关于立场的作文

1、阅读下面的材料，根据要求作文

一个小孩因为自己的一个要求没有得到满足而 怨恨妈妈， 自己跑到山腰里对着山谷喊： “我恨你，我恨你。”山谷传来悠远而洪亮的 同样的 回声 。 小孩 害怕 了，以为自己受到了惩罚，跑回家 告诉了 妈妈 。 妈妈把他重新带到山腰 让 他喊： “我爱 你，我爱你 。” 小 孩照做，山谷 也 传来 悠远而 洪亮的 同样的 回声 。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，字数不少于。

题意分析

这是一则关于回声的寓言式题意作文，在这则材料中，出现了两种情况，当孩子喊出我恨你时，听到的是悠远而洪亮的“我恨你”的回声，而当孩子喊出“我爱你”时，听到了是同样悠远而洪亮的回声。这两种情况隐喻着这样的道理：当你恨别人的时候，别人就会恨你；当你爱（赞美）别人的时候，别人就会爱（赞美）你。别人对你的爱或恨实际上取决于你对别人的爱或恨。所以我们可以分别从如下几个角度去构思：（1）从恨别人的角度：对别人的恨，只会招来别人的怨恨，只会让自己更加孤立，被环境鄙弃。（2）从爱别人的角度：对别人的赞美和关爱，才会获得他人的赞美和关爱，这样你才能真正的融入环境，创造和谐，不断成就自己的事业。（3）从主旨的角度：这则材料的主旨是他人对自己的爱恨在于自己对他人的态度。可以通过对比爱恨的因果来加以剖析。

2、阅读下面的材料，根据要求作文

两个游泳健将在江边散步，因话不投机打起赌来，说谁不能游到对岸，谁就不是男人。两人对峙着要求一起下水，但其中一个看着水流湍急的江水，平静地说：“我服输。”另一个人听完，哈哈大笑，他转身扑入江水中，回头对旁人说：“我要让这软蛋看看咱的本领。”他的朋友让他回来，说现在江水流速快，游到对岸有危险，但是他根本不听朋友们的话，转眼之间就游出五六十米远，突然一个波浪过来，他在江水中消失了。

立意角度列举

立意的角度：（1）、从服输者的角度：看清形势，量力而行，保护自己。

（2）、从逞强者的角度：没有认清形势，盲目而为，终酿惨剧。

（3）、从因果分析的角度：生命比面子（荣誉）更有价值，不要为一时的荣誉或面子所累。

（4）从两者的对比角度：认输更需要勇气，更有价值。

3、阅读下面的材料，根据要求作文

公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。

公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！”

说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。

这是一则寓言故事，所以关键是要找准材料中珍珠与麦粒的比喻义，找准其与现实生活的契合点。珍珠是个宝物，光彩夺目，用来装饰和打扮，从某种意义上讲，它是虚的，是一种附着物，可以指生活中的荣誉、地位；而麦粒是实实在在对人生有益的具体的东西。据此我们可以从公鸡的行为中悟到这样的道理：要抛弃虚荣，拒绝诱惑，不要在追寻的过程中因沿途的景色而迷失方向，舍本求末。这是一个立意的角度。也可以从另一个方面考虑：公鸡想找的是食物，却先找到珍珠，但它根据自己的实际需要，最终明智地舍弃了珍珠，据此我们可以把立意定位“适合自己的才是的”，“要执着于既定目标”，“坚守目标，需要清醒的头脑和智慧的眼光”，也可进一步确定“要勇于取舍”，“借我一双慧眼”。

4、 阅读下列文字，按要求作文。

螃蟹在树林里迷了路。遇到青蛙，问道：“青蛙哥哥，到河边去，怎么走？”青蛙指着前面说：“你一直往前走，一会儿就会到达河边。” 螃蟹走了老半天，还是没走到河边，后来，螃蟹遇见了青蛙，指责到：“你害得我好苦，走了老半天还是没有见到河的影子。”青蛙说：“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”

这是一道带寓言性质的多角度命意作文题，对学生而言难度稍大，但通过这道题目的训练，希望学生能够明白这种带寓言性质的题目的思考方向。从材料中我们可以看出，青蛙与螃蟹之间发生了一场美丽的误会，从某种程度上说青蛙的指点没有问题，螃蟹的理解也是理所当然，那么如何把握住这则材料的中心呢？关键在于抓住材料中“我没有骗你！叫你一直往前走，你却横着爬，当然到不了河边。”这个关键句，另外由于题目中要求我们“可以从一个侧面、一个角度构思作文”所以我们在构思的时候可以分开从青蛙或螃蟹两个方面进行思考。

如果从螃蟹的角度思考，我们不难看出螃蟹之所以找不到去河边的路，是因为它对青蛙的意见生搬硬套，不从自己的实际出发。从这个角度出发我们可以得出“对别人的意见不要盲从”“接受别人好的意见（思想）的同时也要结合自己的实际情况”等观点。

如果从青蛙的角度思考，我们也可以看出青蛙之所以好心没办成好事，是因为它给别人提建议是只是从自身出发而没有站在螃蟹的角度替它着想，忘记了它天生是横着爬这一特点，结果好心办坏事。从这个角度我们可以得出“帮助别人（给别人提建议）要多站在别人的角度想问题”等类似的观点。如果有同学全面地把握材料，提出“误会源于错误的沟通”等观点并能自圆其说，那也属于切合题意。

5、阅读下面的文字，按照要求写文章。

西方某个国家有一位牧师奉派到新教区，发现前任牧师种了数百株郁金香。然而附近上学的学童走过花园，见花便摘。

一天早上他站在花园里，有个上学的学童问他：“我可以摘一朵花吗？”牧师问：“你要哪一朵？”那孩子选了开得最美的一朵郁金香。牧师接着说：“这朵花是你的，要是把它留在这里，它过多大会儿也不会凋谢。现在采摘，只能活数小时。你想把它怎么样？”孩子想了一会儿说：“我要把它留在这里，过一会儿再来看它。”

当天下午，有十多个孩子都在这里选择了他们自己的花，每个人都同意把它的花留在花园里，免得过早凋谢。那年春天，牧师送出了整个花园的花，但一朵花也没有被糟蹋。牧师还结交了大批朋友。

这是一道现在被称之为“新材料作文”的作文题目。作文材料带有明显的“寓言”特征，全面理解材料含义是立意的关键，可以这样理解的：一、可以从新任牧师的智慧之举联想到现在公德教育的说教弊端：牧师面对学童摘花请求，没有简单的大声训斥，没有把它上升到道德的高度大讲道理，而是从学童心理的需要出发，完全是商量的口吻，讲清利害让孩子做决定。就这一点，中国的父母、老师和其他社会成员有多少能做到？许多问题，不仅是教育问题，我们总是行政命令式的“堵”的多，疏导的少啊。二、摘花与留花。由原来的见花便摘到现在把花留在花园，每个人都有自己的花，每朵花都有了自己的“护花使者”，因而“一朵花也没有被糟蹋”，这样，每个来这里人（包括学童）实际上拥有了“整个花园的花”。这给随手乱折花木的某些国人多少有点触动吧：只有超越小我超越简单占有欲的爱才是长久的永恒的。三、爱“花”就要为“花”着想。四、一朵花与一座花园。等等。

在天底下，只要你还活着，就总会有一个属于你的位置。记得坚守自己的位置！ ——题记

当一个人还活着时，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，对就是对，错就是错。我们不能总说聪明人与傻人的争执只是傻人无理，那样的话，聪明人也会变傻。

那一个位置犹如一种精神，人的一生中，位置的重要性在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在位置的争夺中，演出了多少或残酷、或惊险、或悲壮、或忧伤、或惊世骇俗的故事，甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因此而先声夺人。

同一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，大至总统、议员，小至主任、科长，无不有其中的故事。就连吃饭，也是分主次，千万马虎不得。这种观点，渗透到生活的每一个角落。位置的问题，使我们本来就不轻松的生活，又添了些许劳累。

对于位置，对于立场，我们应该怎样做才算完美呢？其实大自然对此已作了的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种伟岸的树木生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。

“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现，关键看你能否去发现。另外，人生没有绝对地平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，当你悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请你请随便找个位置坐下吧，人生之戏早已开演了！

点评：

该文章简洁流畅，一气呵成，闪耀着智慧的火花，带有一种杂文的味道。写作者从中国人最讲究的“位置”谈起，有理有据，语言风趣幽默，构思立意精巧。“一个位置犹如一种精神”，阐述了人“不必刻意去追求所谓的完美”，并自然地过渡到“平等”的主题，读来发人深省。

(1)坚持正确的立场。人民的立场、进步的立场、爱国的立场、全球利益的立场等等，就是正确的立场。比如说希特勒的所作所为，完全是在拉历史的倒车，他违背了人性，企图从根本上抹煞人类文明。因此，希特勒是整个人类的公敌，为人不耻，遭人唾弃。

(2)坚持历史评价而非道德评价。这条原则涉及到的主要是人物的评价。对历史人物，应根据他们对历史发展、社会进步在客观上所起作用来进行评价，不能用道德来衡量一个历史人物。

(3)评价历史应坚持阶级分析方法。一般而言，历史人物生活在阶级社会，客观上都代表一定阶级的利益。因此，只有运用阶级分析方法，才能更深刻地揭示其活动的本质。运用阶级分析方法，首先，在分析历史人物的历史活动时，应给历史人物以阶级定位，注意确定阶级属性的标准不是观其出身而是观其言行代表哪个阶级的利益。如康有为出身于封建官僚家庭，自幼饱读四书五经，一生从未当过资本家，但其思想主张和行为却符合民族资产阶级上层的利益，因此他是民族资产阶级上层的代表人物。其次，对一定历史人物或社会集团，应该用其阶级属性来解释其言行。如太平天国之所以失败，从主观原因来讲，是由于农民阶级的局限性。另外，在运用阶级分析方法时，注意不要简单化、一刀切，如认为只要是地主阶级就一定反动、腐朽，只要是农民阶级就当然肯定。

(4)评价历史事物应坚持效果第一，动机第二。历史是复杂和矛盾的。在历史文明的进程中，主观上的善良愿望未必都能得到善的效果，恶的动机又常常成全了善的效果，以至以往文明处处交织着这种善与恶的二律背反。在评价历史时，应将效果与动机结合起来进行分析，不可偏废，同时应将对效果的评价放在首位，因为对历史起作用较大的是结果而不是动机，同时动机对效果的实现又有一定的关系，所以也要兼顾动机。

真正的多嘴，不是人前的唠叨，而是心忧天下，尽管历史车轮滚滚，一日日呼啸而过，但青必将留下美名。

翻开史书，在散着油墨香的书卷里，他们—一群多嘴的人倏地出现在眼前。

“治国不一道，变国不法古”的商鞅一位有才识有远谋的人，他在秦朝统治分裂，情势危机之时，毅然挺身而出，多嘴地提出了变法之路。他的多嘴撼动了秦国，为秦的逐渐富强，统一六国打下了坚实的基础。

“毛遂自荐也成了多嘴的代表，他地位卑微却果敢得令人钦佩。在赵国被秦军围困的关键时刻，不顾鄙夷耻笑多嘴地鼎力自荐，他多嘴的说服楚王出兵，救民于水火之中。他多嘴，为国家不惜各人安危，极力自荐他以三寸不烂之舌使赵国转危为安，毛遂的多嘴是中国历士人勇于面对直面进取最浓重的一笔。

而被唐太宗赞为以人为鉴可以知得失的魏征，一个的多嘴的人。大殿上他多嘴让唐太宗屡次为难，书房，甚至

寝宫，随处可见他的身影，他不停的多嘴，为国家，为人民，终于换来了“贞观之治”这一国泰民安，人人安居乐业的盛世。

务需多谈，他们的多嘴，是以国家为中心，舍弃个人私利，这些人，他们多嘴的故事会永远载入史册，万古垂青！相反，有那么一些多嘴的人，以自我利益为天，陷害忠良，多嘴地阿谀逢迎，他们永远地被“钉”在历史的耻辱柱上，为后人所不齿。

秦桧，臭名昭着的小人，嫉妒岳飞的卓越功绩，为了自己的利益，多嘴地在君王面前说坏话，陷害忠良，岳飞，一代名将惨遭迫害。

汪精卫在国家前途和个人私利面前，卖国求荣，多嘴地替外敌卖命，口口声声说救国安民，却难以掩饰他投敌卖国的丑陋嘴脸！

这样看来，我们中学生不怕多嘴。打扫卫生时，对于那些敷衍了事不认真打扫的同学就要“多嘴”的指出，这样的多嘴是正确的，作为一个心系班级荣辱的人，这样的多嘴应当更多一些。像向社会上有责任心，对社会对人民负责任的记者，他们“多嘴”不断曝光“地沟油”，“瘦肉精”，“注胶虾”，无数个黑心企业一夜之间被曝光，为了人民健康，国家发展，他们的多嘴是我们应该学习的。但是，那些“狗仔”的多嘴，挖掘他人隐私，扰乱他人正常生活，为了自己的小利益而多嘴的去“宣扬”别人的隐私，是可耻的。

让我们从现在起勇于面对假恶丑，站在人民立场，用我们的多嘴去“换一方平安，保一方静土”……

高一:刁维雪

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫”。小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢！”

点拨

立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。“换个角度看问题”，要有宽容的心！

适用话题

本素材适合“立场”、“宽容”等话题中。

运用指导

1、素材点拨：

欣赏类素材不少，写作时，很多学生往往把本子上记载的素材原封不动地搬进作文，这是不妥的。有时原始素材是一句话，需要扩展为一段文字;有时原始素材是一段文字，需要精简为一句话。作文时，要学会围绕中心用自己的话叙述，对材料进行选择，有所取舍，意即“剪裁”。这样一来，作者就可以充分利用已经积累的有限素材，达到“以静制动”“以不变应万变”的效果。如同样是引用典故“怀橘遗亲”这一素材，考生可以围绕构思将故事扩展为470余字，占全文四分之三的篇幅，也根据需要进行剪裁，只写了百余字。

中考作文的写作中，同学们可以把一些名人名言等作为最主要的素材体现在作文中，也可以是基于古诗名句而写成的，亦或是围绕哲理小品而写成。这要看出同学们表达的机智和素材储备的丰富性。但同学们只要在平常的生活学习中，做个有心人，“广纳材路，材为我用”，积沙成丘，相信在考场中能够做到有的放矢，游刃有余，写出精彩出众的文章。

2、话题适用：

理解、平等、合作、共享、博爱

※英国大文豪萧伯纳说：“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果;倘若

有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我们每个人就有两种思想了。”当代作家虹影说：“人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态。才出现网络世界。”

看了以上材料你有什么感想？生活中你有类似的见闻和体验？请就“交流”这个话题写文章。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于，不得抄袭。

※车让人，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让车，让出一份文明;人让人让出一份和谐。在现实生活中，这类“让”的现象还很多，无论在家庭、在学校、在社会……在非原则面前，“让”是一种礼貌、一种气度、一种美德。

请以“让”为话题，自选角度，自定立意，写不少于的文章。

要求：①自拟题目，文体不限(如写成诗歌，不得少于20行。②文中不得出现真实的校名和人名。

※社会是一所学校，生活是我们的良师。

在人与人的交往中，我们学会了理解;在胸中怒火中烧时，我们学会了忍让;在别人触犯了自己时，我们学会了宽容;在别人遇到困难时，我们学会了关心;在不利的环境中，我们学会了生存……请以“在中学会”为题，将题目补充完整，自选文体(诗歌除外)，写左右的文章。力求写出真情实感，文中不得出现真实的校名和人名。

※一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么;可对我来说，却能减轻不少负担。”

马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”

不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。

读了上面的故事，你一定有很多感悟，请自选角度写文章。

有人曾问我

你相信命由天注定吗

我说

我信命

但我不认命

她似乎有些惊讶

问我为什么

我笑笑说

很简单

我命由我不由天

她深深地看了我一眼

那一眼包含很多

我但笑不语

狂妄吗

可是这不过是我的人生观而已

我为自己有一个坚定地观念而自豪

我为自己有一颗坚强的心而骄傲

你说过

人生总要做一些荒唐的事

那样便可以尝到不一样的滋味

我不懂

既然荒唐为什么要做呢

现在我懂了

我的回答纵是在她看来很荒唐、

但是在我的观念里

再正常不过

我懂了

世人皆以是非多

不过是站在不同的立场

不同的角度

以自己浅薄的认知

发表自己对于事情的认知

每个人

都需要被理解

高一:李颜

冬，一阵凛冽的寒风刺入我温热的胸膛，

风，肆意的吹乱了多少人两袖清风的心。

家乡的人们，被腐朽的风啊所感染，

沉浸在寒风中火热的心也变得寒冷，

冷漠的风啊，袭卷着鲜红的钞票，

把一颗颗善良的心，

熏陶成一颗颗由势力充盈的立场。

春，一阵温暖的风吹入我痛苦的胸膛，

风，一曲悠扬的歌飘进了我的亲爱的家乡。

家乡的人们，被温暖的风啊所感染，

沉沦在温暖中的内心清洗了腐败的源头，

温暖的风啊，带来强有力的声音，

把一颗颗浮躁的心灵唤出了真实诚挚的内心。

人们坚定高悬着内心，

去清除满是利益的手掌，去改变那污_的生活。

那可敬可叹的人啊，打败了不良之风。

那古老而崭新的风，不再刺耳不再彷徨。

它风行着我的家乡，

家乡风行着和谐美好的风！

初三:萱薇wz奇雪

有位名人说过：为自己编写自传的人都很恶心。我以不在乎了，甚至要把他传上网来。真的很恶心，就像那个叫什么什么姐姐的一样哗众取宠。那位名人风头正健，他叫韩寒。

z君便是，虽然他的成分有些——有句俗语吧：你也不……自己照照。 z君过来照我了。

z君说我不好，说我不要脸而且没自尊。是的。(这里的标点我想用问号的，可稍微推敲，还是给z君积分薄面吧。)我完全可以脸不红，心不跳地大喊：“我是个王八蛋!”然后在他人的哄笑与鄙视中镇定自若。应为我有个观点：事情通过你我的嘴，不是就一定成为事实了的。举个例子：就说，我说我是个王八蛋。若我说我是王八蛋，我便真的是王八蛋的话——那我觉得就太幸福咯，岂不是拥有了上帝的魔法?如果真的可以这样，我说的第一句话一定是“取消应试教育”。当然，“王八蛋”这个名词，也是可以用来批判别人的，前提是他拥有这种被形容的条件。我没有这种条件，所以我刚才说的不过是一句废话罢了。

z君换了个方位，还说。“你很八婆!”好多管闲事。是的。(这是我给的第二份薄面)吃饱了撑着，没事儿我去招惹他，偏和他作对，使得他召唤群雄，对我千夫所指。害的人家脸红脖子粗，直到上课了还喋喋不休，狂饮几口凉水。其实也就是一些鸡毛蒜皮的事：他拉起他的兄弟要造反，联名要换一个生活老师。明明看见他盖着棉被，却还死撑着要把风扇开到，结果老师把风扇关了，对他批评教育了一番。我可就不服了。z君过来拉拢我支持他的计划，我拒绝了，而且站在老师的阵地畅快的大骂了他一番。引得他的死党对我仇视，这下好了，有捞个不识时务。可是我自认为我还是有人性的。

看待事物的角度不同，对待生活的态度也截然不同。

我曾经看过这样一个故事，父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观,而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

从这个故事中，我们不难得出这样的结论：乐观者在每次危难中都能看到机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

人的信仰不同，所服务的对象自然不同。

大家一定熟悉电视连续剧《亮剑》吧!李云龙和楚云龙都爱自己的祖国，面对日本小鬼子的侵略，他们毫不畏惧，都能身先士卒，痛击日寇。小日本被赶走了，李云龙和楚云龙因为信仰和政治立场的不同，而成为战场上的一对劲敌。楚云龙忠于蒋家王朝，支持蒋介石搞_。而李云龙则一心为劳苦大众着想，坚持走人民民主专政之路。于是他们兵戎相见。如果不是战争，我相信李云龙和楚云龙会成为好朋友的，他们彼此欣赏对方的军事才能。

正如苏轼在诗歌《题西林壁》中的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的一样。看问题的角度不同，得出的结论自然不一样。所以在人生的长河中，我们遇事要多角度，多方位地去思考，千万不要死钻牛角尖，一定要记住：“条条大道通罗马!”

生活给我的启示初一作文

飘飞的雪花从不认为自己是错，所以他永远不明白大地的悲哀；绵延的春雨从不认为自己是错，所以她永远不明白江流的广阔；枯萎的落叶从不认为自己是错，所以它只得遍尝世间的孤廖寂寞……其实世间早已没有真正的对错，是与非，不过是世间洪流中的浪花一簇。对与错，也许并不是那么的执着盲目。世间人多，自然也多纷扰。动物纯真，是因为他们懂不了人类世界的勾心斗角；植物不插手纷扰，是因为他们想懂也懂不了。所以造物主一直是公平的，对于她来说什么都不重要，对与错，也不过是一时快乐。对了如何？错了又如何？生命结束的方式是死亡，而生命却并没有结局。

人人都想做对一件事，因为我们需要来自别人的肯定与赞美，当我们自以为我们做对的时候，当我们即将得到赞美与夸奖的时候，是否也会有不同的声音响起？他们会说你自以为是的“对”其实是盲目的“错”。因此人们常常犯糊涂，为等不到这些持反对意见的人们的认同而产生苦恼。当时过境迁回头细想，那又何必呢？世间本没有真正的对错，而那些所谓的对与错，不过是立场不同，思想不同，职业不同而产生的差别罢了。

因为立场不同，所以对方即便是对的也会下意识地反驳；因为思想不同，即便对方是对的也难以接受；因为职业不同，即使对方是对的也不会轻易放弃自己的坚持。而这些在对方眼中又何尝不是错的呢。就像喜欢春天的人会认为春天是生机勃勃的，而不喜春天的人又会认为它雾气糟糟；喜欢莲花的人会认为她出淤泥而不染，而不喜欢它的人则认为它近朱者赤，近墨者黑，同污泥一样罢了……

对与错，是与非，千百年来就存在于世间，早已密不可分了。冬天感觉到冷，你会说天太冷，还是感叹心太寒？对与错，也不过是无谓的争执罢了，因为它们的起点都只是为了红尘中个人心中的牵挂罢了。

暂时的迷茫只是人生中的插曲，就像船在海中航行，不能也不会遇不到风浪；就像灿烂的阳光偶尔也会有乌云的遮挡，对与错也不过是人们一时的迷茫，当云开月明，人们会发现对与错早已不再重要……

初二:潘美越

很多时候，很多人，很多想法，都是一种逻辑思维方式，或许很呆板，很陈旧，很迂腐，但时至少它不失为对！

很多时候，错的总是错的，然而很多人总想把错的弄成对的，或许是逃避，或许是麻木，但是逃避有用吗？逃避除了给自己增加困扰，有还有什么用？

很多想法，其实是简单的，但总有人把它复杂化，每个人或许必须要为自己的未来着想。但是往往是把自己的利益建立在别人的痛苦之上，可是那有错吗？或许有，但事实上呢？谁没有私心，谁不自私？

为了自己而放弃所有，或许为了争口气，或许为了报仇，或许……，很多人排斥这样的想法，但那只是事不关己而已，可又有谁知道别人的人生道路上会遇到怎样的挫折，怎样的痛苦？不面对别人的处境，总自以为是。

何为人母。何为人师？其实简单的事，就是这样，把复杂简单化，把难度降低！不就可以很快乐了吗？ 指导教师：郭基实

简评：人生就是有很多不如意，要把握现实。抓住机遇，总会有对的！

今夜，月光皎洁，我独自倚靠在窗前回味今天刚读过的高尔基的《童年》，令我不禁遐想连篇。

一提起童年，相信所有的人都会欣喜万分，因为童年那无忧无虑的生活是美好的，我们可以无忧无虑的玩，可以肆无忌惮的笑，因此，可以说童年时令人向往的天堂。然而，在高尔基的童年生活里却让我们见到了一个让人一想起来就不寒而栗的新版人间地狱。

高尔基从小就生活在黑暗的外祖父家，在这里，高尔基每天都得生活在舅舅们为了自己的利益而争吵的面红耳赤的环境里，还得和自私小气的外祖父交往。因此，可以说，他的生活里除了黑暗就是浑浊，只有慈祥善良的外祖母让他看到了生的希望，在外祖母的言传身教下，高尔基成为了一个善良，勇敢的大作家。

在这样黑暗的环境里，高尔基竟能不被家庭环境所影响，成为一个伟大的人，这无疑是一个奇迹，然而我想，奇迹的塑造离不开外祖母的教导，更离不开高尔基能够坚定立场，不受家庭影响的好品质。

和高尔基相比，我们是生活在天堂的孩子，我们有良好的学习环境，我们有疼爱自己的父母，有一个温馨的家，然而，为什么我们却不能成为一个伟大的人呢，这无疑是一个值得我们反省的问题。

是由于你不够聪明吗？但我可以很负责任的告诉你，不是的，是由于你不够聪明，极容易被身边的不良风气所影响，结果你由乖巧听话的好孩子变成了社会上的人渣。我曾听说过这样一个故事：

曾今有一个出来名的三好学生，在家时父母的好孩子，在校时同学们学习的好榜样，然而就是这样一个好孩子，看见社会上的一些小混混们抽烟，喝酒，觉的好帅，在好奇心的驱使下便和他们一起玩，混，甚至逃课上网，没钱了，就头家里的钱，学习成绩下降了，他视而不见，最终由于出于哥们义气，群殴打架，造成严重后果而被警察捉捕，那一刻，他后悔了，可惜，晚了。我想，如果面对生活中的不良诱惑，我们能像高尔基一样坚定自己的立场，那么，生活中就会少一些这样的悲剧。

古人道，‘近朱者赤，近墨者黑。”当然，这句话不无道理，然而，当我们面对生活中的“墨”时，如果能像高尔基一样做到‘出於泥而不染，濯清涟而不妖。”那么你将能化黑暗为光明，化污_为圣洁。

都说艰苦的环境是造就伟人的舞台，而幸福的环境是摧残人才的祸害，我想这大概就是为什么自古伟人多出在贫苦人家吧。我们是幸福的90后，可是，我们又有多少人能珍惜这大好的机会，好好塑造一个完美的自己呢？在幸福的年代，我们更应该继承高尔基坚定立场，不说外界影响的好品质，用它去打造自己，塑造一个崭新的自己。

初三:肖芳

很多时候，很多人，很多想法，都是一种逻辑思维方式，或许很呆板，很陈旧，很迂腐，但时至少它不失为对!

很多时候，错的总是错的，然而很多人总想把错的弄成对的，或许是逃避，或许是麻木，但是逃避有用吗?逃避除了给自己增加困扰，有还有什么用?

很多想法，其实是简单的，但总有人把它复杂化，每个人或许必须要为自己的未来着想。但是往往是把自己的利益建立在别人的痛苦之上，可是那有错吗?或许有，但事实上呢?谁没有私心，谁不自私?

为了自己而放弃所有，或许为了争口气，或许为了报仇，或许……，很多人排斥这样的想法，但那只是事不关己而已，可又有谁知道别人的人生道路上会遇到怎样的挫折，怎样的痛苦?不面对别人的处境，总自以为是。

何为人母。何为人师?其实简单的事，就是这样，把复杂简单化，把难度降低!不就可以很快乐了吗? 指导教师：郭基实

简评：人生就是有很多不如意，要把握现实。抓住机遇，总会有对的!

一瞬间，突然明白了莪们的痛苦，有时候父母会发现自己苦口婆心的说教会适得其反，其实并不是孩子觉得父母的话没道理，而是孩子觉得自己被冒犯了，他知道这件事应该这样做，通常情况下，他也会这样做，但当父母以命令的口吻要他这样做时，他感觉你不相信他有正确行事的能力，他觉得自己成了白痴，是被别人提着线的木偶，为了证明自己不是木偶，拥有自己的判断力，他选择了和你对着干。

我想起了苏格拉底，这个和我隔着千年时空的先哲。已经记不得他那些伟大的思想，但有一个细节却记忆深刻，那就是他和学生的交流方式——他从来不会对他的学生说，“你应该这样，不应该那样。”他只会微笑着听学生说完，然后给学生一些材料和数据，最终由学生自己作出结论和判断，而这个结论和判断，往往和他最初想表达的意见不谋而合。

曾经，我对这个先哲的这种拐弯抹角的方式不以为然，但现在，我理解了这个先哲的智慧。在这个细节之下，是他作为智者的另一种清醒和对他人真正的尊重。是的，每个人都有自己的立场，并在自己可视的范围内作出他认为对的决定和判断。

天底下，你活着，总会有你一个位置。要坚守！

——题记

一个人活着，首先就要坚守自己的位置，自己的观点，不能人云亦云，要客观实际地去看待每一个问题，对就是对，错就是错。我们不能总说聪明人与傻人的争执只是傻人无理，那样的话，聪明人也会变傻。

一个位置犹如一种精神。人的一生中，位置的重要性在于它是一个人终生奋斗的目标，或是代表权利，或是代表利益，或是代表精神上的满足。其实，它更代表一种立场。正因如此，在位置的争夺中，演出了多少或残酷或惊险或悲壮或忧伤或惊世骇俗的故事。甚至所有的历史都是由此而形成，所有的艺术因此而先声夺人。

一个位置，有你无我，从古到今，无不如此。在传统的中国，对位置看得很重，可以说是到了斤斤计较的地步。《水浒传》中的卢俊义未入梁山前，第二把交椅只能就空着。直至今天，大至总统、议员，小至主任、科长，无不有其中的故事。就连吃饭，也是分主次，千万马虎不得。这种观点，渗透到生活的每一个角落。位置的问题，使我们本来就不轻松的生活，又添了些许劳累。

对于位置，对于立场，我们应该怎样做才算完美呢？其实大自然对此已作了的诠释。各种鲜花四季分明地开着，它们各有自己的位置；各种树木随地就势地生长着，它们保持一定的距离，只是把根须紧紧相连。这是大自然生生不息的原因。

“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是的，当我们的自身价值发挥出来时，属于自己的位置总会出现。另外，人生没有绝对的平等，每个人都会有自己的优点与缺陷，不必刻意去追求所谓的完美。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，悄悄走进露天剧场，你会发觉位置有的是。请随便坐坐吧，人生之戏早已开演了！

[点评]

本文简洁流畅，一气呵成，闪耀着智慧的火花 。作者从中国人最讲究的“位置”谈起，有理有据，语言风趣幽默，构思立意精巧。“一个位置犹如一种精神”，阐述了人“不必刻意去追求所谓的完美”，并自然地过渡到“平等”的主题，读来发人深省。

from my point of view, it is more reasonable to support the first opinion rather than the second.

在我看来,支持第一种观点比支持第二种观点更有道理.

i cannot entirely agree with the idea that…

我无法完全同意这一观点….

personally, i am standing on the side of …

就个人而言, 我站在…的一边.

i sincerely believe that…

我真诚地相信…

in my opinion, it is more advisable to do … than to do….

在我个人看来,做…比做…更明智.

finally, to speak frankly, there is also a more practical reason why…

骄傲的青蛙

自从青蛙得了跳高跳远冠军之后，十分骄傲，经常笑话比它慢的动物。有一天，青蛙在路边看见了蜗牛，蜗牛你走得非常慢。青蛙就说：“蜗牛，你可真慢，如果你和我比速度，你一定会输!”谁说的，每个动物都有长处和短处，我们就来比一比。”蜗牛说。“一言为定”。青蛙自信地说。

它们请来了小兔子来当裁判比赛地点是井底。蜗牛在外鸟的帮助下。进到井底。而青蛙一下就跳进去了。

比赛开始了，蜗牛努力地一点一点地在井壁上爬。青蛙说：“等你爬到一半，我再爬都能赢你。”过了2个小时，蜗牛还是没有爬到一半。青蛙感觉不耐烦了，于是，它说：“这么久都没爬到一半，真是太慢了，看来我要上去了。”说干就干，青蛙一跳，可不知怎么的，它一头撞到了井壁上。它又试过了很多次，但它还是撞到井壁上，始终上不去。

过了30分钟之后，青蛙已经累倒在井底，累得满头大汗，而蜗牛还在一步一步的爬。过了5个小时，蜗牛终于爬上了井，小兔子说：“这次比赛是蜗牛获胜。”青蛙大喊：“对不起，是我错了，每个动物都长处和短处，我不该笑你，请拉我上来吧!”小兔子和蜗牛听了，把它给救了上来。

经过这一次比赛，青蛙明白了：尺有所短，寸有所长。从此之后，青蛙再也没有笑过一个小动物。

小鱼多利

蔚蓝色的海洋，是地球上的一块蓝宝石，水晶般的浪花拍打着沙滩。

“多利!回来!”深海里，一条大鱼呼喊着。“妈，我长大啦，我想去浅海看看!”小鱼多利回应着。不久，多利来到了浅海，他好奇的打量着沙滩，打量着穿着泳衣在沙滩上行走的人。一个浪头打来，多利没有防备，被冲上了岸。“多漂亮的鱼呀!”一个叫伊的女孩将多利带回了家。伊的妈妈是水族馆馆长。

多利到了新家，虽说是不乐意甚至带着惧怕的搬家。水是纯正的海水，时时更换。伊的妈妈宠伊，给多利的鱼缸是整个水族馆的。“妈妈?”多利躲在鱼缸里的礁石旁。多利很不快乐，他因为好奇外边的世界，没听母亲的告诫，被抓到了水族馆。

伊很喜欢多利，每天都来看多利。“多利，你陪我说说话嘛!”伊恳求着多利。多利扭头就走。“多利，我知道你是在生我的气，可你想想，大海多危险啊，我把你带回来，是为了你好!”伊说。多利冷冷的说：“你为了我好?大海是危险，可哪儿还有我的父母，还有我的朋友!”伊悻悻地走了。

多利没想到，自己的一番话，给自己的家族和朋友带来的灾难。

“多利!”伊又来看多利了，“你看我给你带了什么?扑通扑通，几条鱼先后钻入了鱼缸。“妈妈，爸爸!”多利惊叫道。来到鱼缸的，赫然正是自己的父亲和母亲，还有朋友佳娜!母亲忽高忽低地游向多利。多利这才注意到，母亲的鱼鳍碎成了好几块，父亲的身上也有大大小小深深浅浅数十道伤。还算完整的佳娜轻轻说：“阿姨和叔叔在海里到处找你，渔网突然把我们网住了……”多利没有记住佳娜后面在说什么，他的眼前浮现了一组镜头：父母焦急的寻找着自己，佳娜也参与进来，忽然，光线被一艘捕鱼船遮住了，那是伊家的捕鱼渔船。父母和佳娜在渔网中拼命挣扎，被划伤了也在所不惜。因为他们不能走，他们还没找到多利……

“多利!”伊对多利喊道，“我把你的家人朋友带来了!”“不是带来，是绑来的。”多利说。伊满不在乎，“谁叫他们要挣扎的?活该!”“你说什么?”多利愤怒了。伊浅浅的笑了，“你生气也没用，我是人，而你只是一条小小的鱼。我叫你干什么你就得干什么，之前，我对你已经够迁就的了!”“多利，冷静。”多里的母亲轻轻说。

不知不觉间，三年过去了。多利的父母早已去世，而佳娜和多利也从少儿鱼变成了老年鱼。

”多利!“多利和佳娜冷冷的注视着这个奔跑而来的女孩。女孩早已出落得亭亭玉立，可在他们眼里，伊是恶魔。

伊和多利，誰都没做错，可站在对方的角度，谁都错了。或许，伊以另一种方式喜爱多利，现在就不会这样。

手套风波

冬天要到了，小猴子要去集市上买东西来过冬。

它到了集市，看见集市上人山人海，热闹非凡。它东张西望，看见人们都了手套，小猴子看见了这新奇的物品，瞪大眼睛，伸长脖子，看见男男女女都带着手套，感到很好奇，于是也跟着进了商店买了一双手套。它买了手套带上后高高兴兴地蹦蹦跳跳，心里感到美滋滋的，嘴巴笑得像一朵花。它想：假如我把手套带到森林里给动物们朋友看，他们一定会夸我的。它回到了森林里，便到动物们大声说：大伙快来看我的手套啊，可漂亮啦!”八哥鸟附和道：“对呀，可漂亮啦”连爱拍马_的猩猩也说：“猴哥，你套上手套变得更神气了，也更风度了。”只有年纪大的驴不以为然地说：“手套是人类的使用品，我们动物不应该生搬硬套地来使用猴子套手套，猴子套手套，我看有点不伦不类了。”猴子听了这句话，气得直跺脚。它眼睛仿佛冒火了。它用手指着驴说：“你这个不懂时尚的家伙，不知道就不要乱说!”

最后猴子住进了医院，这是为什么呢?因为猴子在爬树时套着手套掉了下来。

经过这件事，我知道做人不可盲目攀比，也不可生搬硬套。因本分的做好自己。

坚强的人生 ?河南省鹤壁市?八完小六二班?闫博 ?茫茫大海中的一只帆，如此脆弱，但是人生与其不同的是，人生可以脆弱，但是一定要坚强，唯有坚强可以是脆弱的人生变得更有意义。

如同抗日时期，八路的坚强，造就了今日的辉煌;动物的坚强，使他们没有灭亡。而现在的人们呢，有几个是如此坚强。

商场上个个见利忘义，政治场上个个吃里爬外，有几个会坚强的站在在自己的立场之上，永不动摇。

说着，绿色的仙人掌在我脑海中时隐时现。无垠的黄沙中，生命之绿，显得极其可贵，那就是坚强的仙人掌，他有一颗坚强的心，那就是让生命充满人间。无数年来，仙人掌坚强的心从未改变，而今放眼望去，又有多少沙漠变成绿洲。是啊，他坚强的心与他坚强的身躯，唤醒了多少岌岌可危的生命，仙人掌告诉他们，一定要坚强。

坚强，是生命苏醒;坚强，给人生赋予意义。我们要坚强，在茫茫大海中冲出风浪。

推荐一本书五年级作文

莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”在茫茫的书海中，我发现一本书值得去看看的书，它就是《列那狐的故事》。

它是团结出版社出版的。它可是法国作者玛·阿希季诺夫人著作，她生活在12-13世纪的法国故事。编写了《列那狐的故事》，书中插图来自于威廉·弗兰克·卡尔德隆（1865-1943），出生于伦敦，是一位英国维多利亚时代的画家，擅长肖像、风景、人物和运动画。他给《列那狐的故事》配上了生动地插画。

本书运用象征和寓意的手法给这个有趣的动物王国染上了浓重的社会色彩。以动物讽喻现实，通过动物之间的斗争来反应当时法国的社会。

狐狸这个备受争议的动物。有人会说列那狐善良，为了救别人，不惜以身范险。也有人说列那狐行侠仗义，盗亦有道，惩_除恶。有人说列那狐聪明狡黠，用智慧解困境，以胜强。但有人说他_诈狡猾，损人利己。

书中列那狐，它戏弄国王派遣的使者。熊布林，遭毒打打失掉一只耳朵，迫使狼叶森格伦献出了它的皮毛，害得他狼狈不堪。但还用各种手段使森林里许多小动物的受伤，来获取食物。

这本书，如果你能仔细品读的话，会发现会觉得蕴藏着值得深思的道德和智慧。善良的人或任何好人都不会觉得有什么不光彩的，因为一般来说所有的事情都是想通的，只不过是立场不同，所以意见不同而已。一个人如果觉得太压抑，那么就停下来调整一下，如果很空荡，那么就坚持自己的方法。

我们要学习列那狐聪明的一面，遇到困难要努力想方法解，不能学习它的阴险的一面，不能欺负别人，要真诚的与人相处。

儿童作家梅子涵评价——这只叫列那狐的狐狸的故事流传了很久。直到今天仍能让我们笑，全是因为它有了活的灵魂，灵魂不朽。

我给大家推荐是一本十分有趣，有益的书，希望大家来看看。

“出淤泥而不染”比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。近朱者真的赤，近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。如果一个人真的“近朱者赤，近墨者黑”，那我真为他感到悲哀，因为他做人太失败了，没有头脑，没有立场，很容易就受到他人的影响。内因和外因的不同。从哲学是说，是内因决定外因。

不过在现实中，有些人是经不住诱惑的，所以才有近朱者赤、近墨者黑的说法，每个人的道德素质和个人修养都不同，究竟是出淤泥而不染，濯清涟而不妖还是近朱者赤，近墨者黑就要看自己的是主观了。

一年级:小小爱大大的

为了给大家看见更多关于高考满分作文的文章，特别为大家整理了《2026湖南优秀满分作文范文：用双眼看世界》这篇文章，仅供大家参考，希望大家看后能够写出更好的佳作！！

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相关主题：感情亲疏和对事物的认知

时事挖掘：前不久曾有这样一起案例，一位音乐教授在一次歌曲大赛中任评委。在初赛中，他给一位选手打了分，而在复赛中，却给了最低分，最终此选手与冠军头衔擦肩而过。究其原

因，原来这位教授在初赛后发现这名选手是自己“死对头”（另一位音乐教授）的学生。

相关链接：在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施，陌路之中成东施”的例子。另外，一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”，“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此，国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准，对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。

专家评论：以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底，这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发，从自身的角度来认识和解决问题。

人的认识因人而异，客观上受当时社会条件制约，主观上与一个人的立场，人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义，没有客观地全面地来认知事物。

所以，只有端正自身的立场，树立正确的人生观、价值观、世界观，全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼，实现理性的飞跃，才能真正“用双眼看世界”。

即时评说：用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法，也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁，今有众多的医务人员视人民的利益如自身利益，舍生忘死，夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线上。我们伟大的祖国在沉睡后振兴，用平等互利的原则对外开放，用非歧视原则与各国友好贸易，以无敌国外交享誉世界。

压轴发表：让我们用双眼看世界，冲破“感情”的桎梏，你会发现人生原来可以如此开阔美好，世界原来可以如此精彩美丽。

让我们用双眼看世界，打破“感情亲疏”的标准线，未来的星光大道，定将畅通无阻。

-真诚是绝对的吗

作文题目 请从下列两则材料中任选一个话题习作。

1、真诚的关怀，温暖芳馨；真诚的赞扬，催人向上；真诚的交流，获取信任；真诚的合作，赢得成功……真诚是春风，它拂去了心灵的微尘；真诚是雨露，滋润着友谊的花朵。真诚给我们希望，给我们力量……请以“真诚”为话题写文章。

2、1964年盛夏，我国又一枚火箭准备发射升空，如何使火箭飞得更高呢？年轻的王永志认为箭体的重量直接影响到射程，泄出一些推进剂，就等于减轻了箭体的自重，他建议泄出600公斤推进剂，钱学森经过认真思索，采纳了王永志的建议。不久，卸下负担的火箭发射成功，飞得更高更远。 推进剂是火箭的动力，但过多的推进剂却成了火箭飞行的负担。成长的道路上，也有许多这样的“负担”需要我们卸下：过高的要求，过分的追求，过多的呵护……还有各种思想包袱，心理阴影，只有卸下这些负担，我们才能健康成长。请以“卸下负担”为话题写篇文章。

要求：1、不少于，诗歌不少于20行。 2、文中不得出现真实的人名、地名、校名。 3、不准用话题作为文章的题目。 4、不得抄袭。 5、将所选话题填入下面横线上。

满分例文

真诚是绝对的吗

湖北襄樊一考生

真诚也就是真心诚恳，不说谎，表里如一的意思。人人都喜欢真诚的人，而讨厌虚伪的人，我也不例外。但有人认为真诚是绝对的，不管对谁，不管在什么情况下都要做到的真诚。这个观点，粗一看，有道理，细一琢磨，有问题。

你想呀，当年日本鬼子大举侵犯我国的时候，如果所有的中国人都坚守真诚待人的原则，死守着“别人对我不仁，可我不能对他不义”的古训，那么还会有我们今天的幸福生活吗？所以说真诚不是绝对的，其码对敌人就不能真诚，而应该以牙还牙，以血还血。

也许有人会说，对敌人是不能真诚，那么对朋友呢，总应该是绝对的真诚吧！依我看，也不尽然，那得看情况。如果您的朋友得了不治之症，您真诚地对他说明了实情，会怎么样呢？也许会加快他的死亡，这是您愿意看到的结局吗？ 也许又有人会说，对朋友也不能做到的真诚，那么对自己的亲人呢，这总应该做到的真诚吧！依我看，也不尽然。请您想一想，诸葛亮的亲哥哥诸葛瑾代表东吴向刘备讨还荆州的时候，诸葛亮是怎么做的？他先让刘备拒绝，然后自己代兄哭求，刘备才假装答应先还给东吴三郡，并让诸葛瑾带着书信去找关羽，而关羽明白刘备及军师的用意，说什么将在外军令有所不授，硬是不给，弄得诸葛瑾空手而归。诸葛亮对刘备是真诚的，可对他的亲哥哥就不够真诚了。这也无可厚非，各为其主吗！由此可见，真诚不是绝对的，而是相对的，在亲人的利益与集体、国家的利益发生冲突的时候，则应该选择对集体和国家真诚。 再者说了，你自己就没有一点隐私？你希望他或她的了解您？在任何人面前都做个透明人？你愿意把您以前所做的各种傻事去到处传播吗？所以说，绝对的真诚是没有的，如果有的话，你也就不存在了。 总而言之，真诚是相对的，待人真诚要看对象，还要看情况。

评点：用问句拟题且观点新颖独到，是本文的一大亮点。本文是典型的驳论文，小作者紧扣“真诚”这个话题，先摆出对方的错误观点，接着摆出三个强有力的事实，将对方的论据驳倒，最后顺理成章地提出自己的观点。驳得有理有据，令人信服。本文就像是在和读者交谈一样，语言亲切自然，易于让人接受，故而被评为一类文