴言：“仁者乐山，智者乐水!”

也许，山水之间，真的无法分辨出高低优劣。山“仁德”，懂得用信念和原则坚守足下的土地，亘古地伫立千年；水“尚智”，懂得用智慧和机智适时地变通奔向大海的路径，追求博大的气度!

大自然的山山水水为我们昭示着坚守与变通的哲理，执著地坚守与适时地变通将会使每一个生命吸取山的风度、水的气度，绽放出人生最耀眼的光芒和美丽!

仁者乐山。做一个仁者，坚守生命中最本质的信念与原则。真诚、道德、仁义，这是一个人灵魂的根，若无根的牵系，人生便会如水上的浮萍，轻轻忽忽不知何去何从!

厌弃污浊的世风，坚守高洁的品性，嵇康不屑于高官权势的诱惑，不在乎生活的贫困艰辛。子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”嵇康就是在这贫穷中坚守自己“真善美”的节操。“非汤武而薄孔周，越名教而任自然。”洛阳城铮铮的打铁声洋溢着人格中最可贵的“真”!当“乘肥衣轻，宾从如云”的钟回来访，他不屑抬眼仰望，蔑视权贵，坚守不与世俗同流合污的节操。甚至，他付出了生命的代价!虽然《广陵散》的乐曲绝传于晋，但嵇康高贵的人格一如高山，让后人敬仰，向人们昭示着坚守的伟大力量!

智者乐水。做一个智者，适时地变通心态，以适应环境命运的变化无常。你看那涓涓流水，不迷恋沿途的风景，一路奔涌不息，绕过了高山，绕过了暗礁，为了奔往大海而适时地变通流向，终于到达理想与成功的彼岸!

年轻有为，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉，正当苏轼决意为国为民施展满腔的抱负和才气之时，“乌台诗案”的“脏水”却让他从成功的巅峰摔到黄州赤壁。曾经沮丧，曾经彷徨，但当赤壁的清风吹散郁结于心的块垒时，苏轼释然了!他变通自己的道路，以的状态投入到文学的创作中，终于使文学作品如流水一般流传于后世——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“但愿人长久，千里共婵娟”……如水，向我们昭示了大丈夫能屈能伸的品格，适时地变通自己的人生之路，其实也是一种智慧!

如山，坚守信念与道义；似水，适度地变通自己的人生之路。“仁者乐山，智者乐水”，做一个仁者，做一个智者，懂得坚守和变通的意义，我们便能在人生的画卷上绘出一幅绚丽多姿的山水画!

高三作文：论中国教育之弊

一年一度的考试结束了，高考结束了，中考也结束了，千百万的学子顿时轻松了不少。然则考试是为了什么，是为了养家糊口，为了改变生活，为了飞黄腾达。就在这决定命运的一刻，有人仰天大笑，有人无所畏惧，有人痛哭流涕。然而是否会有人想下中国的教育制度是怎么回事，国人为什么会在素质和技术的领域处于较为落后的地位、这是一个值得反思的问题，这不是聪明和愚昧，而是两个字变通。

子曰：学而优则仕。但我问一句，以何为仕。为官者当公正廉明，爱民如子，试问这在十二年的读书生涯中有学吗，有考吗，那么为何以学业之好坏而定人生之前途呢?当今政府官员又有几人能做到。古考八股，今考物理化，八股固然华而无实，然物理化亦非取其形乎。数学学的天花乱坠，物理学的出神入化，不入其道将百无一用，学而何用，大材小用也。内容有弊，制度亦弊。科举之弊在于制度，然如今考试之弊，有过之而无不及。科举三年一次，落第可复考，如今考试一剑定胜负，毫无周旋之余地，固可复读，翻身者极少。然则如此之弊何不改之，其因源于一千五百的文化传承，改革变通之心不够。

至于国语，我不多说，如果一个人不能掌握他国家的文化，那么他根本不属于那个国家的人。英语我想说一句可学可不学。何谓可学，就是顺应潮流，英语是世界的语言，熟练了对你进入社会是有莫大的帮助的。但又何谓不学，那就要从他的本质说起了，英语它本身，无内容，无实质，更无渊源，与汉语相比那是小巫见大巫。然就因为中国非世界强盛之国家，所汉语亦无尊崇之地位。子曰：夷秋入中国，则中国之;中国入夷秋，则夷秋之。意思是说，外国人到了中国境内学习了中国的文化，也就成了中国人了，反之就是被胡化了。然而举国学英语，亦尝不是夷秋之。只要国民自强，国家富强，中国的文化就永远不会衰落。

除去文化教育和制度，中国的素质教育也差强人意。司马光说过：凡取人之道，苟不得圣人，君子而与之，与得小人，不若得愚人。中国的进取制度对素质的要求很低，所谓的思想教育也是一笔带过。那么这将给社会带来一个莫大的危害。小到偷窃，大到害国，像此等社会之渣虽不可杜绝，却可递减。我认为素质的教育将源于幼龄，因为年纪越小越容易接受外界思想，这也是最深刻的。反观如今幼儿园纯粹是打酱油，小学则一味重视低等教育。家长应该重视起来，国家应该重视起来，孩子是国家的未来。素质决定一切，没有了即使有再高的学位也是枉然。

说了那么那么解决之策是什么呢?要我说一句话“择其善者而从之”。就是尽快取消高考，中考这等以一次测试而定全局的考试，实行入学，毕业过关式的考试。具体来说取消九年义务教育，转化成六年基础教育。只要你数学算账不错，物理知道基本原理，那么你就可以毕业。毕业之后就可以进行兴趣则校，你喜欢数学可以去专门的数学院校，喜欢物理的去专门的物理院校，当然进去要进行入学考试，通过将可以进入，没通过则可以明年再考或转考其他院校，没有年龄限制，我相信兴趣是的老师。然又有人要问道，国家经济有限，培养不起那么多高级人才。那么我想说两点，一，国家对人才的教育并不重视，投入很少，却在一些高科技的领域去寻求突破，那么将事倍功半。二，我个人认为所有的职业都是平等的，没有什么科学家高贵，农民低贱之分。三百六十行，行行出状元，就像梁启超先生说的那样所有的职业只是分工不同罢了。所以说国家对人才的解释狭义了。

拳王阿里

阿里每次比赛总要花钱雇一些人，作为自己的反对者，让他们在比赛时给他起哄，骂他，侮辱他，这样阿里的搏斗_才会被刺激起来，力量鼓满全身，肌肉膨胀，精神达到了竞技状态。

海伦凯勒

君可知，假如给我三天光明，是海伦凯勒的希冀?虽然他听不到声音，看不到阳光，无法用口传达话语，但他已在用心盛满阳光，靠他赶走了叫残疾的阴影，靠他演奏了一部激越刚劲的《命运交响曲》，正因为他内心世界艳阳高照，所以他才能获得一个一个的学位，成为伟大的作家。

邰丽华

君可知用舞蹈证明自己的价值，是邰丽华不懈的追求?他丧失了听力，没有办法和别人交谈，但他没有被残疾的阴影吓怕，他满载心中的阳光，积极生活，排练再辛苦，他依旧笑容满面，他用心演绎动情的舞蹈，她的自强不息，她的阳光心态无不折服每一个观众。

孔明七擒孟获

三国征战时期，孔明已经六次捕获孟获，但孟获不屈服，放了他意味着战争，会有更多的战士死亡。战争造成了苦难，百姓流离失所……最终孔明放了他，最终孟获再次发动战争，再一次被捕，这第七次被捕，孟获无话可说，对孔明投降，两地人民欢欣鼓舞，孔明脸上也露出了难得的笑容。

为人民服务

当年刘少奇同志对北京的掏粪工人时传祥说，你是清洁工，是人民的勤务员，我是国家__，也是人民的勤务员，只不过分工不同。

不久前，南方某市将清洁工人集体放假两天，以此来警告市民清洁工人的重要。结果两天不到，城市被垃圾包围，臭气熏天，污水横流。

尧舜即位

尧站在中华民族的源头，演奏的就是理性的情感之歌。当他把神圣的统治火炬传给舜，而不是自己的亲生儿子时，尧对整个社会的爱就注定会孕育出一个相亲相爱的民族。儿子当然是最亲的人，也是一个人生命血脉的延续，然而更广博的爱是尧看到了儿子身上的恶习，更广博的爱使尧看到了舜这个陌生人的美德。

都灵冬奥会张丹张昊

2026年2月14日凌晨，在都灵冬奥会的男女双人花样滑冰比赛中，为冲击金牌，张丹在转完三周后重重的摔在护栏上，当时行走已经很困难，所有的人以为比赛将到此为止，但两分钟的简单处理后，张丹擦掉眼泪，拾起微笑，带着伤残，重返赛场。《龙的传人》的配乐再度响起，她和张昊顺利完成了后面的比赛，包括几个高难度跳跃动作，全场观众起立鼓掌，裁判们也打出了189.73的高分，张丹张昊获得了一枚难得的银牌，从那一刻起《龙的传人》的旋律在都灵上空永久的响起。

人可以倒下，心不言放弃，泪可以流淌，身不能后退。他们虽然没有获得冬奥会的金牌，却获得了世人眼中最美丽的奖牌，壮哉，龙的传人。

我们忏悔

联想集团董事局__柳传志说，1986年他们替国外一家公司_，有一个客户购买的服务器出了问题，结果国外的公司未能找到，无法赔偿，就这样，赖了客户2万元，但这成了压在柳传志心头的一块石头，几年后，又碰到那个客户，柳传志赶紧将2万元钱还给对方，这才长长的舒一口气，这是一个成功的企业家的成功秘诀。

中国保尔——张海迪

张海迪——中国的保尔。她高位截瘫，在病榻上自学完小学到高中的全部课程，自修完大学英语，日语，还学习了德语和世界语，从15岁起，他又钻研起《针灸》等医学专著，为一万多病人进行了治疗。她还翻译了大量外文资料，并创作了不少的作品，为社会做出了很大的贡献。

一个人的价值不是体现在强健的四肢，娇美的容貌上，而是体现在为社会创造了多少财富上，这种财富不仅指物质上的，更是精神上的。

螳臂当车

庄子的车行至途中，看见不远处有一只螳螂举起双臂，怒目于对，车夫说：汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。然而庄子却要求车夫绕道而行。螳臂当车固然是不自量力之举，但他那纵千万人吾往矣的大无畏精神却将庄子震撼，螳臂当车实为一种不计后果的壮美，这种美常令我们无所适从，庄子能够为螳螂折服，我们呢?时代需要的是敢于挑战不可能得人，我们也许不是雄鹰，但我们依然有权利疯狂。

鲁迅目标

鲁迅，一位家喻户晓的文学家，一位弃医从文的智者。鲁迅以前的目标是成为一位医生，救死扶伤，鲁迅在学医的时候看到了社会低级人民被压迫的情形，他坚决放弃了自己的目标，决定用文字来鞭策统治者，鲁迅的文字是血色的，她的文章莫不透着对社会的唾骂，对人民的同情，鲁迅是聪明的，她适宜的改变了自己的奋斗目标，正是因为鲁迅勇于接受现实，灵活变通，才会造就一位这样的伟大的文豪，假如鲁迅当时一味钻研医学，他或许可以成为一位名医多救几个人，但那样做能挽救中华民族腐朽黑暗的灵魂吗?她却用自己的笔杆子从内心深处唤醒了人民，唤醒了中华民族。

辛弃疾目标

古代伟大的诗人辛弃疾是位伟大的英雄，年轻的他立志要成为一位前无古人，后无来者的伟大诗人，而事与愿违，面对敌人的攻击，他毅然决定弃笔从戎，开始了多年的戎马生活，辛弃疾适时改变了自己的奋斗目标，正是他那了却君王天下事，赢得生前身后名的壮志，使他成为千古的英雄，成就了伟大的诗人。

西西弗大力士

古希腊大力士西西弗因惹恼诸神，被罚以一项苦役，将一块巨石从山下推到山上，但由于诅咒的力量及巨石本身的重量，巨石抵达山顶的刹那，就会自动滚到山底。他只能赶下山，在次向上推，周而复始，没有尽头。这就是她的命运，有一天，西西弗在搬运巨石的途中忽然觉得自己搬运石头的每一个动作都是那么的美，他专注的注释自己全力以赴的每一刻，感觉具有独一无二的尊贵感。这是，所有的劳苦，疲倦，绝望忽然消失了，他开始全身心的享受这种美感，不再抱怨，奇迹发生了，诅咒竟在那一刹那解除，巨石不再滚下，西西弗获得了自由。

阅读下面的材料，按照要求写不少于的文章。(60分)

毕业那年老师站在讲台上，只问了三个问题：其一。界上第一高峰是哪座山?大家哄堂大笑：珠穆朗玛峰!老师追问：第二高峰呢?同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写：屈居第二与默默无闻毫无区别。 其二。有人要烧壶开水，等生好火发现柴不够，他该怎么办?有的说赶快去找，有的说去借去买。老师说：为什么不把壶里的水倒掉一些?其三。古有一人，想学立身的本领。经过反复比较，决心去学屠龙之技。他拜，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢?老师说：“这人一定会潦倒一生，因为世上根本就没有龙。”